السعودية تعلن أول أيام عيد الأضحى الأربعاء 19 ديسمبر 2007

[لمياء]

بدء ذي الحجة ليلة 10 ديسمبر برؤية عدد من الشهود


الرياض- واس

أًصدر مجلس القضاء الأعلى السعودية بياناً الاثنين 10-12-2007، أعلن فيه ثوبت دخول شهر ذي الحجة لعام 1428 ليلة الاثنين 10 ديسمبر 2007، ما يجعل الثلاثاء 18-12-2007 يوم الوقوف بعرفة، وعيد الأضحى المبارك الأربعاء 19-12-2007.

وجاء في البيان الصادر عن مجلس القضاء الأعلى ما نصّه: "الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : فقد ثبت شرعاً لدى مجلس القضاء الأعلى دخول شهر ذي الحجة لهذا العام 1428 هـ، ليلة الاثنين الموافق 10 ديسمبر من عام 2007 م بشهادة عدد من الشهود العدول وبهذا يكون الوقوف بعرفة يوم الثلاثاء 18 ديسمبر عام 2007 م وعيد الأضحى المبارك يوم الأربعاء 19 ديسمبر عام 2007 م.


ومجلس القضاء الأعلى إذ يعلن ذلك لعموم المسلمين يسأل الله جل وعلا أن يكشف عن المسلمين كل كربه ويدفع عنهم كل بلاء وفتنة وأن ييسر لحجاج بيت الله الحرام سبل أداء حجهم ويغفر لنا ولهم الذنوب وأن يتقبل من المسلمين في كل مكان أعمالهم ويتجاوز عن سيئاتهم وأن يجمعهم على الهدى ويؤلف بينهم ويرزقهم القيام بحقوق دين الإسلام وأن ينصرهم بالحق وينصر الحق بهم أنه سميع مجيب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم".

[jameela]

لماذا خالفت السعودية اغلب الفلكيين الذين قالوا ان الوقوف بعرفات يصادف يوم الثلاثاء وان العيد هو الاربعاء
هل السياسة هي السبب ؟؟

[بركان]

عيدكم مبارك وتقبل الله اعمالكم

[مرتاح]

اعلن مكتب العلامة السيد محمد حسين فضل الله ردا على استفتاءات وردته بشأن عيد الأضحى وحكم الحجيج، في بيان شرعي، "أن الثلاثاء الواقع فيه 11/12/2007 يوافق الأول من شهر ذي الحجة الحرام، بعدما أثبتت الحسابات الفلكية الدقيقة أن هلال شهر ذي الحجة لا يمكن رؤيته في أي مكان في العالم مساء الأحد ـ ليلة الاثنين، وعلى هذا الأساس، يكون الاثنين هو المتمم لشهر ذي القعدة، مشيرا إلى أن الحسابات تفيد أن الهلال يولد بعد غروب الشمس في كثير من المناطق الإسلامية، وتحديدا في الساعة 17:40 بحسب التوقيت العالمي، ما يعني أن الاعتماد على شهادات الرؤية ليلة الاثنين هو خطأ، لأنه ليس من شيء في الأفق حتى يمكن رؤيته. وعلى هذا الأساس، يكون عيد الأضحى هو يوم الخميس القادم الموافق للعاشر من ذي الحجة والواقع فيه 20/12/2007.

أما في ما يتعلق بالحج وفق اعتبار الاثنين بداية ذي الحجة، فإنه وإن كان مخالفا للواقع، لعدم توفر أدنى شروط إمكانية الرؤية، إلا أن متابعة الحجيج في مناسكهم ذلك الإعلان صحيح؛ علما بأن هذا الأمر مختص بالحج لخصوصية تتصل بالحج نفسه، أما سائر الأمور الشرعية المترتبة على ثبوت الشهر القمري، كصلاة العيد وحرمة الصوم وغيرهما، فإنه لا بد فيها من مراعاة الثبوت الشرعي لهلال ذي الحجة، والموافق ليوم الثلاثاء 11/12/2007

[جمال]

علماء عرب يدعون الرياض إلى التراجع بشأن العيد


عمان - سامي محاسنة

طالب علماء وفلكيون عرب ومسلمون تابعون للمشروع الإسلامي لرصد الأهلّة، المملكة العربية السعودية الرجوع عن اعلانها ان يوم الاربعاء هو العاشر من شهر ذي الحجة، مؤكدين ان المراصد الفلكية أكدت ان يوم الخميس هو المتمم للعاشر من ذي الحجة.

ووقع على البيان الذي وصل «الجريدة» نسخة منه 222 من العلماء والمفكرين واختصاصيي الفلك وأساتذة الشريعة ومنهم علماء من السعودية.

وفي الاردن، اعتبر قاضي القضاة الدكتور احمد هليل أن العاشر من ذي الحجة هو الاربعاء الذي اعلنته السعودية غير ان بيان المشروع الاسلامي لرصد الاهلة اصبح مدار حديث الشارع الاردني بشأن صحة ثبوت ان يوم الاربعاء اول ايام عيد الاضحى أو يوم الخميس.

[فاتن]

نجل المرجع لنكراني: لنتبع ما أعلنته السعودية

الفلكي السعدون: «ذو الحجة» لم يُشاهد هلاله الأحد الماضي

مكة المكرمة من فواز العجمي:

شكك الفلكي عادل السعدون في موعد هلال شهر ذي الحجة، مؤكدا أن رؤيته، «لم تكن الأحد الماضي 9 ديسمبر».
وتساءل: «هل وصل بنا الأمر إلى أن نرى الخطأ ونسكت عنه؟ هذا يجعلنا أضحوكة أمام الأمم الأخرى».

وقال السعدون: «الهلال ولد في الثامنة و41 دقيقة من مساء الأحد 9 ديسمبر (29 ذي القعدة)، أي أن الولادة تمت بعد مغيب القمر والشمس فكيف يرى الهلال؟».
وتابع: «غاب القمر في الكويت عند الرابعة و21 دقيقة، وغابت الشمس في الرابعة و50 دقيقة، أي أن الأول غاب قبل الثانية، وكذلك غاب القمر في مكة المكرمة عند الخامسة و16 دقيقة، أي قبل الشمس التي غابت في الخامسة و39 دقيقة».

وأضاف السعدون: «الأمر واضح فبأي حق يدعي من يدعي أنه رأى الهلال في هذه الليلة؟»
مؤكدا أن «فلكيي العالم الإسلامي فوجئوا بقرار حذف يوم من التقويم الهجري وتعديل التقويم من يوم 29 ذي القعدة إلى الأول من ذي الحجة.

من جهة أخرى قال جواد فاضل لنكراني وهو نجل المرجع الشيعي لنكراني إنه «يجب اتباع اعلان الأول من ذي الحجة في السعودية، حتى على افتراض العلم بخلاف ذلك».
من جانب آخر أعلن وكيل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الدكتور عادل الفلاح أن «الحجاج الكويتيين سيتوجهون إلى عرفات من دون الحاجة إلى المبيت في منى، بسبب التخوف من الازدحام.

علماً أن هناك حملات كويتية باتت في منى على أن تغادرها صباحاً.
وذكر لـ «الوطن» أن «المبيت في منى لا يلزم في حال صعوبته. فمكة كلها مبيت، بينما الحج عرفة، ومن لم يقف في عرفة فلا حج له».

وأفاد الفلاح أن الوضع مطمئن، ولا حالات مرضية تذكر بين الحجاج الكويتيين.

تاريخ النشر: الثلاثاء 18/12/2007

[سلسبيل]

أكد الباحث الفلكي صالح العجيري ان اليوم الأربعاء يفترض أن يكون هو موعد الوقوف بعرفات «لصعوبة رؤية هلال شهر ذي الحجة الأحد الماضي».

لكن العجيري رأى أن «الاعتبار الشرعي هو الغالب».
وكان حجاج بيت الله الحرام وقفوا أمس في عرفات مبتهلين إلى الله مهللين مكبرين، فيما سيفضون اليوم إلى رمي الجمرات في أول أيام العيد.
وأكدت بعثة الحج الكويتية أن «الحجاج الكويتيين بخير».

تاريخ النشر: الاربعاء 19/12/2007

[علي علي]

اثنان وعشرون عالما فلكيا يطالبون السعودية بالتراجع عن اعلان يوم غد الاربعاء اول ايام عيد الاضحى واعتبار الخميس هو اول ايام العيد


طالب 22 عالماً فلكياً من دول عربية عدة السلطات السعودية بالتراجع عن إعلانها أن الاثنين هو أول أيام شهر ذي الحجة وأن غداً الأربعاء هو أول أيام عيد الأضحى، وذلك بحجة عدم ثبوت رؤية دخول شهر ذي الحجة يوم الاثنين العاشر من ديسمبر/ كانون الأول في معظم الدول الإسلامية وجاء في البيان الذي نشر على مواقع الانترنت “إننا نأمل أن تتراجع السعودية عن هذا الإعلان الخاطئ كما تراجعت عنه عام 1416 ه، حيث أعلنت في البداية أن الخميس 18 ابريل/ نيسان 1996 هو أول أيام شهر ذي الحجة، وفي اليوم التالي أدركت خطأ هذا الإعلان وأعلنت رسمياً أن الجمعة 19 ابريل/ نيسان 1996 هو أول أيام شهر ذي الحجة وقال العلماء في بيانهم إنه يستحيل رؤية الهلال يوم الاثنين سواء كان بالعين المجردة أو بالمناظير، وشددوا على أن “هذه ليست المرة الأولى التي تعلن فيها رؤية الهلال والقمر غير موجود في السماء أصلاً

[JABER]

هذه السنة السعودية عفست العالم
واحد معيد الاربعاء واغلب الناس عيدوا يوم الخميس
وناس مقلدين السيد السيستاني معيدين باجر
وايران معيدة يوم الجمعة بعد

هذي حالة بعد ؟

[فاطمي]

ٌقال ألله سبحانه وتعالى في,يونس اية( 5),هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون


الاية تؤكد على الحسابات الفلكية في معرفة منازل القمر