مشاهدة النسخة كاملة : «البلدية» اعتمدت مسجداً لـ «البهرة» و«فنية البلدي» ترفضه غداً
كتب خليفة الفضلي وناصر العتيبي:
على جدول أعمال اللجنة الفنية في المجلس البلدي غداً موضوع تخصيص موقع مسجد لطائفة البهرة طلبته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ووافقت عليه البلدية في العارضية.. إلا أن النية تتجه لدى اللجنة إلى رفضه.
واعتمدت البلدية موقع المسجد في منطقة الاستعمالات الحكومية في العارضية، وتصل مساحته الى 1600 متر مربع، ومواقف سيارات مساحتها 4 آلاف و850 متراً مربعاً، فيما سيكون على سبيل التأجير.
وذكرت مصادر مطلعة ان «اللجنة الفنية سترفض الطلب، لأن الموقع بالقرب من استاد جابر الدولي ومباني هيئة التعليم التطبيقي والتدريب.
http://www.alwatan.com.kw/%2fData%2fSite1%2fArticles%2f553191%2f3.pc.jpg
http://www.alwatan.com.kw/%2fData%2fSite1%2fArticles%2f553191%2f4.pc.jpg
http://www.alwatan.com.kw/Data/site1/News/Issues200710/lc44-100807.pc.jpg
بعد أن وافقت البلدية على تخصيص أرض له في العارضية
مسجد البهرة.. أو معبدهم «يشعلل» فنية البلدي غداً
كتب خليفة الفضلي وعبدالله الهاجري وفواز العجمي
جدل كبير من المتوقع ان يشهده اجتماع اللجنة الفنية في المجلس البلدي غدا حيث سيناقش موضوع تخصيص ارض لاقامة معبد لجالية البهرة في منطقة الاستعمالات الحكومية في منطقة العارضية بناء على الطلب المقدم من وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية لبلدية الكويت التي تؤكد فيه ان تخصيص موقع مسجد لـ «البهرة» سوف يتم الانتفاع به على سبيل الايجار.
وعلمت «الوطن» ان هناك تنسيقا بين اعضاء المجلس البلدي لكيفية الرد على طلب الاوقاف وموافقة جهاز البلدية على تخصيص ارض بمساحة 1600 متر مربع، اضافة الى 4850 مترا مربعا لاقامة مواقف سيارات لخدمة زوار المسجد والمصلين وهو الامر الذي يراه اعضاء البلدي مرفوضا لاسباب عدة مخالفة وزارة الاوقاف بقيامها بمخاطبة البلدية لتخصيص ارض للمعبد في العارضية لغير المسلمين وكذلك المنطقة المخصصة بها المسجد مزدحمة بالاستعمالات الحكومية مثل استاد جابر الاحمد، ومعاهد وكليات الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والجامعة الامريكية ومخازن للشركات الى ان هناك توجهها لدى الاعضاء برفض الطلب الذي قد يسبب احراجات لاعضاء المجلس البلدي.
جهاز بلدية الكويت وعلى رأسه وزير الدولة للشؤون البلدية المهندس موسى الصراف اخلى مسؤوليته من أي قرار يتخذ بشأن تخصيص الموقع، والكرة الآن في ملعب المجلس البلدي المخول بالرفض او القبول، ذلك ان البلدية ما هي إلا جهة اختصاص تقدم الرأي بناء على افادة المجلس البلدي.
وزارة الاوقاف اكدت في كتابها للبلدية ان قرار مجلس الوزراء فوضها التنسيق لتخصيص موقع لجالية البهرة يتم الانتفاع به على سبيل الاجارة وذلك بتوقيع عقد مع املاك الدولة بوزارة المالية وفقا لنص قرار مجلس الوزراء.
من جهة ثانية علمت «الوطن» ان ضغوطا على الاعضاء المعينين في المجلس البلدي من قبل جهات حكومية للموافقة على تخصيص الموقع للبهرة في العارضية وهو الامر الذي يرفضه الاعضاء المنتخبون.
ليسوا مواطنين
الى ذلك اوضح رئيس جمعية مقومات حقوق الإنسان الدكتور عادل الدمخي ان الجمعية ملتزمة بخط شرعي ترى من خلاله ان البهرة ليسوا مواطنين كويتيين ولايمثلون اي نسبة فيها إنما يعتبرون كغيرهم ممن يأتي ويذهب لعمل أو مايشابه مشيرا الى انه لو فتح الباب لمثل هذا الشيء لأصبحت كل ملة من الملل في العالم لها معابد في الكويت، وهو مما لا يجوز فجزيرة العرب لا ينشأ فيها معابد لأديان غير الدين الإسلامي.
وبين الدكتور الدمخي ان الاعتراض على إقامة المعابد للبهرة لا يعتبر مخالفة للقانون فالقانون الدولي لحقوق الإنسان يمنع إجبار دولة على بناء معابد لطائفة معينة لا يوجد من مواطنيها اي شخص يعتنقها، أما ممارسة الشخص لطقوس ديانته داخل منزله فتعتبر امرا شخصياً.
معتقد خطر
وبدوره اكد استاذ الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة الكويت الدكتور بسام الشطي ان الكويت ليست مرتعا لكل جماعة أو حزب أو فئة.
مشيرا الى انه اعد رسالته في الدراسات العليا حول البهرة فوجد ان اختلافاتهم عن أهل السنة والجماعة والشيعة الاثنا عشرية كبيرة جدا وأضاف ان اصحاب تلك الطائفة يرفضون العمل في المراكز الحكومية لجزمهم ان كل حكام المسلمين كفار.
وتساءل الشطي بأي حق نزرع مثل هذا المعتقد الخطير في مجتمعنا في ظل عدم وجود اي شخص يعتنق هذا المذهب مشيرا الى ان منع اقامة المعابد لهم لا يخالف حرية الأديان بإجماع الدول كافة، داعيا اعضاء المجلس البلدي الى ردع هذا المقترح والاستفادة من أهل العلم حول مشروعيته وطبيعة هذا المذهب وأفكار معتنقيه لكي لانكون اول دولة خليجية تفتح المجال لمثل هؤلاء فنستن سنة سيئة يقع علينا وزرها ووزر من عمل بها مستقبلا.
تاريخ النشر: الاثنين 8/10/2007
امر مثير للسخرية
رئيس جمعية حقوق الانسان ويرفض حق البهرة باقامة معبد لهم !!
هل هذا يعبر عن اهداف جمعيته التي تتبنى وتدعي الدفاع عن الحريات ؟
وهل جزيرة العرب المليئة بالكنائس وبجيوش النصاري واليهود التي تحمي مساجدكم ، هل جزيرة العرب لا تقبل طائفة البهرة والتي هي مسلمة ويدعي حضرته انها طائفة غير مسلمة ؟
حقيقة ناس جهلة يسيئون الى الدين الاسلامي وسماحته
علي علي
10-08-2007, 07:27 AM
امر مثير للسخرية
رئيس جمعية حقوق الانسان ويرفض حق البهرة باقامة معبد لهم !!
هل هذا يعبر عن اهداف جمعيته التي تتبنى وتدعي الدفاع عن الحريات ؟
وهل جزيرة العرب المليئة بالكنائس وبجيوش النصاري واليهود التي تحمي مساجدكم ، هل جزيرة العرب لا تقبل طائفة البهرة والتي هي مسلمة ويدعي حضرته انها طائفة غير مسلمة ؟
حقيقة ناس جهلة يسيئون الى الدين الاسلامي وسماحته
يجب جلب هذا الشخص الى العدالة لمحاكمته على تصريحاته العنصرية والتكفيرية المهينة لطائفة من المسلمين
كل واحد فيهم عنده لقب دكتور ولكنه اجهل من ابو جهل
ما ادري من وين محصلين شهاداتهم ؟
ومثل ما قالت الاخت الكريمة فاتن كيف يكون هذا الشخص مسؤولا عن جمعية حقوقية ثم يقول بمثل هذا الكلام الذي كله تعدي على حقوق الانسان ؟
بهلول
10-09-2007, 08:09 AM
الامم تتجه الى المزيد من الحريات وهؤلاء يتجهون الى المزيد من التضييق على الحريات والمشكلة ان الحكومة لا تصنع الكثير ازاء ذلك وكأن الامر لا يعنيها .
بهلول
10-09-2007, 08:12 AM
استنادا إلى الرأي الشرع ورفض أهالي العارضية
خضير العنزي يدعو البلدي عدم إعطاء ترخيص لبناء معبد "للبهرة" احترماً لرغبات أهالي المنطقة
دعا النائب خضير العنزي أعضاء اللجنة الفنية في المجلس البلدي الى عدم الموافقة على اقرار بناء المسجد أو معبد »البهرة« خلال الاجتماع المقرر عقده اليوم الثلاثاء في المجلس البلدي نظراً لعدم توافق هذا الترخيص مع مبادئ ديننا الإسلامي الحنيف, معتبراً أن هناك جوانباً فنية أخرى لاتجيز ولا تسمح بمنح هذا الترخيص فضلا عن رفض أهالي منطقة العارضية لهذا الترخيص.
وقال العنزي ان دعوتنا لاعضاء اللجنة الفنية في المجلس البلدي برفض المقترح وهذا المشروع يرجع الى رأي علماء الدين ومستنداً لآراء الشرع التي لاتجيز بناء مثل هذه المعابد أو المساجد المخالفة لتعاليم ديننا والتي ان خالفناه هنا قد تفتح الباب على مصراعيه للخوض في أمور أكبر قد تسبب فتن نحن في غنى عنها, مشيرا الى ان هذه الفئة من معتقلي مذهب أو عقيدة البهرة, هم ليسوا من أبناء هذا البلد مما يؤكد بأن رفضنا لا يعد انتقاصا من شأنهم أو اضطهادا لهم حيث انهم وافدون اما للعمل أو الزيارة وممارسة طقوسهم الخاصة تكون مقتصرة فقط على أماكن سكنهم الخاص بحيث يكونوا على علم جيد بأنهم ليسوا في بلادهم أو أوطانهم حتى يخرج علينا من يقول بأننا نتاجر في البشر أو نضطهد المذاهب والمعتقدات المخالفة لنا.
وأشار العنزي الى ضرورة احترام رغبات أهالي المنطقة التي سيقام هذا المعبد على الأرض التي يقطنون فيها حيث ان الأهالي يخشون على أبنائهم من الأثر بهؤلاء البهرة وعقيدتهم البعيدة كل البعد عن مذهبنا جميعاً وذلك من خلال رؤية الأبناء لهذه الطائفة وهم يترددون على معبدهم أو مسجدهم, محذراً من أن اتخاذ رغبة أهالي منطقة العارضية قد يتسبب في حدوث مشكلات مستقبلية ومشاحنات نحن في غنى عنها خصوصا وان الأمر ليس فرضا على اللجنة الفنية في المجلس البلدي أو على الحكومة بوجه عام, وإنما لا يعدو الأمر كونه رغبة مما يسمح لنا كدولة مستقلة لا تخالف المبادئ الدولية أو الأعراف التي دعا اليها المجتمع الدولي في احترام سيادة الدولة برفض ذلك وأن ممارسة العقيدة أمر شخصي.
Osama
10-09-2007, 07:33 PM
يقول انهم ليسوا مواطنين
وكأنهم اتاحوا الفرصة للمواطنين الشيعة مثلا باقامة مساجدهم
سلسبيل
10-10-2007, 01:15 AM
«فنية البلدي» أسقطت مسجد البهرة بمعارضة 10 أعضاء وموافقة 2
كتب خليفة الفضلي وعبدالله الهاجري
نتيجة قرار اللجنة الفنية في المجلس البلدي في شأن تخصيص موقع لمسجد البهرة في العارضية، جاء كما توقعته «الوطن» رفض التخصيص بغالبية الحضور موافقة اثنين من الاعضاء، في حين استعجلت اللجنة الصحية في مجلس الوزراء البلدية اصدار تراخيص توسعة المستشفيات.
وعقدت اللجنة الفنية في المجلس البلدي اجتماعا سريا امس لمناقشة موقع مسجد البهرة، ووافق على الموضوع الاعضاء خالد الخالد وفاضل صفر بينما غاب عن الاجتماع عبدالعزيز الشايجي لوجوده خارج البلاد وفاطمة الصباح لانشغالها بعزاء الراحل الشيخ سالم الصباح، في حين عارض الموضوع عشرة اعضاء من اصل 12 عضوا حضروا منهم الاجتماع.
يذكر ان عدد اعضاء اللجنة الفنية في المجلس البلدي 14 عضوا.
وذكرت مصادر مطلعة ان سبب الرفض يعود الى ان «اصحاب الطلب ليسوا كويتيين، وكذلك لان
المسجد ظاهريا هو مسجد وفي الحقيقة معبد».
مجاهدون
10-10-2007, 05:15 PM
البهرة نشروا بيانا قويا في جريدة القبس ردا على مقالات جريدة الوطن السلفية ، واشجع البهرة على رفع قضايا على الجريدة وعلى كتابها الطائفيين المرضى ....وهذا هو البيان .
علي علي
10-10-2007, 11:10 PM
بيان رائع يجب ان يوقف هؤلاء الناس عند حدهم
اما عجيبة اللي يقول ان طائفة البهرة ليسوا مسلمين
شىء غريب فعلا
أمير الدهاء
10-11-2007, 10:31 AM
صالح عاشور : رفض مسجد البهرة عملية ارهاب فكري !
عاشور يطالب أعضاء البلدي بعدم الرضوخ للضغوط
انتقد النائب صالح عاشور قرار اللجنة الفنية في المجلس البلدي في شأن تخصيص موقع لمسجد البهرة بناء على طلب من وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية لممارسة صلواتهم وشعائرهم الدينية اسوة بالمذاهب الاخرى، مؤكدا ان طائفة البهرة احد المذاهب الاسلامية الموجودة داخل الكويت وفي جميع انحاء العالم ولهم مساجد في الكثير من الدول مثل الهند وباكستان والامارات واليمن ومصر وسوريا ودول اخرى، والجميع يعرفون ان شعائرهم مشتركة مع الطوائف الاسلامية الاخرى، حيث انهم يؤدون شعائر الدين الاسلامي من صلاة وصوم وحج وزكاة، ومن حقهم ان يكون لهم مسجد يمارسون فيه صلواتهم وشعائرهم وذلك وفق ما كفله الدستور من حرية المعتقد، حيث نصت المادة 35 من الدستور 'ان حرية الاعتقاد مطلقة وتحمي الدولة حرية القيام بشعائر الاديان...'.
وقال عاشور: ان المادة 35 بينت ان حرية ممارسة شعائر الاديان سواء كانت مسلمة او غيرها مكفولة من الدولة فلماذا يتم رفض اقامة مسجد لطائفة من طوائف المسلمين، مستغربا ما كتبه بعض الكتاب بان البهرة يريدون معبدا لهم، حيث ان كلمة معبد تكون لغير المسلمين، لكنهم طائفة مسلمة ومسالمة تحب هذا البلد ولا يجوز تكفير طائفة مسلمة.
وطالب عاشور اعضاء اللجنة الفنية في المجلس البلدي بعدم الرضوخ لاي ضغوط ممن يمارسون الارهاب الفكري والديني لمنع تخصيص ارض لمسجد البهرة اسوة بالطوائف الاسلامية الاخرى.
واضاف عاشور: بما اننا في دولة التسامح الديني وحرية العقيدة فاحتوت بلادنا مساجد للمسلمين ومعابد وكنائس للديانات الاخرى، فمن باب اولى منح البهرة مسجدا، داعيا الحكومة الى التدخل لحسم مثل هذه القضايا وعدم تركها لاجتهادات بعيدة عن المصلحة العامة للوطن.
موالى
10-11-2007, 05:15 PM
استنادا إلى الرأي الشرع ورفض أهالي العارضية
خضير العنزي يدعو البلدي عدم إعطاء ترخيص لبناء معبد "للبهرة" احترماً لرغبات أهالي المنطقة
دعا النائب خضير العنزي أعضاء اللجنة الفنية في المجلس البلدي الى عدم الموافقة على اقرار بناء المسجد أو معبد »البهرة« خلال الاجتماع المقرر عقده اليوم الثلاثاء في المجلس البلدي نظراً لعدم توافق هذا الترخيص مع مبادئ ديننا الإسلامي الحنيف, معتبراً أن هناك جوانباً فنية أخرى لاتجيز ولا تسمح بمنح هذا الترخيص فضلا عن رفض أهالي منطقة العارضية لهذا الترخيص.
وقال العنزي ان دعوتنا لاعضاء اللجنة الفنية في المجلس البلدي برفض المقترح وهذا المشروع يرجع الى رأي علماء الدين ومستنداً لآراء الشرع التي لاتجيز بناء مثل هذه المعابد أو المساجد المخالفة لتعاليم ديننا والتي ان خالفناه هنا قد تفتح الباب على مصراعيه للخوض في أمور أكبر قد تسبب فتن نحن في غنى عنها, مشيرا الى ان هذه الفئة من معتقلي مذهب أو عقيدة البهرة, هم ليسوا من أبناء هذا البلد مما يؤكد بأن رفضنا لا يعد انتقاصا من شأنهم أو اضطهادا لهم حيث انهم وافدون اما للعمل أو الزيارة وممارسة طقوسهم الخاصة تكون مقتصرة فقط على أماكن سكنهم الخاص بحيث يكونوا على علم جيد بأنهم ليسوا في بلادهم أو أوطانهم حتى يخرج علينا من يقول بأننا نتاجر في البشر أو نضطهد المذاهب والمعتقدات المخالفة لنا.
وأشار العنزي الى ضرورة احترام رغبات أهالي المنطقة التي سيقام هذا المعبد على الأرض التي يقطنون فيها حيث ان الأهالي يخشون على أبنائهم من الأثر بهؤلاء البهرة وعقيدتهم البعيدة كل البعد عن مذهبنا جميعاً وذلك من خلال رؤية الأبناء لهذه الطائفة وهم يترددون على معبدهم أو مسجدهم, محذراً من أن اتخاذ رغبة أهالي منطقة العارضية قد يتسبب في حدوث مشكلات مستقبلية ومشاحنات نحن في غنى عنها خصوصا وان الأمر ليس فرضا على اللجنة الفنية في المجلس البلدي أو على الحكومة بوجه عام, وإنما لا يعدو الأمر كونه رغبة مما يسمح لنا كدولة مستقلة لا تخالف المبادئ الدولية أو الأعراف التي دعا اليها المجتمع الدولي في احترام سيادة الدولة برفض ذلك وأن ممارسة العقيدة أمر شخصي.
خضير بروحه مو مترقع وكل يوم نيابة ومباحث وسجن
خليه يتقي الله بدلا من التحريض الرخيص ضد طائفة من المسلمين الموحدين
لمياء
10-12-2007, 12:18 AM
البهرة شيعة اسماعيليون
كيف يقول هذا الشخص انهم غير مسلمين ؟
لمياء
10-12-2007, 12:32 AM
تأييدا لمنع إقامة مساجد لهم ورداً على وصف الأمر بالإرهاب الفكري
الجدل حول البهرة يستمر بعد قرار البلدي
http://www.alwatan.com.kw/Data/site1/News/Issues200710/lc13-101207.pc.jpg
كتب فواز العجمي
حظي قرار اللجنة الفنية بالمجلس البلدي الذي رفض إقامة مقر للبهرة في الكويت بتأييد من أستاذ الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة الكويت الدكتور بسام الشطي الذي اكد عدم وجود مواطن من هذه الطائفة معتبرا أفرادها عمالة خاضعة لقانون الرقابة تؤدي عملا معينا ثم ترجع الى ديارها، واوضح ان الاعراف الدولية تبين ان المواطنين هم الذين يحق لهم بناء مكان يقيمون عليه شعائرهم، مشيرا الى ان هذه الطائفة منقسمة الى عدة فئات موجود في الكويت ولها مرجعيتها وايضا بينهم شقاق بين القديم والحديث فعليها يتطلب بدلا من ارض اربعة اراضي مستقبلا.
45 طائفة
وأضاف الشطي اذا كانت هذه الطائفة تدعي انها اسلامية فهناك مساجد للسنة واخرى للشيعة موضحا ان هناك اكثر من 45 طائفة في الكويت من العمالة ما يجعل من الصعوبة فتح مساجد ومعابد وطقوس ومقابر ومحاكم وشعائر لكل منها ما يجعل الوضع مفرطا يصعب السيطرة عليه، وقال الشطي هناك نصيرية ودروز واغاخانية ويابين وبهائية وزراردشتية، واذا ما خصص لكل منها اماكن عبادة يصبح عدد المعابد اكثر من عدد المساكن المخصصة للمواطنين، مضيفا ان الكويت صغيرة وتحتاج الى اراض للخدمات وليس فتح باب فرقة ومشاكل وتأجيج الفتن والاختلاف ودعم هذه الافكار، واشار الى ان المطالب ستكثر في الغد من صحف وقنوات ومدارس ومبرات وحسبة للزكاة وتوزيعها واوقاف ومطالبات لاحد لها.
انتماء البهرة
وبيّن ان البهرة في كل كتبهم لم يذكروا انهم ينتمون الى الاسلام بل ان أمامهم داود بن عجب شاه الداعي المطلق قد كتب في كتابه راحة العقل ان النبي حمزه بن علي بن احمد الزوزني نسخ الاسلام وان الأئمة والحدود (تطلق على الأئمة الثمانية) هم من الآلهة وليس من جنس البشر وان ظواهر أركان الإسلام لها بواطن في التفسير لا يفقهها الا العقلاء ورموز الألقاب.
وأشار الى انهم خلطوا كلامهم ببعض العقائد القديمة والفلاسفة وحرصوا على الحيطة بالغموض والكتمان والسرية واضاف الشطي ان حياتهم كانت في القلاع المدمرة مثلا قلعة سلمية في سورية وقلعة الموت في ايران، وجبال حراز باليمن، وقلعة الجندل جنوب صنعاء باليمن وقلعة الصليحية البرهانية في الهند.
قرار البلدي
من جانبه انتقد الكاتب احمد الهيفي التصريحات التي اطلقت مؤخرا على قرار المجلس البلدي بمنع اقامة مقر للبهرة واتهام القرار بانه نوع من عدم الاحترام للديمقراطية والرأي والرأى الاخر مشيرا الى ان من اطلق هذا الكلام لم يحترم قرار اللجنة الفنية في المجلس البلدي واضاف نحن في الكويت نحترم كافة الديانات والمذاهب بشرط الا يكون على حساب مخالفة توجهات الدولة الشرعية بالذات في ظل ممانعة لجنة الفتوى والتشريع لاقامة اي معابد اخرى غير المساجد واوضح الهيفي انه لو تم فتح هذا الباب لما انتهينا ولرأينا في كل شارع معبد من هذه المعابد.
مطلب
واثنى الهيفي على قرار اللجنة الفنية موضحا ان القرار مطلب شرعي وشعبي في ظل رفض سكان منطقة العارضية لاقامة مثل هذه المعابد في منطقتهم مطالبا بازالة المعبد الموجود حاليا لعدم ترخيصه اسوة بازالة بقية التعديات على املاك الدولة داعيا الى احترام رأي الاغلبية لما فيه مصلحة للبلاد والعباد.
تاريخ النشر: الجمعة 12/10/2007
لمياء
10-12-2007, 12:38 AM
بسام الشطي يدعي عدم معرفته باسلام البهرة ، نقول له هذه مشكلته وجهله ، لماذا لم يشاهد البهرة كيف يقيمون سنويا مراسم العزاء على الامام الحسين وتنقل هذه المراسم الصحف المحلية .
هو يتجاهل هذا الامر ويدعي امورا يمكن ان تفسر على عدة وجوه
هناك السنة الذين يألهون عمر بن الخطاب ، حيث انهم يعتقدون بصحة الحديث الوارد عنه ( يا سارية الجبل ) وهو حديث يعطي عمر بن الخطاب صفات وقدرات سوبرمانية خارقة ، او الحديث الذي يروونه عن الرسول محمد ( ص ) ياليتني كنت شعرة في صدر ابي بكر ....لماذا لا يحاسب طائفته على مثل هذه الاحاديث التي تطعن في صحة اسلام السنة ؟
مرتاح
10-12-2007, 08:30 AM
فكرة رفع قضايا ضد من يسىء الى طائفة البهرة فكرة صائبة يجب المسارعة اليها حتى لا يتجرا الجهلة على هذه الطائفة المسلمة .
نريد راي بسام الشطي في طائفة الشيعة حتى نصدق انه يعرف المسلم من غير المسلم .
jameela
10-12-2007, 06:41 PM
كتب السنة مليئة بالخرافات التي تحرك التساؤلات عن حقيقة اسلامهم ومع ذلك نقول عنهم انهم مسلمين ، فلماذا لا يرتدع مشايخهم عن التشكيك في دين الآخرين ؟
وذكرت مصادر مطلعة ان سبب الرفض يعود الى ان «اصحاب الطلب ليسوا كويتيين، وكذلك لان
المسجد ظاهريا هو مسجد وفي الحقيقة معبد».
مساجد السنة ظاهرها مساجد وفي الحقيقة هي مراكز تجنيد للإرهابيين لمختلف دول العالم في العراق وافغانستان وباكستان والشيشان
مسجد البهرة.. مجددا..
كتب:حسن علي كرم - الوطن
كنا نتصور اننا قد انتهينا من حكاية مسجد البهرة وانها قد اخذت مسارها الطبيعي الروتيني لدى الدوائر الرسمية، ولكن يبدو اننا كنا مخطئين بدليل اثارة الموضوع من جديد وبديل تصاعد الاصوات المعارضة أو المعترضة على الترخيص لبناء المسجد الذي حدد له موقع في منطقة العارضية. وهنا نتساءل:
في سبيل ماذا أو من اجل ماذا تتعالى الاصوات المعارضة لاقامة مسجد لفئة من المسلمين المؤمنين حتى يقيموا فيه صلواتهم وفروضهم الواجبة؟! هل من اجل السعي لمرضاة الله، والدفاع عن دينه الحنيف أم من اجل المزيد من التفرقة والفتنة والاقصاء وشق صفوف المسلمين المؤمنين؟!.
انا هنا اريد ان اسأل كل ذي ضمير وكل ذي عقل وكل مسلم مؤمن نقي طاهر يخشى ربه ويعرف الاسلام الصحيح الذي لا يشوبه الهوى ولا يحيد عن شهادة الحق، هل يجوز لمسلم ان يكفر مسلما يشهد بأن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله، وان القرآن هو كتابه المنزل ويصلي كما يصلي بقية المسلمين ويحج الى بيت الله كما يحج المسلمون ويزكي ويصوم ويقوم بكل الفرائض والواجبات الاسلامية المطلوبة منه من قبل الله العلي العظيم ومن قبل رسوله الكريم؟!.
البهرة الاسماعيليون مسلمون مؤمنون يؤدون الفرائض الاسلامية ويقومون بكل ما يقوم به المسلمون الآخرون مع الاختلاف في التفاصيل، فهل يجوز لمسلم بعد ذلك ان يشكك في دينهم ويكفرهم ويخرجهم من الملة؟!.
لقد اخذ موضوع مسجد البهرة وقتا غير قليل واخذ جدلا ما كان ينبغي ان يأخذه لدى فئة وضعت نفسها فوق الآخرين وجازت لنفسها الطعن والتشكيك والتكفير وإلغاء الآخرين وعدّت نفسها هي الفرقة الناجية الطاهرة المدافعة عن الاسلام وعن الله وعن الرسول وعن القرآن وانها هي الموعودة وحدها بالجنة وان الآخرين مثواهم النار وبئس المصير.
كفى هذا البلد طعنا وتشويها في نقاوته وسمعته، لقد بني هذا البلد على روح التسامح والعيش المشترك، ولو لم يكن هذا المبدأ موجودا، لما كانت هناك من حياة ولما كان هناك بناء يقوم ومجتمع تكافلي يتنامى.
ان الاسلام العظيم الطاهر النقي علمنا الجدال بالحسنى وعلمنا ان لا اكراه في الدين وقال: لكم دينكم ولي ديني واخبرنا (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)، ان حرية العقيدة وحرية العبادة لن تأمنا في وجود الارهاب وفي وجود الخوف وبث الاحتقار، وانما يتحقق ذلك اذا عرف كل واحد حدوده التي لا تتداخل في حدود الآخرين ولا تعتدي على حقوق الآخرين، هذا يتجسد مع المخالفين فكيف مع من تجمعنا بهم القواسم المشتركة والايمان المشترك وبالله وبالرسول وبالقرآن العظيم...؟!.
ان الذين يدعون بأن البهرة ليسوا مسلمين وبأن الموقع المطلوب ليس لبناء مسجد وانما لبناء معبد يظلمون انفسهم قبل ان يظلموا البهرة، وان البهرة سيبقون يتمسكون بدينهم وبمذهبهم ولا يغيرهم عن ذلك جور أو اضطهاد.
تاريخ النشر: السبت 13/10/2007
سياسى
10-14-2007, 12:16 AM
ثلاث ارباع السنة في الكويت ما يحبون الشيعة
تبونهم يحبون البهرة ؟؟؟
أهم يعتقدون ان كل الناس كفار وانهم بس راح يدخلون الجنة
انزين انتو راح تدخلون الجنة ما في مشكلة
بس عاملوا الناس بانسانية وباحترام
منو قالكم ان الكفار لازم ما تحترمونهم ؟
2005ليلى
10-14-2007, 01:18 AM
عددهم من 20 إلى 25 ألفاً وتواجدهم يعود لأكثر من 20 عاما
مركز البهرة في العارضية.. مسجد حسينية.. أم معبد؟!
كتب مبارك القناعي - الوطن
كثير من أهل الكويت.. لا يعرفون من هم «البهرة» وأن وجودهم في البلاد كان منذ أكثر من 20 سنة الا ان عدم وجود مكان رسمي لهم ساعد في عدم ادراك الوجود الحقيقي للبهرة الذين يتراوح عددهم ما بين العشرين الى الخمسة والعشرين ألف.
من هم البهرة؟ وما هو سر هجوم البعض على هذه الطائفة؟
فقبل أيام رفضت اللجنة الفنية في المجلس البلدي طلب هذه الطائفة تصريح بناء مسجد او معبد لممارسة طقوسهم الدينية، فيما زامن ذلك هناك حالة أشبه بخلاف نيابي حول هذا الموضوع حيث استنكر النائب صالح عاشور رفض اللجنة ذلك الطلب في حين هناك من يرفض من النواب (وبشدة) اقامة مثل هذه المساجد او المعابد كما وصفوها.
ومن هذا المنطلق وعلى اثر الجدل حول «البهرة» اتجهت «الوطن» في اخر يوم من رمضان الى العارضية حيث المعقل الرئيسي للبهرة، وهو عبارة عن منزل كبير يطل على الدائري الخامس يجتمع فيه بشكل يومي تقريباً وطوال شهر رمضان ما لايقل عن ألفين «بهري».
وبالبحث عن موقعهم الرئيسي اشار لنا أحد «المارة» الى بيت كبير الحجم وبلون (بيج) يطل على شارعين موضحا ً لنا ان التجمع يكون قبل الافطار بشكل كبير يؤدي الى اغلاق الشوارع المطل عليها المنزل وذلك منذ بدايتها من الساعة الرابعة عصراً تقريباً.. أي قبل الإفطار بساعة او ساعة ونصف.
ومع اقتراب موعد الافطار في اليوم الأخير للشهر الفضيل تواجدت «الوطن» امام المنزل فإذا بالشوارع مقفلة فيما يتوجه الكثير من البهرة الى داخل هذا المنزل فسألنا عن صاحب المسكن او المسؤول عن هذا المكان الذي يجعل من يحضر اليه في حيرة من امره وما اذا كان في مسجد ام حسينية ام معبد؟!
أسوار حديدية كانت تفصلنا عن هذا المكان، وهي الأسوار التي تم بها اغلاق الشارع لا يتعدى ارتفاعها مترا ما ان تجاوزناها حتى فوجئنا بصناديق حديدية عديدة بأقفال قيل انها مخصصة للأحذية وللمقتنيات الخاصة لمرتادي هذا المكان.
وجودنا في البداية لم يكن مستحبا خصوصا وان الجميع كان باللباس البنجابي والقحفية البيضاء المطرزّة وبالتالي وجودنا مميز باننا غرباء في هذا المكان «.. ولكن بعد ان عرف المسؤول عن هذا المكان بأننا صحافة قبل التحدث الينا موضحا انه مندوب سلطان البهرة في الكويت وان هذا المبنى موجود منذ عشرين سنة بالعارضية، بل واضاف بالتأكيد «ونحن مسلمون ونشهد بأن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله».
هم جميعا غير كويتيي الجنسية وغالبيتهم من الجنسية الهندية او الباكستانية كما كان واضحا وعندما سألنا مندوب السلطان بالقول : هذا بيت مال منو.. منو مسؤول عن هذا المكان اجاب المندوب الشيخ عباس سلطان بالقول : هذا المنزل ملك جماعة «البهرة» و«هذا مركز مال البهرة وحسينية».
واضاف بالقول والحمدالله هذا أكثر من 20 سنة وقد كان من قبل في منطقة سلوى ومن ثم عند ادارة الجوازات القديمة.
وعن مطالباتهم بانشاء مسجد جديد في ظل وجود هذا المكان قال «هذا مسجد غير ومركز غير»، لأن المسجد بيت الله.
واردف عباس حسين يقول نحن عندنا مساجد في أكثر من دولة خليجة مثل البحرين ودبي وفي الشارقة وعجمان، اضافة الى دول اجنبية منها لندن وأمريكا وفي العديد من دول العالم، مشيرا الى ان عظمة السلطان سيقيم أحد المساجد التي ستعتبر من أكبر المساجد في العالم.
وأشار مندوب السلطان في الكويت الى ان عدد الرجال من البهرة في الكويت من اربعة عشر الى خمسة عشر ألفا تقريباً موضحاً بالقول «الحمد لله نحن مسلمون ولا اله الا الله محمد رسول الله، وعندنا صوم وصلاة ،فيما اشار الى ان نسبة %80 الى %90 من البهرة في الكويت جنسياتهم هندية، بينما الباقي باكستانيين وأمريكيين ايضاً ومن مختلف دول العالم».
وبدوره قال هو الشيخ شبير فتي نجري وهو من المنتظمين بالحضور الى منزل العارضية ويعمل في الاستيراد والتصدير «نحن مسلمون.. والحمد لله كل شي تمام» موضحاً ان أغلبيهم يشتغلون بالتجارة في الكويت وأن أغلبية «البهرة» تجار في الذهب والبخور والأمور الغذائية وأيضاً بالأجهزة الألكترونية وفي امور اخرى اضافة الى العطور والبخور وقال «أي شي حلال نحن نتاجر فيه».
واضاف فتى نجري نحن جماعة «البهرة» في الكويت مبسوطين بالعيش هنا والحمد لله والحكومة الكويتية تساعدنا في أمورنا والكويتيين «زينين» مشيرا الى ان وجود مسجد لهم يعتبر حقاً من حقوقنا وذلك لأن أغلبية الجماعات الاسلامية لها مساجد.
وأضاف وهو يؤكد بايحاءات يده وبلغته العربية «المكسرة» مابين الهندي والكويتي «هذا مسجد ضروري مشان صلاة» موضحا انهم لم يتحدثوا الى أي من أعضاء مجلس الأمة بخصوص رفض الحكومة أعطائهم مسجدا.
وقال «الحكومة اذا عطتنا أرض.. احنا راح نسوي المسجد وكل شي تمام وفي رمضان كل يوم يصلي ويصوم وافطار وكل يوم 2000 نفر يجي عارضية مشان صلاة المغرب والعشاء».
كما أوضح ان تجمعاتهم هذه لا تكون فقط في الشهر الفضيل وأنما طوال العام خصوصا في المناسبات الدينية مثل «محرّم» والمولد النبوي حيث هناك العديد من البرامج الدينية التي نقوم بها كختم القرأن والاحتفال بذكرى الاسراء المعراج ولدينا العديد من المناسبات والأنشطة.
الافطار
ومع مدفع الافطار بدأت الصالة الرئيسية عند المدخل الذي كنا متواجدين فيه تخلوا من اي شخص من «البهرة»، فكل الأشخاص الذين نتحدث أليهم عند المدخل «مستعجلين»، وكان من الملاحظ تعليق القائمين على (الحسينية.. أو المعبد) صور أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح وهو مستقبل سلطانهم.
كما كانت أيضاً هناك لوحة كبيرة.. تبدو انها ارشادات اسلامية متعلقة بالشهر الفضيل، اضافة الى بعض الصور الخاصة بالأنشطة التي يقومون بها للأبناء «البهرة» وبعض الخدمات التي يقدمونها لهم.
البهرة في الاسواق
وبعد صلاة العشاء وبعد ان فتحت المحلات بالديرة اتجهنا الى سوق المباركية فسألنا عن البهرة هناك، فكان الوصول اليهم سهلاً جداً اذ أكدت معلومات ان عددهم في سوق الكويت لا يقل عن ألفي شخص يعملون بمختلف المحلات والبعض منهم تعمّق في التجارة.
ومع اشارة أحد الهنود المسلمين ولكنه ليس من البهرة الى مكان تواجد البعض منهم ناحية سوق شعبي في أحد السراديب بالسوق التقينا بالعديد منهم وجمعنا لقاء من اثنين منهم يعملون في محلات تبيع الكماليات، وعموما فهيئة «الرجل» البهري «معروفة وأغلبيتهم أصحاب ذقون طويلة مع البنجابي والقحفية المطرزة».
أكبر علي هندي الجنسية اصبح له في الكويت ما يقارب الـ 11 سنة أكد متابعته للصحف وما دار فيها من جدل بشأن «اقامة مسجد للبهرة» وقال : لازم.. أحنا يبني مسجد مشان يصلي.. الحين ما في مسجد بس مركز..
وأكد على ما قاله زميله في العارضية بان عددهم (رجال فقط) لا يقل عن 14الى 15ألفاً وقال : الحين ما في مكان ولو في مسجد كبير واجد راح يكون أحسن .. وأحنا كل يوم في رمضان يروح عارضية بس عشان يصلي ولازم يروح يفطر.
واشار الى ان الأجواء الدينية في اليوم الأخير من رمضان بمركز البهرة تختلف عن الأيام العادية مشيرا الى انه في الأيام العادية كانت هناك تجمعات من الساعة 11.30 مساء الى الساعة 2.00 بعد منتصف اليل بينما في اليوم الذي يكون قبل العيد يكون التجمع من صلاة المغرب الى الساعة 9.00.
اما حسين عبد حسين وهو أيضاً يعمل في احد محلات الكماليات فيقول «نحن كل يوم ندعو الله ان يسرّع هذا الأمر.. والله كريم.. وحنا ضروري يبني مسجد وفي احنا في الكويت من «بجّه» 25 الف تقريباً ويبي مسجد كبير ان شاء الله».
كافي كافي
طلبت «الوطن» من مندوب «البهرة» في الكويت اثنين من البهرة يتحدثان العربية لاضافتهما الى تحقيقنا ولكنه رفض بالقول «بس.. كافي.. كافي» وسألوا عن بطاقة الصحافة الخاصة بمحرر «الوطن».
2005ليلى
10-14-2007, 01:29 AM
عددنا في الكويت يصل إلى 25 ألفاً.. ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.. 2000 شخص يومياً يؤدون صلاة المغرب في العارضية.. الحكومة الكويتية تساعدنا في أمورنا والكويتيون «زينين»
http://www.alwatan.com.kw/%2fData%2fSite1%2fArticles%2f555437%2f7.pc.jpg
http://www.alwatan.com.kw/%2fData%2fSite1%2fArticles%2f555437%2f8.pc.jpg
http://www.alwatan.com.kw/%2fData%2fSite1%2fArticles%2f555437%2f5.pc.jpg
http://www.alwatan.com.kw/%2fData%2fSite1%2fArticles%2f555437%2f1.pc.jpg
http://www.alwatan.com.kw/%2fData%2fSite1%2fArticles%2f555437%2f6.pc.jpg
http://www.alwatan.com.kw/%2fData%2fSite1%2fArticles%2f555437%2f3.pc.jpg
http://www.alwatan.com.kw/%2fData%2fSite1%2fArticles%2f555437%2f2.pc.jpg
لا يوجد
10-14-2007, 01:44 PM
العذر الذي يروجه السلفيون والمتعصبون الدينيون من ان البهرة ليسوا بمواطنين ، هذا العذر غير مقبول ، فكونهم وافدين فهم بحاجة الى مرافق وخدمات حالهم حال المواطنين ، فربما ياتي غدا من يقول هؤلاء ليسوا بمواطنين فهم ليسوا بحاجة الى سكن واكل وشرب .
شىء آخر اذا انتم تحترمون المواطنين الى هذه الدرجة لماذا يشقى المواطن الشيعي ويتعب تعبا شديدا وينتظر سنوات طويلة للحصول على رخصة مسجد يصلي فيه المسلمون الشيعة ؟
jameela
10-14-2007, 11:35 PM
العبادة حق مطلق لكل انسان ومن حق كل طائفة مسلمة سواء كانوا من البهرة او غيرهم ان يبني معبدا او مسجدا لطائفته مادام يعمل في الكويت ويحمل اقامة قانونية وليس شرطا ان يكون مواطنا المهم انه صاحب اقامة قانونية .
زوربا
10-15-2007, 07:44 AM
البهرة.. ومسجدهم
محمد مساعد الصالح - القبس
البهرة طائفة مسلمة، مركزها بومباي بالهند، يقرب عددهم من مليون ونصف المليون، وأصل تسمية البهرة مشتق من اللغة الهندية المحلية، التي تعني التجار، حيث كانوا يسمون 'وهرة' واسمهم مشتق من اللغة 'الكجراتية' السائدة غرب الهند، واصل البهرة فاطمي خرجوا من مصر والدولة الفاطمية قائمة، ويقال ان عدد البهرة الهنود في الكويت يقدر ب50.000 شخص، هؤلاء البهرة طلبوا السماح لهم ببناء مسجد يصلون فيه في منطقة العارضية، وكان مطلبهم في عهد المغفور له الشيخ جابر الاحمد، والمؤسف ان اللجنة الفنية في المجلس البلدي رفضت طلبهم ، علما بأن لطائفة البهرة مسجدا في امارة الشارقة، ومسجدا آخر في ابوظبي، ومسجدين في دبي، ولا اعرف سبب هذا التعصب الاعمى في المجلس البلدي من خلال لجنته الفنية في رفض طلبهم وهم مسلمون والمواثيق الدولية ودساتير العالم كلها تسعى إلى حرية الاديان.
وازاء هذا الرفض ماذا سنعمل لو طلب مسلمون كويتيون او مسلمون سنة بناء مسجد في مدينة مومباي هل سنقبل هذا الرفض اذا واجهتنا السلطات الهندية بمبدأ المعاملة بالمثل؟ ولماذا يتجاهل المجلس البلدي نص المادة 29 من الدستور الكويتي حيث تنص (الناس سواسية في الكرامة والانسانية وهم متساوون لدى القانون في الحقوق والواجبات العامة لا تمييز بينهم بسبب الجنس او الاصل او اللغة او الدين'، والنص يستعمل كلمة الناس وليس الكويتيين، وطائفة البهرة يدينون بالدين الاسلامي، فما معنى هذا الرفض المتعصب من المجلس البلدي؟ بدون اي معنى.
والله من وراء القصد.
15/10/2007
Asap@alsalehandpartners.com
www.alsalehandpartners.com
زوربا
10-15-2007, 07:48 AM
الراشد يطالب أعضاء البلدي بمسجد للبهرة
طالب النائب علي الراشد وزير البلدية موسى الصراف وأعضاء المجلس البلدي بالسماح لطائفة البهرة ببناء مسجد لهم، مؤكدا ان هذا الأمر يتوافق مع روح التسامح الإسلامي وحرية الأديان التي كفلها الدستور الكويتي، لاسيما وانهم يؤمنون بالشهادتين.
وبين الراشد اننا كمسلمين دائما نطالب بإقامة مساجد في جميع بلاد العالم ولا نجد معارضة من هذه الدول متسائلا: كيف سيتعامل العالم الخارجي معنا إذا علم بعدم موافقتنا على إقامة مسجد في بلادنا.
وتمنى الراشد على أعضاء اللجنة الفنية إعادة النظر في القرار الذي اتخذوه الاسبوع الماضي.
15/10/2007
زوربا
10-15-2007, 08:07 AM
القضية تُنقل إلى مجلس الوزراء تفعيلا للمادة 14
الصراف يعارض توجه «البلدي» منع انشاء مسجد للبهرة
كتب عبدالله الهاجري وفواز العجمي
اعد وزير الاشغال العامة وزير الدولة لشؤون البلدية موسى الصراف عدته للاعتراض على قرار متوقع ان يصدره المجلس البلدي يرفض انشاء مسجد للبهرة، تماشيا مع رأي لجنته الفنية».
وبينت مصادر مطلعة ان «الوزير الصراف سيعترض على رفض انشاء مسجد للبهرة، ويعيد القرار الى المجلس البلدي مرة اخرى، وهو الامر الذي سيجعل اعضاء المجلس في الغالب تفعيل المادة 14 لمخاطبة مجلس الوزراء في هذا الشأن احتجاجا على توجه وزير البلدية».
من جهة اخرى علمت «الوطن» من مصادر مطلعة ان وزارة الاوقاف تجاهلت كافة الاجراءات اللازمة لتخصيص موقع مسجد البهرة والتأكد من مشروعيته لانها احالته الى البلدية مباشرة مشيراً إلى ان «الوزارة تلقت طلباً من بتخصيص موقع للمسجد ووكيل قطاع المساجد المستقيل احال الموضوع بأكمله الى البلدية».
وبينت المصادر ان «الوكيل السابق تجاهل دور لجنة تحديد المواقع في الوزارة والتي تعتبر شرطا رئيسيا في وزارة الاوقاف لتخصيص أي موقع للمساجد بالإضافة إلى انه تجاهل لجنة الفتوى والتشريع في الوزارة وعدم أخذ رأيها في مشروعية بناء المسجد»، موضحا ان وزيرا سابقا يضغط بقوة لاقرار المشروع لاعتبارات مادية بحتة».
تاريخ النشر: الاثنين 15/10/2007
مقاتل
10-16-2007, 12:28 AM
طالبت الحكومة بعدم الموافقة على القرار واتخاذ إجراءات الترخيص ببنائه
«الكويتية لحقوق الإنسان»: رفض إنشاء مسجد للبهرة انتهاك للدستور
وصفت الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان قرار اللجنة الفنية في البلدي برفض تخصيص أرض لبناء مسجد للبهرة انه انتهاك لأحد أهم مبادئ الدستور الذي ينص على حرية الاعتقاد وحماية الدولة لحرية القيام بشعائر الأديان، كما انه قرار غير حضاري ومناهض لمبادئ حقوق الإنسان.
وطالبت الجمعية في بيان لها تلقت «الوطن» نسخة منه الحكومة برئاسة سمو الشيخ ناصر المحمد برفض هذا القرار واتخاذ كافة الإجراءات لترخيص بناء مسجد لطائفة البهرة.
وقال البيان ان جالية البهرة هي طائفة من طوائف المسلمين الموحدين لها مساجد ومراكز في كثير من الدول الإسلامية وغيرها مثل جمهورية مصر العربية والإمارات العربية المتحدة (أبو ظبي والشارقة ودبي) والبحرين والمملكة والولايات المتحدة ودول اخرى عديدة، ولما كانت ممارستها لشعائر عقيدتها الاسلامية في هذا المسجد لا تتنافى مع العادات المرعية ولا تخل بالنظام العام ولا تنافي الآداب، فإن لجنة المجلس البلدي بقرارها المستهجن قد مست مساسا مذموما بأحد أهم المقومات الأساسية للمجتمع الكويتي كما وردت بنص الدستور، الذي يتوجب علينا جميعا ان نحترم مبادئه ونأتمر بأوامره ونواهيه.
وذهبت الجمعية في بيانها الى ان قرار اللجنة الفنية للمجلس البلدي الأخير سيتسبب بتشويه سمعة الكويت في المحافل الدولية والإقليمية المهتمة بحقوق الإنسان، وسيتم الاستشهاد به ضد الكويت في تقارير حقوق الإنسان الخاصة بالحريات والعقائد الدينية.
كما وأن من شأن هذا القرار غير الدستوري إعطاء بعض الجهات الأجنبية التي تقف مواقف معادية للإسلام والمسلمين مبررا للتضييق على المسلمين في حرية ممارستهم لعقائدهم الدينية في الخارج، فإذا كان ذلك هو مستوى تعامل الأغلبيات المسلمة مع الأقليات المسلمة في أوطانها، فكيف سيكون تعاملها مع غير المسلمين؟ وهو ما يبرر مبدأ المعاملة بالمثل المعمول به في العلاقات الدولية.
وجاء في البيان:ان من اتخذ ذلك القرار المعيب ومن صفق وهلل له مع الاسف او ربما دعا اليه من اعضاء المؤسسة التشريعية في مجلس الامة من المدعين بالحرص والعمل على التقليل من انتهاك حقوق الانسان لاسباب انتخابية وسياسية فقط يعلمون تمام العلم بان طلب اقامة مسجد لجالية البهرة كان برغبة سامية وطلب من المغفور له الشيخ جابر الاحمد طيب الله ثراه ودعمته الحكومة الحالية بكل مؤسساتها لتأتي هذه اللجنة ولاسباب تعصبية عقائدية غير مبررة لترفض الطلب بدون ابداء الاسباب.
ان الجمعية الكويتية لحقوق الانسان وهي تدين هذا القرار غير الدستوري وغير الحضاري والمناهض لمبادئ حقوق الانسان، تطالب مؤسسات المجتمع المدني، وكل مواطن شريف في هذا البلد بان يستنكر ويرفض هذا القرار، فالكويت التي عرفت بتسامحها الديني طوال السنوات الماضية وسمحت ببناء الكنائس ودور العبادة الاخرى حتى لغير المسلمين لا يمكن ان تقبل بحرمان طائفة مسلمة مسالمة من بناء مسجد خاص لها.
كما تطالب الجمعية الحكومة الكويتية برئاسة سمو الشيخ ناصر محمد الاحمد الصباح برفض ذلك القرار غير المسؤول الذي اتخذته تلك اللجنة، واتخاذ كافة الاجراءات للترخيص ببناء هذا المسجد لطائفة البهرة المسلمة التي خدمت الكويت واقتصادها باخلاص وتفان.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16/10/2007
مقاتل
10-16-2007, 12:35 AM
دعاهم إلى مساجد المسلمين إن كانوا مسلمين ورفض فكرة تخصيص مسجد لكل طائفة أو فئة
الطبطبائي: البهرة يكفرون السنة والشيعة ولا يزكون ولا يحجون
استغرب النائب د.وليد الطبطبائي قيام وزير الاوقاف بطلب تخصيص ارض مسجد لطائفة البهرة. وقال الطبطبائي ان هذا الطلب مخالف للشرع والقوانين والمصلحة الوطنية.
واكد الطبطبائي ان وزارة الأوقاف لم تعرض هذا الامر على لجنة الافتاء بوزارة الاوقاف ولم يعرضه على لجنة تحديد المواقع بوزارة الاوقاف، كما تنص على ذلك القرارات الوزارية والاجراءات المتبعة، فضلا ان اقامة مسجد لطائفة أو فئة معينة لا يجوز شرعا لأن المسجد لله عز وجل ولجميع المسلمين ولا يجوز ان يخصص مسجد لطائفة معينة أو قبيلة أو مجموعة سياسية أو فكرية أو دينية، والواجب على الوزير ان يرخص لشخص ببناء المسجد ثم تشرف عليه وزارة الاوقاف وان يكون المسجد متاحا لكل مسلم سني أو شيعي.
وقال الطبطبائي ان اعطاء مسجد وتسجيله باسم (مسجد طائفة البهرة) سابقة خطيرة في دولة الكويت ولم تحدث سابقا، والواجب على الوزير ان يوجه ابناء هذه الطائفة الى الصلاة في مساجد المسلمين السنة أو الشيعة، الا ان هؤلاء البهرة (الاسماعيلية) لا يرون الصلاة عند المسلمين السنة أو الشيعة في الكويت ولا حتى في مكة المكرمة، بل لهم طقوس غريبة ولا يقيمون الصلوات الخمس ولا يؤدون الزكاة ولا يصومون رمضان كما يصومه السنة أو الشيعة ولا يحجون الى بيت الله في مكة المكرمة.
بل هم يكفرون سواهم من السنة والشيعة.. وهذا شأنهم ولكن ان يعطى (مسجد) من مساحة الاوقاف لهم فهذا خروج عن الشريعة الاسلامية وتطاول على القانون وانتهاك للمصلحة الوطنية التي توجب عدم تقسيم المساجد للطوائف والفئات العرقية أو المذهبية، بل من ينشئ مسجدا يجب عليه ان يسمح لجميع المسلمين من السنة أو الشيعة بالصلاة فيه.
وختم الطبطبائي تصريحه بأنه قد وجه اسئلة برلمانية للأخ وزير الاوقاف وانه ما لم يسحب طلبه المقدم للبلدية فإن المساءلة السياسية ستكون حتمية وقادمة لا محالة.
أسئلة برلمانية
ووجه الطبطبائي على ذلك سؤالا الى وزير الاوقاف ووزير العدل قال فيه: قامت وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بتوجيه طلب مقدم الى بلدية الكويت لتخصيص (مسجد) «لطائفة البهرة» وهم مجموعة من العمالة الوافدة القادمة للعمل في التجارة ويتمذهبون بالمذهب الاسماعيلي، ويلقبون بطائفة البهرة، لذا يرجى افادتي بالآتي:
ـ1 هل تم عرض الطلب المقدم من (طائفة البهرة) باقامة مكان للعبادة لهم على ادارة الافتاء بوزارتكم لأخذ الرأي الشرعي عن جواز منح هذه الطائفة ارضا مجانية لاقامة دار للعبادة تحت مسمى (مسجد)، وهل عقائد هذه الطائفة والشعائر التي تقوم بها تتفق مع العقيدة الاسلامية واركان الاسلام الخمسة.
ـ2 لماذا لم يتم عرض هذا الطلب على لجنة «تحديد المواقع» كما جرت العادة في مثل هذه الطلبات في وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية؟
ـ3 هل يعتبر هذا الطلب بداية لانشاء مساجد تخص فئات وطوائف عقائدية ومذهبية ودينية اسلامية أو غير اسلامية؟ وهل جرت العادة ان يمنح الطلب لاشخاص لبناء مساجد لله عز وجل أم مساجد لطائفة محددة؟!
وهل اذا تقدمت الطائفة القديانية أو البهائية والتي اعلنت عن وجودها في الكويت عبر احدى الصحف فسيتم تخصيص (مساجد) لهذه الطوائف اسوة بطائفة (البهرة)؟! وهل سيتم تقسيم مساجد الكويت وتخصيص بعضها لطائفة معينة دون اخرى ام ان المساجد هي لله عز وجل ولجميع المسلمين على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم؟!
تاريخ النشر: الثلاثاء 16/10/2007
مقاتل
10-16-2007, 12:37 AM
ليس من صلاحيات النائب ان يحاكم الطوائف على عقائدها ، والا فليخبرنا عن عقيدة السلفيين الوهابيين بالشيعة ولماذا يكفرون الشيعة ويحللون دمائهم ، لماذا الطبطبائي يؤيد الطالبان التي عاثت في الارض فسادا واهلكت الاخضر واليابس ؟
على الشعب الكويتي ان يدافع عن حرياته ضد هؤلاء الذين يريدون تقسيم الناس بين صالح وطالح وهم راس الفساد .
المهدى
10-16-2007, 01:09 AM
والله زين
وليد الطبطبائي صار حريص على عدم تكفير الشيعة
شر البلية ما يضحك
زوربا
10-16-2007, 07:46 AM
النائب وليد يريد ان يصفي حساباته مع وزير الاوقاف مستغلا هذه القضية ، وعلى النواب الواعين تفويت الفرصة عليه .
لمياء
10-16-2007, 10:14 AM
لعبة جديدة من الطبطبائي وهي تحريض الشيعة ضد البهرة
yasmeen
10-16-2007, 12:04 PM
تحت الحزام / البهرة ..!
جعفر رجب - الراي
المجلس البلدي رفض إعطاء طائفة البهرة رخصة بناء مسجد، لأنهم اعتبروا الرخصة لبناء «معبد» وهذا يعني في رأي «شيوخ وعلماء» البلدي، ان البهرة ليسوا مسلمين..!
وهذا يعني ان أعضاء المجلس ليسوا فقط «مو فاهمين» شغلهم، ولكنهم كشفوا لنا عمق معلوماتهم الثقافية التي أثبتت انهم لا يعرفون « طيـ...ب» التاريخ!
...
البهرة تعني «التجار»،وقد اكتسبوا هذا الاسم بعد أن سقطت الدولة الفاطمية في مصر قبل تسعمئة عام فاتجه «أبناء الفاطميين» الى اليمن وجنوب السعودية، وبعضهم الى الهند، وتزاوجوا هناك واكتسبوا هذا الاسم لأنهم دخلوها كتجار، بعد أن اعتزلوا السياسة، وبسبب سلوكهم الإسلامي -الصدق والامانة- تأثر بهم الهنود وتزاوجوا معهم، وساهموا بتجارتهم في نشر الإسلام في بقية أرجاء آسيا... «يعني نقدر نقول» إنهم كانوا يحفرون آبارا إرتوازية في آسيا، قبل أن يحفرها «ربعنا» في «تورابورا» بألف سنة ...
...
نرجع للمعابد، ووفقا لرؤية «ربعنا» فإنهم يعتبرون جامع الأزهر والزيتونة والقيروان ومساجد القاهرة القديمة كلها معابد، لأن أجداد البهرة هم من قاموا ببنائها، وهم من يساهمون الآن في تجديد بنائها... لان هؤلاء البهرة يساهمون بالملايين للأوقاف المصرية، ولا اعتقد ان لديهم مانعا للتبرع للأوقاف الكويتية..!
...
من اغرب ما قيل... «إنهم وافدون وليس من المعقول ان نرخص لهم لبناء معبد»، بالرغم من وجود عشرات الكنائس للوافدين في الكويت..! فكيف يحق للمسيحي الوافد أن يتعبد، ويرفض للمسلم ان يبني مسجدا ويتعبد فيه لأنه وافد.؟!
...
أهدانا العباقرة حلا آخر للبهرة، قالوا «ليصلوا في أي مسجد، ولا داعي لبناء مسجد لهم»، وهذا رأي حكيم..! فليحدد لهم أعضاء البلدي والأمة المسجد الذي يصلون فيه،وهم مستعدون للصلاة فيه، طبعا مع ضمان أمنهم... فصحيح ان المساجد لله، ولكن وفقا للتصنيف السياسي والاجتماعي في البلد، فإن مساجدنا تحولت الى مقرات أحزاب، والحمد لله..!
...
البهرة ليسوا ملائكة، ولا هم بشياطين... إنهم بشر ومسلمون، وساهموا في الاسلام أكثر بكثير ممن يتشدقون بالإسلام، وسيستمرون في ممارسة شعائرهم لأنهم «مو ناطرين إذن» أعضاء البلدي... وليأخذ كل طائفة دينية أو مذهبية حريته، فما هو الضرر في ذلك، ألسنا بلد التسامح... كما أعتقد!
...
كنا مبتلشين بنواب الأمة فطلع لنا نواب البلدي... إحنا ناقصينكم..!
...
لا أحد يشوه صورة وطننا بقدر حكومتنا ونوابنا!
...
للتوضيح... أولا عيدكم مبارك، وثانيا عودة الى مقالي «الأهوازية»، فأنا لا أملك شرف الانتماء لهم،ولا تسري في عروقي دماؤهم، ثالثا أنا لست من طائفة البهرة!
علي علي
10-16-2007, 04:09 PM
هذا النائب المخادع يحاول ان يلعب على الحبال كلها
اتمنى من احد كتاب الصحف ان يرد عليه ويفند اكاذيبه
هو في الواقع يكره الشيعة ويريد منع التعددية الدينية في الكويت
موالى
10-16-2007, 09:29 PM
اتضحت الحقيقة الآن بعد تدخل الطبطبائي ، فهو وجماعته هم خلف منع السماح لمسجد البهرة
المطلوب كما قال الاخ علي علي ان تكون هناك تعددية دينية لأن هذه التعددية سوف تحاصر المذهب الهدام مذهب القتل وسفك الدماء المذهب الوهابي الذي حول مساجد المسلمين في الكويت الى اوكار للتكفير والتحريض على القتل .
اللي يكفر المذاهب الاسلامية هي الفرقة الوهابية المنحرفة اللي يتبعها وليد الطبطبائي ، وعلى السلطات المحلية منع هذه الفرقة من اقامة مساجد او مراكز دينية بناء على منطق وليد طبطبائي .
بعدين مو ذاك اليوم وليد طبطبائي كان منحاش من ندوة الاوقاف الجعفرية وماوافق يصورونه في الندوة علشان لا ينقال انه رايح عند الشيعة ؟
مالت عليه وعلى آرائه المتناقضة
jameela
10-17-2007, 06:53 AM
بسّنا طائفية !!
احمد الفهد - الوطن
حالة التشنج التي أعترت النائب صالح عاشور ومعه صالح عاشور الصغير ـ وهو مرشح لمجلس الامة سقط في الانتخابات السابقة، وتقمص دور صالح عاشور »بزيادة« فأرسل للصحف وعده ووعيده بالملاحقة الدولية اذا هوجم احد أفراد الطائفة!! ـ حالة التنشج في موضوع مسجد البهرة، لا تخدم فكر وأسلوب القضاء على الطائفية في الكويت.
لأن جميع مساجدنا شيعة وسنة مفتوحة امام البهرة، وبإمكانهم الصلاة فيها، بل تلاوة القرآن، والاعتكاف، واقامة الدروس فيها، ولم ولن يمنعهم أحد من دخولها.. ولم يخرجهم أحد منها.
ولاننا جميعاً يجب ان نحارب الطائفية، فالشيعة يصلون في مساجد السنة، والسنة يصلون في مساجد الشيعة.. والبهرة جزء من هذا النسيج، لانهم من الشيعة الاسماعيلية، وصلاتهم يقبلها الله عزوجل، سواء صلوا في مساجد الشيعة او في مساجد السنة.. ولا يجب ان نميزيهم عن هذا النسيج.
ولان تخصيص مسجد للبهرة اليوم، سيتفح الباب على مصراعيه، لتخصيص مسجد لكل فرقة وطائفة.. فاليوم نخصص مسجدا للبهرة، وغداً نخصص مسجداً آخر للاباضية، وبعده مصلى للأحباش، ثم مركزا لجماعة التكفير والهجرة وهلم جرا!
أدري انهم طائفة مسالمة وتعمل في التجارة، وانهم يريدون بناء مسجد ليذكروا الله فيه، وبامكانهم شراء الارض لأنهم تجار واغنياء، وانهم يريدون فقط ترخيص المسجد في منطقة العارضية.. لكن الموافقة لهم ستفتح الباب على مصراعيه، لكل طائفة بان تطلب مسجد لها ومقبرة و»مغيسل«!
والمطلوب من الأخ صالح عاشور التفكير قبل ارسال تصريحاته للصحف، فالبلد لاينقصها احتقان طائفي اكثر من الاحتقان الحالي، والبهره اخواننا وبامكانهم الصلاة في مساجدنا، من المسجد الكبير الى اصغر مسجد.. والمطلوب منه ايضا تهدئة صالح عاشور »الصغير«، لاننا نرفض التكسب في الانتخابات القادمة على حساب اذكاء الطائفية واللعب على أوتارها، كحال معظم المتسترين بالعلمانية.. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
***
قبل كتابة مقالي هذا بحثت في المراجع والانترنت عن فرقة »البهرة«، فعرفت انها فرقة من أحد فرق الشيعة الاسماعيلية، التي تضم فرقة الحشاشين المعروفة.. وأن كلمة البهرة بمعنى التاجر في اللغة الهندية.. واطلق عليهم هذا اللقب لانهم تركوا العمل واتجهوا للتجارة.
***
ولكني لم اتاكد من معلومتين، الاولى انهم كانوا مع الغزو العراقي للكويت، فقد خرجوا في الهند وباكستان ضمن مظاهرات حاشدة مؤيدة الغزو الغاشم.. والثانية انهم لايدفنون موتاهم في مقابر المسلمين.. والله اعلم.
تاريخ النشر: الاربعاء 17/10/2007
jameela
10-17-2007, 06:56 AM
علي الراشد والشطي وحقوق البهرة المزعومة!!
كتب:أحمد عبدالرحمن الكوس - الوطن
عجباً لهؤلاء الذين يرفعون عقيرتهم واصواتهم لاقرار الحقوق المزعومة للبهرة فمرة يطالبون بمقرات للكنائس وتارة معابد للسيخ كما حدث في منطقة سلوى، والآن معبد للبهرة.
وكل ما اخشاه ان يطالب هؤلاء تحت غطاء حقوق الانسان بمعابد لبقية الطوائف والملل التي افترقت عن منهج الاسلام الصحيح كالقاديانية والبهائية والبرلوية، وكل منتسبيها من الاجانب وليسوا من اهل الكويت.
والعجيب ان ينادي النائب الليبرالي علي الراشد بحقوق مزعومة لهؤلاء الوافدين لاعطائهم ارضا مجانية بدعوى حقوق الانسان فبالله عليك أية حقوق هذه؟ ونقول للجميع حق الله اعظم، والحقيقة واضحة وضوح الشمس في هذه الفرق موجودة وموثقة في كتبهم.
فنقول لهؤلاء ان كنت تدري عن حقيقة عقائد هؤلاء فهي مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم!! وليتك سألت اهل العلم ومراكز الافتاء المعتمدة.
واليك فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى مفتي السعودية ورئيس لجنة الافتاء عندما سئل عن حكم ما يفعله البهرة من طائفة الاسماعيلية من سجودهم لكبير علماء البهرة وارغام أتباعهم بالسجود له، اجاب بالآتي: »... فاذا كانت حال البهرة كما ذكر في السؤال، فسجودهم لكبيرهم عبادة وتأليه له، واتخاذي له شريكا مع الله او إلها من دون الله، وأمره إياهم بذلك او رضاه به يجعله طاغوتا يدعو الى عبادة نفسه فكلا الفريقين التابع والمتبوع كافر بالله خارج بذلك عن ملة الاسلام والعياذ بالله« انظر الفتوى رقم (2289) وأما عقائدهم فهي بعيدة كل البعد عن الكتاب والسنة والعقيدة الصحيحة بعد المشرقين عن المغربين!!
فهي خليط من فلسفة براهمة الهند والفلسفة الاشراقية والبوذية وبقايا الكلدانيين والفرس وبعض الافكار حول الروحانيات والكواكب والنجوم وهي قريبة من اخوان الصفا.
والعجيب ان بعض فرق الاسماعيلية اعتنق مذهب المزدكية والزرادشتية في الاباحية والشيوعية كفرقة القرامطة سراق الحجر الاسود.
ومختصر عقائدهم: عدم اقامة الصلاة في مساجد عامة المسلمين له ظاهر في العقيدة ولكن باطنهم شيء آخر فهم يصلون، ولكن صلاتهم للامام الاسماعيلي المستور من نسل الطيب بن الآمر ويذهبون الى الحج ولكنهم يقولون ان الكعبة هي رمز الامام!!
يعتقدون بان الله تعالى لم يخلق العالم خلقا مباشرا بل كان ذلك عن طريق العقل الكلي الذي هو محل لجميع الصفات الالهية ويسمونه الحجاب وقد حل العقل في انسان هو النبي وفي الائمة المستورين الذين يخلقونه، فمحمد هو الناطق وعلي هو الاساس الذي يفسر.
والنبي عندهم كما هو في اعتقاد الفلاسفة والعياذ بالله عبارة عن شخص فاضت عليه من السابق اي من العلة بواسطة التالي اي المعلول قوة القدسية وقالوا ان جبريل عبارة عن العقل الفائض عليه وأما القرآن فهو تعبير محمد »عليه الصلاة والسلام« عن المعارف التي فاضت عليه من العقل.
واتفقوا »الاسماعيلية الباطنية« على انكار القيامة وما يترتب عليها من الاعتقاد في البعث والحشر والصراط والميزان والجنة وأوّلوا القيامة بانها رمز لخروج الامام كما ينفون عن الله الصفات العلى والاسماء الحسنى.
كما يرى الاسماعيلية ان الوحي افضل من النبي والبعض الاخر يرى بالمساواة بينهما بدون تفضيل على آخر وهناك الكثير من العقائد والبدع الباطلة التي تسلخهم عن الاسلام في حال اعتقادهم بتلك الاباطيل وهي مدونة في كتبهم اقروا بها واعتقدوها.
ونقول باختصار للنائب علي الراشد والمحامي خالد الشطي يكفي صورة احد البهرة وهو يسجد لامامهم وشيخهم برهان الدين وهو ما يُعدُ سجود عبادة ويعتبر كفرا وشركا بالله.
وأما تصريح المحامي خالد الشطي وبيانه الخطير فهي محاولة يائسة لتكميم افواه الدعاة والنواب من قول كلمة الحق.
وأما وصفه لأعضاء مجلس الأمة والبلدي وغيرهم بالمتطرفين والاضطهاد الطائفي وقوى الشر والظلام والحقد والكراهية. فهو جدير أن يحال للنيابة.
وأما قوله في ختام بيانه من التحذير من ارتكاب أي جريمة وتأكيده على الملاحقة الدولية والمحلية بجريمة الابادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية.. فقد أضحكني كثيراً وأتساءل في نفسي (ليش) وين قاعدين!! بالأهواز؟ أو في بلاد الصرب !!.
ختاماً: نقول لكل المسؤولين وولاة الامور وجميع اعضاء المجلس البلدي: اثبتوا فحق الله اعظم وانتم محاسبون امام الله.. لحفظ دينه وامن البلاد والعباد وكونوا مفاتيح للخير مفاليق للشر، ولا تفتحوا باب الفتن، فلسنا مرغمين لفتح الباب لبناء معابد للبهرة والسيخ والقاديانية، فيكفي الوضع الامني والسياسي الخطير واقرأوا التاريخ لتعرفوا الحقيقة!!.
وقفة:
نتحدى المحامي/ خالد الشطي أن يحيل المدعو ياسر حبيب الى النيابة، لأن ياسر حبيب في موقعه بالإنترنت سئل عن الاسماعيلية فأجاب بتكفيرها، وهذا هو رأي الاثني عشرية في طائفة الاسماعيلية.
alkous@alwatan.com.kw
تاريخ النشر: الاربعاء 17/10/2007
jameela
10-17-2007, 06:58 AM
لا تمت إلى الإسلام بأي صلة بل تعتبر من أبرز أعدائه
ثوابت الأمة: البهرة أخطر فرقة هدامة في التاريخ البشري
تعتبر فرقة الباطنية الاسماعيلية اخطر فرقة هدامة في التاريخ الانساني، وان زعمت الانتساب الى الاسلام، فانها لا تمت له بأي صلة كانت سوى المسميات.
فظاهر الباطنية الاسماعلية الرفض وباطنهم الكفر المحض، والسبب في ذلك راجع لمعاداتهم للاديان وبالذات دين الاسلام الخالد، اذ كانوا يحاربون الفطرة الانسانية والقيم والاخلاق بفرضهم الالحاد والكفر وسفك الدماء.
ان عقائدهم وافكارهم عبارة عن تلفيق وترقيع غير متجانس بل متناقض من افكار ومخلفات موروثات الاديان والمذاهب والفلسفات البعيدة كل البعد عن مسالك الانبياء والمرسلين عليهم السلام، وذلك عن طريق انتهاجهم للتأويل الباطني الذي نفذوا من خلاله فجعلوا للاسلام ظاهرا له باطن مخالف لما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فامتدحوا الباطن وذموا الظاهر، لذلك فالظاهر عندهم يكون للاغبياء والمغفلين الذين لم يعرفوا الحقيقة، ويقصدون بهؤلاء نحن المسلمين ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، اما الباطن فيكون للاذكياء والملهمين من أمثالهم، اذ يعتبرون انفسهم هم اهل الحق بانتهاجهم الباطني.
(أ) الباطنية الاسماعيلية:
فرقة باطنية انتسبت الى الامام اسماعيل بن جعفر الصادق، ظاهرها التشيع لآل البيت وحقيقتها هدم عقائد الاسلام، لذلك وقال أئمتنا رحمهم الله عنه: «ظاهرهم الرفض وباطنهم الكفر المحض» لذلك لا بد من ان نعلم ان جعفرا الصادق رحمه الله بريء من هذه الفرقة وبريء من كل الغلاة.
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: «وكذلك جعفر الصادق قد كذب عليه من الاكاذيب ما لا يعلمه الا الله .. وغير ذلك مما يعلم العلماء ان جعفرا - رحمه الله بريء من ذلك».
للباطنية الاسماعلية ألقاب عديدة وهي كالآتي:
- الباطنية : لزعمهم ان لظواهر النصوص الشرعية من الكتاب والسنة بواطن خفية واسرارا ورموزا وإشارات تخالف الظاهر، فهم جعلوا الظاهر للاغبياء والجهلة (المسلمين ودنبيهم محمد صلى الله عليه وسلم) اما الباطن فهو للاذكياء والعقلاء (الاسماعيلية وأئمتهم).
- الاسماعيلية: ينتسبون زورا وبهتانا لـ محمد بن اسماعيل بن جعفر الذي يزعمون ان ادوار الأئمة انتهت به، فادعوا نبوته ونبوة اولاده من بعده.
- ولقبوا بالقرامطة: نسبة الى حمدان قرمط وأتباعه هم القرامطة الذين استباحوا الحجاج وقتلوهم، وعطلوا الحج في عام 317هـ، وسبوا النساء وسفكوا الدماء، وكانوا يتهكمون بقوله تعالى: (ومن دخله كان آمنا).
- ولقبوا بالسبعية: نسبة لاعتقادهم بأمرين:
الأول: زعمهم ان أدوار الإمامة سبعة، وان آخر الدور هو السابع، وهو المراد بالقيامة، وأن الأدوار مستمرة لا نهاية لها.
والثاني: زعموا ان تدابير العالم السفلي منوطة بالكواكب السبعة كزحل الذي يعتبر أعلاها ثم المشترى ثم الشمس ثم الزهرة ثم عطارد ثم القمر الذي هو أدناها، واعتقادهم هنا ناتج عن تأثرهم بملحدة المنجمين وبالمذاهب الثنوية والمجوسية.
ومن أسباب تسميتهم بالسبعية نسبة لأن عدد الأئمة سبعة من علي بن أبي طالب رضي الله عنه الى اسماعيل بن جعفر، خلافا للاثنى عشرية الذين عدد أئمتهم اثنا عشر إماما، فهم يختلفون بالأئمة من بعد جعفر الصادق، فالإسماعيلية يرون أنه اسماعيل بن جعفر.
أما الاثنى عشرية فهم يرون ان الإمام بعد جعفر الصادق هو موسى الكاظم، وكلاهما يزعمان هذه الأكاذيب.
هنا يكمن الخلاف بينهما فالإمامة عند الإسماعيلية تنقض الإمامة عند الشيعة الاثنا عشرية.
- ولقبوا بالمحمرة: لصبغهم ثيابهم بالحمرة أيام بابك الخرمي المجوسي الذي كانوا تابعين له، وقيل لاعتبارهم ان كل من يخالفهم في الاعتقاد والرأي، بأنهم حمير.
- ولقبوا بالخرمية: نسبة الى ان حاصل مذهبهم راجع الى إسقاط التكاليف وإباحة المحرمات ولفظ (خرم) أعجمية تعني الشيء المستلذ والمستطاب الذي يرفح ويأنس به الإنسان عند رؤيته، و(خرم) كان لقبا للمزدكية الذين هم أهل الإباحة من المجوس.
- ولقبوا بالبابكية نسبة لبابك الخرمي والبابكية إباحيون.
(ب) من عقائد الباطنية الإسماعيلية:
ـ1 ينكرون وجود الله تعالى.
يقول محمد بن الرفنة الإسماعيلي عن الله تعالى: «ليس هو، موجود فيوصف ولا غائب فينعت»
ويقول الكرماني: «أنه لا موجود ولا معدوم».
ويقول البغدادي: «الذي يصح عندي من دين الباطنية انهم دهرية زنادقة، يقولون بقدم العالم وينكرون الرسل والشرائع كلها».
ـ2 يقولون بإلهين قديمين هما (العقل والنفس)، متأثرين بالمجوس القائلين بإلهين (النور والظلمة) يقول البغدادي: «وذكر أصحاب التواريخ ان الذين وضعوا أساس دين الباطنية كانوا من أولاد المجوس، وكانوا مائلين الى دين أسلافهم».
ويقول الديلمي: «واعلم ان مذهبهم الردئ قولهم بإلهين هما السابق والتالي».
يقول السجستاني الاسماعيلي عن العقل الأول واصفا اياه انه خالق: «ويقال للعقل الأول ومعناه الأولية التي ظهرت منها المخلوقات».
ـ3 ينفون صفات البارئ سبحانه وتعالى
يقول المؤيد الإسماعيلي: «فهو سبحانه لا يدخل تحت اسم ولا صفة.. ولا يقال عليه حيا ولا قادرا ولا عالما ولا عاقلا ولا كاملا ولا تاما ولا فاعلاً».
يقول أبو حامد الغزالي: «وكأنهم يتطلعون -في تجريدهم لصفات الله تعالى- في الجملة لنفي الصانع».
ـ4 أن محمد صلى الله عليه وسلم ليس خاتما لنبيين، لأن النبوة مكتسبة لكل من يحوز شروط النبوة الفلسفية.
ـ5 إنكار النبوات والطعن بالأنبياء والمرسلين عليهم السلام.
ـ6 ألوهية الأئمة.
يقول الكرماني: «وكل منهم -أي الأئمة- في زمانه مقام الله بقيامه مقام النبي الذي هو القائم مقام الله».
ويقول السجستاني القائم نال بحرفة الراء مرتبة الربوبية فصار ربا للارض ويقول الحامدي كذلك مولانا عليه السلام واحد في فضله احد فرد صمد لا شريك له فيه ليس له كفوا احد.
ويقول الحامدي في موضع اخر عن علي رضي الله عنه بانه الله الخالق الباري المصور ويقول الداعي ادريس القرشي عن قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله يعني امير المؤمنين لقيامه في ارض الشريعة وكونه وصي صاحب الدور.
ـ7 حرصهم على قتل آل البيت لانهم ادل الناس على محمد صلى الله عليه وسلم
ـ8 تناسخ الارواح وانكار اليوم الاخر
ـ9 اسقاط التكاليف الشرعية وان الاسلام نسخ بدعوة ائمتهم
ـ10 الاباحية ونكاح المحارم
ـ11 كتمان الاسرار فهم اصحاب تنظيم سري خطير جدا يهدف لنشر الدعوة والقضاء على الاسلام
ـ12 نظرية الفيض الالهي الافلاطونية
ـ13 قدم العالم اي ان لا اول له وانه غير مخلوق مما يعني انكار الخالق
ـ14 الادوار والاكوار حتى ينسخوا الدين الاسلامي
ـ15 الكلمة واللوجوس الفلسفي
ـ16 المثل والمثول الافلاطونية
ـ17 رمزية الحروف والاعداد متأثرين بفيثاغورث والفلاسفة القدماء
«ج» من تأويلاتهم الباطنية:
ـ الصلاة: موالاة الائمة
ـ الزكاء اخراج العلم الباطني لمن يستحق
ـ الصوم: هو الستر والكتمان اي ستر الاسرار وعدم كشفها
ـ الحج: زيارة الامام وادمان خدماته
اما ما نعرفه عن هذه الاركان في الظاهر فهي للاغبياء والجهلاء وهم المسلمين ونبيهم حسب زعمهم!!
«د» حيلهم في الدعوة لمذهبهم لنسخ شريعة الاسلام
تبدأ من التفرس ثم التأنيس والتشكيك والتعليق والربط والتدليس والتأسيس والمواثيق بالايمان والعهود واخرها الخلع والانسلاخ من ربقة الاسلام فيصير المدعو في هذه المرحلة النهائية كافرا ملحدا زنديقا
« هـ » والبهرة فرع من الباطنية الاسماعيلية:
وهم اسماعيلية مستعلية نسبة الى المستعلي بالله الفاطمي الذي قتل اخاه نزار لذلك كلما مات امام تفرقوا الى فرق ومذاهب
والبهرة هم اسماعيلية الهند واليمن اختلطوا بالهندوس الذين اسلموا واشتغلوا بالتجارة ولفظ البهرة كلمة هندية قديمة تعني التاجر
وانقسمت البهرة الاسماعيلية الى فرقتين
ـ1 البهرة الداوودية نسبة الى الداعي قطب شاه وهم في الهند وباكستان من القرن العاشر الهجري وداعيتهم يقيم في بومباي.
ـ1 البهرة السليمانية: نسبة الى الداعي سليمان بن حسن وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم ومن معتقدات البهرة غير ما يؤمنون به من معتقدات الاسماعيلية الباطنية
ـ لا يقيمون الصلاة في مساجد المسلمين.
ـ باطنهم شيء اخر فهم يصلون ولكن صلاتهم للامام الاسماعيلي المستور من نسل الطيب بن الامر الذي يعبدونه من دون الله تعالي.
ـ يذهبون الى مكة للحج كبقية المسلمين لكنهم يقولون ان الكعبة هي رمز علي الامام
ـ لهم شعار خالد وهو شعار الحشاشين لا حقيقة في الوجود وكل امر مباح ووسيلتهم الاغتيال المنظم والتحصن والامتناع بسلسلة من القلاع الحصينة كما كانوا في الماضي يتحصنون بقلعة الموت في شمال بلاد فارس ويبعثون منها فرق الغدر والاغتيالات لذلك قتلوا العلماء والدعاة والامراء كقتلهم لنظام الملك السلجوقي رحمه الله حتى تميزوا بالقتل نميلة وغدرا فصارت صفة لهم حتى صار مصطلح الحشاشين علما على القتل والغدر، حتى في اوروبا القديمة،لذلك اشتق الاوروبيون من كلمة الحشاشين ما يدل على القتل والاجرام ففي اللغة الانجليزية Assassinate تعني المجرم الذي يغتال اشخاصاً مهمين، وفي اللغة الفرنسية Assassinsm تعني قاتلا او سفاحا.
يعتقدون ان الله لم يخلق العالم بل العقل والنفس انبثق عنها العالم عن طريق نظرية الفيض الالهي.
أهم المصادر والمراجع
ـ1 منهاج السنة النبوية - لابن تميمية رحمه الله.
ـ2 فضائح الباطنية - لابي حامد الغزالي رحمه الله.
ـ3 الفرق بين الفرق - عبدالقادر البغدادي رحمه الله.
ـ4 كشف اسرار الباطنية واخبار القرامطة وكيفية مذهبهم وبيان اعتقادهم - للحمادي اليماني رحمه الله.
ـ5 بغية المرتاد «المعروف بالسبعينية» - لابن تيمية رحمه الله.
ـ6 بيان مذهب الباطنية وبطلانه - للديلمي.
ـ7 الافحام لافئدة الباطنية الطغام - يحيى بن حمزة الزيدي.
ـ8 التنبية والرد على اهل الاهواء و البدع - للملطي الشافعي.
ـ9 فيصل التفرقة بين الاسلام والزندقة - لابي حامد الغزالي.
ـ10 الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب: الندوة العالمية للشباب الاسلامي.
ـ11 الحشاشون: فرقة ثورية في تاريخ الاسلام - برنادر لويس.
ـ12 الزندقة والزنادقة - عاطف شكري ابو عوض.
ـ13 تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدامة في المشرق - محمد عبدالله عنان.
ـ14 العقائد الباطنية وحكم الاسلام فيها - د.صابر طعيمة.
كتب الباطنية الاسماعيلية:
ـ1 راحة العقل - للكرماني.
ـ2 تأويل الدعائم - للقاضي النعمان.
ـ3 كنز الولد - للحامدي.
ـ4 مجموعة رسائل الكرماني - للكرماني.
ـ5 سرائر واسرار النطقاء - جعفر بن منصور اليمن.
ـ6 سمط الحقائق «في عقائد الاسماعيلية» للوادعي.
ـ7 الكشف - جعفر بن منصور اليمن.
ـ8 المجالس المستنصرية- للشيرازي.
ـ9 مفاتيح المعرفة - مصطفى غالب.
ـ10 اربع رسائل اسماعيلية - تحقيق عارف تامر.
ـ11 اربعة كتب اسماعيلية - شتروطمان.
ـ12 الهفت الشريف من فضائل جعفر الصادق راوية المفضل الجعفي.
تاريخ النشر: الاربعاء 17/10/2007
jameela
10-17-2007, 07:07 AM
تعليقي على المقالات والبيانات اعلاه اننا لسنا بحاجة الى اراء بن باز المتطرفة بحق الآخرين ، فابن باز يكفر حتى الشيعة الامامية ، وصورة السجود المزعومة لرئيس البهرة ليست الا انحناءة احترام لزعيم الطائفة ، ومشكلة الوهابيين انهم يريدون العيش في هذه الدنيا بمفردهم ويريدون سحق الآخرين ومنعهم من كل مظاهر الحياة .
كل اتهاماتهم التي زعموها عن البهرة تنطبق عليهم ، وحتى لو افترضنا صحتها فهم غير معنيين بها فالامر راجع للسلطة التنفيذية بالبلاد لتقرر مصالح البلاد وليس الى ممولي الارهاب من الاحزاب الدينية .
jameela
10-17-2007, 07:11 AM
موسى الصراف: المجلس البلدي قد يغير قرار مسجد البهرة
كتب خليفة الفضلي
اكد وزير الاشغال العامة وزير الدولة لشؤون البلدية موسى الصراف ان «قرار اللجنة الفنية في المجلس البلدي الذي رفض تخصيص موقع مسجد لطائفة البهرة، قد يتغير اثناء عرض توصية الرفض على المجلس في جلسته الرئيسية خصوصا اذا كانت هناك مستجدات في الموضوع».
واضاف في تصريح لـ «الوطن» ان «جهاز البلدية لم يخصص اراضي لأحد لأن وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية هي المسؤول عن منح الارض للبهرة».
jameela
10-17-2007, 07:22 AM
الكاثوليك واليهود في المانيا يدعمون إقامة مساجد
17/10/2007 برلين- ا ف ب
دافع الكاثوليك واليهود الالمان بقوة عن اقامة مساجد في المانيا رافضين دعاوى مثقفين ورجال دين وسياسيين نددت بتزايد اسلمة المانيا.
وذكر رئيس اللجنة المركزية للكاثوليك الالمان هانس جواكيم ماير ان مشروعية حق المسلمين في بناء مساجد لهم 'بديهية' ويحق ل 3.4 ملايين مسلم في المانيا ان تكون لديهم اماكن عبادة 'لائقة'.
واضاف لصحيفة المانية ان تقاليد مثل الحجاب يجب احترامها شرط انخراط المسلمين في القيم الغربية الاساسية. ولاحظ انه منذ وقت غير بعيد كانت الكنيسة الكاثوليكية تمنع سيدة من حضور قداس وهي ترتدي بنطلونا او دون غطاء رأس.
من جانبه، اعلن المجلس المركزي ليهود المانيا ان حق المسلمين في بناء المساجد امر واضح وجلي. واضاف الامين العام للمجلس ستيفان كرامر 'لا يمكننا مكافحة الاسلاميين الا معا مع المسلمين في المساجد' مشيرا الى ان اندماج المسلمين سيتعزز حين يكف المسلمون عن الصلاة في الافنية الخلفية للمباني.
ويوجد في المانيا 159 مسجدا (دون احتساب قاعات الصلاة) موزعة في مختلف المناطق، ويريد المسلمون مضاعفة هذا الرقم في المستقبل.
كتب:أحمد عبدالرحمن الكوس - الوطن
واليك فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى مفتي السعودية ورئيس لجنة الافتاء عندما سئل عن حكم ما يفعله البهرة من طائفة الاسماعيلية من سجودهم لكبير علماء البهرة وارغام أتباعهم بالسجود له، اجاب بالآتي: »... فاذا كانت حال البهرة كما ذكر في السؤال، فسجودهم لكبيرهم عبادة وتأليه له، واتخاذي له شريكا مع الله او إلها من دون الله، وأمره إياهم بذلك او رضاه به يجعله طاغوتا يدعو الى عبادة نفسه فكلا الفريقين التابع والمتبوع كافر بالله خارج بذلك عن ملة الاسلام والعياذ بالله« انظر الفتوى رقم (2289)
ماذا يقول بن باز وكاتب المقال احمد الكوس بسجود السنة لكبيرهم صدام حسين
هل هذا شرك ام يجوز السجود لصدام لأنه سني وقاتل للشيعة ومحاربهم ؟
http://zenalarab14.jeeran.com/clip_image001.jpg
وصورة سني يسجد لسلطانة الطرب العربي الفنانة ام كلثوم
هل يجوز يا بن باز ويا بن جبرين ويابن ..ويابن ...
المراسل
10-17-2007, 05:58 PM
http://hassan2007.nireblog.com/blogs/hassan2007/files/23.jpg
الوهابية في فتوى حديثة افتوا بتكفير اهل السنة من الاشاعرة والذين يشكلون الاغلبية في الدول العربية وغير العربية
وقد اصدر الشيخ عبدالرحمن البراك منظر الحركة الوهابية في السعودية ومرجعها الاعلى تلك الفتوى على هذا الرابط
http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=16090&catid=1397&Itemid=35
وهذا تعليق من وكالة الاخبار السعودية مع بعض التصرف
وجاءت هذه الفتوى في ظل تصاعد حمى التكفير في السعودية وكما قلت فإن الشيخ عبدالرحمن البراك،وهو أكبر شيخ وهابي في السعودية، كفر السنة الأشاعرة رافضا إعتبارهم من أهل السنة كما قال.
وقال البراك،وهو المرجع الأعلى وقمة الهرم الديني للحركة الوهابية في العالم،ان أتباع العقيدة الأشعرية ليسوا من أهل السنة وان وافقوهم في بعض الأمور.
وقال البراك: وهذا الكلام أكثر ما ينطبق على متأخري الأشاعرة،خصوصاً المعاصرين فإنهم أبعد عن مذهب أهل السنة من أكثر المتقدمين كيف وبعض هؤلاء يتصدى لخصومة أهل السنة والتشنيع عليهم وتلقيبهم بالمجسمة والمشبهة كما صنع بعض أسلافهم".
ويشكل أتباع المدرسة الأشعرية في العقائد الغالبية العظمى من المسلمين السنة،ويتبع الأزهر والمملكة المغربية وسوريا والإمارات العربية المتحدة وغيرها من الدول الإسلامية المذهب الأشعري،بينما تتبع المدرسة السلفية في السعودية وغيرها مذهب الإمام أحمد بن حنبل وغيره.
وتنقسم المدارس العقائدية عند المسلمين الى الفرق التالية: الأشاعرة،الإمامية،الماتوريدية،السلفية،المعتزلة،وال جهمية وغيرها. ويتبع المسلمون حاليا مدارس عقائدية متعددة تختلف حول تصورها للخالق،وأكبرها هي الأشعرية ومؤسسها الإمام أبو الحسن الأشعري من أعلام القرن الثالث الهجري،والماتوريدية،ومؤسسها ابو منصور الماتوريدي.
ويختلف المسلمون في مدارسهم العقائدية حول مصادر تلقي الشريعة،وأسماء وصفات وكنه الله عز وجل،ومنزلة العقل والنقل في التشريع،حيث يعتقد بعضهم بامكان برؤية الله عيانا في الآخرة والبعض ينكر حصوله. وترى المدرسة السلفية ان لله عزل وجل عينان اثنتان،ويدين،وعرشا يطفو على الماء،يرى غيرهم انه الله لايمكن رؤيته وليس له خاصية المادة.
ونشرت الفتوى على نفس الموقع (نور الإسلام) الذي يقوم عليه الشيخ الوهابي محمد الهبدان،وأحد مؤيدي تنظيم القاعدة،وهو نفس الموقع الذي نشر قبل أسبوعين فتوى الشيخ عبدالله بن جبرين،الرجل الثاني بعد البراك،ضد حزب الله اللبناني وأثارت الكثير من الجدل والاعتراضات.
وتفردت (واسم) بنشر الفتوى في حينه وأثارت عاصفة شديدة من الانتقاد والإدانة من قبل الكثير من علماء الدين السنة في مصر وفلسطين،كما أدانها شيوخ قبيلة شمر في المنطقة الشرقية،ونشترها صحف عالمية،وأشادت بها جهات إسرائيلية.
http://images.google.com/imgres?imgurl=http://hassan2007.nireblog.com/blogs/hassan2007/files/23.jpg&imgrefurl=http://hassan2007.nireblog.com/post/2007/05/21/%25D9%2588%25D9%2583%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D8%25AE%25D8%25A8 %25D8%25A7%25D8%25B1-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25B9%25D9%2588 %25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A9&h=334&w=304&sz=78&hl=ar&start=7&tbnid=mx-tuoZxkp0hSM:&tbnh=119&tbnw=108&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2 586%25D8%25A9%2B%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25AC%25D 8%25AF%25D9%2588%25D9%2586%2B%25D9%2584%25D8%25B5% 25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2585%26gbv%3D2%26svnum%3D 10%26hl%3Dar%26sa%3DX
المراسل
10-17-2007, 06:03 PM
اللاعبين السعوديين يسجدون لسامي الجابر
سجود جماعي يدل على عقيدة فاسدة منتشرة بين السعوديين
http://hassan2007.nireblog.com/blogs/hassan2007/files/24.jpg
سجد خمسة لاعبين من المنتخب السعودي لكرة القدم لزميلهم سامي الجابر بعد تسجيله الهدف الثاني في المباراة مع تونس التي جرت خلال مباريات كأس العالم في ألمانيا.
وانتهت المباراة التي جرت يوم الأربعاء 14 يونيو 2006 بالتعادل 2 - 2. وقام اللاعبون خالد عزيز،ومحمد نور،وعمر الغامدي،ونواف التمياط،وياسر القحطاني بالسجود للمخضرم سامي الجابر الذي دخل بديلا وسجل هدف التقدم في الدقيقة 84 من المباراة قبل أن تسجل تونس هدف التعادل في الدقيقة 90.
الى ذلك،حاولت وسائل إعلامية موالية للحكومة السعودية مثل جريدة الشرق الأوسط المملوكة لآل سعود، وموقع أيلاف،حاولت تصوير سجود اللاعبين لزميلهم على انه سجود لله بينما توضح الصورة بشكل جلي ان سجودهم كان للاعب آخر حيث شكلوا نصف دائرة أمامه،ولم يشكلوا صفا مستقيما باتحاه القبلة.
المراسل
10-17-2007, 06:10 PM
أوردت جريدة الوطن السعودية في شهر أبريل الماضي خبر الحكم على مراهق من مدينة حائل بالسجن لمدة 6 أشهر والتعذيب جلدا 500 مرة بعد انتشار بلوتوث يبين سجوده لأحد اصدقائه خلال حفل راقص في استراحة خارج مدينة حائل.
خبر جريدة الوطن
http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-04-13/first_page/first_page11.htm
2005ليلى
10-17-2007, 09:54 PM
http://www.alwatan.com.kw/Data/site1/News/Issues200710/lc19-101507.pc.jpg
المحامي الشطي: من يهدد البهرة طارئ على الكويت
رافضو مسجد البهرة من أعضاء الأمة والبلدي يمارسون الإرهاب الطائفي
اعتبر المحامي خالد الشطي ان الاساءة الى المسلمين البهرة من قبل بعض المتطرفين في مجلس الأمة وبعض الطائفيين في المجلس البلدي وأصحاب الأقلام المأجورة المنغمسة في حبر الحقد والكراهية والمنع الطائفي لتخصيص ارض لبناء مسجد لهذه الطائفة المسلمة ما هو الا اضطهاد طائفي صارخ يمارس ضد المسلمين البهرة ما يستوجب ان تتحمل النيابة العامة مسؤوليتها بتوجيه الاتهام الى كل من اساء اليهم وتقديم هؤلاء الطائفيين الى المحاكمة.
وأضاف الشطي ان القارئ للوضع التاريخي لوجود البهرة في الكويت يرى انهم موجودون قبل هؤلاء الطائفيين الذين يتنكرون لمبادئ القانون والدستور والتسامح الديني والروح التعددية والحريات العقائدية المنفتحة التي جبلت عليها الكويت وأبناء الكويت الشرفاء الا ان قوى الظلام والشر والحقد والكراهية قد اختطفت هذا البلد الكريم.
وتابع: اما بشأن من حذر وهدد من انشاء مسجد للاخوة البهرة فإننا نفهم ونستوعب هذه الرسائل الارهابية من قبل رعاة الارهاب، الا اننا في ذات الوقت نحذرهم من ارتكاب اي جريمة فسنلاحقهم محليا ودوليا بجريمة الابادة الجماعية وجرائم ضد الانسانية وسنقدمهم الى المحاكمة الدولية وفقا للقانون الدولي.
2005ليلى
10-17-2007, 10:00 PM
شكرا للمحامي الشطي على هذا البيان القوي
ونطالب من باقي القوى السياسية واعضاء مجلس الامة اصدار بيان يندد بتصرفات الاحزاب التكفيرية وتهديداتهم الموجهة ليس فقط للبهرة وانما لكل من يخالفهم بالعقيدة .
سلسبيل
10-17-2007, 11:09 PM
شكرا للمحامي الشطي على هذا البيان القوي
ونطالب من باقي القوى السياسية واعضاء مجلس الامة اصدار بيان يندد بتصرفات الاحزاب التكفيرية وتهديداتهم الموجهة ليس فقط للبهرة وانما لكل من يخالفهم بالعقيدة .
النواب حسن جوهر وعدنان عبدالصمد واحمد لاري ليس لهم موقف واضح تجاه هذه المسألة
ولكن النائب البلدي الدكتور فاضل صفر موقفه واضح جزاه الله خيرا وكذلك النائب صالح عاشور السباق بالمواقف الوطنية لصالح الكويت ايضا جزاه الله خيرا .
سلسبيل
10-17-2007, 11:26 PM
لماذا يحرم البهرة من دور عبادتهم؟
الدكتور علي الطراح - الوطن
لم يوافق المجلس البلدي على اقامة مسجد لطائفة البهرة في الكويت بالرغم من تخصيص الحكومة موقعا لهم لممارسة عباداتهم .
شخصيا لا أناقش الأفكار الخاصة بالطائفة بقدر ما أنبه لعنصرية بغيضة ضد فئة من حقها ان تقيم دور عبادتها وفقا للقوانين الدولية. نحن المسلمون، نمارس عبادتنا في بقاع العالم، وتقام المساجد ولا يعترض احد عليها ونحتج عندما نحرم من ممارسة معتقداتنا، وفي الوقت نفسه لا نمنح الآخرين الحق الذي نطالب فيه.
الحكومة دائما لا تدافع عن نفسها فكان يفترض ليس الموافقة المبدئية على الطلب وانما تسويق الفكرة بين الأعضاء في البلدي وخصوصا بان للحكومة أعضاءها المعينين الذي يجب ان ينسجموا مع مطالبها. الأمم المتقدمة عليها ان تحترم معتقدات البشر وان توفر لهم الحماية في ممارسة معتقداتهم. الحكومة يجب ان تكون حاسمة في مثل هذه القضايا ويجب عليها ان تمارس دورها وتفسخ عباءة الحياء عنها، فموافقتها للمشروع لا يمنع من تحملها للمسؤولية فهي مساءلة أمام مؤسسات المجتمع الدولي.
أتذكر عندما كنت ادرس في أمريكا، كان مسجد في منطقة فيرجينيا يؤذن للصلاة في أوقاتها الخمس، فاشتكى مجموعة من القاطنين بقربه من صوت الميكرفون خصوصا في صلاة الفجر ورفع الأمر الى المحكمة للنظر فيه وكان قرار المحكمة بان من حقهم استخدام الميكرفون في الدعوة لقيام الصلاة ومنعتهم من استخدامه لصلاة الفجر فقط. وفي مطار نيويورك وأثناء أحداث الحادي عشر من سبتمبر وأنا مغادر الى الكويت بعد طول انتظار تفاجأت بمصلى للمسلمين، وقلت لصاحبي من يجرؤ على دخوله وهم في حالة غضب واذا بي أرى المصلين يؤدون صلاتهم دون أي مضايقة. وفي تايلاند الدولة البوذية وأنت تسير في مطارها ترى اشارة تدلك على مصلى المسلمين فهكذا تمارس هذه الدول احترام العقائد البشرية دون تميز. كما في كتب التاريخ بان الكويت كان بها مقبرة للهندوس وكانوا يحرقون موتاهم دون ان يعترضهم احد، حيث كان التسامح عنوان مرحلة ولت عن الكويت بعد ما زاد التزمت والنفاق.
نتمنى ان تتبنى القوى السياسية التي اجتمعت وأخرجت بيانها المشهور، ان تبادر وتظهر لنا ببيان تدافع فيه عن حقوق البشر التي نص عليها دستور البلاد، ويكفينا انتقائية فيما ندافع عنه!
وعلى المحبة نلتقي،،،
تاريخ النشر: الخميس 18/10/2007
سلسبيل
10-17-2007, 11:31 PM
البهرة والدمخي
أحمد الصراف - القبس
17/10/2007
كان غوبلز، وزير دعاية هتلر، يقول: كلما سمعت كلمة 'مثقف' وضعت يدي على مسدسي!! وانا كلما سمعت احد غلاة السلف، ومن دب دبهم، يتكلم عن حقوق الانسان، وفي الكويت بالذات، تمتد يدي.. إلى قلمي!!
وافقت الحكومة قبل فترة لطائفة من البهرة على قيامهم ببناء مسجد وصالة احتفالات خاصة على أرض للدولة في منطقة العارضية.
رفض المجلس البلدي بأغلبية ساحقة طلب الحكومة، وهذا يعني ان على هؤلاء الذين يبلغ عددهم 12 الفا في الكويت، تدبير امورهم بطريقة ما!! ولكن من هم هؤلاء البهرة؟
يمكن القول بشكل عام ان المسلمين ينقسمون الى اكثرية سنية وأقلية شيعية. كما تنقسم كل طائفة الى أفرع وشعب متعددة.
في الوقت الذي يتواجد فيه السنة في كل مكان بأعداد كبيرة نجد ان الشيعة يتواجدون فقط بشكل رئيسي في ايران، اذربيجان، العراق، باكستان، الهند، منطقة الاحساء، الكويت، البحرين، لبنان والى حد ما اليمن.
اساس تفرع، أو تفرق، السنة قائم على امور تتعلق بتفسيرات أئمة محددين للشريعة! وعلى الرغم من أن أسباب تفرع، أو تفرق الشيعة، يعود كذلك لأسباب شخصية، لكن الاختلاف هنا يتعلق في بداياته، بموقف هذه الطائفة أو غيرها من قضية تسلسل ائمة البيت الواحد، أي المنحدرين من نسل 'علي وفاطمة وابنهما الحسين' بالذات وابنائه واحفاده من بعده، اكثر من تعلقه باختلافات مذهبية او تفسيرات تشريعية. فالشيعة الاثني عشرية مثلا والذين يشكلون 80% يعتقدون باثني عشر اماما. أما الاسماعيلية مثلا فإن أتباعها يعترفون بالائمة الستة الأول من هؤلاء ويختلفون بعدها على أي من أبناء الامام السادس أحق بالامامة من بعده!! فالاثني عشرية ترى ان 'موسى الكاظم'، ابن جعفر الصادق هو الامام السابع، اما الاسماعيلية مثلا فإنهم يعتقدون بأنه اسماعيل بن جعفر الصادق الاخر، هو الاحق بالامامة!!
طائفة البهرة فرع من الاسماعيلية ولكن اختلفوا، وانفصلوا عنهم تاليا لأسباب تتعلق أيضا بتسلسل الامامة.
ينقسم البهرة، وهم بالتالي مسلمون شيعة، وتأسس مذهبهم في الهند قبل اكثر من 910 اعوام الى 7 اقسام. يؤمنون جميعا بجميع اركان الاسلام الخمسة ويتقيدون بها بصرامة اضافة الى ميلهم الشديد لآل البيت.
رئيس جمعية مقومات حقوق الانسان السيد عادل الدمخي، وهو من السلف ذكر في 'الوطن' (10/8) بأن جمعيته ملتزمة بخط شرعي ترى من خلاله ان 'البهرة' اقلية وليسوا مواطنين وبالتالي لا يحق لهم انشاء معبد في الكويت! فجزيرة العرب لا ينشأ فيها معابد لغير الاسلام!!
سنكتفي هنا بوصف عدم الاطلاع!! ونبين للسيد الدمخي الامور التالية: لم تتوقف جماعة اسلامية، ولأي مذهب انتمت، يوما عن بناء ومطالبة دول اوروبا واميركا بالسماح لهم ببناء المساجد في دولهم ولم يمنعهم من ذلك كونهم اقلية صغيرة او غير مواطنين! فدور العبادة من وجهة نظر هؤلاء من حقوقهم الانسانية!! ولكن عندما يطالب الآخرون بالحق نفسه يصبحون اقلية وليسوا مواطنين ويهدفون لزرع الفتنة في بلادنا كما ورد في المصدر نفسه على لسان السيد بسام الشطي!!
كما يعلم السيد الدمخي بأن في الجزيرة مئات دور العبادة غير الاسلامية منتشرة من عمان وحتى الكويت ومنذ اكثر من مائة عام ولم يؤثر وجودها قط في معتقدات مواطني هذه المنطقة!!
ويعلم فوق ذلك، كونه رئيسا لجمعية تهتم بحقوق الانسان، وهذه نكتة سمجة حقا، ان على سلطات دولته واجب توفير جميع احتياجات البشر الذين يتواجدون برضاها على ارضها فكما انهم بحاجة الى العمل والعلاج والتعليم فإنهم بحاجة كذلك الى الالتقاء بأبناء طائفتهم او ديانتهم وممارسة شعائرهم ومعتقداتهم في مكان آمن ولائق!!
ان البهرة يتواجدون في الكويت منذ نصف قرن وهم أقل الفئات ارتكابا للجنح، دع عنك الجرائم!! والسماح لهم ببناء مسجد لا يعني ابدا زرع فتنة في البلاد، فهذه مبالغة سمجة لا يمكن قبولها ممن يصفون أنفسهم بالمدرسين... والمربين!!
الموضوع واضح ولا يعني غير أن ضعف هؤلاء العددي والاقتصادي سمح للكثيرين باهانتهم بالطريقة التي تروق لهم، ولو كانوا أصحاب شأن اقتصادي كبير أو انتخابي صغير لكانت آراء 'انسانيينا' فيهم غير ذلك تماما!!
نتمنى على مجلس الوزراء اعادة النظر في قرار المجلس البلدي الجائر، والسماح لمن شاء ببناء ما شاء من دور عبادة خاصة بهم، فمن حقنا عدم السماح بذلك فقط عندما نتوقف عن مطالبة الغير بها لأنفسنا!!
أحمد الصراف
tasamou7@yahoo.com
علي علي
10-18-2007, 12:32 AM
ما خلو احد ما سجدوا له :tongue: :tongue:
هههههههه
yasmeen
10-18-2007, 06:43 AM
سلف اليوم أم خوراج الأمس؟
بقلم: عبداللطيف الدعيج
الخوارج في التاريخ الإسلامي القديم - والذين لايختلفون كثيرا عن خوارج هذه الأيام ممن يدعون انهم الفرقة الناجية او السلف الصالح - التقت جماعة حربية منهم بعضا من المسيحيين، فأمنتهم وحفظت اموالهم وأرواحهم باعتبارهم اهل ذمة. بعدها بقليل التقت جماعة من المسلمين - يعني من غير الخوارج- فقتلتهم باعتبارهم كفارا. ليس هناك، كما ذكرت، فرق كبير بين خوارج الأمس وخوارج اليوم، فالطائفتان يحكمهما التطرف ويتسيد فيهما التعصب.
خوارج هذه الأيام يقبلون بوجود عشرات المعابد للمسيحيين والهندوس والسيخ، لكنهم يعترضون على بناء مسجد للشيعة او لطائفة البهرة. عند خوارج هذه الأيام، غير المسلمين اهل ذمة تتم رعايتهم والحفاظ على مصالحهم، اما ¹من يخالفهم المذهب من بقية المسلمين فهم 'كفار' او رفضة او خارجون عن الملة يجب قطع أعناقهم.
قرار المجلس البلدي برفض بناء مسجد لطائفة البهرة ليس قرارا فنيا ولا قرارا بلديا وليس، مع الأسف، من اختصاص من يفتقدون كل الاختصاصات من مثل اعضاء المجلس البلدي.
فالمجلس البلدي مهمته فنية صرفة، وهندسية محضة، بينما قرار اجازة بناء مسجد او معبد سواء للبهرة او غيرهم هو قرار سياسي يتعدى اختصاصات المجلس البلدي والمواهب المتواضعة ان لم تكن القدرات المفتقدة لاعضائه. وزارة الاوقاف التي هي المختصة بشؤون الدين والديانات احالت امر اجازة بناء المسجد الى المجلس البلدي. ضمنيا يعتبر ذلك موافقة واجازة من الجهة المختصة، صحيح ان الوزارة ووزيرها، الذي ليس في حاجة الى ازمات جديدة او خلق فرص جاهزة لخصومه للطعن فيه، قد 'تملص' من تحمل مسؤولية الاجازة. لكن عدم اعتراضه يعتبر موافقة واجازة للرخصة المطلوبة.
طبعا، اعضاء المجلس البلدي مثل اعضاء مجلس الامة، مطلوب منهم اظهار'عنتريتهم' الدينية لناخبيهم، لذا لم يجدوا حرجا او مانعا امام قرار منع اقامة مسجد البهرة.
مؤلم جدا ان تحرم طائفة او فئة من ممارسة شعائرها الدينية والاكثر ايلاما للمؤمنين الحقيقيين على الأقل ان يمنع باسم الإسلام، مسلمون من ذكر الله ومن إعلاء أمر دينه..!!
عبداللطيف الدعيج
مجاهدون
10-18-2007, 08:52 AM
عدنان متحالف مع احزاب التكفير السلفية ولا يمكن ان يصدر بيانا يندد بمنع البهرة من شعائرهم ، بالاضافة الى ان عقيدة جماعة مسجد حولي هي اعتبار ان البهرة منحرفون ، بدون النظر الى انسانية المطلب .
لدينا احزاب للتكفير كثيرة في الكويت منها جمعية احياء التراث وجماعة مسجد حولي وبشكل اكبر الشعب مشبع بثقافة التكفير ، فكل ما هو شيعي لديهم هو كافر وزنديق ، ومن الطرف الآخر كل من هو ليس بشيعي هو فاسق ..الخ .
موقف قوي يحسب للمحامي خالد الشطي
اقول له عفيه عليك بو جعفر
سالفة السجود حق ام كلثوم وحق اللاعبين صج قوية
شنو راح يقولون السلف اللحين ؟
الحمد لله فيه جو عام صار بالبلد اهو تاييد حرية العبادة
والناس عرفت ان السلفيين يحاولون يمنعون كل شىء بالكويت
بس فيه شغلة
الكاتب احمد الفهد من جريدة الوطن مرة اشوفه سلفي متشدد ومرة فالتوه
شنو خطه بالضبط ؟
عبدالحليم
10-18-2007, 11:20 PM
الاخوة الكرام ..
اعتقد ان الموضوع سبق ان اثير سابقا ..
والموضوع اخذ ضجة لا معنى لها .. فبأمكان الحكومة تخصيص مكان ومسجد لهم دون ضجة
اعلامية وصحافة وتحريض لا معنى له كسائر الكنائس الموجودة في الكويت والتي لا ضجة
اعلامية عليها وتسير الامور عندهم بهدوء ..
والموقف الرسمي للشيعة هو الموقف الخارج من العلماء والمراجع ..
لعله في المرة السابقة موقف علماء الشيعة من البهرة لم يكن واضح بل
كان غامض ومبهم .. لذلك نرى تحفظ وسكوت علماء الشيعة ومنهم السيد المهري وهو الذي
يدلي بتصريحات بمناسبة و من دون مناسبة ..
عموما فشاهدت هذه الفتوى من السيد السيستاني عن البهرة [/SIZE]
58 السؤال:
من هم البهري او البهارية الذين يقولون انهم شيعة ؟.. وهل يجوز السماح لعامل يعمل لدي في المتجر، او لشريك فيه ، ان يضع صورة سلطان البهرة او زعيمهم ؟
الفتوى:
البهرة طائفة من الاسماعيلية ، يعتقدون بإمامة اسماعيل بن الامام الصادق عليه السلام ، مع انه مات في حياة ابيه . فيقولون : انه لم يمت ، ثم اعتقدوا بأئمة بعده الى زماننا هذا ، وهم طائفتان : الآغا خانية والبهرة ، ولكل منهم إمام في هذا العصر ، وهناك منهم من يظهر العداء لسائر الائمة عليهم السلام . فإن أظهروا ، فهم نصاب نجسون ، وإلا فلا يحكم بنجاستهم ، ولاتسمح له بوضع صورة أمامه ، فهذا دعاية للضلال .
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?ohJCgBXYrO1075094893&31&60&2
JABER
10-18-2007, 11:27 PM
الحمد لله والشكر
لا نريد ان نناقش عقيدة البهرة فهم احرار ان كانوا يؤمنون بالائمة ام لا يؤمنون ، نريد ان نحفظ حقهم في العبادة وفق رؤيتهم الدينية ، لأننا في بلد نعاني فيه من كبت لحريتنا الدينية والمدنية على الصعيد الشعبي الذي نواجه فيه فتاوي تكفير من الوهابيين واستحلال لدمائنا
فلا نريد من علمائنا ان يسيروا في نفس الطريقة بتكفير طوائف اخرى .
لا نريد من المظلوم ان يكون ظالما
فليكن الله من يحاسب هؤلاء
ولنستوعب حجم المخاطر المحيطة بنا من الوهابيين
فليضعوا صورة زعيمهم
وما يضرنا ذلك
JABER
10-18-2007, 11:30 PM
http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperBackOffice/ArticlesPictures/18-10-2007//322732_060007.jpg
المبنى الذي يصلي فيه البهرة في العارضية وفي الإطار السلطان محمد برهان الدين
بهرة الكويت : لدينا مساجد في الخليج.. فكيف نقمع في بلد الحريات؟!
كتب هادي درويش
'هل كان علينا ان نذكر جميع من يقف في وجه انشاء مسجد لنا بنصوص الدستور الكويتي الذي كفل حرية المذاهب وحق اقامة الشعائر الدينية؟'.. بهذا الكلام تحدث بهرة الكويت ل'القبس' مبدين حزنهم واستياءهم من رفض بناء مسجد لهم واستغربوا الاصوات التي تتعالى باتجاه هذا القمع على حد قولهم مما يشوه صورتهم ويظهرهم أمام الناس وكأنهم مارقون.. مع انهم مسلمون ولا فرق بينهم وبين بقية اتباع الدين الاسلامي سوى في المذهب.
بهرة الكويت البالغ عددهم اكثر من 25 الف شخص اطلقوا صرخة الم، وتحدث عدد كبير منهم عن مشاعرهم عقب موجة معارضة حقهم في اقامة دار عبادة قائلين 'لنا مساجد في البلدان الخليجية الاخرى فلماذا تحرمنا الكويت من ذلك وهي دولة الحريات وتعايش الأديان كافة؟'
البهرة قالوا: فلنحتكم للنصوص الدستورية التي تعتبر جازمة ويفترض انها لا تخضع للتأويلات السياسسية، ومن المؤسف ان ينسى بعض النواب قسمهم باحترام الدستور وصيانة مبادئه التي تنص على احترام حرية العبادات.
واضافوا ان قضية حرماننا من بناء مسجد يجب الا تمر مرور الكرام لانها ليست قضية انتهاك حرية الناس في القيام بعباداتهم من دون مخالفة للاداب العامة وانما الكارثة في الانتهاك الواضح لنص المادة 35 من الدستور. 'القبس' التقت مجموعة من البهرة في مبناهم في منطقة العارضية الذي رفض الترخيص به كمسجد من قبل لجان المجلس البلدي المختصة، وكان لابد من فتح المجال لهم لعرض مطالبهم وخلفية قضيتهم، لاسيما ان هذا الامر اخذ ابعادا اكبر من مجرد رفض المسجد، اذ تحركت منظمات حقوق الانسان والجمعيات الاخرى المختصة للتنديد بقرار الرفض مما قد يؤثر في صورة الكويت مستقبلا.
بداية قال حسين عبدالشفيع استغربنا كثيرا من رفض الترخيص لمسجدنا واستغربنا اكثر من آراء بعض النواب التي اخرجتنا من ملة الاسلام، مشيرا الى أن البهرة مسلمون مسالمون ولا يملك اي احد ان يوكل لنفسه حق تقرير مصير الناس وقمع حرية عبادتهم.
اما علي موالي الدين فقال ان الزعيم الحالي للبهرة والموجود حاليا في الهند محمد برهان الدين هو الزعيم الثاني والخمسون للبهرة، حيث استلم الزعامة بعد وفاة الزعيم ال 51 طاهر سيف الدين، وتعتبر طائفة البهرة من اغنى الطوائف في العالم خصوصا انها - اي الطائفة - تملك عددا كبيرا من الفنادق ووكلاء بعض الشركات في الهند، وتعرف تجارتهم بالذهب والالماس ويعتبرون اسياد هذه التجارة في العالم.
لكن هل البهرة طوائف.. سألنا من التقيناهم فقال صفي الاله 'نعم هم فرقتان':
- الاولى البهرة الداودية نسبة الى قطب شاه داود وينتشرون في الهند وباكستان ومركزهم الرئيسي بومباي، الثانية البهرة السليمانية نسبة الى سلميان بن حسن ومركزهم في اليمن.
وينتشرون كذلك في الكويت والسعودية والامارات والبحرين والعراق ووصل عدد اتباع هذه الطائفة الى اكثر من مليون نسمة.
اما بهاء فقال: كيف تحرمنا دولة الحريات من بناء مسجد؟ مشيرا الى ان للبهرة مساجد في كل من الامارات والبحرين ، وقد طلبنا ترخيصا لبناء مسجد في الكويت بناء على وعود عديدة حصلنا عليها منذ سنوات طويلة، كما ان وزارة الاوقاف لم ترفض اعطاءنا الترخيص والدليل رفعها طلب الترخيص للمجلس البلدي واللجنة الفنية التي رفضت الطلب لاسباب غير منطقية.
واجمع من التقيناهم من البهرة على انهم يحتاجون الى المسجد، فهم يقيمون صلاتهم حاليا في منطقة العارضية الا ان المكان اصبح ضيقا علينا خصوصا مع تزايد اعداد البهرة في الكويت حتى فاق عددنا ال 25 الف نسمة.
واضافوا اكدنا مرارا اننا فقط نريد الترخيص ونحن كطائفة تتكفل في بناء المسجد وفق مراقبة ومتابعة وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية ولا نريد ان تتحمل دولة الكويت اي نفقات.
وحول تكفير البعض لهم وبالخصوص بعض نواب مجلس الامة، اوضح البهرة ان التكفير حرام، ونحن مسلمون ولا يجوز تكفيرنا، وان من كفرنا يجب عليه ان يستغفر ويتوب الى الله.
وقالوا إننا مسلمون نصلي كبقية المسلمين ونريد ان يكون لنا مسجد خصوصا وان هناك دولا خليجية سمحت لنا ببناء مساجد للطائفة.
المادة 35 من الدستور
حرية الاعتقاد مطلقة، وتحمي الدولة حرية القيام بشعائر الأديان طبقا للعادات المرعية على الا يخل ذلك بالنظام العام أو ينافي الآداب.
المذكرة التفسيرية
تقرر هذه المادة 'حرية الاعتقاد' مطلقة لأنها مادامت في نطاق 'الاعتقاد' أي 'السرائر' فأمر الى الله الله ولو كان الشخص لا يعتقد في دين ما، فإن جاوز نطاق السرائر وظهر في صورة 'شعائر' وجب ان تكون هذه الشعائر طبقا للعادات المرعية وبشرط الا تخل بالنظام العام أو تنافي الآداب. والمقصود بلفظ 'الأديان' في هذه المادة الأديان السماوية الثلاثة، الاسلام والمسيحية واليهودية. ولكن ليس معنى ذلك على سبيل الالزام منع الأديان الأخرى من ممارسة شعائرها كلها أو بعضها، انما يكون الأمر في شأنها متروكا لتقدير السلطة العامة في البلاد دون ان تتخذ لحريتها سندا من المادة 35 المذكورة.
فعاليات سياسية وقانونية : الدستور كفل حرية العبادة والمعتقدات
اكدت فعاليات سياسية وقانونية ان للبهرة حقهم في اقامة مسجد يعبدون الله فيه ويقيمون شعائرهم الدينية ما داموا لم يزعزعوا امن البلاد واستقرارها.
واشاروا ل'القبس' ان الدستور الكويتي كفل حق الحريات الدينية وحق التدين كل حسب مذهبه ومعتقده.
وقالوا ان المجلس البلدي جهة غير مختصة بمثل هذه القرارات ومن ثم لا يحق له تخصيص ارض لدور عبادة لاسيما ان وزارة الاوقاف وافقت على طلب البهرة.
سعود العنزي : القرار يشوه صورة الكويت
قال سعود العنزي رئيس جمعية الخريجين الكويتية يفترض انه لا دخل للمجلس البلدي نهائيا في القضايا الدينية او السياسية لان المجلس البلدي مجلس فني بحت يخصص، فكيف يمنع البهرة من بناء مسجد؟!
وزاد العنزي ان اعضاء المجلس البلدي ادخلوا انفسهم في تفاصيل هي ليست من صلاحياتهم او حقهم ولا من صميم عملهم، لان هذه التفاصيل تخص وزارة الاوقاف المخولة بالموافقة او رفض بناء اي دار عبادة.
وتساءل العنزي لماذا وزارة الاوقاف اثناء عرضها طلب ترخيص الارض حددت انه مخصص للبهرة؟! والمفترض ان الطلب المقدم من الاوقاف للمجلس البلدي هو فقط لتخصيص ارض ولا داعي لتحديد او عرض التفاصيل وبعد ذللك يأتي المجلس البلدي ضمن اختصاصاته ليحدد مدى صلاحية الارض او الموقع.
وحول تصريحات اعضاء مجلس الامة قال العنزي ان دستورنا واضح ولا يعطي مجالا سواء لعضو مجلس الامة او غيره في ان حرية الاعتقاد مشروعة ومتاحة ومكفولة في الدستور وبالتالي هو موقف دستوري ولا تجوز مخالفة الدستور الذي اقسموا على احترامه وتطبيق ما جاء في مواده، الامر الذي يجب ان يعرفه ويفهمه اعضاء مجلس الامة انهم يشرعون وفق الدستور ولا يجوز لاحد ان يتدخل في تجاوز الدستور.
واوضح العنزي انه في ما يخص التكفير من اعطى لهم الحق سواء اعضاء المجلس او غيرهم في تكفير الناس، خصوصا انهم شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله، رب العالمين وحده من يحاسب الناس على خياراتهم وليس هؤلاء.
وزاد ان البهرة كانوا وما زالوا يصلون في مواقعهم ويريدون ان يتم بناء مسجد لهم ليتموا عبادتهم بحريتهم وفي حدد المسجد فلماذا هذا التضييق وفي المقابل البلدية التي تسمح لكل من بني بمزاجه مسجدا وهو الذي لا يبعد عن المسجد الذي بنته الدولة امتارا معدودة وفي المقابل يتدخلون في الديانات لانه وبكل بساطة ليس من اختصاصه واضاف: اين حرية العبادة التي كفلها الدستور؟! مشيرا الى ان القرار برفض مسجد البهرة يشوه صورة الكويت.
عماد السيف : لتمنح الحكومة قطعة أرض للبهرة بمقابل مادي
قال المحامي عماد السيف لابد من وجود حل لهذه المشكلة متسائلا: لماذا تمنح الدولة اراضي دون مقابل لاي جماعة تريد ان تقيم مباني لممارسة شعائرها الدينية ولماذا لا تشتري هذه الجماعات تلك الاراضي من مالها الخاص لبناء دور العبادة الخاصة بها؟.
وزاد السيف بذلك تكون الدولة قد رفعت عن نفسها الحرج عندما تلغي اختصاصها بمنح هذه الاراضي لاي جماعة من الجماعات الدينية في المجتمع، وفي الوقت نفسه تسهل على تلك الجماعات عندما تشتري تلك الاراضي بحر مالها والترخيص لها لاقامة مراكز للعبادة عليها، تمارس تلك الجماعات شعائرها الدينية داخل محيطها.
واضاف بذلك تكون الدولة احترمت النص الدستوري الخاص بحرية الاعتقاد من خلال الترخيص لتلك الجماعات الدينية لاقامة المباني الخاصة بممارسة شعائرها الدينية ومن ثم عدم المساس بسمعة الكويت فيما يخص مسألة حقوق الانسان وحرية الاديان.وبين السيف ان المخرج الامثل هو ان تمتنع الدولة عن منح هذه الاراضي بالمجان وتيسر لاي جماعة دينية الترخيص لممارسة شعائرها الدينية في محيط ممتلكاتها الخاصة.
علي البغلي : رفض دور العبادة غير دستوري
استنكر عضو جمعية حقوق الانسان المحامي علي البغلي القرار الذي اتخذته اللجنة الفنية في المجلس البلدي، وهي جهة غير مختصة بمنع طائفة معينة من بناء دار للعبادة.
وأضاف ان بناء مسجد للبهرة جاء بقرار من مجلس الوزراء وموافقة من وزارة الاوقاف ومن جميع الادارات المختصة منها: البلدية ووزارات الخدمات كالاشغال والكهرباء والادارة العامة للمرور.
وزاد البغلي على الرغم من كل هذه الموافقات تأتي لنا هذه اللجنة التي تمثل الاختصاص الفني لتصدر قرار المنع المتعسف وغير القانوني وغير الدستوري ناهيك عن تأثيره على سمعة الكويت.
وبين ان البهرة طائفة موجودة في الكويت منذ عشرات السنين وهي طائفة مسالمة وان كان البعض يرى انها طائفة غير كويتية وليس لها حقوق اقامة مراكز ودور العبادة فهذا الكلام غير صحيح، لان الطوائف العربية والاسلامية في كل دول العالم هي في الاساس لا تمثل جنسية البلد التي تقيم فيها ومع ذلك تمنحها السلطة هناك الاراضي والخدمات والتراخيص لاقامة مساجدهم من دون تدخل.
واوضح البغلي ان اللجنة الفنية مع شديد الاسف يقودها الفكر الاقصائي الذي يعتبر نفسه هو الذي يمثل الاسلام الصحيح وغيرهم لا يمثلون الاسلام.
وتساءل البغلي ان هناك العديد من المساجد الخالية في الكويت فلماذا لا يعطى البهرة مسجدا؟ او لماذا لا يخصص لها مسجد؟! ولو راجعنا لوجدنا ان هناك مساجد مخصصة لفئات معينة حتى في خطب الجمعة التي تلقى وفق لغات اهل هذه الطائفة.
لمياء
10-19-2007, 12:51 AM
مسجد البهرة إرهاب فكري بامتياز!
عادل حسن دشتي - الراي
لم يجانب النائب صالح عاشور الصواب عندما وصف قرار اللجنة الفنية بالمجلس البلدي الرافض لطلب وزارة الأوقاف تخصيص أرض لإقامة مسجد على نفقة طائفة البهرة بالإرهاب الفكري، ولا يجانب الصواب أيضاً من يزيد عليه ويصفه بانه إرهاب فكري بامتياز، فإذا كانت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية هي التي تقدمت أصلاً إلى المجلس البلدي للحصول على الموافقة، وهي صاحبة الحق الأصيل في تبيان مدى انطباق الشروط والنظم والقوانين والتعاليم الإسلامية على مثل هذه الطلبات، ولديها من لجان الإفتاء والمشايخ والعلماء الأفاضل ما قد حسم الموضوع من جانبيه الفقهي والعقائدي، فإن ما تم إثارته من قبل أعضاء اللجنة الفنية في المجلس البلدي في شأن طائفة البهرة لهو خارج عن نطاق صلاحية وأهلية المجلس البلدي ولجنته الفنية، وإلا فبأي مبرر شرعي أو أخلاقي أو قانوني يتم إخراج الناس وإدخالهم تحت مظلة الإسلام العظيم من غير ذوي الاختصاص والعلم، ومن قبل أعضاء لجنة فنية متخصصة في حصر وتنظيم وتوزيع الأراضي وتحديد أوجه استخدامها لا بالتحقيق والفصل في عقيدة المستفيدين منها.
ورغم الموقف الواضح والمبدئي لعضو المجلس البلدي الدكتور فاضل صفر وزميله العضو خالد الخالد إلا أن أصوات العقل والحكمة لم تكن مسموعة في تلك الجلسة. وإذا كانت منظمة المؤتمر الإسلامي قد اعترفت بهذه الطائفة كإحدى الطوائف الإسلامية المعترف بها في عالمنا الإسلامي الكبير، فعلى أي وجه شرعي يستندون؟ وإذا كان أبناء طائفة البهرة يصرحون ليلاً ونهاراً وعلى رؤوس الأشهاد وآخرها بيان صحافي مدفوع الثمن في احدى صحفنا المحلية قبل أيام بأنهم يشهدون بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن كتابهم القرآن المجيد وقبلتهم الكعبة المشرفة، فهلا شق أعضاء المجلس البلدي ومن تناول الموضوع من النواب والكتاب عن قلوب أبناء طائفة البهرة جميعاً ليتبينوا حقيقة إيمانهم عملاً بحديث المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) لأسامة بن زيد في القصة المعروفة؟ وما هي مبررات النائب خضير العنزي في ضغوطه وتدخله في أعمال المجلس البلدي وهو الذي لم ينته التحقيق معه بعد في الاتهامات الموجهة ضده في شأن تدخله وهجومه على القضاء، وأما تسميته للمسجد بالمعبد فهو طعن صريح منه لأبناء هذه الطائفة الإسلامية. والمستغرب كذلك أن النائب الفاضل يخشى أن يتأثر أبناء المنطقة التي نعرف ويعرف النائب قبلنا أنها منطقة خدمات صناعية وتخزينية لا يوجد بها سكن أو ساكنون ولا أبناء ولا أحفاد، ولا ندري سبب هذا الخلط في الأوراق. أما بالنسبة إلى المشاكل التي يخشى النائب أن تحدث مستقبلاً فإنها بالتأكيد لن تكون من قبل ابناء هذه الطائفة وليبحث عن مثيريها، وتشهد سجلات المخافر وأروقة القضاء بأن أبناء هذه الطائفة هم أقل الناس، بل وأندرهم حضوراً أمامها.
أما الكاتب والدكتور الأكاديمي الفاضل الذي أفنى أعواماً خمسة من عمره في تتبع هذه الطائفة من خلال الكتب والوثائق، وأورد كل سيئة وموبقة كتبت أو نقلت عنهم أو منهم فكم كان مفيداً للأمة الإسلامية لو أفنى ربع هذا الوقت في دراسة سبل محاربة التطبيع مع الكيان الصهيوني، وأمضى ربعاً آخر في معرفة الهموم والجوامع المشتركة بين مختلف الفرق والطوائف الإسلامية لتقليل الهوة في ما بينها لمواجهة تداعي الأمم علينا، وأمضى الجزء الأخير من هذه الأعوام الخمسة في دراسة وتحليل ظاهرة الانتحاريين التكفيريين وأسباب نشوئها وسبل معالجة من غرر بهم عن جهل أو غفلة أو حماس لدرء خطرهم عن الأمة الإسلامية والعالم بأسره، ولربما أجابنا عن سؤال يتيم هو كيف لم يخرج من طائفة البهرة على عظيم انحرافها وكبير خطرها على الأمة الإسلامية وهم المتطرفون الدمويون، حسب دعواه، انتحاري واحد يفجر نفسه بالمسلمين وينحر رقابهم، كما يحدث من قبل بعض الجماعات التكفيرية، لكان ذلك والله اجدى وأنفع للأمة من الغوص في التاريخ والبحث في بطون كتب الملل والنحل، وما كتب عن الفرق بين الفرق.
أما تحميل هذه الطائفة كل جرائم التاريخ وخطايا الفرق الأخرى كلها فهذا خلاف لأدنى مراتب الموضوعية في البحث، وهل من العقل والمنطق والانصاف أن نتهم طائفة بأسرها بالتطرف والإرهاب لأن الزرقاوي كان يوماً أحد افرادها، وهل من الموضوعية والعدالة ان نتهم فرقة بأكملها بالتكفير لأن مخربي «القاعدة» أو عصابة شاكر العبسي خرجت من رحمها أو قريبة من فكرها أو تتفق معها في بعض أفكارها وعقائدها. وأما القول إنه لا يوجد مواطن من هذه الفئة لكي يتم السماح لهم ببناء المسجد فإن هذا القول يحتاج إلى مقال منفرد مطول يفصل قليلاً في مدى تطبيق الدستور ومبادئ العدالة والمساواة على جميع المواطنين لكي نعرف حقاً ماذا يحدث.
إن ما نتناوله اليوم ليس بالضرورة دفاعاً عن أحد، ولكنه بالتأكيد رفض لمبدأ استسهال البعض في التكفير وإخراج الناس من الملة حسب المزاج والأهواء والمصالح والضغوط من هنا أو هناك، ففي ذلك فتح لباب الفتن عظيم لن تسلم منها فرقة أو طائفة أو جماعة، فالحكم على الفرق والجماعات والطوائف الإسلامية ليس بالأمر الهين والسهل، لكي يصول فيه أحد ويجول، وليكن حديث المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم): «من استقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فهو المسلم له ما للمسلم، وعليه ما على المسلم، وحسابه على الله»، هو المقياس الذي نقيس به غيرنا من المسلمين الذين نختلف معهم في رؤيتنا لأحد فروع أو تفاصيل ديننا الإسلامي الحنيف، ولتتسع صدورنا لعرض وجهات النظر كافة، وكفانا حجراً على الأفكار والآراء والمعتقدات إن كنا حقاً بالوسطية مقتنعين، فالحقيقة أكبر من أن يحتكرها فريق لنفسه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
كاتب كويتي
Dashti2006@hotmail.com
لمياء
10-19-2007, 01:20 AM
http://www.alwatan.com.kw/Data/site1/News/Issues200710/fr4-101907.pc.jpg
خالد الشطي لـ «ثوابت الأمة»: تمارس التقية أم اللعب السياسي؟
محمد هايف يرد: كلامك أتفه من أن أرد عليه
على خلفية أزمة مسجد البهرة والجدل الشديد في الكويت بشأنه، شن المحامي خالد الشطي هجوماً كبيراً على تجمع ثوابت الامة، استغرب فيه مصطلح ثوابت امة، «فهذا بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.. الأمة متفرقة.. وأنتم تمارسون التقية أم اللعب السياسي؟»، في وقت استنكر رفض منح مسجد للبهرة.. فأبناء هذه الطائفة مسالمون لم يحاربوا الكويت مثل غيرهم، مثل أمة وقفت مع الطاغية صدام حسين، وهللت له، ومازالت تقف معه بعد اندحاره الى جهنم وبئس المصير، باعتراضها على اعدامه بحجة يوم العيد، متناسية ان القصاص عبادة ولا تتوقف العبادات في الاعياد».
لكن رئيس تجمع ثوابت الامة محمد هايف المطيري الموجود حالياً في الاردن استهجن هذا الهجوم معتبراً ان كلام الشطي «أتفه من أن ارد عليه».
وقال المطيري لـ «الوطن» عبر الهاتف: «الشطي آخر من يتحدث عن الوطنية»، واضاف «ان هناك من كتب لافتاته الانتخابية في انتخابات مجلس الامة الماضية بالخط الفارسي، ونحن لم نفعل ذلك».
أما المحامي خالد الشطي فذكر في بيان وزع على الصحف صحيح أن البهرة ليسوا كويتيين إلا أنهم وافدون مسالمون لم تشهد أروقة المحاكم ولا زوايا المخافر لهم أية سابقة ولم يحاربوا ولكن هناك ايضا من الكويتيين من لم يشاركنا أيام السفر والغوص والقلافة وكسر الصخر في اعشيرج.. واليوم جاؤوا إلى الكويت وحصلوا على الجنسية وأخذ بعضهم يكفر أبناء البلد وكل من خالفهم الرأي والعقيدة والبعض منهم إعتاد على ارتكاب الجرائم والأعمال الإرهابية في الكويت وقام بتصدير الإرهاب إلى الخارج.
وتساءل المحامي خالد الشطي.. هل التصريحات الطائفية لمنع إقامة الصلاة في مسجد البهرة سوف تهدأ إذا أعلن بعض الكويتيين أنهم من الطائفة الإسماعيلية.
وأضاف أن مطالبتنا بتخصيص أرض لبناء مسجد للبهرة لا يعنى أننا متفقون معهم في العقائد بل إننا مختلفون معهم، ولكننا نحن لا ننطلق من منطلقات طائفية أو مواقف مذهبية بل لإيماننا الكامل بالحرية والتعددية والتسامح وضرورة نبذ الطائفية في الكويت مبينا أنه لا توجد لدينا مصالح انتخابية مع البهرة فهم لا يصوتون في الانتخابات ولكن ثوابتنا الوطنية تحتم علينا الدفاع عن حرية العقيدة والشعائر الدينية رغم اختلافنا معهم».
تاريخ النشر: الجمعة 19/10/2007
خديجة
10-19-2007, 08:29 AM
كما قال المحامي الشطي فهؤلاء المتطرفين الدينيين اكثرهم لم يشارك اهل الكويت ايام الفقر ولا شقاء ما قبل فورة النفط وانما تم تجنيسهم من الشيخ سالم العلي وجابر العلي في اواخر الستينات في اطار منافسة لعمل توازنات قبلية وطائفية في الكويت .
الآن هذه الفئة المتجنسة حديثا ثبت دعمها للارهاب وتحمل افكارا خطيرة تخرج طوائف المسلمين من حظيرة الاسلام ، وعلى الدولة كنظام الانتباه الى هذه النقطة لما لها من تاثيرات كبيرة على النواحي الامنية والاجتماعية وعلى النسيج الوطني لهذا البلد .
فاطمي
10-19-2007, 10:44 AM
هل يريد هايف المطيري ان يقول لنا ان شكله المنفر هو الشكل الذي يدعو اليه الاسلام ؟
الدين يقول ان الله جميل يحب الجمال
وهايف المطيري يقول عكس هذا الشىء
لا من افكار ولا من شكل
الحمد لله على العافية
علي علي
10-19-2007, 04:42 PM
هل الكتابة بالخط الفارسي اصبحت تهمة في عرف جماعة ثوابت الامة
ماهذه التفاهة في التفكير
هل سيعترضون على الكتابة بالانجليزي ايضا على اعتبار ان الانجليز كفار ؟
ام ان الخط الفارسي هو الوحيد المتهم ؟
هل هذه هي الثوابت التي تهم الامة والتي يدافعون عنها ؟
والموقف الرسمي للشيعة هو الموقف الخارج من العلماء والمراجع ..
لعله في المرة السابقة موقف علماء الشيعة من البهرة لم يكن واضح بل
كان غامض ومبهم .. لذلك نرى تحفظ وسكوت علماء الشيعة ومنهم السيد المهري وهو الذي
يدلي بتصريحات بمناسبة و من دون مناسبة ..
عموما فشاهدت هذه الفتوى من السيد السيستاني عن البهرة [/SIZE]
58 السؤال:
من هم البهري او البهارية الذين يقولون انهم شيعة ؟.. وهل يجوز السماح لعامل يعمل لدي في المتجر، او لشريك فيه ، ان يضع صورة سلطان البهرة او زعيمهم ؟
الفتوى:
البهرة طائفة من الاسماعيلية ، يعتقدون بإمامة اسماعيل بن الامام الصادق عليه السلام ، مع انه مات في حياة ابيه . فيقولون : انه لم يمت ، ثم اعتقدوا بأئمة بعده الى زماننا هذا ، وهم طائفتان : الآغا خانية والبهرة ، ولكل منهم إمام في هذا العصر ، وهناك منهم من يظهر العداء لسائر الائمة عليهم السلام . فإن أظهروا ، فهم نصاب نجسون ، وإلا فلا يحكم بنجاستهم ، ولاتسمح له بوضع صورة أمامه ، فهذا دعاية للضلال .
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?ohJCgBXYrO1075094893&31&60&2
اخ عبدالحليم
المهري اغلب تصريحاته تسىء اكثر مما تصلح ، فعندما يحتاج الموقف الى تصريح لا يصرح وعندما لا يحتاج الموقف الى تصريح يطلق تصريحا من العيار الثقيل !!
اما جواب السيد السيستاني حفظه الله فهو جواب نظري مجرد لا يجوز تطبيقه في الكويت لأن الكويت ليست دولة دينية ، وهذه عبارتكم في موضوع سابق ، ونحن نريد ان نتكاتف مع البهرة ضد كل من يريد ان يقمع الحريات
لا يجوز تعميم تصرفات فردية على مجمل الطائفة البهرية ، واذا كان جائزا ذلك فعلينا ان نطالب بحرمة ذبائح الوهابيين سافكي دماء الابرياء في كل مكان
كل طائفة افضل من الوهابيين
حتى السيخ والهندوس
ولا مانع عندي من اقامة معابد لهم لأنهم مقيمين في الكويت ولهم حق التعبد وفق ديانتهم وحسب الدستور الكويتي
http://www.alwatan.com.kw/Data/site1/News/Issues200710/lc4-102007.pc.jpg
دعا الحكومة الى توجيه الصراف الى طريق الاصلاح حتى لا يحرجها
ماجد موسى لـ الوطن : استقالتي جاهزة إذا تخاذل بعض الاعضاء مع وزير البلدية في تخصيص أرض للبهرة!
كتب خليفة الفضلي
تعهد عضو المجلس البلدي ماجد موسى المطيري بتقديم استقالته من عضوية المجلس البلدي اذا وافق المجلس في جلسته الاثنين المقبل على تخصيص ارض لاقامة مصلى لجالية «البهرة» في منطقة العارضية، مؤكدا انه اذا صدقت تصريحات وزير الدولة للشؤون البلدية موسى الصراف بشأن تغيير الاعضاء لرأيهم في تخصيص الارض والموافقة في جلسة البلدي الرئيسية وتعديل قرار اللجنة الفنية فانه سوف يتقدم باستقالته من اجل الكويت وأهلها.
تخاذل
وقال المطيري لـ «الوطن» ان وزير البلدية يرى أن هناك أملا بتعديل قرار رفض أرض البهرة.. معتبرا ذلك تدخلا في شؤون المجلس البلدي وتعديا على اختصاصات لا يملكها وزير البلدية وعليه ان يحترم نفسه ويصلح جهازه اولا قبل ان يتدخل في عمل المجلس البلدي وأمورهم الفنية مضيفا بالقول اذا تخاذل بعض الاعضاء مع وزير البلدية وتعرضوا لضغوط خارجية لتخصيص ارض للبهرة فسأكون سعيدا باستقالتي ولا يشرفني العمل مع اعضاء «متخاذلين».
ووصف المطيري اداء وزير البلدية موسى الصراف بانه سيىء للغاية ومتخبط ولا يعرف اختصاصاته موضحا ان الوزير الصراف ينفذ اوامر مجلس الوزراء ولكن نرفض ان يستغل هذه التوجهات في تدخلات في غير محلها ان يترك الامور الفنية للمجلس البلدي وللاعضاء فهم اصحاب القرار وفقا لقانون البلدية رقم 5 لسنة 2005.
وذكر المطيري ان وزير البلدية يجب ان يكون عادلا وحريصا على اعطاء المجلس لدوره خصوصا واننا نعمل على توجهات اصلاحية تعارض توجهات الوزير أملا منه التفرغ لجهاز البلدية والارتقاء به امام المجلس فان رئيسه واعضاءه قادرون على العمل ودفع عجلة التنمية في البلاد اكثر من جهاز البلدية المليء بالتجاوزات والفساد.
وتمنى المطيري من مجلس الوزراء ان يوجه الوزير الصراف الى الطريق الصحيح حتى لا يحرج الحكومة بتدخلاته وتحركاته السرية لتمرير قرارات غير إصلاحية.
تاريخ النشر: السبت 20/10/2007
البُـهَرَة
الشيخ علي حسن - ملتقى الجمان
أثيرت في الكويت مؤخراً قضية المسجد المراد تخصيص أرضي له لطائفة البهرة، وقد تحدث البعض عن هذه الطائفة بما يُخرجهم عن الملة تماماً، حتى عُـبًّر عن المسجد بـ (المعبد)، وهذا مما يؤسف له ويثير الأشجان، لأنه لا تصح مصادرة الحقائق من خلال الأفكار المغلوطة والآراء التي لا تبتني على أسس واضحة بيّنة، كما لا يحق لأحد مصادرة المسميات ولاسيما إذا كانت متطابقة مع الواقع، فما يريد أبناء هذه الطائفة بناؤه عبارة عن مسجد بكل ما للمسجد من معنى وحُرمة، كما أنهم سيقيمون فيه الصلاة كما يقيم سائر المسلمين صلاتهم في المساجد، وإن اختلفت الخصوصيات الفقهية.
ولا ننس أن هذه الطائفة هي امتداد للدولة الفاطمية التي أسست مدينة القاهرة العظيمة وما سواها، وجامعة الأزهر بمختلف مؤسساتها بما في ذلك المسجد الجامع، وعدد آخر من مساجد مصر والمغرب العربي.
ولست هنا في معرض الدفاع عن مذهبهم والأسس العقدية والفكرية التي يتبنونها، لاسيما بلحاظ الاختلاف الواسع بين مفردات العقيدة بيننا كمسلمين إثناعشريين، وبين المسلمين الإسماعيليين، إلا أن هذا لا يعني القفز على الحقائق واتهام الآخرين بما هم منه براء، قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذًينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامًينَ لًلَّهً شُهَدَاء بًالْقًسْطً وَلاَ يَجْرًمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمي عَلَى أَلاَّ تَعْدًلُواْ اعْدًلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لًلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إًنَّ اللَّهَ خَبًيري بًمَا تَعْمَلُونَ) المائدة /8.
الآغاخانية والبهرة:
الإسماعيلية اليوم فرقتان، إحداهما الآغاخانية: ويسوقون الإمامة في ذرية إسماعيل، ويعدّون فيهم جملة من خلفاء مصر، وآخر أئمتهم هو الآغاخان الرابع كريم شاه علي (ولد 1957).
والفرقة الثانية، البُهرة: وهي كلمة كجراتية هندية تعني الجدّ والعمل، وهم يسوقون الإمامة في ولد إسماعيل، ويتوقفون عند الإمام الحادي والعشرين من أئمتهم وهو الإمام الطيب ويقولون إنّه المهدي المنتظر، وإنّه غائب. أمّا الذي يطلقون عليه اسم (سلطان البهرة) فهو الداعي المطلق وفق تصنيفهم، وهو من قبيل المرجع الديني الأعلى والنائب عن الإمام الغائب، والمعاصر منهم اليوم هو الدكتور محمد برهان الدين ويبلغ من العمر 96 سنة، ومقره في بومباي ـ الهند.
البهرة مسلمون:
الصلاة إلى قبلة المسلمين وصيام شهر رمضان وحج بيت الله الحرام من أهم المظاهر العبادية التي يمكن الرجوع إليها في الحكم بإسلام أية طائفة، وإذا أضفنا إلى ذلك التصريح بالشهادتين، فإن الأمر يكون أشد وضوحاً وأقوى حجة علينا لئلا نحكم على هذه الطائفة أو تلك بالخروج عن دائرة الإسلام.
والحق أنه بالرجوع إلى الممارسات العبادية لطائفة البهرة فإننا نجدهم ملتزمين بصلاتهم، محافظين على صيام شهر رمضان، ويحجون إلى بيت الله الحرام كل عام مع سائر المسلمين، وهو ما يشهده الناس في كل عام، ولا يمكن إنكاره أبداً، علاوة على أنهم يتشهدون الشهادتين، ولذا فإن الحكم بإسلامهم أمر مفروغ منه ولا يصح التشكيك فيه، وفق ما جاء في الحديث النبوي (كفّوا عن أهل لا إله إلاّ الله، لا تكفّروهم بذنب، فمن أكفر أهل لا إله إلاّ الله فهو إلى الكفر أقرب)، وفي الحادثة المعروفة أنه لما خاطب ذو الخويصرة النبيَّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: اعدل، ثارت ثورة من كان في المجلس منهم خالد بن الوليد، قال: يارسول الله، ألا أضرب عنقه؟ فقال رسول الله: فلعله يكون يصلّـي. فقال خالد: إنّه رُبَّ مصلّ يقول بلسانه ما ليس في قلبه. فقال رسول الله: إنّي لم أؤمَر أن أنقًّب عن قلوب الناس ولا أشقَّ بطونهم... انظر صحيح مسلم وكتب أخرى.
وقد أعددت لهذا الأسبوع ملفاً خاصاً بفرقة الإسماعيلية، راجياً أن لا أجانب الصواب فيما كتبت، متمنياً تحقق الفائدة لقرائنا الأعزاء.ق الفائدة لقرائنا الأعزاء.
تاريخ النشر: السبت 20/10/2007
الطائفة الإسماعيلية - بقلم الشيخ علي حسن
الإسماعيلية فرقة من المسلمين القائلين بأنّ الإمامة تتحقق بالتعيين من الله سبحانه والتنصيص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو الإمام القائم مقامه، وذلك كالإمامية والزيدية والإسماعيلية، غير أنّ هناك خلافاً بينها في عدد الأئمة ومفهوم التنصيص، وفي تفاصيل أخرى في العقيدة والشريعة.
فالأئمّة المنصوصة خلافتهم وإمامتهم بعد النبي عند الزيدية هم ثلاثة فقط: عليّ أمير المؤمنين، وابناه السبطان الكريمان: الحسن والحسين عليهما السّلام،ومن بعده جاءت مرحلة انتخاب الإمام من خلال البيعة.
وأمّا الأئمّة المنصوصون عند الإمامية فإثنا عشر إماماً، أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم الإمام محمد بن الحسن المهدي المنتظَر الغائب، وقد حُوًّل أمر الأمّة ـ في زمان غيبته ـ إلى الفقهاء العارفين بالأحكام والسنن، والواقفين على مصالح المسلمين، على النحو المقرّر في كتبهم وتآليفهم.
أئمة الإسماعيلية وفًـرَقهم:
وأمّا الإسماعيلية فقد افترقت إلى فرق مختلفة:
-1 القرامطة: القائلة بإمامة محمد بن إسماعيل ابن الإمام جعفر الصادق، وأنه الإمام الغائب، ومن بعده دخلت الإمامة في كهف الاستتار.
-2 الدروز: وهم يسوقون الإمامة إلى الحادي عشر من أئمتهم وهو الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر اللّه، ثمّ يقولون بغيبته وينتظرون ظهوره.
-3 المستعلية: وهؤلاء يسوقون الإمامة إلى الثالث عشر من أئمتهم، وهو الخليفة الفاطمي المستنصر بالله، ويقولون بإمامة ابنه المستعلي بالله بعده، وهم المعروفون بالبُهرة، وقد انقسمت المستعلية سنة 999هـ إلى فرقتين: داودية وسليمانية.
-4 النزارية: وهؤلاء يسوقون الإمامة إلى الخليفة الفاطمي المستنصر بالله أيضاً، ثمّ يقولون بإمامة ابنه الآخر نزار بن معد، وقد انقسمت النزارية إلى: مؤمنية وقاسمية، والثانية هي المعروفة بالآغاخانية، والإمامة منقطعة بنحوي ما عند الجميع إلاّ القاسمية (الآغاخانية)، حيث يقولون باستمرار الإمامة إلى العصر الحاضر.
مفهوم التنصيص عند الإسماعيلية:
هذا كلّه حول اختلافهم في استمرار الإمامة، وأمّا اختلافهم مع الزيدية والإمامية في مفهوم التنصيص، فإنّه عند الفرقتين الأخيرتين يرجع إلى تعيين الإمام والقائم بالأمر باللفظ والإشهاد، بخلاف الإسماعيلية فإنّها تنتقل عندهم من الآباء إلى الأبناء (وهم لا يعتقدون بإمامة الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام)، ويكون انتقالُها عن طريق الميلاد الطبيعي، فيكون ذلك بمثابة نص من الأب بتعيين الابن، وإذا كان للأب عدة أبناء فهو بما أوتي من معرفة خارقة للعادة يستطيع أن يعرف من هو الإمام الذي وقع عليه النص. فالقول بأنّ الإمامة عندهم بالوراثة أولى من القول بالتنصيص.
وعلى كلّ تقدير فهذه الفرقة تلتقي مع الشيعة الإمامية في الاعتقاد بسادس الأئمة جعفر الصادق عليه السلام، ثم تنشق عنها بالقول بإمامة ابنه إسماعيل بدلاً من الإمام موسى الكاظم عليه السلام، وهي متواجدة في كثير من الأقطار، منها: الهند، وباكستان، واليمن ونواحيها، وسوريا، ولبنان وأفغانستان، وإفريقية وإيران ودول الخليج العربية. ومن خصائص هذه الفرقة:
ترتيب الناطقين والأئمة السبعة:
يعتقد الإسماعيليون بأن كل رسول ناطق (صاحب شريعة) يتلوه سبعة أئمة، ويكون سابعهم هو الرسول الناطق الجديد، فيقوم بنسخ الشريعة السابقة، ويتلوه سبعة أئمة، وهكذا... والرسل الناطقون هم (آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد) عليهم السلام. أما معنى النسخ فهو تفسير الشريعة وتأويلها وإظهار خفاياها، لا بمعنى إلغاء شيء منها.
ولما كان سابع الأئمة عندهم هو القائم محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، فقد اعتبروه متم هذا الدور من أدوار الرسالة والإمامة وسابع الرسل الناطقين. قال المؤلف السوري الإسماعيلي المذهب مصطفى غالب: (فقام بنسخ الشريعة التي سبقته، وبذلك جمع بين النطق والإمامة، ورفع التكاليف الظاهرة للشريعة، ونادى بالتأويل، واهتم بالباطن) مصطفى غالب: تاريخ الدعوة الإسماعيلية ـ ص148.
تأويل الظواهر:
إنّ تأويل الظواهر وإرجاعها إلى خلاف ما يتبادر منها في عرف المتشرّعة سمة بارزة للدعوة الإسماعيلية، وهي إحدى الدعائم الأساسية التي بنوا عليها مذهبهم في مجالي العقيدة والشريعة، وخصوصاً فيما يرجع إلى تفسير الإمامة وتقسيمها إلى أصناف.
وقد ظهرت هذه الحالة بدءاً من خلال بعض المندسّين في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، وقد طردهم الإمام ولعنهم وحذّر شيعته من الاختلاط بهم، لصيانتهم عن التأثر بآرائهم والانجراف في متاهاتهم كأبي منصور، وأبي الخطاب، والمغيرة بن سعيد، وغيرهم.
تطعيم مذهبهم بالمسائل الفلسفية:
بالغ أئمة الإسماعيلية ودعاتهم في الأخذ من المسائل الفلسفية المنقولة أصلاً عن اليونانيين، وجعلوها من صميم الدين وجذوره، وانقلب المذهب إلى منهج فلسفي يتطوّر مع تطوّر الزمن، ويتبنّى أُصولاً لا تجد منها في الشريعة الإسلامية عيناً ولا أثراً.
تنظيم الدعوة:
واجه دعاة الإسماعيلية ظروفاً سياسية وأمنية شديدة دفعهم إلى إتقان التخطيط والتنظيم، وبلغوا فيه الذروة بحيث لو قورنت مع أحدث التنظيمات الحزبية العصرية، لفاقتها، وقد ابتكروا أساليب دقيقة يقف عليها من اطّلع على تراجمهم وقرأ تاريخهم، ولم يكتفوا بذلك فحسب بل جعلوا تنظيمات الدعوة من صميم العقيدة وفلسفتها.
إضفاء القداسة على الدعاة إلى المذهب:
أضفتْ الدعوة الإسماعيلية طابع القداسة على دعاتها بحيث توجب مخالفتهم مروقاً عن الدين وخروجاً عن طاعة الإمام، بل اعتبروا من (حدود الدين) ولربما نشأ ذلك عن الرغبة في الانتشار من جهة، والحفاظ على هذا الكيان الذي كان مهدداً بالقضاء عليه من جهة أخرى.
كتمان الوثائق:
إنّ استعراض تاريخ الدعوات الباطنية السرية وتنظيماتها رهن الوقوف على وثائقها ومصادرها التي تنير الدرب لاستجلاء كنهها، وكشف حقيقتها وما غمض من رموزها ومصطلحاتها، ولكن للأسف الشديد أنّ الإسماعيلية كتموا وثائقهم وكتاباتهم ومؤلفاتهم وكلّ شيء يعود لهم ولم يبذلوها لأحد سواهم، فصار البحث عن الإسماعيلية بطوائفها أمراً مستعصياً، إلاّ أن يستند الباحث إلى كتب خصومهم وما قيل فيهم، ومن المعلوم أنّ الحكم بشأن طائفة استناداً إلى كلمات مخالفيهم، خارج عن أدب البحث النزيه.
رأي العلامة الأمين:
قال المرحوم السيد محسن الأمين صاحب موسوعة أعيان الشيعة ـ ج 3 ـ ص316: (الذي ظهر لي من التتبّع في كتب الإسماعيلية أنّ الفرقة المستعلية [يقصد البهرة] القاطنين في اليمن والهند أقرب إلى الحقّ وعقائد جمهور المسلمين من النزارية، فالطبقة الأولى متعبّدون بالظواهر وتطبيق العمل على الشريعة بخلاف أغلب النزارية [يقصد الآغاخانية] خصوصاً الدعاة المتأخرين منهم، فإنّهم يواجهون الأحداث الطارئة والمستجدة بالتدخل في الشريعة...).
تاريخ النشر: السبت 20/10/2007
هل البهرة مسلمون أم كفرة؟!
سامي محمد العلي - القبس
دخلت قضية طلب ترخيص بناء مسجد البهرة على خط الجدل السياسي الدائر على الساحة السياسية الكويتية، وكأننا 'ناقصين مشاكل' وليس لدينا قضايا تهم المجتمع لم تحل ومنها مسلسل الاستجوابات والفساد الاداري المتفشي حتى تشغلوا الامة وتستنفروها بالسؤال المصيري: هل البهرة مسلمون ام كفرة؟ فموضوع طلب بناء مسجد من قبل جماعة البهرة حولها البعض الى شيء بنفس يعقوب من قضية ادارية الى جدل سياسي عقائدي، ان طائفة البهرة التي تنطق الشهادتين استخدمت القنوات الادارية القانونية لطلب السماح لها ببناء مسجد وليس معبدا كما يحلو للبعض ان يحرفه، ويطلق عليه، وهذا حق لهم، ولم يخالفوا القوانين الكويتية، كما كفله الدستور لهم بذلك ايضا الذي نص بمواده على احترام جميع الاديان، ومن المفترض ان للجهات الحكومية المعنية الحق برفض او قبول هذا الطلب على اساس فني تنظيمي بحت وليس طائفيا، وهذا لا خلاف عليه. لكن ان يتحول الطلب الفني الى جدال سياسي طائفي فهنا الخطورة وهذا مخالف للدستور، ولكن وكما يبدو من بعض سياسيينا وبعض ذوي النظرة الضيقة بالمجتمع الذين يعتقدون انهم على حق والبقية على باطل، قد تمادوا واعطوا انفسهم حق توزيع قسائم الجنة والنار بتكفير هذه الفئة واسلمة الاخرين ان توافقت مع متبنياتهم ومعتقداتهم الفكرية، وهنا المشكلة والفتنة القادمة من هذه الفئة؟ فبأي حق دستوري او شرعي يا من تماديتم واعطيتم انفسكم الصلاحية بتكفير من يخالف تبنياتكم الفكرية؟ وعلى اي اساس منحتم انفسكم صلاحية السلطة التنفيذية بقبول او رفض اي طلب جاء عن طريق القنوات القانونية؟ فالكويت مجتمع مدني ويتخذ اهلها الاسلام منهجا ولكنه في الوقت نفسه يحترم كل مواطن يعيش على هذه الارض الطيبة مهما كانت معتقداته حسب ما نص عليه الدستور الكويتي، ومن اعطاكم الحق والصلاحية في اعطاء اوسلب صكوك الغفران كما تشاؤون؟ فإن كان الاحتجاج على اعطاء هذه الفئة المسلمة التي تنطق الشهادتين التصريح لبناء مسجد لاسباب ادارية فهو من حقكم، اما ان كانت معارضتكم على اساس طائفي فهو، والله، عين الفتنة التي ان استمررتم بهذا المنطق، فلن تحمد عقبى ما سيأتي من وراء هذه الفتنة.
والا ما هي الاسباب الحقيقية التي دعت النائب وليد الطبطبائي او النائب خضير العنزي ليصرحا بان البهرة ليسوا من المسلمين السنة ولا الشيعة؟ فمن نصبكما ناطقين باسم الشيعة والسنة بمختلف تفرعاتهم؟ ام انها كلمة حق يراد بها باطل، وكأن المواطنين الشيعة في الكويت يستطيعون ان يحصلوا على تصريح بناء مساجد لهم بجرة قلم، وليس عليهم ان يتبهدلوا ويصلوا الى اعلى سلطات الدولة كي ينالوا ترخيص بناء مسجد ويبنوه على حسابهم الخاص.. أليس غريبا منطقكما حين هددتما وزير الاوقاف والشؤون الاسلامية السيد عبدالله المعتوق بجرجرته للاستجواب ان سمح واعطى ترخيص بناء مسجد لهم!
فموضوع الاعتراض على بناء مسجد للبهرة لانهم غير مسلمين لا من السنة ولا من الشيعة مردود عليه، فان كنتما صادقين فعلا كما تدعيان بتصريحاتكما بأن البهرة ليسوا مواطنين كي ينالوا معبدا خاصا بهم فأثبتا ذلك وطالبا جماعتكما بتسهيل اجراءات اعطاء تصاريح مساجد وليس معابد لجميع المواطنين بالتساوي، واعدكما ان اغير رأيي بكما .. ولكني اشك في ذلك!
sami-alali@hotmail.com
سامي محمد العلي
فنية.. بلدية.. أصولية!
علي أحمد البغلي - القبس
القرار الذي اصدرته لجنة المجلس البلدي الفنية بعد جلسة ماراثونية سرية هو امر لا يحدث الا في الكويت.. والقرار المعني هو رفض تخصيص ارض لاقامة مسجد لطائفة البهرة المسلمة! قرار اللجنة بحرمان طائفة اسلامية من ممارسة شعائر دينها اوصلنا لدرجة اليقين بأننا في هذا البلد سائرون في منزلق خطر في جميع المناحي.. فاللجنة اختصاصها فني بحت وليس لها أي شأن في الجانب العقائدي للامور، لكن اعضاءها وغالبيتهم ابوا الا ان يضعوا اعصاصهم في امور ليست من اختصاصهم!
وكل ذلك لاجل نيل الشعبوية الغوغائية الكاذبة على حساب سمعة الكويت.. حتى ولو كان الثمن هو الدوس على اهم المبادئ التي جاء بها الدستور الكويتي، ألا وهو مبدأ حرية العقيدة.. ولو جاءنا خبر الرفض من قبل دهاقنة الاصولية من خارج وداخل مجلس الامة لما استغربنا.. فهؤلاء نتوقع منهم ما هو غير المتوقع.. ألم يقل لنا احدهم انه وكيل طالبان؟! ألم يرسل أحدهم رسالة توقير وتبجيل لكبيرهم أسامة بن لادن؟ ألم يرث احدهم من قطرت يده بدماء المسلمين الابرياء سيئ الذكر الزرقاوي، ملقبا اياه بالشهيد؟! ألم يلطموا الخدود ويشقوا الجيوب على مجرم العصر والأوان صدام حسين لمجرد ازهاق روحه المجرمة اول ايام عيد الاضحى؟! هؤلاء نحن لا نشره (او نعتب) عليهم، لان بعضهم لديه اجندات تملى عليه من الخارج، وبعضهم لتمتعه بمميزات النيابة من اموال وجاه وغرور، وبالتالي اصبح هاجسه ان يعود نائبا مهما كان الثمن! كما اننا لا نشره او (نعتب) لمن كان بلا هوية فتسربل بالاصولية المتشددة، من باب خالف تعرف..
فأغدقت عليه الاصولية المكانة المرموقة والرأي المسموع.. هؤلاء هم مرتزقة على الاصولية، كما ان اكثرهم حديثو عهد بكويت التسامح والتآلف التي كان يعيش فيها السني والشيعي والمسيحي واليهودي عتبنا على اولاد (بطنها وظهرها) من اهل الكويت الاقحاح الذين سايروا موجة الكراهية الدينية التي قادت الى قرار رفض الترخيص لمسجد طائفة البهرة.. وهي طائفة اسلامية معتبرة في مصر وابوظبي ودبي والشارقة والعراق والهند والمملكة المتحدة وكثير من بقاع العالم.. والرغبة في منحهم ارض المسجد (بالايجار) في منطقة صناعية وليست سكنية كانت رغبة اميرية سامية وافقت عليها الوزارة المختصة (وزارة الاوقاف) وجميع اجهزة البلدية والوزارات ذات الصلة.. لتأتي اللجنة العتية (الاصولية) للبلدية فتصدر قرارها الذي سيتصدر تقارير حقوق الانسان السلبية في حق الكويت.. ليس لدينا ما نقوله لاعضاء هذه اللجنة الا ان: 'هذا القرار هو قرار معيب بكل المقاييس مهما زينه لكم اهل الغرض والهوى والتعصب ونفي الآخر نتمنى ان يجد الله لكم منه مخرجا!
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم...
albaghlilaw2@hotmail.com
البهرة: تذاكر لصلاة العيد... وصكوك الغفران!
الشيخ محمد العوضي - الراي
غير صحيح ما نشر من آراء وتصريحات متعجلة من أن البهرة لا يصلون ولا يحجون الى مكة، ان الاختلاف لا يعني الافتراء أو سرعة التشخيص الخاطئ، البهرة يصلون كصلاتنا ويؤدون شعائر الحج كما يؤديها المسلمون ومازلت أذكر منذ أن عرفت شعيرة العمرة في المرحلة الثانوية الى دراستي في جامعة أم القرى في الثمانينات.. أذكر وقف أو رباط البهرة وهو المبنى الكبير الذي يقع خلف مستشفى أجياد ولا يبعد عن الحرم أكثر من 250 متراً... ولكن تعالوا نتعرف على معتقدهم اذ الحكم عليهم فرع عن تشخيص مذهبهم... ولقد كثر السؤال اذا كانوا لا يرتضون الصلاة في مساجد الشيعة ولا مساجد السنة اذا من أين هم وما مذهبهم؟ والجواب هم أحد فروع المذهب الاسماعيلي الباطني، وهم متعصبون لمذهبهم ويتمسكون بزي خاص للنساء والرجال يميزهم عن غيرهم ولهم أماكن خاصة للعبادة يطلقون عليها اسم «جامع خانه» لا يدخلها غيرهم كما انهم يرفضون ان يقيموا الصلاة في مساجد غيرهم من المسلمين بخلاف المسلمين الذين يسمحون لمن شهد بالتوحيد أن يدخل مساجدهم.
ورغم اتفاق البهرة ظاهرياً مع غيرهم من المسلمين في العبادات والشعائر فإنهم يعتقدون عقائد باطنية بعيدة كل البعد عن معتقد جماهير المسلمين، فصلاتهم موجهة للامام المستور من نسل الطيب بن الآمر، ويحجون لكنهم يقولون بأن الكعبة التي يطوفون حولها هي رمز للإمام، وهكذا يذهبون في عقائدهم مذهباً باطنياً يلتقي مع التيار الباطني العام.
والبهرة الهنود يعتقدون بغيبة الإمام ويعلنون ولاءهم له ويقدسون زعيمهم الروحي (الداعي) الذي يعتبرونه وكيلاً للإمام الغائب ويطيعونه طاعة عمياء. وقد استغل هو هذه التبعية وفرض عليهم ضرائب عجيبة يهدف منها الى زيادة ثروته، واعتبر اداءها ديناً، فمن تقاليد الطائفة أن الفرد منها عليه أن يدفع ضريبة للزعيم.. ورغم ان نفوذ هؤلاء الزعماء قد تقلص الى حد ما بعد استقلال الهند فإن زعيم البهرة الدكتور محمد برهان الدين يمارس الى حد كبير هذه السياسة نفسها التي كان يتبعها سلفه تجاه أتباعه. وقد ذكر بأن الحكومة الهندية لديها ما يثبت ان دخله السنوي لا يقل عن ثمانية ملايين جنيه استرليني، كل ذلك من الضرائب التي يفرضها على أتباعه، اذ ان هناك ضريبة على الأم عندما تحمل الجنين في أحشائها، وضريبة أخرى اذا مات الجنين قبل ولادته، وضريبة ثالثة على المولود بعد ولادته وضريبة رابعة عندما ينمو الطفل، ويفرض على أهله أن يذهبوا به الى زعيم الطائفة ليعلن تعويذه، كما ان هناك ضريبة على جثة الميت يدفعها أهله لزعيم الطائفة ليصدر بموجبها (صك الغفران) يعلق على صدر الميت ليدفن معه حتى يدخل الجنة!!
وكلما زادت قيمة هذا الصك ارتفعت درجات الميت في الجنة!! والسؤال هل يجوز بناء مسجد مستقل لهذه الطائفة، وما حكاية صلاة العيد بالتذاكر للبهرة، ومن أين أتيت بهذه المعلومات؟ للحديث بقية.
سلسبيل
10-21-2007, 04:40 AM
أخطر فرقة هدامة في التاريخ البشري
أحمد الصراف
أثبتت حادثة 'البهرة'، كم بيننا كذبة ودجالون ومنافقون وقحون لا يهابون كيل التهم للآخرين، حتى لو تناقضت مع نفسها او مع سابق مواقفهم واقوالهم. امام المسلمين طريقان: إما قبول الاخر، والاندماج والتعايش معه بسلام ومعاملته كانسان وباحترام تام وإما رفضه والانزواء عنه باعتبارنا خير البرية واطهرها واعتبار الاخرين اقل مرتبة واقرب للنجاسة!
وحيث اننا نعيش في عالم متشابك ومترابط تصغر دائرته كل يوم مع كل تقدم يحرزه العلم في وسائل الاتصال والمواصلات فمن الاستحالة بمكان العيش بانعزال عن الاخرين، خصوصا اذا كنا بحاجة لكل شيء يقومون بانتاجه من طعام ومواد وصناعات. ومع اصرارنا على رفض الآخر واحتقاره، والشعور في الوقت نفسه بعدم قدرتنا على العيش من غير انتاج هذا الآخر من غذاء وصناعة، تتولد لدى 'البعض' منا عقد نقص هائلة تصيبهم بمجموعة من امراض النفاق والتناقض التي تشمل الكثير من تصرفاتهم واقوالهم!
لسنا في معرض الدفاع عن البهرة او عقيدتهم، ولم نكن في هذا الموضع اصلا، ولكننا معنيون باظهار الحق، ومحاربة الزيف والغلو ونشر التسامح.
يعتبر البهرة انفسهم شيعة، ويعتبرهم بقية الشيعة طائفة منهم ولكن تختلف عنهم بقدر اختلاف اي طائفة عن غيرها. فكما ان هناك اختلافات واحقادا وحبا وبغضا وودا ودماء وكراهية بين هذه المذاهب وتلك، فهناك ما يماثله بين البهرة وغيرهم وبالتالي كان سخيفا ما ورد على لسان احد السلف من ان البهرة يكرهون الشيعة، فهذا موقف اصحاب كل مذهب من المذاهب الاخرى.
ألم يكن الشيعة، ولا يزالون في نظر فئة كبيرة من السلف وغيرهم من المتعصبين والمتطرفين من الرافضة والمارقين والكفرة الذين لا يحل حتى أكل ذبائحهم؟
لا نريد الدخول في متاهات ادانة طائفة وتنزيه أخرى فكلنا في التخلف والبغض سواء!
* * *
يشترك السيد بسام الشطي، مدرس الشريعة في الجامعة وجماعة 'ثوابت الامة' في القول بأن هناك شكا في حقيقة انتماء البهرة للشيعة والاسلام عموما. وانهم يحرضون على حرق مساجد المسلمين ومصاحفهم. وانهم ينكرون النبوات ويطعنون في الانبياء والمرسلين وانهم عندما يمارسون الصلاة والزكاة والصوم والحج فإنهم يفعلون ذلك من منطلقات مختلفة تماما!
كما انهم اخطر فرقة هدامة في التاريخ البشري! فهم يحاربون الفطرة الانسانية والقيم والاخلاق بفرضهم الالحاد والكفر وسفك الدماء ('الوطن' 10/16)!
سنتفق في أن تصريحات الشطي وثوابت الامة وجميع اقوال النواب والكتاب المعادين للبهرة صحيحة ولا تقبل الشك في كونهم محرضين على حرق المساجد والمصاحف وانهم من محاربي الفطرة الانسانية بفرضهم الالحاد والكفر وسفك الدماء وانهم اخطر فرقة هدامة في التاريخ البشري! وهذا ان صح فإنه يجعل من افراد الطائفة متهمين خطرين ومجرمين مطلوب القبض عليهم واخراجهم من البلاد ان لم يتسن حرقهم قبل ذلك جزاء هرطقتهم وكفرهم وعدائهم للاسلام والمسلمين!
ولا شك في ان السادة الشطي وجماعة ثوابت الامة وغيرهم لم يتوصلوا الى هذه الاتهامات الخطيرة جدا مباشرة بعد تقديم البهرة لطلب تخصيص مسجد لهم ولا بد انهم كانوا على علم بها منذ فترة طويلة! وحيث ان للبهرة نصف قرن في الكويت فأين كان الشطي والثوابت وغيرهم من خطر البهرة وكفرهم والحادهم وحرقهم لمساجد المسلمين ومصاحفهم؟ ولماذا لم يتقدموا باتهاماتهم 'الدامغة' قبل الان وبالذات بعد طلب تخصيص المسجد؟ الا يعتبرون في نظر العدالة، من المتسترين على 'اخطر فرقة هدامة في التاريخ البشري' وبالتالي هم شركاء في الجرم؟
لو كنت 'بهريا' لما ترددت في مقاضاة هؤلاء على اتهاماتهم الخطيرة فعشر هذا الكلام كاف ليثير شهوة القتل لدى متطرف طائش ضد اتباع هذه الطائفة! اننا بحاجة ماسة لاكثر من زلزال ارضي وتعليمي وتثقيفي لنعرف حجمنا وموضعنا ومدى هوان حالنا في عالم نعجز فيه، مجتمعين، عن صنع حتى 'نكاشة أسنان' قابلة للاستعمال.. وبسعر مناسب!
أحمد الصراف
tasamou7@yahoo.com
أمير الدهاء
10-21-2007, 10:58 AM
عضو المجلس البلدي يهدد بالاستقالة
فليستقل!!
ما قيمة خبراته التي سيفقدها المجلس باستقالته ؟
لاشىء !
yasmeen
10-21-2007, 11:50 AM
انشاء المسجد في الواقع هو طلب شخصي من سمو الامير صباح الاحمد تقديرا لدور البهرة في نهضة الكويت التجارية .
مصلحة الكويت هي فوق مزايدات اعضاء مجلس الامة والمجلس البلدي
الامم تحتاج المجالس البرلمانية لدفع عملية التطوير التشريعي والبلدي الى الامام
لكنه لدينا في الكويت يساهم في المزيد من التراجع الحضاري والتشريعي
ما فائدة هذه المجالس ؟
فلتعهد الحكومة هذه المهام التشريعية والفنية الى مكاتب استشارية متخصصة ، ولتحكم بما تراه مناسبا
ولتتخلص بذلك من أذى مجلسي الامة والبلدي الذي اصاب الكويت بالشلل
jameela
10-21-2007, 05:30 PM
عضو المجلس البلدي يهدد بالاستقالة
فليستقل!!
ما قيمة خبراته التي سيفقدها المجلس باستقالته ؟
لاشىء !
حضرته يعتقد عن نفسه انه الخبير عبدالرزاق السنهوري
وان باستقالته سوف تخسر الكويت والمجلس البلدي
هناك سر في موضوع معارضة السلفيين بقوة لمسجد وحسينية البهرة الاسماعيليون
هل هناك من يخمن ؟؟
انا سوف اقول لكم
هناك كثير من البدو الاسماعيليين الذين ينتمون الى قبيلة العجمان وكثير منهم غير مذهبه الى المذهب الوهابي لعدم وجود الرعاية الدينية لهم من طائفتهم الاسماعيلية ، اما الذي بقى على مذهبه الاسماعيلي فليس ملتزما به كثيرا بسبب عدم وجود مسجد او حسينية تضخ فيه افكار الاسماعيليين ، ووجود مثل هذا المسجد سوف يقوي عقيدة العجمان الاسماعيليين في مذهبهم وسيفقد الوهابيون كثيرا من انصارهم الحاليين من الذين ينتمون الى قبيلة العجمان او من المترددين بالانتماء الى المذهب الوهابي .
السلام
10-21-2007, 11:11 PM
اليوم وصلني خبر بان وزارة الاوقاف سحبت طلبها من المجلس البلدي بتخصيص مسجد للبهرة ، وعليه لن تتم مناقشة الموضوع في جلسة المجلس البلدي .
عبدالحليم
10-22-2007, 02:22 AM
انشاء المسجد في الواقع هو طلب شخصي من سمو الامير صباح الاحمد تقديرا لدور البهرة في نهضة الكويت التجارية .
مصلحة الكويت هي فوق مزايدات اعضاء مجلس الامة والمجلس البلدي
الامم تحتاج المجالس البرلمانية لدفع عملية التطوير التشريعي والبلدي الى الامام
لكنه لدينا في الكويت يساهم في المزيد من التراجع الحضاري والتشريعي
ما فائدة هذه المجالس ؟
فلتعهد الحكومة هذه المهام التشريعية والفنية الى مكاتب استشارية متخصصة ، ولتحكم بما تراه مناسبا
ولتتخلص بذلك من أذى مجلسي الامة والبلدي الذي اصاب الكويت بالشلل
الامر متعلق بأليات تطبيق القوانين .. ولاشك في النهاية ان كانت الحكومة تريد الشئ
يكون ويطبق في النهاية ..
عبدالحليم
10-22-2007, 02:32 AM
هناك سر في موضوع معارضة السلفيين بقوة لمسجد وحسينية البهرة الاسماعيليون
هل هناك من يخمن ؟؟
انا سوف اقول لكم
هناك كثير من البدو الاسماعيليين الذين ينتمون الى قبيلة العجمان وكثير منهم غير مذهبه الى المذهب الوهابي لعدم وجود الرعاية الدينية لهم من طائفتهم الاسماعيلية ، اما الذي بقى على مذهبه الاسماعيلي فليس ملتزما به كثيرا بسبب عدم وجود مسجد او حسينية تضخ فيه افكار الاسماعيليين ، ووجود مثل هذا المسجد سوف يقوي عقيدة العجمان الاسماعيليين في مذهبهم وسيفقد الوهابيون كثيرا من انصارهم الحاليين من الذين ينتمون الى قبيلة العجمان او من المترددين بالانتماء الى المذهب الوهابي .
الاخ الكريم ..
من اين الاستنتاج والتحليل ان العجمان الحاليين هم من اصول الاسماعليين الشيعة ؟؟!!
ان كانت القبيلة اصلها من اليمن ..فقد تفرقت من مئات السنين . وتناثرت في الجزيرة العربية
والعجمان الموجودين في الكويت جاؤا من نجد او السعودية يعني من معقل كراهية
الشيعة .. فالكثير من القبائل والطوائف و القوميات كانت من مذاهب ثم مع الزمن وتغير المكان
تغيروا الى مذاهب اخرى وهذه حركة التاريخ . ايران كانت قبل مئات السنين سنية
ثم نحولت الى شيعية . الطبطبائي الوغد السلفي هو من اصول يقال انها ترجع الى اهل البيت
(ع)
الظريف ان هناك اشاعة ان العجمان اصلهم ايراني لذلك سموا بهذا الاسم ..
واعتقد ان احد قال لهم انكم ايرانيين او شيعة لكانت الدماء للركب منهم :)
yasmeen
10-22-2007, 07:29 AM
الأوقاف تراجعت وطالبت البلدي بتجميد طلبها
50 محامياً يهددون بمقاضاة الصراف إذا رخص بإقامة مسجد للبهرة
كتب - عايد العنزي وعبدالناصر الأسلمي وجابر الحمود
دخلت قضية المطالبة بإنشاء مسجد للبهرة منعطفا جديدا امس ففضلا عن التهديد باستجواب وزيري الاوقاف د.عبدالله المعتوق وشؤون البلدية موسى الصراف, أعلن 50 محاميا عن اعتزامهم رفع دعاوى قضائية ضد الوزير الصراف اذا قرر منح البهرة ترخيصا ببناء المسجد.
وعلمت »السياسة« ان وزارة الاوقاف أرسلت امس كتابا رسميا الى رئيس المجلس البلدي عبدالرحمن الحميدان تطلب فيه سحب طلب ترخيص مسجد للبهرة وهو الطلب الذي اثار ولا يزال حفيظة النواب الاسلاميين والمتوقع ان يباركوا »كتاب السحب« لكن المعتوق سيواجه بسخط من نواب كتلتي العمل الوطني والعمل الشعبي والشيعة.
وجاء في الطلب الذي وقع عليه وكيل وزارة الاوقاف المساعد لشوون المساجد وليد عيسى الشعيب »الحاقا لكتابنا رقم 5960 المؤرخ 31/7/2007 بخصوص قرار مجلس الوزراء رقم 473 المؤرخ 14/5/2006 بشأن تكليف بلدية الكويت تخصيص موقع لجالية البهرة على ان يتم توقيع عقد مع ادارة املاك الدولة بوزارة المالية للاستنفاع بالارض على سبيل الايجار والتنسيق بهذا الشأن مع وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية.. برجاء تجميد الموضوع في الوقت الراهن وذلك لحين وضع ضوابط تخصيص مثل هذا الموقع«.
ولوحظ ان كتاب وزارة الاوقاف تجنب استخدام كلمة »مسجد للبهرة« واكتفى بالاشارة الى »تخصيص موقع لجالية البهرة« حسب عنوان الكتاب والنص الذي تضمنه.
وكان النائب د. فيصل المسلم قد طالب المجلس البلدي برفض طلب ترخيص المسجد كما دعا مجلس الوزراء ووزارة الاوقاف الى سحب هذا الطلب من الاساس محذرا من »استغلال هذه المشكلة في احداث فتن او اشغال البلاد عن امور اخرى اكثر اهمية«.
اما النائب حسين مزيد فحذر وزير البلدية موسى الصراف من التدخل بقرارت المجلس البلدي, داعيا اياه الى »القبول بالديمقراطية ونتائج التصويت والا فسيواجه مساءلة سياسية«, فيما شدد النائب جابر المحيلبي على اهمية »تجنب انشاء مسجد للبهرة, من اجل سد باب الفتنة واحترام رأي اللجنة الفنية في المجلس البلدي.
في غضون ذلك قرر 50 محاميا رفع دعاوى قضائية متضامنين ضد وزير الدولة لشؤون البلدية بصفته, في حال اصراره على المضي قدما في منح طائفة البهرة مساحة من الارض لمسجد عليها.
واكد المحاميان عادل عبدالهادي وخالد العوضي انهما يمثلان اكثر من 50 محاميا في هذا الشأن وسيقومان نيابة عن زملائهما باللجوء الى القضاء لابطال اي قرار يصدره الوزير الصراف لاقامة مسجد للبهرة وقالا في بيان اصدراه امس: »كنا نتمنى على انفسنا ان لا يزيد من زاد للترزق المبتذل واعطاء مسجد للبهرة حجم مادة للتسويق, اما من ينشد حرية الاديان فهي حرية مطلقة, ولكن في حدود النظام العام حسب ما فسرته المادة 35 من الدستور«.
اضاف البيان - الذي كتب بلغة ركيكة وعبارات مضطربة واخطاء لغوية واضحة تتناقض مع المرافعات البليغة المعهودة للمحامين - : »تحمي الدولة حرية شعائر الاديان طبقا للعادات المرعية بشرط عدم الاخلال بالنظام العام والتعدي على الدستور, فالدستور منع اعطاء ارض من اراضي الدولة لأي »ما كان« فنحن اذ نحذر من اعطاء هذه الطائفة او غيرها »ارضا« من اراضي الدولة فقد اصبح »عبثا« واصبح من حقنا الدفاع واللجوء للمحاكم ونحن ممثلون عن اكثر من 50 »محاميا« سنقوم بالدفاع متضامنين ضد قرار وزير البلدية اذا قام بمنحهم هذه الارض«.
yasmeen
10-22-2007, 07:38 AM
في جريدة الراي عنوان رئيسي يقول ان الشيخ ناصر المحمد رئيس الوزراء هو الذي طلب تجميد موضوع مسجد البهرة ، ولا ادري الى متى يستمر ضعف رئيس الوزراء تجاه كل مطالبة يقوم بها السلف او غيرهم.
هل الكويت او الاسرة الحاكمة عاجزين عن تقديم مسؤول قوي عن شؤون الحكومة بدلا عن تنازلات ناصر المحمد المستمرة ؟
المهدى
10-22-2007, 11:19 AM
ماذا تبقى من هيبة الدولة ؟؟؟
ماذا تبقى من سمعة الكويت كبلد تعيش فيه الطوائف باحترام ؟
ماذا تبقى من سمعة الكويت وفيها هذا الكم الرهيب من التطرف والمتطرفين ؟
ما هو مستقبل الكويت ولديها رئيس وزراء يقدم التنازل تلو التنازل للمتطرفين ولمن يهدد وزرائه بالاستجواب ؟
موالى
10-22-2007, 11:36 PM
رئيس الوزراء مو قاعد يساعد نفسه بهذي الطريقة
لازم يدافع عن قرارات الحكومة
اهو راح يفقد ثقة الناس بطريقته
لا يوجد
10-23-2007, 02:13 AM
ليس من مصلحة الحكومة التجاوب مع مطالب التكفيريين ، وليس من مصلحتها تحويل الكويت الى بلد ديني يمارس الانحلال في الليل ويعلن تدينه في النهار ، نريد وطنا يحتوي الجميع ، حتى لا يزايد احد على الاخر في مذهبه او دينه ، فتكن مشكلة البهرة بابا لتعديل الاوضاع الغير محسومة ، فمن يريد معبدا فليأخذه وليعبد ربه فيه ماشاء من الوقت مادام لا يعتدى على احد ولا يحرض على انتهاك القوانين ولا على القتل .
اعطوا البهرة مسجدهم واعطوا البوذيين معبدهم وكذلك السيخ والهندوس
لا تستمعوا الى اصوات الغربان الدينية التي تتلحف بالدين كذبا ودجلا
الاخ الكريم ..
من اين الاستنتاج والتحليل ان العجمان الحاليين هم من اصول الاسماعليين الشيعة ؟؟!!
ان كانت القبيلة اصلها من اليمن ..فقد تفرقت من مئات السنين . وتناثرت في الجزيرة العربية
والعجمان الموجودين في الكويت جاؤا من نجد او السعودية يعني من معقل كراهية
الشيعة .. فالكثير من القبائل والطوائف و القوميات كانت من مذاهب ثم مع الزمن وتغير المكان
تغيروا الى مذاهب اخرى وهذه حركة التاريخ . ايران كانت قبل مئات السنين سنية
ثم نحولت الى شيعية . الطبطبائي الوغد السلفي هو من اصول يقال انها ترجع الى اهل البيت
(ع)
الظريف ان هناك اشاعة ان العجمان اصلهم ايراني لذلك سموا بهذا الاسم ..
واعتقد ان احد قال لهم انكم ايرانيين او شيعة لكانت الدماء للركب منهم :)
العجمان الموجودين في الكويت من منطقة جيزان في السعودية وهي منطقة في جنوب السعودية ولازال فيها الاسماعيليون موجودين ولديهم مرجع ديني توفي قبل سنة ، لازال قسم كبير من العجمان الكويتيون يحتفظون بمذهبهم الاسماعيلي ولكنهم لا يجاهرون به .
بالنسبة للتسمية اتفق معك ان من يقول ان اصولهم من ايران او بسبب انحدارهم من الهند
علي علي
10-23-2007, 09:08 PM
العجمان الموجودين في الكويت من منطقة جيزان في السعودية وهي منطقة في جنوب السعودية ولازال فيها الاسماعيليون موجودين ولديهم مرجع ديني توفي قبل سنة ، لازال قسم كبير من العجمان الكويتيون يحتفظون بمذهبهم الاسماعيلي ولكنهم لا يجاهرون به .
بالنسبة للتسمية اتفق معك ان من يقول ان اصولهم من ايران او بسبب انحدارهم من الهند
تقصد منطقة نجران اهي موطن العجمان الاسماعيلين
وليس جيزان
باين من اسم جيزان انه مصدر نشأة القيزان
ليس من مصلحة الحكومة التجاوب مع مطالب التكفيريين ، وليس من مصلحتها تحويل الكويت الى بلد ديني يمارس الانحلال في الليل ويعلن تدينه في النهار ، نريد وطنا يحتوي الجميع ، حتى لا يزايد احد على الاخر في مذهبه او دينه ، فتكن مشكلة البهرة بابا لتعديل الاوضاع الغير محسومة ، فمن يريد معبدا فليأخذه وليعبد ربه فيه ماشاء من الوقت مادام لا يعتدى على احد ولا يحرض على انتهاك القوانين ولا على القتل .
اعطوا البهرة مسجدهم واعطوا البوذيين معبدهم وكذلك السيخ والهندوس
لا تستمعوا الى اصوات الغربان الدينية التي تتلحف بالدين كذبا ودجلا
مشكلة الحكومة ليست في وزرائها وانما في ضعف رئيس وزرائها وخوفه المستمر من النواب ، هذا بسبب قلة الخبرة السياسية ام لأسباب اخرى ليس هذا المهم ، ولكن الكويت ليست مجالا للتجارب وللتدريب على المناصب .
مصلحة الكويت كما تفضلتم هي في التعايش الديني بين الطوائف وليس بالاحتراب وفرض الدين الواحد
فاطمي
10-24-2007, 12:53 PM
أنا وأنت... السيستاني والبهرة!
الرأي العام الكويتية
محمد العوضي
في موقع شبكة السراج في الطريق الى الله وفي صفحة كنز الفتاوى، تتصدر الصفحة من أعلى على اليسار صورة المرجع الشيعي الأعلى السيد علي السيستاني، وبجوار الصورة حكمة للإمام جعفر الصادق تقول «ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين».
وتحت عنوان مسائل منوعة جاء السؤال التالي:
«من هم البهرة أو البهارية الذين يقولون انهم شيعة؟ وهل يجوز السماح لعامل يعمل لدي في المتجر أو الشريك فيه، ان يضع صورة سلطان البهرة أو زعيمهم؟
وتحت عنوان الفتوى، يجيب السيد السيستاني بالتالي نصاً:
«البهرة طائفة من الاسماعيلية، يعتقدون بإمامة اسماعيل بن الامام الصادق عليه السلام، مع أنه مات في حياة أبيه، فيقولون: انه لم يمت، ثم اعتقدوا بأئمة بعده الى زماننا هذا، وهم طائفتان: الأغاخانية والبهرة، ولكل منهم إمام في هذا العصر، وهناك منهم من يظهر العداء لسائر الإئمة عليهم السلام، فإن أظهروا فهم نصّاب نجسون، والا فلا يحكم بنجاستهم، ولا تسمح له بوضع صورة امامه، فهذا دعاية للضلال»... هذا نص الفتوى.
وعندما نتأمل اجابة السيد السيستاني على السائل، نجدها مركزه رغم اقتضابها الشديد، فالسيد بدأ فتواه بذكر المذهب العام الذي تنحدر منه هذه الطائفة وهي الاسماعيلية، وهو ما أكدناه في المقالين السابقين اذ ان «هذا التوضيح يعين على الفهم واستيعاب الطائفة، وقسمهم قسمين البهرة والأغاخانية وهو التقسيم نفسه في الكتاب الذي أحلتُ عليه في مقالي الأخير وهو دراسة في الفرق في تاريخ المسلمين للدكتور أحمد محمد جلي، وذكر السيد ارتباط هذه الطائفة بأئمة خاصين، ثم ألمح لقضية خطيرة وهي أن منهم من يظهر العداء لسائر الأئمة عليهم السلام أي ابتداءً بعلي بن أبي طالب ثم ابنيه الحسن والحسين ثم محمد الباقر ثم جعفر الصادق ثم موسى الكاظم ثم علي الرضا ثم محمد الجواد ثم علي الهادي ثم الحسن العسكري ثم محمد المهدي، أي ان البهرة أعداء هذه السلسلة المباركة بمن فيهم محمد المهدي الذي له خصوصية عند الاثنى عشرية لا يتفق معهم فيها السنة.
وكلمة السيستاني منهم من يظهر العداء للأئمة دليل أن المسألة متأصلة عندهم لدرجة قفزها من الباطن الى الظاهر، وما خفي كان أعظم، ثم حكم عليهم بأنهم (نواصب) اي اعداء لآل البيت، ووصفهم بالنجاسة ورتب على نجاستهم حرمة تعليق صورة إمامهم في المحلات التجارية، ثم علل هذه الحرمة بأن تعليقها دعاية للضلال.
وأظن، بل اعتقد جازماً ان جميع العقلاء انا وانت وهو وهي والسيستاني نتبرأ من الضلال، ويكفي عداء آل البيت الأطهار ضلالاً... واذا طبقنا قياس الأولى على فتوى السيستاني فيمكننا القول والاستنتاج بأن من يعتبر تعليق صورة في دكان دعاية لضلال مبين، فإن بناء معبد مملوء بذات الصورة أشد دعاية للضلال، فكيف اذا علمت أن بعض الصور فيها سجود البهرة لائمتهم المقدسين؟! وللحديث بقية.
http://www.elaph.com/ElaphWeb/NewsPapers/2007/10/274164.htm
jameela
10-24-2007, 06:40 PM
محمد العوضي حريص على راي السيد السيستاني ، طيب اذا كان الامر كذلك هل يعطينا فتوى السيد السيستاني بالنواصب الوهابيين الذين يكرهون الشيعة والامام علي عليه السلام ؟
لماذا البهرة وليس الوهابيين النواصب ؟
العوضي أخذ بفقد مصداقيته تدريجيا بتبنيه الاراء المتطرفة وانتقائيته ضد الطوائف ، وفتوى السيد تتكلم عمن ينصب العداء للأئمة وهذا يشمل السنة والشيعة وليس فقط البهرة
سلسبيل
10-25-2007, 06:21 AM
وسطية وتسامح.. قال!!
أحمد الصراف
أهدرت وزارة الاوقاف من حر مال الشعب، وبتشجيع رسمي من حكومة الكويت الرشيدة، اكثر من 150 مليون دولار على مصاريف عقد مؤتمرات غير مجدية اولا، ومن ثم انشاء مركز هلامي عالمي يختص بنشر الوسطية في العالم! وعين السيد عصام البشير، العضو في مكتب الحزب الحاكم في السودان، والذي يقال انه محسوب ايضا على التنظيم العالمي للاخوان المسلمين، امينا عاما للمركز براتب مجز ومكافآت وبدلات لا يحلم بها مواطن كويتي متخصص في الفيزياء النووية!
على الرغم من مرور اكثر من 1100 يوم على انشاء المركز فلم نشاهد له أي دور ذي مستوى عال، غير عقد مؤتمرين بلا معنى او هدف، ودعوة من هو مقتنع اصلا بفكر ايمانها السياسي والديني لحضورها وتناول الفاخر من الطعام! خلال كل المعمعة التي مرت بها البلاد، والتي لا تزال تعاني من آثارها، والمتعلقة بطلب تخصيص ارض مسجد لطائفة البهرة، لم نسمع للسيد عصام البشير، ولا لمركزه حسا ولا صوتا غير مشاهدة صور في الصحف يقوم فيها بتهنئة رؤساء الاحزاب الدينية بالمناسبات السعيدة!
كان من المفترض ان يكون للمركز دور فعال في هذه القضية عن طريق الدعوة الى تهدئة النفوس ونشر التسامح، لكن امينه العام اختار السلامة بالسكوت وعدم التدخل ولسان حاله ربما يقول 'فخار يكسر بعضه بعضا'!
ان تجربة مسجد البهرة الاخيرة اثبتت لكل من في رأسه عقل ان هذا المركز سوف لن يحقق شيئا ولو صرف عليه مليار دولار، فما بني على خطأ سيبقى كذلك.. ولو كره المحبون!
***
ملاحظة ـ :1
وردت في مقالات العديد من الزملاء في غالبية الصحف، ومنها 'القبس'، فقرات تطالب البهرة بالصلاة في مساجد السنة ان كانوا يعتبرون انفسهم من السنة، او الصلاة في مساجد الشيعة ان كانوا يعتبرون انفسهم شيعة، وذلك كحل 'سحري' لمشكلة مطالبتهم بمسجد خاص بهم!
هذه نكتة سمجة وما كان يجب طرحها اصلا، فجميع هؤلاء على علم ليس فقط بصعوبة تقبل قيام اتباع اي طائفة كانت، وفي اي ديني 'سماوي'، بل واستحالة، الصلاة في مساجد غيرهم من اصحاب الفرق الاخرى. ولو كان ذلك ممكنا لما كانت هناك طوائف وشيع وفرق في اي دين.. أصلا!
ومن المناسب تذكير البعض هنا بما سبق ان كتبناه عن قصة ذلك المواطن البحريني الزائر الذي قبض عليه قبل ثلاث سنوات في أحد مساجد منطقة العديلية 'متلبسا' بجريمة الصلاة في مسجد لا يتبع طائفته! فقد ناله من الضرب المبرح الشيء الكثير، ووجد نفسه في مساء اليوم نفسه ينقل للمطار ليغادرنا، هو والسماحة والتسامح، على أول طائرة إلى بلده!
نعود ونكرر بأن من السوء حقا ان نحرم على الآخرين ما نطالب به لانفسنا! وان من العيب ان نجيش كل قوانا لمطالبة جميع دول العالم غير المسلمة بالسماح لنا ببناء مساجد لنا وشراء معابدهم وكنائسهم وتحويلها الى مراكز دينية لنا، ومطالبتهم بتخصيص مدافن لموتانا وبتسهيلات لذبائحنا، ومن ثم نرفض لطائفة منا بناء مسجد على أرضنا!
ولا نستحي، فوق هذا وذاك، من المطالبة بهدم كنائس الغير في بلادنا، ورفض بناء اخرى، وبطرد السيخ والهندوس وغيرهم من بلادنا، وتشجيع الاعتداء عليهم، وهذا ما حدث في أكثر من مناسبة.
ومن السوء ايضا ان نستضيف كل هؤلاء البشر في بلادنا، وبمحض ارادتنا، ولحاجتنا الماسة لخبراتهم وعقولهم، ومن ثم ننكر عليهم حق ممارسة شعائرهم.
tasamou7@yahoo.com
أسد الولاية
10-25-2007, 07:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اعتقد ان موضوع البهرة سيكون من اوائل الرصاصات التي تستهدف الشيعة في الكويت و كان قبلها ايضا المسلسل المشؤوم في رمضان فهذا الاداء سيكون متواصلا اذا لم يكن هناك رادع
كلمة حق : والله حرام هذا المحامي خالد الشطي مو بالمجلس , هو من حذر على ما اتذكر خلال الانتخابات بالفكر التكفيري و انه قريب جدا و هو من دافع دفاعا مستميتا ورفض قانون الزكاة الطائفي و هو من تدخل مباشرة لوقف المسلسل وهو من يقف الان شوكة ببلعوم السلفيين في هذا الموضوع..... هذه كلمة حق يجب ان اقولها لاني كثير ما انتقدته ايام الانتخابات ولكن للاسف بان كلامه صحيح
علي علي
10-25-2007, 11:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اعتقد ان موضوع البهرة سيكون من اوائل الرصاصات التي تستهدف الشيعة في الكويت و كان قبلها ايضا المسلسل المشؤوم في رمضان فهذا الاداء سيكون متواصلا اذا لم يكن هناك رادع
كلمة حق : والله حرام هذا المحامي خالد الشطي مو بالمجلس , هو من حذر على ما اتذكر خلال الانتخابات بالفكر التكفيري و انه قريب جدا و هو من دافع دفاعا مستميتا ورفض قانون الزكاة الطائفي و هو من تدخل مباشرة لوقف المسلسل وهو من يقف الان شوكة ببلعوم السلفيين في هذا الموضوع..... هذه كلمة حق يجب ان اقولها لاني كثير ما انتقدته ايام الانتخابات ولكن للاسف بان كلامه صحيح
الاخ اسد الولاية
ليس ضروريا ان يكون خالد الشطي بالمجلس حتى ينجح بمساعيه ضد التكفيريين ، بامكانه العمل الاجتماعي بفعالية كبيرة وهو خارج المجلس خاصة انه شخص قانوني ، وانصحه بالتنسيق مع مكاتب قانونية في الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا والمانيا ، بغرض رفع قضايا بواسطة تلك المكاتب على التكفيريين الموجودين في الكويت والسعودية وفي مجلس الامة خصوصا .
عند ذلك سيخاف وليد الطبطبائي وعكاش والخنة واضرابهم من السفر خارج الكويت حتى لا يتم القاء القبض عليهم
مرة اخرى الشطي لديه مجالات عمل كبيرة ضد التكفيرين خارج المجلس
الله يوفقه
أسد الولاية
10-25-2007, 11:10 AM
كلام سليم لكن ايضا الحصانة تعطي المتصدي قوة اكثر
عموما نتمنى له التوفيق في دفاعه عن المظلومين و الذي اسماهم المضطهدين ....
و فعلا مضطهدين في بلد يسيطر عليه اولاد الزناة احفاد الطواغيت الاموية و العباسية
مرتاح
10-25-2007, 08:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة حق : والله حرام هذا المحامي خالد الشطي مو بالمجلس , هو من حذر على ما اتذكر خلال الانتخابات بالفكر التكفيري و انه قريب جدا و هو من دافع دفاعا مستميتا ورفض قانون الزكاة الطائفي و هو من تدخل مباشرة لوقف المسلسل وهو من يقف الان شوكة ببلعوم السلفيين في هذا الموضوع..... هذه كلمة حق يجب ان اقولها لاني كثير ما انتقدته ايام الانتخابات ولكن للاسف بان كلامه صحيح
مع احترامنا لجهود المحامي الشطي الا ان العمل للمذهب يجب ان يكون غير مشروط بالحصول على عضوية مجلس الامة ، والمذهب بحاجة الى اناس يضحون بدون مقابل ، وخير مثال هو سيدنا الامام الحسين عليه السلام الذي ضحى بعائلته واولاده في سبيل مرضاة الله فقط .
نحي جهود خالد الشطي
أسد الولاية
10-25-2007, 08:49 PM
شكرا الاخ مرتاح
طبعا هذه امنيتي انا وجود مدافع عن مذهبنا داخل المجلس مثل الشطي ولكن لا نستطيع ان نقول ان الشطي يعمل كل هذا رياء من اجل كرسي ....فبمعرفتي البسيطة بالمحامي خالد الشطي خصوصا ايام الانتخابات لانه رشح في نفس دائرتي فحضرت له بعض الندوات و جلست معه و لا اعتقد انه من النوع الذي يتاجر بقضايا المذهب ..
خلافي معه ايام الانتخابات انه كان لي اعتقاد بان ما يطرحه طرح طائفي و ان الشيعة ليسوا مضطهدين و كما قلت سابقا اتضح ان اعتقادي كان خاطئا و كلامه صحيح مئة بالمئة فلذلك كان لابد من ان اعطي هذا الرجل حقة و الذي هو بالفعل يستحقه ..
كان هذا توضيح بسيط لاخي العزيز مرتاح
yasmeen
10-26-2007, 07:39 AM
العوضي... والبهرة!
د. سامي ناصر خليفة
إصرار الزميل الشيخ محمد العوضي على طرق باب الاختلافات بينه وبين طائفة البهرة وتهويلها لتتحول إلى خلافات من أجل عزل هذا الطائفة الكريمة عن المجتمع وخلق رأي عام يجبر الحكومة على عدم ترخيص مسجد خاص بهم، أمر يخصه ونحترمه من باب حرية الرأي، رغم اختلافنا الشديد مع الطريقة والآلية والأسلوب الذي يتبعه! ولكن أن يزج برؤى وفتاوى علماء المذهب الشيعي في هذا الاختلاف، وتحديداً رأي المرجع آية الله السيد علي السيستاني الذي يقلده ويجله ويقدره المسلمون الشيعة في أنحاء العالم كافة، فإن الأمر يبعث على الشك والريبة في مقصد الشيخ محمد العوضي الذي أحسب أنه من الشخصيات التوفيقية والمعتدلة، والتي نعول عليها في إطفاء الفتن لا إشعالها، وفي بتر الخلافات لا تعميقها!
ولست هنا في صدد التعليق على البعد العقائدي لما ذهب إليه الشيخ العوضي كوني لست من المتخصصين في ذلك، ولكن أقف أمام المنهجية التي اتبعها في استسقاء مصادره والتحقيق الذي ذهب إليه وطريقة التأويل التي اتبعها في فهم ما أسماه هو برأي سماحة المرجع السيد السيستاني! هذا العالم الجليل الذي لو تأنى الشيخ العوضي قليلاً وسأل أهل الاختصاص وأصحاب الدراية من المقربين إليه (أي السيستاني) لعرف أن سماحته ليس ممن يبدون آراءهم في طوائف معينة أو شخصيات محددّة، وأن لسماحته موقفاً واضحاً من فتاوى الإنترنت والمواقع الإلكترونية، والتي يقول فيها ألا شرعية لفتوى تنسب إليه ما لم يمض عليها هو بنفسه!
نعم، جاء الشيخ العوضي بفتوى للسيد السيستاني من موقع إلكتروني واعتبرها حجة شرعية يمكن له أن يستدل بها وتلك مخالفة صريحة للبحث العلمي، إذ لا يمكن بناء حقيقة يقينية استناداً إلى قاعدة ظنية، وإن ذهبنا افتراضاً في صحة الفتوى المنسوبة إلى سماحة السيد، فإن لا منطقية حجة الاستدلال التي اتبعها الشيخ العوضي في تأويله للكلام المنسوب للسيد في الفتوى تجعلنا نشك في مآرب العوضي نفسه!
وما يؤسف أن كل ما جاء به الشيخ العوضي أنه اقتطع من الكلام المنسوب للمرجع السيستاني مقطعاً يقول فيه: «وهناك من يظهر العداء لسائر الأئمة عليهم السلام، فإن أظهروا فهم نصّاب نجسون، وإلاّ فلا يحكم بنجاستهم»، ثم يعلق العوضي مستنتجاً: أن البهرة أعداء سلسلة الأئمة المباركة، بل ويذهب في الاستنتاج مؤوّلاً إلى أن إظهار العداء للأئمة مسألة متأصلة عند البهرة «لدرجة قفزها من الباطن إلى الظاهر»! وتلك انتقائية وعرض غير لائق بتاتاً هدفه أن يظهر بأن آية الله السيستاني حكم بأن البهرة نواصب، وهذا افتراء محض وتَقَوّلٌ ليس في محله ولا علاقة له بألفاظ الفتوى المنسوبة لسماحة السيد!
نقول لزميلنا ما هكذا تورد يا شيخ الإبل! فلا يُفهم مما ذُكِر في الفتوى بأن المرجع السيستاني حكم عليهم بأنهم نواصب! ولو سلمنا بأن هناك منهم من جاهر بالعداء لأئمة المسلمين من آل البيت، فإن الأمر لا يمكن أن يعمم على أبناء الطائفة، استناداً إلى المنطق القرآني: «ولا تزر وازرة وزر أخرى»! بل العجب كله أن تصم هؤلاء المعروفين بالولاء لآل البيت بالبغض والعداء!
يا شيخ محمد، البهرة في الكويت طائفة عُرِفوا بمحبتهم للناس وبأخلاقهم الرفيعة وعاداتهم المسالمة، والتي كم أتمنى أن يقتدي بأخلاقهم إسلاميو اليوم، فألا من منطق للتسامح في ديننا الإسلامي يعينك على التفكير بلغة أخرى؟ ألا من منطق إنساني يجيز لهم عبادة الله سبحانه وتعالى ضمن خصوصياتهم تعينك على الرفق بهم، وهم ضيوف في دارنا؟ ألم يسمح بك كرم الضيافة وسماحة الإسلام الذي تؤمن به والذي دفعك بقبول بناء الكنائس أن تقبل ببناء مسجد للمسلمين كل جرمهم أنهم يختلفون معك ومعي؟
ولماذا ذهبت يا شيخ محمد إلى التنبيش في الإنترنت على فتوى منسوبة هنا أو غير معتبرة هناك في وقت يعينك المحقق العلامة السيد محسن الأمين صاحب كتاب «أعيان الشيعة» في وصف تلك الطائفة والذي اعتبرهم من ملة الإسلام وأنصفهم وصفاً، ورفض الاتهامات التي تخرجهم من ملة لا إله إلا الله؟
أكاديمي كويتي
alkhaldi4@hotmail.com
yasmeen
10-27-2007, 08:54 AM
(البُهرة) طلبوا مسجداً ولم يطلبوا مرقصاً
كتب:علي محمد المهدي
لايزال الجدل العقيم يدور حول حق الإخوة (البهرة) في طلب قطعة أرض لإقامة مسجد لهم فوقها واعتراض السادة الافاضل أعضاء المجلس البلدي المحترمين بشدة على هذا الطلب ورفضه، رب سائل يسأل: ماذا لو ان الولايات المتحدة الامريكية الصديقة على سبيل المثال لا الحصر طلبت من دولة الكويت تخصيص قطعة ارض لإقامة كنيسة فوقها لجنودها ورعاياها المقيمين في دولة الكويت واحيل هذا الطلب الى المجلس البلدي، يا ترى هل يتجرأ الإخوة الاعضاء الذين اعترضوا على تخصيص قطعة ارض للإخوة (البهرة) لبناء مسجد لهم فوقها على رفض طلب (المعازيب) الامريكان؟ لا أظن ذلك والله اعلم.
ان طائفة (البهرة) هم مسلمون يصلون ويصومون ويحجون ويزكون ويؤدون كل الواجبات المفروضة على المسلمين، وهم شيعة ولكنهم ليسوا اثنى عشرية امامية بل هم يؤمنون بإمامة ستة ائمة من اهل البيت فقط وهم امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب والائمة الأطهار الحسن والحسين وعلي بن الحسين زين العابدين ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق عليهم السلام، ومن بعد هؤلاء الائمة الستة اتخذ (البهرة) من اسماعيل بن جعفر الصادق اماماً لهم ومن بعده ابنه محمد ومن بعدهما الاصلح من ذريتهما، وعلى هذا فهم اقرب لإخواننا المسلمين السنة منهم الى المسلمين الشيعة الاثنى عشرية الإمامية، لذا فهم مسلمون ومن اتباع ملة (لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم)، فإذا كان الامر كذلك، وهو كذلك فعلاً، فما المانع من منحهم قطعة ارض ليقيموا عليها مسجدهم؟ فهم طلبوا مسجداً ولم يطلبوا مرقصاً!
ثم إن جماعة (البهرة) كان لهم موقف ايجابي مشرف من الغزو العراقي الغاشم لدولة الكويت، فقد قام صاحب العظمة سلطانهم بزيارة الامير الراحل، حضرة صاحب السمو الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح (طيب الله ثراه) في مقر إقامته المؤقت بالطائف في المملكة العربية السعودية الشقيقة اثناء فترة الاحتلال العراقي لدولة الكويت عام 1990م حيث عرض عظمة السلطان على سموه خدمات ومساعدات اتباعه من «البهرة» حقيقة انه لموقف مشرف للغاية من هؤلاء المسلمين الهنود بعكس ذلك الموقف المخزي الذي وقفة (أشقاء عرب) نسوا فضل الكويت والكويتيين عليهم وتبني الكويت لقضيتهم لأكثر من خمسة عقود من الزمن وضمها لقرابة نصف مليون منهم، فقد وقف هؤلاء القوم الناكرون للجميل ومنظمتهم بجانب العدوان العراقي ضدنا في وقت كنا فيه بأمس الحاجة لمن يقف بجانبنا، فالكويتيون لم ولن ينسوا ابداً ذلك الموقف العار وغير الشريف الذي وقفه رئيس منظمتهم في جلسة مؤتمر القمة العربية الذي عقد خصيصاً لمناقشة احتلال العراق للكويت في يوم 1990/8/8م حينما وقف ذلك الزعيم (الختيار) وهو يضرب بكلتا يديه على الطاولة التي امامه قائلاً (الكويت عراكية، عراكية، عراكية) كررها ثلاث مرات امام الزعماء العرب بدون خجل او حياء.
أيها الإخوة أعضاء المجلس البلدي المعترضون على انشاء مسجد لجماعة (البهرة) أرجو بل آمل أن تعيدوا النظر في هذا الموضوع وتقوموا بتكريم (البهرة) الذين هم جماعة مسلمة مسالمة صار لها في الكويت اكثر من 30 عاماً ولم نر منهم الا كل خير، ولا تنسوا قول الحق تبارك وتعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب). فهل هناك شعيرة اعظم من ذكر الله عز وجل ورسوله الاعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في المساجد؟ علماً بأن مملكة البحرين والامارات العربية المتحدة وسلطنة عمان وبعض الدول العربية والاسلامية الاخرى قد سمحت لطائفة (البهرة) بإقامة مساجد وحسينيات على اراضيها، واحب ان اذكر الإخوة الافاضل اعضاء المجلس البلدي بأن دولة هؤلاء (البهرة) وهي الهند قد منحت دولة الكويت رخصة لإقامة مسجد عليها في (بومبي) وكذلك منحتها رخصة لفتح مدرسة سميت بـ (المدرسة العربية الكويتية) قبل نحو خمسين عاماً ولم يكن عدد الكويتيين المقيمين في الهند في ذلك الوقت حتى اليوم كعدد (البهرة) المقيمين عندنا.
مرة أخرى اقول دعونا نعيش في امان وسلام مع كل المسلمين والعرب وغيرهم ولا ننس قاعدة (المعاملة بالمثل) وكما تدين تدان، وفقنا الله جميعاً لما فيه خير الكويت وسمعتها ومكانتها بين امم العالم قاطبة، قولوا آمين.
amahdi@alwatan.com.kw
تاريخ النشر: السبت 27/10/2007
لمياء
11-02-2007, 07:26 AM
مسجد البهرة.. التشدد يكسب..!!
كتب:حسن علي كرم
مثلما تستقبل موانئ الكويت السلع والبضائع القادمة من الخارج، تستقبل عقول وقلوب ابنائها الثقافات والافكار والايدلوجيات المختلفة والمتنوعة بين التشدد اللا متناهي والمنفتح اللا متناهي، ولو بقراءة بسيطة وعابرة لنشأة وتكوين الجماعات والجمعيات من مختلف التوجهات والثقافات التي نشأت أو التي وجدت على ارض الكويت، لوجدناها صدى ومحاكاة لمثيلاتها التي وجدت أو التي انشئت في البلدان المجاورة أو حتى البعيدة، ولسنا هنا في هذه المقالة القصيرة في صدد نبش التاريخ وإيراد الامثلة لكننا نزعم ما من نبتة ثقافية أو فكرية خرجت هنا الا وجذورها وامتداداتها كانت في الخارج..
ولكي لا نبعد أو نشط كثيرا عن الموضوع الذي نحن بصدده وهو الموضوع الذي اخذ نقاشا وجدلا طويلين في الاوساط المجتمعية وعلى صفحات الصحف والذي ما كان يستحق صرف كل هذا الجهد الطويل سواء من المعارضين أو من المؤيدين لو حسنت النوايا وصفت القلوب المتشككة، لكننا في كل موضع للاختلاف ـ وهي عصبية جاهلية متلازمة ـ نضع التشكيك على حسن النوايا والاقصاء على التواصل، ونضع انفسنا في المنزلة الفضلى والمخالفون في المنزلة الدنيا، وكأن الدنيا لنا وحدنا، لا ان خلقها الله للناس جميعا ليخلفوا فيها ويعمروها ويتنقلوا في مناكبها ليتعارفوا ويتعاونوا تجمعهم الحاجة والمصلحة المشتركة بغض النظر عن اختلافات في الدين والعقيدة والمذهب والفكر ولله في خلقه شؤون ولو اراد لجمع الناس جميعا على دين وعقيدة واحدة، ولكننا وجدنا لنختلف، ففي الاختلاف شاءت قدرته ـ رحمة..
لقد شغلنا كمجتمع وشغلت اجهزة الدولة السياسية والتنفيذية وشغلت صفحات الصحف في معركة، ما كان لها ان تشتعل لو ان البعض وهم قلة قليلة لكنها قوة فاعلة صامدة عنيفة سلاحها القوة والعنف والتهديد والارهاب واقصاء الآخر، اقول لو ان هذا البعض ادرك حدود دائرته ولم يخرج أو يتمدد على ارادة وحقوق الآخرين حتى وان كانوا مخالفين لهم في الفكر وفي العقيدة وفي الإيمان، الا ان هذا البعض ابى الا ان يستخدم العنف والتهديد كوسيلة للتخويف والارهاب في وجه الدولة وفي وجه اصحاب الطلب بغية الوصول الى اهدافهم وهي منع الدولة من تنفيذ ارادتها وبسط حقوقها فيما حدده لها الدستور والقوانين والاعراف وما جبل عليه المجتمع الكويتي منذ نشأته على التسامح والتآخي والتوافق وحب الغير، لكن الدولة انهزمت كعادتها امام جحافل وقوة ونفوذ وصمود هؤلاء المتشددين وتراجعت عن تنفيذ حقها وفرض ارادتها، وهو ما ينبئ عن خطورة هذا الوضع على تآلف وامن وتآخي ووحدة المجتمع وحق افراده في ممارسة عقائدهم بما كفلها لهم الدستور والقوانين والاعراف بحرية وحفظ للكرامة الانسانية.. فالدولة عندما تتراجع عن حقها دليل على ضعفها ودليل على انها عاجزة عن مواجهة هؤلاء الغلاة المتشددين على الرغم مما تملك من ادوات الردع والزجر وبما كفل لها الدستور والقوانين من بسط هيمنتها وارادتها على الافراد وعلى المجتمع..!!
ومن الغريب حقيقة ان يحدث هذا عندنا في الوقت الذي تسعى فيه بعض البلدان العربية والاسلامية الى ملاحقة هؤلاء الغلاة التكفيريين المتشددين وتكسير شوكتهم وتدمير اوكارهم الظلامية التآمرية، وتنظيف مجتمعاتها من افكارهم وعقائدهم الهدامة فيما تعمل الدولة الكويتية على تقوية شوكتهم وتنفيذ ارادتهم وتسهيل نشر ادواتهم الدعائية المسمومة، وكأنهم قوة فوق قوتها (الدولة) وسلطة فوق سلطاتها..!!
ذلك ان سحب الحكومة ترخيص مسجد البهرة ليس في منظورنا عملا سياسيا تكتيكيا، وانما نحسبه عملا انهزاميا امام طغيان وهيمنة الفكر المتشدد المغالي، ولعل الخوف هو في القادم الذي قد يكون اخطر، اذا مشت الدولة على هذا السياق الانهزامي، فالغلاة المتشددون على دين واحد اينما وجدوا، ولعلنا نذكر مجزرة مزار الشريف التي راح ضحيتها عشرات الالاف من شيعة افغانستان وهم انفسهم الغلاة الذين نفذوا تلك الجريمة نفذوا جريمة هدم تمثال بوذا في تلك الدولة المنكوبة، وهم انفسهم الذين عاثوا ويعيثون فسادا وتنكيلا وتقتيلا في شيعة العراق ويهدمون الاضرحة والمساجد والحسينيات، فهل نستبعد حدوث مثل هذا عندنا، وقد حدث مثل هذا في الثمانينيات عندما احدثوا حريقا متعمدا في مسجد الامام الحسن الواقع في منطقة بيان والذي كان حينه طور الانشاء، فهؤلاء الغلاة المتشددون يكفرون كل من لا يدين بدينهم، انهم ظلاميون سوداويون تكفيريون يتلقون عقيدتهم واوامرهم من خارج الحدود والا بأي مسوغ عقلاني ومنطقي جاز لهم تكفير اناس مسلمين مؤمنين فيخرجونهم من صفوف الملة ويحقرون مساجدهم التي هي لا تختلف من حيث المبنى والمعنى عن مساجد بقية الطوائف الاسلامية، وامعانا في التحقير والتضليل ينعتونها بالمعابد وهي ليست كذلك.
ان الدولة من المؤكد تعي جيدا حجم وخطورة هؤلاء الغلاة المتشددين، لكن اداءها لا ينم عن ذلك الوعي، بل اظن ان تساهلها وتهاونها معهم مدعاة للزحف والانتشار مساحة اكبر في المجتمع وفي مفاصل الدولة، ولعل ذلك حاصل حقيقة، ويكفي دليلا سقوط طلب ترخيص مسجد البهرة..
تاريخ النشر: الجمعة 2/11/2007
2005ليلى
11-04-2007, 07:55 AM
انقل اليكم مقالا كتبه الدكتور عصام الفليج في جريدة الوطن وهو الذي يزعم دائما في مقابلاته انه يروج للوسطية في الدين وهو يكتب مقالا عن البهرة فيه من المغلطات الشىء الكثير ويخلط فيه بين الحق والباطل ، مما يثير الاستفهام عن حقيقة العقلية التي يفكر بها هؤلاء او عن حقيقة الشهادات التي يحملونها .
-----------------
ماذا استفاد المجتمع من إثارة فتنة البهرة؟
كتب:د. عصام عبداللطيف الفليج
لا اعرف ماذا حقق النائب صالح عاشور من مطالبته لبناء مسجد لطائفة البهرة الاسماعيلية الخارجة عن عقيدة المسلمين عموما والشيعة خصوصا سوى الاساءة لسمعة الكويت اعلاميا باتهامها بمؤسساتها ورموزها بانهم طائفيون؟ ولا اعرف كيف يرضى »لبلده« ان يوصف بهذا الوصف وهو ابن عاشور كما يردد؟!.
ويلحقه في ذلك من شاركه في الاستفزاز واثارة النعرات الطائفية واشعاله الفتنة.
لا اعتقد ان الامر جاء هكذا عبثا بقدر ما هي اجندة في رأسه لا اعرفها ولم يعرفها الشعب الكويتي بعد، باستثناء من ايده بشكل متلاحق وكأنها متوالية هندسية او سباق تتابع كل يسلم التصريح لمن بعده، وآمل ان تكتشف هذه الاجندة في قادم الايام، مادام الامن الوطني غافلا عنها!
وحتى لا نأخذ الامر بهذه السوداوية (وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم)، فقد تعرف الناس إلى حقيقة هذه الطائفة المشهورة ببيع السمبوسك والجباتي، وكثير عنها غافلون.
ومن المعلومات العقدية عن هذه الطائفة ان الاسماعيلية انقسمت الى 7 طوائف وهي:
ـ1 الاسماعيلية القرامطة: وكان ظهورهم في البحرين والشام، ومن ابرز شخصياتهم الحسن بن بهرام مؤسس دولة القرامطة، وفي عهد ابنه سليمان هاجم الكعبة سنة 319هـ وسرق الحجر الاسود لاكثر من عشرين عاما!
ـ2 الاسماعيلية الفاطمية: وهي الحركة الاسماعيلية الاصلية، ومن ابرز شخصياتها المعز لدين الله، وفي عهده فتحت مصر سنة 358 هـ، وانقسمت الاسماعيلية الفاطمية الى نزارية شرقية ومستعلية غربية.
ـ 3 الاسماعيلية الحشاشون: وهم اسماعيلية نزارية بالشام وفارس وبلاد الشرق، ومن ابرز دعاة الحشاشين الحسن بن الصباح (عرفوا بالحشاشين لانهم كانوا يكثرون من تدخين الحشيش).
ـ4 اسماعيلية الشام: وهم اسماعيلية نزارية، ومن شخصياتهم راشد الدين سنان الملقب بشيخ الجبل.
ـ5 الاسماعيلية البهرة: وهم اسماعيلية مستعلية، ويسمون بالطيبة، وهم اسماعيلية الهند واليمن.
وانقسمت البهرة الي فرقتين:
(1) البهرة الداوودية: نسبة الى الداعي قطب شاه داوود، وهم في الهند وباكستان.
(2) البهرة السليمانية: نسبة الى الداعي سليمان بن حسن، وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم.
ـ6 الاسماعيلية الآغاخانية: وظهرت هذه الفرقة في ايران، ومن ابرز دعاتهم حسن علي شاه، وهو الآغا خان الأول، استعمله الانجليز لقيادة ثورة تكون ذريعة لتدخلهم، فدعا الى الاسماعيلية النزارية.
ـ7 الاسماعيلية الواقفة: وهي فرقة اسماعيلية وقفت عند امامة محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق، وقالت برجعته بعد غيبته.
ويرى البهرة أنهم امتداد للخلافة الفاطمية التي انتعشت في عهد المعز لدين الله، وفتحت في عهده مصر بقيادة جوهر الصقلي الذي استولى على الاسكندرية، ثم الفسطاط (حلوان حاليا) عام 358 هـ، ثم وضع اساس مدينة القاهرة حتى عرفت »بالقاهرة المعزية« نسبة للمعز لدين الله.
وانشأ الفاطميون »الجامع الازهر« ليكون منارة علمية لنشر المذهب الاسماعيلي وتميز بناؤهم للمساجد والقصور بفنون راقية عرفت باسمهم حتى ان طائفة البهرة تقوم بانعاش الفن الفاطمي في العهد الحديث حينما جدد السلطان طاهر سيف الدين المسجد السيفي بمدينة سورت بالهند، ونقش محرابه على شكل المحراب الازهري المعزي القديم.
وعلى الرغم من كل هذه التبعية فلو تمعن المختصون بالعقيدة والتاريخ وقارنوا بين مذهب البهرة الحالي وما كان عليه الفاطميون لرأوا اختلافا كبيرا.
ومما تجدر الاشارة اليه ان الفاطميين لم يسعوا لتحرير المسجد الاقصى، وتحالفوا مع الفرنجة ضد صلاح الدين الايوبي الذي اسقطهم.
اما المصريون فلم تتأثر عقيدتهم على الرغم من كل السيطرة »العسكرية« الفاطمية، وظلوا متمسكين بعقيدتهم حسب المذهب السني وتحول الازهر الى منارة لنشر المذهب السني بعلومه وفنونه، وبقيت بعض التأثيرات الفاطمية التي ظلت كعادات وليست كعبادات مثل الجنائز وصياح النساء وشق الجيوب والطواف حول القبور وتقديس الاموات وطلب الحاجة منهم وغيرها من البدع المنحرفة عقلا ودينا!
وما زال ارتباط البهرة بمصر مستمرا فكلمة السلطان طاهر سيف الدين عند زيارته لمصر عام 1937 بعد خروج الفاطميين منها قبل ثمانية قرون ـ انني جئت الى القاهرة لاجدد فيما بيننا وبينكم تلك الروابط الاصلية القديمة.
وقدم البهرة »مقصورة الحسين« رضي الله عنه المرصعة بالذهب والفضة لتوضع على ضريحه في جامع الحسين الذي كلف ملايين الجنيهات ـ ايام عز الجنيه ـ على الرغم من انه دفن في غير مصر! ورمموا احد المساجد الكبرى التي بناها الفاطميون وهو مسجد »الانور« بباب الفتوح بالقاهرة، ثم تبرعوا بمقصورة السيدة »زينب بنت علي« رضي الله عنهما لضريحها في جامع السيدة زينب بالقاهرة الذي كلف ملايين الجنيهات على الرغم من انها دفنت بالبقيع كما هو ثابت بالتاريخ!
انفقوا المليارات لأضرحة في حين يموت الملايين من المسلمين جوعا وفقرا!
وفي عام 1980م أعادوا بناء مسجد الحاكم بأمر الله بعد أن آل للسقوط وأزيل، وكان البناء على النموذج الفاطمي وفق الخرائط التي يحتفظون بها!
وقد نشرت مجلة »روزاليوسف« في عددها الصادر 1980/11/24م تفاصيل عن طائفة البهرة ذكرها أحد زعماء المعارضة من البهرة ذكر فيها بعض الممارسات السلبية منها:
1) ان الزعيم الحالي لطائفة البهرة في الهند يفرض ضرائب غريبة على كل واحد من أبناء الطائفة، وهو يعتبر هذه الضرائب دخلا خاصل به، ولا ينفقها على الفقراء والمساكين، وقد تجمعت لدى الحكومة الهندية وثائق تؤكد ان دخله السنوي لا يقل عن ثمانية ملايين جنيه استرليني.
2) يصدر مكتب زعيم طائفة البهرة تذاكر لصلاة العيد، وتختلف قيمة التذاكر في الصف الأول عن قيمتها في الصف الأخير، فتقل قيمة التذكرة من صف إلى صف حسب درجة الابتعاد عن زعيم الطائفة.
3) والأدهى من ذلك كله.. أن يأمر الزعيم اتباعه بالسجود له باعتبار ذلك فرضا دينيا على كل أبناء الطائفة... لأنه إله الأرض كما تقول تعاليم البهرة.
وقد نشرت المجلة مع هذا المقال صورة لبعض أتباع البهرة وهم يسجدون لزعيمهم!
ولعل من أبرز اسباب انحراف مثل هذه العقائد هو الانقسامات بالرأي والرغبة في التسيد والزعامة، ففي الأصل هم ـوغيرهمـ مسلمون سنة من أتباع آل البيت عليهم السلام، وكلما حصل نزاع تشيعت مجموعة لزعيم أو قائد، وكل زعيم يفتي بحسب علمه أو انحراف فكره، ومع الهجرات والاختلاط مع الملل والبيئات والأفكار والفلسفات والأديان، وتغلب المصلحة الخاصة والشهوات الشخصية على القرارات.. كانت هذه الانحرافات المتجددة والمتغيرة كل فترة لنفس الطوائف والملل، فما كان في طائفة قبل ألف عام يختلف تماما بعد مائتي عام، فما بالك الان؟
وقد اتصل البهرة ببراهمة الهند والفلاسفة الإشرافيين والبوذيين وبقايا ما كان عند الكلدانيين والفرس من عقائد وأفكار حول الروحانيات والكواكب والنجوم، واختلفوا في مقدار الأخذ من هذه الخرافات، وقد ساعدتهم سريتهم على مزيد من الانحراف، حتى أن بعضهم اعتنق مذاهب مزدك وزرادشت في الإباحية (القرامطة مثلا).
الحق أبلج.. والصوت النشاز أعرج، واسأل الله عز وجل ان يهدي الجميع إلى جادة الصواب، وأن يحفظنا من الفتن.. والكويت تجمعنا.
analawan@yahoo.com
تاريخ النشر: الاحد 4/11/2007
سلسبيل
12-01-2007, 08:18 AM
النصيحة الطائفية
أحمد الصراف
01/12/2007 في مقابلة مع تلفزيون الكويت جرت قبل سنوات مع الزميل محمد مساعد الصالح، ذكر أن أحد قراء 'الوطن'، عندما كان يرأس تحريرها، ألح عليه بضرورة نشر صورته ضمن قائمة المرشحين للدخول في تشكيلة وزارية كان يتم الاعداد لها في ذلك الوقت.
وقال انه رفض طلب ذلك الشخص المرة تلو الأخرى، ليس فقط لعدم أهليته بل لانعدام حظوظه في دخول الوزارة لأسباب كثيرة. ولكن للتخلص من إلحاحه وضغطه المستمرين، ولادخال روح الطرافة في موضوع الترشيح قبل، على مضض، نشر صورته ضمن صور المرشحين، وفوجئ الجميع بعدها بأيام بوجود اسمه ضمن الحكومة(!!).
***
لم أفاجأ ابدا عندما قرأت اسم السيد محمد الطبطبائى، عميد الشريعة، ضمن قائمة المرشحين لدخول الوزارة الأخيرة،
السيد الطبطبائي، الذي يعمل عميدا لكلية دينية في الكويت، والمحسوب على تيار ديني معروف، ارسل في أواخر الشهر الماضي رسالة 'رسمية' لسمو رئيس مجلس الوزراء، بين فيها حرص كلية الشريعة على جمع الكلمة وعدم تفريق الصف، ومن هذا المنطلق فانه رأى أن مطالبة طائفة اسلامية بمسجد لها مخالف لمقاصد الشريعة، لأن في الاستجابة مفسدة كبيرة!
وطالب عميد الشريعة رئيس مجلس الوزراء بتدخله لمنع اقامة مسجد خاص لطائفة على حساب طائفة أخرى، وأن ذلك، برأي العميد العتيد، سيشعل فتنة طائفية في البلاد!
لا أدري كيف قبل السيد محمد لنفسه وصف 'طلب' بناء مسجد لطائفة بأنه 'مفسدة كبيرة'، وهو يعلم تماما أن الحكومة هي التي تقدمت أصلا بذلك الطلب للمجلس البلدي للموافقة عليه، فكيف يكون عملها مفسدة كبيرة.. وهو الطالب الدائم لودها؟
وكيف سمح السيد الطبطبائي لنفسه بتقديم النصح والارشاد الديني والطائفي لرئيس الوزراء، وكل تلك الأجهزة وجهات الافتاء تحيط به من كل صوب؟ وما علاقة عميد شريعة في مسألة تقديم النصح والتوجيه لرئيس حكومة؟
أسئلة لا يمكن أن يجيب عنها غير الطرف المعني.
(نص الرسالة موجود لدينا لمن يود الاطلاع عليه)
أحمد الصراف
tasamou7@yahoo.com
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir