مشاورات ونقاش بين فعاليات ورجالات الشيعة لمؤتمر يطالب بحقوق المواطنين الشيعة

[سمير]

قال الحاج على المتروك في مقاله المنشور في جريدة الوطن انه تجري مناقشات ومشاورات بين فعاليات ورجالات الشيعة، لإقامة مؤتمر أو مهرجان يدعى له لفيف من المهتمين بالشأن العام، وجمعيات حقوق الإنسان في البرلمان وخارجه، والصحف المحلية والأجنبية، للحديث عن مظالم المواطنين الشيعة في الكويت بالصوت والصورة ...وهذا هو مقاله المنشور في الوطن

__________________________________________________ ____


هل الولاء للوطن أو للجماعات؟

كتب:علي يوسف المتروك

تحت هذا العنوان تابعت باهتمام بالغ برنامج 6/6، والذي بثه تلفزيون الكويت مساء السبت الفائت الموافق 2007/11/24 وكان من المفترض ان اكون احد المشاركين في البرنامج، الا ان تواجدي خارج البلاد حال دون ذلك، وكالعادة فقد ادار الاستاذ يوسف الجاسم البرنامج بلباقة ونجومية كعادته دائماً.
كانت اسهامات المشاركين في البرنامج موضع تقدير واستسحان، الا ان الوقت لم يكن كافيا للاحاطة بكل ما يخص هذا الموضوع، فقد سبق ان ذكرت للاستاذ الجاسم بأن هذا الموضوع الهام والمتشعب يحتاج الى اكثر من حلقة، لارتباطه بماضي الكويت وحاضرها، وما طرأ على المجتمع من تغيرات على كافة الاصعدة السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية، والنقلة السريعة التي صاحبت مسيرة المجتمع الكويتي بفضل الطفرة الاقتصادية، التي قلبت موازين المجتمع، واختزلت الزمن ا لمطلوب لتطوره، فحصل من جراء ذلك فاصل بين ماضي الكويت وحاضرها، فلم يبق على الصعيد الميداني من الكويت القديمة شيء يُذكر الاجيال الحالية والناشئة بماضي الكويت، وكيف نشأت؟ ودور الرواد الأوائل في بناء هذا الوطن العزيز.
لقد حرص المرحوم الشيخ جابر الاحمد ـطيب الله ثراهـ احساسا منه بالابقاء على جزء من الماضي ان يترك منطقة الصوابر وقيصرية فهد السالم (التي تعرف بسوق البشوت) وقيصرية السوق الداخلي (المباركية) فانتدب لهذا الغرض في اواسط الخمسينيات مجموعة من المهندسين، لترميم المباني، الا انهم اوصوا بازالتها لضعف اساساتها فأزيلت.
لقد لفت نظري في البرنامج والحديث يدور حول تركيبة المجتمع تعليقا للشيخ احمد الفهد بصفته رئيسا للأمن القومي، بأن هناك لجنة تدرس التغيرات والثغرات التي تكتنف مسيرة المجتمع الكويتي، والعمل على سد تلك الثغرات، وهذا بحد ذاته يعتبر عملا جيدا ومطلوبا بإلحاح لأهميته، وبما ان هذه اللجنة لا تزال تدرس هذه الحالة فلدي بعض الملاحظات ارجو ان تأخذها اللجنة بعين الاعتبار إن ارادت ان تضع يدها على الجرح وتشخص امراض المجتمع ومشكلاته.
ـ1 لقد عاش الكويتيون متحابين متعاونين سنة وشيعة، اخوة تجاوروا وتصاهروا وركبوا البحر معا، وذاقوا شظف العيش سويا، لم يفرقهم اختلاف المذاهب، وخير دليل مساجدهم المتجاورة في الكويت القديمة في ذلك المجتمع البسيط.
كان المرحوم الشيخ عبد الله الجابر رئيس المحاكم آنذاك يرسل المتخاصمين من الشيعة إلى علماء الدين ليفصلوا بينهم، فإذا أصدروا أحكامهم أرسلوها إليه لتنفيذها، ومع تطور المجتمع فقد أنشئت محكمة للأحوال الشخصية للمواطنين الشيعة للدرجة الأولى من الأحكام، وهي تعاني من فقر الإمكانات والنقص في عدد القضاة وهذه المحكمة لم تنشأ بمرسوم أميري، بل بقرار من وزير العدل، فهي عرضة في أي وقت للحل بقرار مماثل، وغالبا ما تتعرض أحكام هذه المحكمة للنقض في محاكم التمييز لعدم وجود محكمة تمييز خاصة بالمواطنين الشيعة، لتمييز تلك الأحكام، مما يؤثر على أحكام الطلاق والميراث والنفقة والحضانة وغير ذلك من الأحكام الفقهية الجعفرية.
2ـ لم يسمح حتى الآن للمواطنين الشيعة بإقامة جامعة أومدرسة أو حوزة فقهية لتدريس المذهب الجعفري، فمن أين يأتوا بوعاظ وأئمة مساجد ودعاة وقضاة كويتيين شيعة إذا منعوا من تدريس مذهبهم؟ وإذا كانت السعودية الشقيقة الكبرى قد سمحت لمواطنيها في القطيف بإقامة حوزات فقهية وهناك بالفعل أربع حوزات فقهية بالوقت الحاضر فكيف لا يسمح بإقامة واحدة بالكويت؟
إنني أتساءل ويتساءل معي الكثيرون: من الذي اختطف اعتدال ووسطية وتسامح هذا البلد ليجعل التطرف وأحادية الرأي والتزمت سمة من سماته المميزة؟ سؤال يحتاج إلى أكثر من جواب حين تتسيد المجتمع فئة متطرفة وتفرض أجندتها الخاصة على كافة فئاته الأخرى.
3ـ من المعروف أن وزارة الأوقاف هي الوزارة المختصة ببناء المساجد في مناطق السكن النموذجية، والتي أنشئت مع تطور وإنشاء مناطق السكن، ولكن هذه الوزارة لا تعترف بأن هناك مواطنين شيعة في هذا البلد فقد أنكرت وجودهم بدءاً من الموسوعة الفقهية إلى تخصيص المساجد، ولو أنها خصصت في كل منطقة نموذجية بين كل عشرين مسجداً للمواطنين السنة أربعة أو خمسة مساجد للشيعة لما واجهنا هذه المشكلة، ولما تحدثنا عنها في هذا المقال، فلقد رأيت الاسبوع الماضي وبالتحديد يوم الجمعة في منطقة بيان المصلين وهم يفترشون الأرض في مواقف السيارات، خارج المسجد الوحيد في تلك المنطقة، ومع الأسف الشديد فلقد التفت الحكومة على هذه المشكلة بأن خصصت بعض المساجد لبعض النواب الشيعة لإسكاتهم، ويا ليت هؤلاء النواب لم يقبلوا هذا الالتفاف الساذج، وطالبوا بحل حاسم لهذه المسألة استناداً إلى ما قرره الدستور من حقوق المواطنين بالتساوي، وعدم التمييز بين فئة وأخرى، وحافظوا على حقوق ناخبيهم بتخصيص مساجد لهم في مناطق تواجدهم.
4ـ هناك حملة شعواء لمصادرة ومنع كتب الشيعة حتى وصل المنع للصحيفة السجادية للإمام زين العابدين، ونهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب، وكتاب عبد الله بن عباس، وكتب أخرى لم يكن ممنوع تداولها حتى عهد قريب، ولا ندري ما ستجر هذه الإجراءات من أمور أخرى في المستقبل، فربما امتد المنع للحسينيات والمنتديات الدينية طالما أن التطرف والاستفزاز هو سيد الموقف، والسؤال: هل في هذه الأعمال الاستفزازية ما يجعل المواطن مطمئنا إلى عدالة وطنه والشعور بالأمان في كنف هذا الوطن الذي هو كالأم الرؤوم تحوط أبناءها بكل ما تملك من محبة وحنان؟
5ـ إن انحسار التمثيل النيابي الشيعي في مجلس الأمة شبه الكامل بانضواء النواب الشيعة تحت جناح التكتل الشعبي، وعدم من يدافع عن مصالحهم لايعني على الإطلاق انعدام الوسيلة للتعبير عن ظلامتهم، والمطالبة بحقوقهم خارج البرلمان، فإن هناك مشاورات ونقاشا يتمان بين فعاليات ورجالات الشيعة، لإقامة مؤتمر أو مهرجان يدعى له لفيف من المهتمين بالشأن العام، وجمعيات حقوق الإنسان في البرلمان وخارجه، والصحف المحلية والأجنبية، للحديث عن هذه المظالم بالصوت والصورة، والمطالبة بتطبيق المادة 7 و8 من الدستور الكويتي، الذي نص بصراحة على حرية المواطنين في العبادة والتعبير، دون الالتفات إلى انتماءاتهم السياسية أو المذهبية، فمن حق كل إنسان إذا ما لزمه الظلم أن يعبر عن نفسه بكل الوسائل المشروعة، التي نص عليها الدستور والفطرة الإنسانية وبينها الباري جل شأنه في كتابه الكريم فقال عز من قائل: (لايحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما) النساء آية 148.
فعسى أن يلقي هذا القول آذانا صاغية، وقلوبا واعية، صيانة لهذا الوطن، وإعزازاً لأمنه الاجتماعي، ونشرا لروح الإخاء والمساواة بين أفراده على السواء، والله الموفق إلى سواء السبيل.

تاريخ النشر: الخميس 29/11/2007


http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=572102&pageId=163

[مقاتل]

عمل ممتاز ومطلوب ان تتبلور هذه الجهود الى مؤتمر شعبي يضع النقاط على الحروف

[الدكتور شحرور]

اسلوب الاحتجاجات هو افضل اسلوب للحصول على الحقوق المنقوصة ، ويجب تشكيل لجنة من الاخوة اصحاب المطالب لعمل الاتصالات اللازمة مع وسائل الاعلام المحلية والدولية ومع السياسيين داخل الكويت وخارجها لصنع راي عام ضاغط باتجاه الحصول على المطالب

[موالى]

شنو دور جماعة مسجد حولي بالموضوع
هل سيشاركون ؟
ولا ما يجوز نطالب ؟
سؤال موجه الى الذين صوتوا لعدنان عبدالصمد

[عبدالحليم]

شكرا على الموضوع ..

ارى ان احوال رجالات وشخصيات الشيعة في الكويت .. غريبة وعجيبة ..

السيد المهري مثلا .. معروف انه قريب من القيادة العليا .. والعم الفاضل علي المتروك

سمو الامير لا يترك مناسبة والا ويزور ديوانه .. في خلال هذه الفترة وهذه العلاقة الحميمة

لم لا يفاتحون القيادة العليا وسمو الامير بمطالب الشيعة ؟؟؟!! ام هي لعب وعملية لف و دوران ...

النقطة الثانية هنا .. في جزئية مظلومية الشيعة في الكويت .. فالعبارة عامة ومطاطة ..

البعض مثلا لا يرى ان الشيعة مظلومين ومضطهدين بالمعنى الحرفي للكلمة .. ولكن الامر يتعلق

بالاساس بالعراقيل على بناء المساجد التابعة لهم (الحسينيات لا مشكلة فيها ..)

كذلك بعض المناهج الدراسية التي بها تكفير او طعن بشكل مباشر او غير مباشر لهم ..

وهذه الامور .. بالامكان حلها بتشكيل وفد لمخاطبة القيادة العليا ..وكما ذكرت هناك الكثير

من الشخصيات الشيعية قريبة ولها علاقة حميمة مع السلطة ينبغي ان يكونوا هم من يقوموا

بذلك ومن زمان ..

[هاشم]

شكرا على الموضوع ..

ارى ان احوال رجالات وشخصيات الشيعة في الكويت .. غريبة وعجيبة ..

السيد المهري مثلا .. معروف انه قريب من القيادة العليا .. والعم الفاضل علي المتروك

سمو الامير لا يترك مناسبة والا ويزور ديوانه .. في خلال هذه الفترة وهذه العلاقة الحميمة

لم لا يفاتحون القيادة العليا وسمو الامير بمطالب الشيعة ؟؟؟!! ام هي لعب وعملية لف و دوران ...

النقطة الثانية هنا .. في جزئية مظلومية الشيعة في الكويت .. فالعبارة عامة ومطاطة ..

البعض مثلا لا يرى ان الشيعة مظلومين ومضطهدين بالمعنى الحرفي للكلمة .. ولكن الامر يتعلق

بالاساس بالعراقيل على بناء المساجد التابعة لهم (الحسينيات لا مشكلة فيها ..)

كذلك بعض المناهج الدراسية التي بها تكفير او طعن بشكل مباشر او غير مباشر لهم ..

وهذه الامور .. بالامكان حلها بتشكيل وفد لمخاطبة القيادة العليا ..وكما ذكرت هناك الكثير

من الشخصيات الشيعية قريبة ولها علاقة حميمة مع السلطة ينبغي ان يكونوا هم من يقوموا

بذلك ومن زمان ..

كلامك صحيح
ولكن المشكلة ليست فقط بتفهم القيادة
وانما بثقافة شعبية مشبعة بروح الكراهية لدى الاخوة المواطنين السنة ضد المواطنين الشيعة وعقيدتهم

المشكلة اخ عبدالحليم ليست فقط بالترخيص للمساجد او الحسينات او اماكن العبادة

فمثلا ماذا تصنع القيادة بمسؤول سني في الدوام يعامل الموظفين في ادارته او وزارته بناء على مذاهبهم ؟؟؟

لماذا يتم تجميد الكفاءات الشيعية ويتم تصعيد السنة حتى لو كانوا اقل كفاءة

ولماذا هناك تشكيك في ولاء الشيعة بشأن التحاقهم في الحرس الوطني او وزارة الخارجية ؟

لذلك نامل ان يكون جزء من اعمال المؤتمر العام المزمع عقده ، هو الالتقاء بالقيادات السياسية العليا ، والجزء الآخر اعلامي تثقيفي لشعب الكويت بان الشيعة هم ابنائكم واخوانكم ، وان اختلاف المذهب لا يعني ان نتناحر على المكاسب اليومية سواء في العمل او في توزيع المراكز العليا في الدولة .

اقترح على اعضاء مجلس الامة العمل على تشريع قوانين ضد التمييز العنصري والمذهبي ومعاقبة من يثبت تورطه من المسؤولين او الناس في ممارسات عنصرية ضد الآخرين بناء على الدين او المذهب او اللون او الاصل

وبذلك نضمن مجتمعا يسير وفق القانون والاعراف الانسانية وليس الاعراف القبلية او المذهبية .

[yasmeen]

ما ضاع حق ورائه مطالب

[مجاهدون]

بعض المدراء في الوزارات يحاول او يعرف اصل كل موظف لديه ومذهبه حتى يعامله وفق منظوره الطائفي ، واذا لم يتمكن ان يعرف اصله ، يسأله مباشرة ضمن حديث ودي ، فاذا جرى معك اخي الموظف او الموظفة ذلك ، فاساله انت ايضا مباشرة عن اصله حتى يستحي على وجهه ان كان له حياء
واذا كان لا بد ان تصارحه فقل له انك ( كندري ) او من ( البصرة ) او من ( بادية الشام) حسب وضعك ومن تشابه ، ولكن لا تريحه ولا تقل له الحقيقة لأنه سوف يمارس عنصريته عليك ويؤذيك في عملك ويختلق لك المشاكل

[لمياء]

سيروا ونحن معكم ضد كل هذا الظلم

[jameela]

الله يوفقك يا حجي علي المتروك

[أبو ربيع]

هل هناك برنامج عمل لهذا المؤتمر ام لازال في طور التفكير فقط ؟

[مجاهدون]

هناك من قام بنقل الموضوع الى الشبكة الوطنية، اقرؤوا الردود ، على هذا الرابط

http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=18447

[موالى]

هناك من قام بنقل الموضوع الى الشبكة الوطنية، اقرؤوا الردود ، على هذا الرابط

http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=18447

اخ مجاهدون
من ردودهم يبين انه عندهم حقد كبير على الشيعة
هاذولي متعصبين

[عبدالحليم]

هناك من قام بنقل الموضوع الى الشبكة الوطنية، اقرؤوا الردود ، على هذا الرابط

http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=18447



نعم .. يبدو ان احد ما نقل كلام المعرف (سمير) حرفيا الى الشبكة الوطنية وهي شبكة

سياسية هامة ومعروفة وكنت اتمنى ان لا يتم نقل الموضوع بهذا الشكل الحرفي لانها قد

تثير الاخرين على الشيعة .. خلاصة الامر كلام الحاج المتروك رأي شخصي له وهو مسئول

عنه .

[عبدالحليم]

بعض المدراء في الوزارات يحاول او يعرف اصل كل موظف لديه ومذهبه حتى يعامله وفق منظوره الطائفي ، واذا لم يتمكن ان يعرف اصله ، يسأله مباشرة ضمن حديث ودي ، فاذا جرى معك اخي الموظف او الموظفة ذلك ، فاساله انت ايضا مباشرة عن اصله حتى يستحي على وجهه ان كان له حياء
واذا كان لا بد ان تصارحه فقل له انك ( كندري ) او من ( البصرة ) او من ( بادية الشام) حسب وضعك ومن تشابه ، ولكن لا تريحه ولا تقل له الحقيقة لأنه سوف يمارس عنصريته عليك ويؤذيك في عملك ويختلق لك المشاكل


اخ مجاهدون ..

ماذا يعني هذا الكلام ..(وين قاعدين احنه ؟؟) مسئول يسأل الموظف عن اصله ومذهبه ؟؟

اين الدولة عنه واين اجهزة الرقابة والمحاسبة ؟؟

اعرف شخص يشكو من وجود شخص طائفي في العمل .. الملفت في الموضوع هنا انه حتى

السنة متعاطفين مع الشيعة نظرا لوقاحة هذا الشخص وتهجمه الدائم على الشيعة وبدون

مناسبة في العمل .. سألته لماذا لا تبلغون المسئول المباشر او المدير عن الدائرة .. فقال ان

شخصيته ضعيفة ويفتقد للصرامة . يفترض هنا ان تكون هناك جهات من الدولة تراقب اي

اثارة طائفية في الدوائر الحكومية وتبلغ عنه للجهات المختصة لاتخاذ الالزم .

[مقاتل]

ضحكني غباء واحد من المعلقين في الشبكة الوطنية ، يقول ان هذا التجرؤ على هذه المطالبات بسبب بركات نووي نجاد ، وكأن المطالب تحتاج الى الاستناد الى قوة دولة هنا او دولة هناك

مطالب الشيعة قديمة واغلبها ممنوعة عليهم بسبب التدخل المتعصب لذوي التوجهات التكفيرية في مسار القرارت التي تخص المطالب الشيعية

هذا جوهر المسألة

[yasmeen]

من قراءة الردود في الشبكة الوطنية ، يتضح ان هناك اناس عقلاء واناس لا يعرفون مواطنيهم الشيعة الى هذا الوقت

[سلسبيل]

من المفيد اننا اطلعنا على وجهة النظر المتعصبة المتمثلة بالردود الواردة في موقع الشبكة الوطنية لنتعرف على مدى سوء الفهم الحاصل لقضايا الشيعة الوطنية والدينية .

[موالى]

نطالب الحاج علي المتروك بتوضيح الية العمل للفترة المقبلة في مقالاته القادمة ، وتوضيح فكرته بشكل اكبر ، راجين له التوفيق

[فاتن]

هناك من يستند في الشبكة الوطنية على كتاب الدكتور فلاح المديرس في احصائه للحركات الشيعية او لعدد الشيعة في الكويت ، ولعلمه فإن الكتاب به مغالطات كبيرة ومعلومات مختلقة كثيرة عن الشيعة

[سمير]

شاعر الوفاء علي يوسف المتروك: عيناي سريعتا الدمع وأسموني في طفولتي 'خشيم بدو'

علي المتروك يجيب على التساؤولات حول مقالاته عن مطالبات الشيعة

الطبطبائي مسكون بالطائفية وكملها بوصف الشيعة باليهود


http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperBackOffice/ArticlesPictures/10-12-2007//340454_30-1_small.jpg

علي المتروك في استراحته

10/12/2007

أجرت الحوار: حنان عبيد


عاش في بيئة متوسطة الحال، طفولة غير عادية، ذو رجولة مبكرة، فأصحابه كبار السن وعلماء الدين، اراده الوالد خطيب مسجد او حسينية، فأصبح اديبا وشاعرا، ارادته الوالدة ان ينطلق في حياته فأصبح من كبار التجار، ورث عن الوالد العصبية وطيبة القلب، والايمان العميق وعن الام القوة والحكمة والاحسان للآخرين،ضد الانتماء لحزب، يدافع عن المظلومين، بكل ما أوتي من قوة. عدة شخصيات ذابت في شخصه وجرأته تسخن حبر القلم عندما ينتقد في كتاباته قضايا في اطار المصلحة العامة، سخي الدمع، ويغضب لله كثيرا، كثير اللين وكثير الشدة.



ذاع صيته جراء مشاريعه واعماله الخيرية والانسانية، واهمها العرس البحريني الجماعي، فالسعادة التي يراها في عيون اهاليهم تساوي عنده الملايين، كتب اشعارا كثيرة لوطنه الحبيب، فاسموه شاعر الوفاء، لديه قراءاته وتحليلاته السياسية في اوضاع المنطقة المتشنجة،يعتبر كل ما انجزه الى اليوم هو بداية الطريق.

انه شاعر الوفاء والناشط السياسي والتاجر وكاتب المقالات الساخنة جدا، علي يوسف المتروك الذي سخن استراحتنا معه الى درجة الغليان:



إذا جلست اليوم جلسة صفاء مع نفسك، فكيف تقيم شريط حياتك؟

- أقيم حياتي ما بين النجاحات والاخفاقات، عشت الكويت القديمة وأعيش اليوم الكويت الحديثة في بلد اختزل الزمن، فعندما تذهبين الى بلدان كثيرة تجدين اسواقا واحياء لها مئات السنين، اما الكويت فالتطور الذي مرت به عقد حياة الناس، وهذا ادى الى خلق فواصل بين الجيل القديم والجيل الحديث، والانسان عندما يستعرض حياته، فيجد الاخفاقات والنجاحات ويقول يا ليتني عملت كذا.. وكذا.



نحن نعلم نجاحاتك تقريبا، لكن ما الاخفاقات التي عملتها؟

- كثير من الامور التي أفشل فيها، أقول بيني وبين نفسي يا ليتني لم أفعلها، ولكن عندما أرجع الى الله سبحانه وتعالى والى القرآن الكريم، أجد الجواب، وكل شيء يحصل بمشيئة الله تعالى، وهناك عدد كبير من الآيات الكريمة، عندما يقرأها الانسان تهدئ من روعه ولا تجعله يلوم نفسه، سئل الامام الصادق - عليه السلام - ابن رسول الله، هل الانسان مخير أم مسير؟ فقال انه امر بين امرين، بين التخيير والتسيير، وقال تعالى: 'ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها، إن ذلك على الله يسير'، وتأتي الآية الثانية لتؤكد السابقة في قوله تعالى 'لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم، ان الله لا يحب كل مختال فخور'.



الوطن للجميع



علي المتروك، معروف أنك جريء في طرح ما تريده من خلال مقالاتك، هل هناك حد تقف عنده جرأتك في الكتابة؟

- اساسا لا يوجد شيء دون حدود، حتى الوطن لديه حدود سواء كانت حدودا ارضية او جوية او بحرية والحرية ايضا لها حدود، فهي تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين، فالحدود بالنسبة لي عندما ارى المصلحة، والاهم في ذلك هو عندما ينتقد الانسان فقط ليكون شاذا او مجرد 'خالف تعرف'، فهذا غير مقبول، لكن عندما تنتقد لمصلحة عامة ولقضية امامك، فالكتابة والانتقاد فيها يكونان بلا حدود في سبيل هذه المصلحة خلال اطار معين.

أبو يوسف، آخر مقال لك كان عن الولاء للوطن او للجماعات، والملاحظ انك وربما الشيعي الوحيد في الكويت الذي يطالب ويطالب،، فهل أنت المخول الوحيد بهذه المطالب؟

للأسف لا توجد أصوات ترتفع وتطالب، فالخوف والرهبة يكتنفان بعضهما البعض، ونواب الشيعة في مجلس الأمة بلعوا ألسنتهم وانطووا تحت جناح التكتل الشعبي، وأنا احترم التكتل الشعبي واعتز به كتكل وطني وله حيز كبير في الحياة السياسية الكويتية، لكن أقول ان أجندة هؤلاء النواب تختلف عن أجندة الكتلة وياليتهم يستفيدون من هذا التكتل لتأييد مطالبهم، واليوم عندما أرى أن البلد بلد ديموقراطي وأن الدستور يطبق على الجميع، فلا يجوز أن يطبق جزء منه وآخر لا، والمادتان السابعة والثامنة من الدستور تنصان على حرية العباة وحرية المعتقد وتصوري أن الشيعة أصبحوا حشائش برية ليس لهم والي ولا أحد يدافع عنهم وليس لهم صوت في البرلمان ما عدا صالح عاشور الوحيد الذي يطالب، وشخص واحد ماذا يفعل؟ أنا عندما أطالب فأطالب وفقا لما أراه، فعندما أرى ثلاثين مسجدا في الرميثية، بينما الأغلبية الشيعية لا يوجد في مناطقها سوى مسجد وهم بنوه على حسابهم الخاص، فلماذا لا تبني الحكومة مساجد للشيعة؟ وهل وزارة الأوقاف ملك للسنة دون الشيعة؟ نحتاج الآن الى تصريح وبيان من الحكومة تقول فيه ان الشيعة جزء أصيل من هذا الشعب فالوضع يحتاج الى وقفة شجاعة من كل من يحب هذا الوطن.

مطالب


ما قصتك أنت والطبطبائي؟ ولماذا قال لك: أين المروءة والشهامة ياعلي المتروك؟

- هذا الرجل منذ أن غطى وجهه بكلتا يديه ليتجنب التصوير في ديوان المتروك ضمن وفود الوقف الجعفري، ما فتئ الحقد يتفاعل في قلبه ويزداد، فملاحقته للدكتورة معصومة المبارك حتى استقالتها، والاصرار على حمل وكيل الصحة الدكتور عيسى الخليفة على الاستقالة لدليل واضح على أن الطبطبائي معتق ومسكون بالطائفية وكملها بوصف الشيعة باليهود وهو يعلم أن الشيعة هم من قاتل اليهود ولا تزال أيديهم على الزناد ولكن من يضلل الله فلن يجد له وليا مرشدا.

قد يكون للطبطبائي مأخذ عليكم كشيعة، يقال أساسكم في ايران، وبما أن ايران لا تسمح ببناء مساجد للسنة فهو يرد عليكم بالمثل؟

- ومن قال ان الشيعة من ايران فقط، وهناك سنة جاؤوا من ايران، ولقد جاء رئيس الوقف السني من ايران وقال أمام الناس كلهم إنهم لا يمنعون بناء المساجد السنية ولنفترض أن السنة ممنوعون من بناء المساجد في ايران فما خصنا نحن؟ نحن في بلدنا الكويت مواطنون كويتيون وقفنا ودافعنا عن ارضنا ايام الغزو وقدمنا الضحايا وبنينا الكويت والشيعة استوطنوا البلد منذ بداية نشأته.

تطالب اليوم بوجود محكمة تمييز جعفرية.. لماذا؟

- اليوم توجد خلافات بين الفقهاء، والله سبحانه وتعالى جعل الاختلاف سنة من سنن الحياة ونهى عن الفرقة والآن في السنة توجد مذاهب كثيرة كانت عشرين وبقي منها اربعة فلماذا لا تندمج وتصبح مذهبا واحدا ونحن لدينا كشيعة خصوصية في العبادة وفي الحضانة وفي الطلاق وفي الميراث.. والمحكمة الموجودة حاليا هي محكمة انشئت بقرار اداري لا يوجد فيها قانون ينظمها وبالتالي الناس عندما تذهب أحكامهم الى التمييز فيحكم لهم بموجب الأحكام السنية وبذلك توضع الناس في مشاكل لا أول ولا آخر لها، ومنذ نشأة الكويت كان علماء الدين يحكمون ويرسلون الحكم الى رئيس المحاكم المرحوم الشيخ عبدالله الجابر فينفذها، والآن المشكلة في عدم اعتراف الدولة بهذه الأمور، نريد أن نعرف هل الدولة تعترف بالشيعة أم لا؟

لديك علاقة قوية مع العائلة الحاكمة وصداقة مع الحكومة، فلماذا لا تطرح هذا السؤال عليهم عندما تلتقي بهم؟

- في آخر مقال كتبته قبل اربعة اشهر في 'الوطن' استدعاني على اثره سمو رئيس مجلس الوزراء، وأبدى لي تفهمه لهذه المطالب، وقال لي التقي بوزير الاوقاف ونسق معه حول هذه القضايا، فاتصلت بوزير الاوقاف لطلب موعد فأعطاني الموعد الساعة الرابعة صباحا وحاولت تغيير الموعد فلم استطع، وانتهت المسألة عند هذا الحد، أي إلى الطريق المسدود.

ايام المرحوم الشيخ عبدالله السالم عندما وضع الدستور ونادى احد وجهاء الكويت 'محمد معركي' وقال له: لقد ساوى الدستور بين الناس فهو على مساحة واحدة من الوطن فقل لجماعتكم ان يدافعوا عن ناخبيهم في البرلمان، والان القضية الكبرى أن لا أحد يدافع عنك أو يطالب، ولا أحد يستجوب وزير الاوقاف للمطالبة!


لماذا تصلي الناس في مواقف الرميثية وبيان ومشرف؟

- أليس الكويتيون سواسية، واذا كانت وزارة الاوقاف للسنة فاعطونا وزارة اوقاف للشيعة، وكلية الشريعة لماذا لا يدرس فيها المذهب الجعفري؟ أو تسمح بإقامة كلية او حوزة فقهية لتدريس المذهب الجعفري، إنها ليست قضية فئة من المواطنين، بل هي قضية وطنية تهم كل من يهمه هذا الوطن.



دعمت ماديا الكثير من المرشحين الشيعة الذين اصبح اغلبهم نوابا في المجلس، وذلك لتعمل جسرا مع الحكومة، فلماذا لم يصل صوتك لقاعة البرلمان عبر هؤلاء النواب؟

دعمي لهم هو شرف لا أدعيه، واذا كان هناك مساعدات مادية أو مساندة لهم بكل ثقلي فذلك لايصال الصوت الوطني الذي يتبنى القضايا التي ندافع عنها داخل المجلس، اما غير ذلك فمبالغ فيه! وموقفي هو الدعم لأصوات تصل وتدافع عن حقوق الشيعة في المجلس.



أبو يوسف أنت تملك المال وناشط سياسي ولديك مطالب لابناء طائفتك، لماذا لم تنزل للانتخابات ويكون صوتك داخل المجلس مباشرة لا من خلال وسيط؟



- أنا بالأساس كنت موظفا في الحكومة وكيل وزارة المالية، اشتغلت في أملاك الدولة وعاصرت وعملت مع المرحوم الشيخ جابر الاحمد الصباح ونفسيتي وفكري فكر رجل دولة لا فكر نائب، ومشكلة النائب في الكويت أنه ان لم يكن منتميا إلى حزب تصبح عملية نجاحه عملية شاقة، ولانني لم انتم ولن انتمي إلى اي حزب فقد رأيت ان من الصعب جدا خوض هذه الانتخابات، ونوابنا الشيعة هم شيعة فقط وقت الانتخابات، وبعد الحصول على الكرسي ينسون الناس ويعتبرون كل ما يخص ناخبيهم نوعا من الطائفية.

هل عرضت عليك حقيبة وزارية؟

- نعم ولكن ربما لصراحتي واعتزازي بنفسي دورا في عدم استيزاري ، وعلى كل حال فإنني لست آسفا على انني لم اكن وزيرا يوما من الايام.

لماذا هاجمت سيد حسين القلاف بعدما اعتبر ان توزير د. معصومة المبارك اهانة علنية للشيعة، وقلت انه صعد على اكتاف الشيعة بعمامته ولا يريد أن تقوم قائمة للشيعة؟

- انها الاختلافات في وجهات النظر، والقلاف عندما بدأ حياته السياسية كنت احد المناصرين له، وتأملت خيرا فيه ودعمته وانا لا امن عليه بهذا الدعم، لانني يومها اعتبرت ذلك واجبا على أي انسان، وحتى لو أتاني سني وقال لي ادعمني ماديا ووجدت فيه الصلاح فسوف أدعمه، انا ابن البلد لم اؤطر نفسي باطار طائفي يوما من الايام، وآخر مقال نشر في 'الوطن' يوم الخميس الموافق 12/6 يدافع عن فئة البدون ويطالب بايجاد حل لمشاكلهم.

اما بالنسبة للقلاف فموقفه مع نفسه لم يكن صائبا فكيف مع توزير د. معصومة، لقد استقال ورجع مرة اخرى وفي آخر انتخابات رأينا تصريحاته، انه هو الأول فابحثوا عن الثاني، ومع انني أختلف مع النائب عدنان عبدالصمد إلا أن انتقاله إلى الرميثية وتحالفه مع جمال الكندري لإسقاط القلاف كان عملا مفيدا وبناء وضع حدا لتعالي القلاف الخارج عن الحدود.

أنابوليس

علاقتك بمحمد بحر العلوم وبابراهيم الجعفري وبمحمد باقر الحكيم - رحمه الله - الم تحرجك بعد الغزو العراقي؟

- لا بالعكس، كانت المشكلة في صدام الذي فتك بشعبه قبل دخوله الكويت، وما هي علاقة العراقيين بهذا الموضوع؟ وعندما حصل الغزو جمعتهم ثاني يوم وكانوا حوالي عشرين شخصا من الزعماء العراقيين مع المرحوم الشيخ سالم الصباح (ابو باسل) واصدروا بيانا بعد الغزو يدينه، ووقفت انا موقفا قويا في سبيل تحرير العراق وعملت قصيدة معبرة وطويلة (رسالة الى الجماهير العربية) وعملت مهرجانا ولدي علاقة طيبة مع زعماء العراق واتمنى استقرار الوضع فيه ومتفائل بمستقبله.

قيل ان لديك استثمارات سياحية قرب المزارات العراقية؟

- لا.. غير صحيح، لدي مساهمات اردت عملها في المزارات، لكن لعدم توافر الامن لم اعمل شيئا، اردت عمل بعض المستوصفات، واليوم الحكومة العراقية لديها اموال فلتصرف على النجف، وليس بدافع الدين بل بدافع السياحة الدينية العظيمة التي ستدر عليها الملايين اكثر من النفط، فاذا عملوا مطارا في النجف وفنادق ومطاعم، فستجدين السياحة في ذروتها مثل الذين يذهبون الى المدينة والشام لزيارة المقدسات.

علاقتك جيدة مع الاميركان، وتؤيد حزب الله في لبنان الذي تعتبره اميركا ارهابيا أليس هذا تناقضا؟

- في القرآن الكريم 'لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تحبوهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين'، الاميركان لم يخرجونا من ديارنا بل ردونا الى ديارنا، بالاضافة الى السعودية طبعا ومصر وسوريا، والاميركان ضحوا باولادهم لتحرير العراق، ولماذا لا تكون المصالح مشتركة مع اميركا، ما العيب في ذلك؟ الاستعمار في صورته الفجة القبيحة انتهت، العلاقات اليوم هي الاساس من خلال التبادل التجاري وتبادل المنافع وتنسيق المواقف، وهذا الافضل وطبعا الاميركان لهم فضل، ومشكلة اميركا فقط تأييدها لاسرائيل، ولو انها اتخذت موقفا عادلا لكانت افضل الدول، فليس للمسلمين عداوة مع اميركا بل العكس فمعظم التلاميذ يذهبون الى اميركا للتحصيل العلمي وانا امدح اميركا لتحريرها العراق واذمها لوقوفها مع اسرائيل.

هل تتوقع ضربة لإيران؟

- لا أرى ضربة عسكرية لايران، لان بعض القضايا ظاهرها ليس كباطنها، وهناك تفاهمات تجري تحت الطاولة وما يظهر منها الا القليل، على سبيل المثال اجهزة الطرد المركزي التي لابد ان تعمل فوجد الاميركان عليها بعض التلوث الذري فسألوا الايرانيين من اين لكم هذه الاجهزة ومن اين جاء هذا التلوث ان لم تكونوا تحاولون عمل اسلحة ذرية، فقالوا التلوث كان عليها عند شرائها، والخلاف ينحصر في هذه النقطة.

ماذا عن سوريا ودورها في المنطقة؟

- سوريا دولة كبيرة ومؤثرة في شؤون المنطقة وهي الدولة الوحيدة التي تقف ضد التطبيع مع اسرائيل وتتخذ موقفا فيه الشمم والاباء، ما يذكرنا بايام المرحوم جمال عبدالناصر، والقضية تتلخص بان اسرائيل لا تريد السلام الحقيقي وهي لا تدرك ان ما تحصل عليه اليوم قد لا تحصل عليه غدا مع انتشار وتطور الاسلحة التي كانت في السابق وقفا عليها بدعم لا محدود من اميركا، ونحن موعودون بزوال اسرائيل وهذا الوعد الهي ومن اصدق من الله قولا.

[سمير]

وماذا عن 'انابوليس'؟

- ولد ميتا وتمنيت الا تشارك الدول العربية فيه وتحديدا السعودية، وكان يجب على اسرائيل ان تعلن مسبقا عن الضمانات للعرب، اما ما حصل فهو ان العرب يريدون اعطاء الضمانات لاسرائيل وشق العزلة عنها من دون اي شروط مسبقة.

شخصيات مندمجة... العرس البحريني

سموك شاعر الوفاء، لماذا؟

- الوفاء فضيلة إنسانية، ويقول أبو فراس في رائعته 'أراك عصي الدمع': وفيت وفي بعض الوفاء مذلة لفاتنة بالحي شيمتها الغدر، ومصدر هذه التسمية هو من بعض الاخوان الذين وجدوني كثير الشعر لوطني الكويت.

سمعنا انك قرأت للأستاذ نبيه بري قصيدتك 'حوار مع صحافية لبنانية'، ماذا قال لك؟

- قال إنكم أنتم لبنانيون ولسنا نحن، في الحقيقة ان لبنان يمثل لنا الشيء العظيم ككويتيين، ومنذ وعيت وأنا أذهب إلى لبنان، وكلما مر الوقت ازداد لبنان أهمية، فالبلدان الأوروبية أصبحت بلدانا طاردة للمسلمين وللعرب باعتبارنا إرهابيين، اليوم يفتشون غذاءك ويبصمونك، إذا لماذا هذا التعب؟ الذهاب إلى لبنان أفضل بكثير.

كأديب وشاعر وتاجر معروف وناشط سياسي وكاتب مقالات، كل هذه الشخصيات تجتمع فيك، لكن بالنسبة إليك من هو شخصية علي المتروك؟

- أنا متأثر جدا بجانب أبي وبالمرحوم خالي محمد المهنا والد اللواء ثابت المهنا، وكان الرجل مثالا للرجولة والمثابرة على أداء الواجب وقول كلمة الحق، كان له دور بارز في صقل شخصيتي بجانب المرحومة والدتي التي كانت معروفة في أوساط المجتمع بكرمها وحكمتها، ولا يزال كثيرون يتحدثون عنها رغم رحيلها منذ أكثر من ثلاثين سنة.

ما جديدك من الشعر؟

- أعد ديوان 'للشعر صوت' رقم ،2 وسأطبع مقالاتي لعامي 2006 و2007 في مطبعة 'القبس'، وبذلك تحفظ مقالاتي والمعلومات التي فيها في كتاب ينتفع به الناس.

يقال انك لين وشديد في الوقت نفسه ولا يوجد حل وسط عندك، هل صحيح هذا الكلام؟

- من قال ذلك؟ إذا كان هذا نوعا من المعايب فكما قال الشاعر: كفى المرء نبلا ان تعد معايبه، والناس يتأثرون بالظروف المحيطة بهم، فالبعض طبيعته عصبية، والآخر طبيعته لينة، لقد كنت في شبابي عصبيا، لكن مع التقدم في السن هدأت، لقد قال الإمام الصادق: من لم يملك غضبه عند الغضب فليس منا، والإنسان لا يصح أن يغضب لأتفه الأسباب، وأنا أشعر بأنني طبيعي والحمد لله، أغضب عند الغضب وأغضب لله وهو الغضب الحقيقي، فعندما أرى منكرا أغضب، وعندما أرى قانونا غير مطبق أغضب أو ضعيفا لا يحصل على حقه أغضب، وقصة أبي ذر الغفاري عندما رأى الاثرة ورأى قضايا لم تكن على عهد رسول الله غضب ونفي إلى الشام ثم مات، وقصة أبي ذر الغفاري من أروع القصص التي تدل على غضب الإنسان لله وأسبابه.

العرس الجماعي في البحرين، ما سبب فكرته، ولماذا اخترت البحرين من دون الدول الأخرى؟

- اليوم لدي فكرة بعمل هذا المشروع الخيري في مصر، والموضوع ان شعب البحرين هو أقرب الشعوب الخليجية إلى الشعب الكويتي، وأنا لدي جذور فيها، وعمي ذهب إلى البحرين، وجزء من أسرة المتروك عندما نزحوا من القطيف ذهبوا الى البحرين، وبما ان لدينا صناديق خيرية في البحرين، فالفكرة انبعثت منها، وقبل خمس سنوات جاءتني فكرة مشروع العرس الجماعي في البحرين، فنفذتها وآخر دفعة زواج كانت بين مائة رجل ومائة امرأة وتكلفة العرس ليست مهمة فعندما تجد السعادة والامتنان في عيون المتزوجين واهلهم فذلك يساوي الملايين عندي، لقد جاءني احدهم ورجاني لاتصور معه لان والدته تريد وضع صورتي في بيتهم، والعرس البحريني كان زواجا مشتركا ضم جميع فئات الشعب البحريني ولم يقتصر على طائفة دون اخرى، فلقد خصصنا 25% للسنة ليدخلوا العرس بواسطة الاستاذ خليفة الظهراني رئيس مجلس الامة البحريني، وهذا دليل على اننا لا نفرق بين السنة والشيعة، وطلبنا من كل الذين تزوجوا في ليلة واحدة ان يجتمعوا مرة كل سنة، ويحتفلوا ويتبادلوا الذكريات لتذوب الفوارق بين السنة والشيعة، فالمسلمون امة واحدة.

قال تعالى: 'واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا'.



مقتطفات

من أشعار علي المتروك:

أمير العطاء



أأرثيك ماذا يفعل النثر والشعر

وقلبي لمن ودعت قد خانه الصبر

وبي لوعة ما انفك يسري لهيبها

تزيد مع الأيام في حرها جمر



حوار مع صحافية لبنانية



أتت بليل أضاءته بطلعتها

كالبدر شع على أنسام بستان

مثل الفراشة رفت في خمائلها

أو نسمة الصبح هبت في حزيران



أيها القلب!



ماذا أصابك أيها القلب

ثقلت خطاك فهدك الدرب

قد كنت قلبا مفعما صلبا

نشوان يأسرك الهوى العذب؟



عرس البحرين 2005



أتيت إلى البحرين قلبي يقودني

ولم أر مثل القلب للمرء هاديا

أفارقها حيث المشاغل جمة

وما مر بي يوم لها كنت قاليا





طفولة المتروك مبكرة

طفولة علي المتروك، ماذا تقول عنها؟

- عشت في مجتمع بسيط وكنت طفلا ذا رجولة مبكرة اصحابي كلهم كبار السن فهم علماء دين وشيوخ فكنت اجلس في مجالسهم ومنذ صغري كنت ضد الحزبية وكان والدي يأخذني الى احد العلماء ويطلب مني ان اقبل يده وحينها كان عمري 9 سنوات فرفضت فقال اخاف ان تكون شيوعيا وتلك كلمة كانت رائجة في ذلك الوقت، ثم اختلف والدي مع هذا الرجل، فقلت له: ما رأيك ان اذهب لاقبل يده فضحك من هذا الموقف، لقد كانت طفولتي غير عادية، كما كنت ازور جميع العلماء مثلا علماء البحارنة وعلماء الحساوية وعلماء السنة وائمة المساجد واسلم على الجميع واستمع للكل ولهذا لا انتمي لاي حزب وانا شيعي بالمذهب ولست تابعا لفئة معينة، بل انا ابن الاسلام من اوسع ابوابه.

متى تدمع عينا علي المتروك؟

- ثلثا الانسان عاطفة وثلثه واقع، وعيناي سريعتا الدمع، وكانوا يسموني في طفولتي 'خشيم بدو' وهذا مثل كويتي قديم بسبب دمعتي السريعة وبودي ان اسأل عن معنى هذا المثل، كنت حساسا جدا ابكي بسرعة اما اليوم فتوجد في جوانب متناقضة قد اكون شديدا وقد اكون كثير اللين والشيعي بطبعه سريع الدمع يتأثر بمأساة الحسين، والبكاء سمة انسانية رفيعة تجعل الانسان يحلق في ملكوت الله بلا رتوش.

ماذا يعني المال لك؟

- ما وظف في خدمة المجتمع وما تقرب فيه العبد الى الله سبحانه وتعالى.

ماذا عن ابنائك أليس فيهم شاعر مثلك؟

- ابني يوسف شاعر مثلي لكنه لا ينشر شعره، فهو خبير اقتصادي وهو الان بجانب ادارته لاعمالي الخاصة فهو نائب رئيس البنك الدولي (العقاري سابقا)، ولكنه يرفض ان يظهر ويتحدث للاعلام لطالما ان اباه على الساحة لكني اشجعه دائما على تغيير هذا المسار وبامكانه ان يتحدث في مجالات كثيرة لا اتحدث عنها ولعله يغير قناعاته في المستقبل، اما احمد فلايزال في بداية الطريق وامامه الكثير ليتعلم قبل ان يقول شيئا.

كونك اديبا وكاتبا لماذا لست عضوا في رابطة الادباء ولا في جمعية الصحافيين الكويتيين؟

- لم يعرضوا علي لاكون عضوا في رابطة الادباء، ولم اطلب منهم لاكون عضوا فيها، وصحيح كل اسبوع اكتب في الصحافة لكني كما قلت انا ضد الانتماء مع انه يشرفني ان اكون عضوا ان كان في رابطة الادباء او في جمعية الصحافيين وللاسف لا وقت لدي.

منذ سنة سمعنا انك ستصدر جريدة سياسية يومية خاصة بك، اين اصبح مشروعك؟

- كنت من اوائل المتقدمين لاصدار صحيفة واشتريت مبنى مجلة المجالس والآن انا جار 'القبس' ولي حق الجيرة عليهم (ضحك)، وعندما رأيت سيلا متدفقا من الجرائد الجديدة ومازالت الاعداد الاخرى في طريقها للاصدار فقررت التريث في الموضوع وطالما انا ضيف مرحب فيه في 'الوطن'. فسأبقى والجريدة الجديدة تحتاج الى جهد كبير لتصل للجرائد الموجودة في الساحة المتمكنة اعلاميا واعلانيا والتي قطعت مراحل متقدمة ولها قراؤها، واتصور ان ليس كل الصحف التي صدرت ستستمر، وسيكون البقاء للاقوى.

المطبخ الكويتي الى اي درجة مفضل لديك؟

- (وصلنا للمطبخ وضحك كثيرا)، احب الاكلات الكويتية كالمجبوس ومجبوس الهامور واللحم ومن الاكلات التي دخلت على مطبخنا كالاكلات الهندية او اللبنانية احب الكبة واللحم المشوي.

هل تطبخ لعائلتك في بعض الاوقات؟

- اطبخ مرق لحم او رز وتأكل عائلتي من طبخي ويقولون: زين طيب، ربما يجاملوني، وانا لا احب الاكل كثيرا لاني لست اكولا واحاول السير على نظام غذائي معين.

ماذا تمارس من هوايات؟

- القراءة والمشي والسباحة قليلا.

ماذا تقرأ من كتب؟

- اقرأ كتابا عن حبر الامة وترجمان القرآن عبدالله بن عباس، هذا الرجل الذي تروي كتب الحديث عنه آلاف الاحاديث، وقد عاصر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو طفل ثم الخلفاء الراشدين وعاش حتى ايام عبدالله بن الزبير، وكان لصيقا للامام علي ومن قبله الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، وهذا الكتاب من تأليف العالم المجتهد الكبير المرحوم محمد سعيد الحكيم، ومع الاسف فإن هذا الكتاب ضمن قائمة الكتب الممنوعة في الكويت، فيا لسخريات القدر، ان تمنع كتبا قيمة كنهج البلاغة والصحيفة السجادية وغيرها من كتب الشيعة الامامية، والله اعلم اين سيذهب التطرف بنا في هذا البلد، كما اقرأ كتابا قيما عن الائمة الاربعة من تأليف الدكتور مصطفى الشكعة، وسأكتب عن سيرة هؤلاء الائمة وعلاقتهم بمذهب التشيع والاحاديث التي رووها في اسانيدهم عن اهل البيت الذين عاصروهم اثناء حياتهم.

تمنياتك؟



- الإنسان مهما انجز يعتبر في بداية الطريق، ويجب ان نترك بصمة لنا، ولي رسالة في الحياة واهداف اريد تحقيقها واتمنى على صعيد البلد ان يكون آمنا، وعلى صعيد العائلة اتمنى لاولادي واحفادي ان يترسموا طريقي، وعلى الصعيد الشخصي فأتمنى حسن الخاتمة، وان يتقبل كل جهد عملته لوجهه الكريم.


http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperBackOffice/ArticlesPictures/10-12-2007//340454_31-3_small.jpg

جلسة على النيل مع الأصدقاء سنة 1969



http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperBackOffice/ArticlesPictures/10-12-2007//340454_31-2_small.jpg

زيارة الرئيس نبيه بري لديوان المتروك

[زهير]

بالضبط ... النائب يطرح نفسه انه شيعي وعندما يصل الى البرلمان ينسى ذلك وينسى مطالب ناخبيه حتى لا يقال عنه انه طائفي

[موالى]

شكرا اخ سمير على نقل المقالة
يبدو ان اللقاء الصحفي جاء ردا على كثير من التساؤولات المثارة والمطروحة في منتدى منار والشبكة الوطنية
ومنها سؤال للأخ عبدالحليم الذي قال ان الحاج المتروك قريب من سمو الامير ، فلماذا لا يطرح عليه المطالب مباشرة ؟
فكان سؤال الصحفية مشابها لسؤال الاخ عبدالحليم

وشكرا للحاج علي المتروك جرأته

[علي علي]

الشبكة الوطنية لازم يغيرون اسمها وتصير الشبكة الوهابية
اسمها لا علاقة له بالوطنية ولا الليبرالية
اغلب التعليقات طائفية ومتعصبة تكشف عن جهل كتابها

[مجاهدون]

كلام المتروك عن النواب الشيعة اللي ينسون ناخبينهم يعتبر ضربة قوية حق يوسف زلزلة ، خاصة ان المتروك قدم دعم مادي حق الزلزلة ايام الانتخابات ، بس طلع زلزلة مو قدها

الريال نجح واول شىء نزل صورة السيد فضل الله ، بعدين صار وزير ، والتالي نسى مطالبات الشيعة ، واللحين كل يوم والثاني ينتقل من منصب الى منصب احسن منه ، وكله من خير الشيعة الدايخين اللي وصلوه للمجلس

[مجاهدون]

حوار هادئ مع.. »المتروك«

بقلم وليد الطبطبائي


حقيقة استغرب بشدة النفس العدائي والاثارة المذهبية من قبل الاستاذ علي يوسف المتروك ضدي.. ووجه الاستغراب ان وجيها مثل الاستاذ المتروك ينبغي ان لا يستغل ويدغدغ المشاعر المذهبية والطائفية تجاهي ويتكسب من وراء هذا الطرح الغريب.. والذي اضحى سلعة يتاجر بها البعض لكسب الانصار والاصوات والوصول على حساب مصلحة الوطن ولحمته وتكاتفه، وانا استغرب تكرار هجومه الشخصي عليَّ ووصفه لي بالطائفية والتعصب ويزعم انني اقول »ان ابناء المذهب الشيعي كاليهود«.. ولا ادري كيف يفتري عليَّ.. فأنا لم اقل ذلك اطلاقا ولا يمكن ان يصدر مني مثل هذا الكلام.. وسبق ان نفيته في اكثر من مناسبة ولكن البعض يريد جنازة ليشبع بها لطما..

انا موقفي من ابناء الطائفة والمذهب الشيعي معروف ومسطر في ادبياتي ومقالاتي ولا اخجل منها، بل ولا اخشى ان اقول بأني احب اخواني الشيعة الذين يحترمون اخوانهم السنة ويحترمون عموم آل البيت الاطهار والصحابة الاخيار ويصلون ويسلمون على آل البيت ويترضون عن الصحابة.. فنحن جميعا يجمعنا محبة آله واصحابه وقبل ذلك محبة الله عز وجل ومحبة نبيه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وتجمعنا قبلة واحدة واسم واحد (هو سماكم المسلمون من قبل).. ولم يصدر مني أي اساءة لا للمذهب الشيعي ولا لاتباع المذهب الشيعي..
وانني على الرغم من ذلك استغرب هجومه الاستاذ المتروك على الآخرين واثارته للنعرات وطنّه وهجومه على من يقول بأن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة لم يعملها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يعمل بها الصحابة الاخيار على الرغم من محبتهم الشديدة للمصطفى وايضا لم يفعلها أئمة وقادة اهل البيت على الرغم من المحبة والقرابة والرحم.
فإن الاستاذ المتروك يقول في كتابه (للشعر صوت) ما نصه:
البعض يزعم ان عيدك بدعة

ونفوسهم بقيامه لم تسعد
والاحتفال به يعد تجاوزا
وجوازه في الدين غير مؤكد
حتى الزيارة لا يجوز أداؤها
لك بل يتم أداؤها للمسجد
هذا لعمري فعل كل مكابر
ظهر الجفاء بنهجه المتجمد
لولاه لم تك للمساجد حرمة
أو أشرقت سبل الهدى لتوحد
لكنه الجهل المقيت لأنفس
جبلت على أغوار معدنها الصدي

ونحن نربأ بالأستاذ »المتروك« أن يهاجم ابناء مجتمعه الذين يرون هذا الرأي ببدعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بأنهم »مكابرون« و»جفاة« و»الجهل المقيت« واصحاب »معدن صدي«.. فهل هذا الكلام يجمع شمل الامة أم يزيدها فتنة وتمزقا وتعصبا؟!

وختاما.. مهلاً يا استاذ المتروك.. ولا تشعل فتيل الفتنة في البلد.. ولنتعايش على المحبة والسلام وليس اثارة النعرات الطائفية والمذهبية.


altabtabae@hotmail.com

تاريخ النشر: الثلاثاء 11/12/2007


http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=576372&pageId=43

[JABER]

الشيعة.. عيال »بطنّه«


راشد الردعان - الوطن


»نحتاج إلى تصريح من الحكومة تقول فيه ان الشيعة جزء أصيل من هذا الشعب«!!

هذا الكلام صدر من العم علي المتروك في لقاء أجرته معه صحيفة القبس ولا ندري ما الذي كان يعنيه »أبو يوسف« من وراء هذا التصريح الذي فيه اساءة واضحة لكل الشعب الكويتي وليس الشيعة فقط.

فالشيعة هم من أهل »شرق« وبعضهم من »جبلة« وهم كما يقول الأولون »عيال بطنّه« فهم ليسوا طارئين على مجتمعنا حتى يحتاجوا الى تصريح من الحكومة أو من غيرها ولعل تاريخ الكويت يشهد لهم وبمواقفهم الوطنية البارزة.. وأيضاً كان للشباب الكويتي من طائفة الشيعة مواقف بطولية إبان الغزو العراقي للبلاد، فهل هؤلاء يحتاجون لشهادة او تصريح حكومي يؤكد أنهم جزء أصيل من الشعب؟!

أعتقد ان ما ذكره الشاعر والأديب علي المتروك هو من قبيل »زلة اللسان« فالشيعة هم الشعب وهم من أهل الديرة.. وهم من قدموا أرواحهم فداء لهذه الأرض الطيبة وهم من ساهموا في بناء بلدهم ونهضته وازدهاره.. ولا يجوز بأي حال من الأحوال القول بأنهم ليسوا جزءاً اصيلاً من الشعب أو أنهم يحتاجون لمن يمنحهم صك الوطنية.

منذ فترة طويلة ونحن نسمع عن شيء اسمه الوحدة الوطنية وكنت ممن يعترض على هذا الشعار الخادع.. فالكويتيون هم متوحدون ومتكاتفون منذ القدم وأهل وأصحاب وبينهم نسب وصلة رحم فهم لا يحتاجون لهذا الشعار المستورد من الخارج.. صحيح أن أهل الكويت دخل في أوساطهم من أخذ ينفخ في رماد الطائفية والقبلية ليحقق مصالحه الشخصية ويسره تشتت الشعب وتشرذمه إلا أن العقلاء يدركون جيداً خطورة ما يقوم به بعض الطارئين على أهل الديرة ممن يبحثون عن موقع متميز ولو ذهب الشعب كله الى الجحيم.

ان الكويت منذ تأسيسها كانت تضم كل أطياف الشعب الكويتي من قبائل وطوائف مختلفة والجميع شارك في بنائها وتعميرها الى أن وصلت ما وصلت اليه وكان للشيعة دور لا ينكره إلا جاهل فهم أهل بحر وأهل تجارة منذ القدم وأهل صناعة متميزة فأغلب سفن البحر القديمة بنيت بأيديهم وكانت من اختراعاتهم وصناعتهم وهذه الأمور يعرفها القاصي والداني والتاريخ يشهد بذلك.

نأسف أشد الأسف ان يصدر مثل هذا الكلام من العم علي المتروك الذي نعتبره من الرموز الوطنية ممن لهم آراء وأدبيات في الشأن الوطني.. فمثل هذا الكلام قد يصدر من بعض الأشخاص الذين يسعون لكسب الأصوات الانتخابية ويركبون الموجة الطائفية لتحقيق رغباتهم وأمنياتهم فهؤلاء لا يستحقون ان يرد عليهم لأن أهدافهم مكشوفة.. أما وان التصريح صدر من رجل كبير سناً وقدراً فقد لزم التوضيح والرد حتى لا تتكرر تلك »النغمة« التي سئمنا من سماعها مع بداية كل انتخابات برلمانية أو كل تشكيل حكومي.. فالشيعة أهل الدار.. ولا أحد يشك في وطنيتهم واللعنة على المناصب الحكومية والانتخابات البرلمانية والمصالح الضيقة ويا دارنا.. يا دار!!

[عبدالحليم]

الاخ موالي ..


تصدق اني اخجل من الكتابة عن الحاج علي المتروك لانه بمثابة عم للجميع ..ولا اريد اظهار

تناقضات اي انسان او شخصية شيعية خصوصا انه يحاول ابراز نفسه كشخصية مستقله لها

رأيها ..

مشكلة الحاج المتروك انه لا يجيد التعبير ومتناقض .. حاله كحال الاخرين ..ويحاول الهروب للامام..

يعني هو قابل سمو رئيس الوزراء .. وحوله على وزير الاوقاف .. الذي اعطاه موعد غريب جدا

وهو الساعة الرابعة صباحا ؟؟!!!!!:(

حسنا حاول مرة اخرى واتصل في سمو رئيس الوزراء هاتفيا وابلغه بالذي جرى مع وزير الاوقاف ..

ولا اريد التطرق الى امور اخرى .

[موالى]

وزير الاوقاف السابق المعتوق كان يفتخر بالصحف انه يداوم الساعة 3 او 4 الفجر قبل الموظفين ( ما ادري متي ينام :tongue: ) الظاهر مواعيده كلها جذي ، وعباله ان الناس تقدر تجاريه في مواعيده
وكلامك صحيح اخ عبدالحليم بضرورة مراجعة الحاج المتروك لرئيس الوزراء مرة ثانية بخصوص وزير الاوقاف ومواعيده الغريبة ، حتى لا تبقى حجة لديهم

[هاشم]

اشوف الحجي علي المتروك سكت عن الموضوع وما تكلم بعد ؟

بس فيه ملاحظة هامة ان بعد دعوة الحاج المتروك وانتشارها ، صاروا جماعة سيد عدنان يطالبون بنفس الطريقة ، عبالهم الشغلة تنافس انتخابي