بسم الله ،، السلام عليكم ..

[تحقيق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

حقيقة كنت قد سجلت فيما مضى بهذا المنتدى من دون ان اشارك اي مشاركة ،، وعندما تم تدميره عاودت التسجيل مجددا وكنت ولا ازال اكتفي ببعض المطالعة لعبض مايرد في هذا المنتدى من مواضيع بشكل عام ..

مبدئيا لست خصما لأحد ،، ولامتحاملا على احد .. ،، حتى الأخ حسين ايران علما اني راقبت بعض اطروحاته التي ربما لانقبلها كشيعة ربينا على مبدء معين فأتا ليغيره بإطروحات تناقض وتتناقض مع ما تربينا عليه .. وليس هذا بالأمر المهم عندي لأن المتمسك الحقيقي لن يغيره ضرب السياط مهما كان مبرحا وسفينة النجاة لن تغرقها الأمواج مهما كانت عالية ولن تكسر اشرعتها الرياح مهما كانت عاتية !!

ولكن مالفت انتباهي هو بعض الكلمات وبعض الأشخاص ،، فمثلا كثيرا ما وردت (( الشيعة السلفية !!) فما معنى هذا الكلمة .. فهل من متفضل عليي بشرح مطول لها ؟

ولنا عودة ان شاء الله

وانا هنا قاريء منقطع اكثر مني كاتب مشارك ...


تحياتي

[سيد مرحوم]

حياك الله اخي الكريم "تحقيق"

ونطمح في مشاركاتكم اكثر من متابعاتكم وان كنا نعتز بذلك ايضا00

بالنسبة للمشاركات المختلفة من قبل مختلف الاعضاء فهي تمثل كما اتصور في اغلب الاحيان اصحابها ولاتمثل كل الاعضاء بالضرورة كما هي مساحة الاختلاف الموجودة حيث تتركز مساحة الاختلاف وترتكز في مشروعيته في العقائد على بعض المسائل الاعتقادية الفرعية المختلف فيها منذ القدم والى اليوم او التي تسمى بتفاصيل العقيدة (وهي التي تعتمد على المأثور من الروايات ) كالرجعة ومقدار علم الامام من حيث النوعية او الولاية التكوينية وغيرها والتي قد لاتكون واجبة الاعتقاد من حيث الضرورة المذهبية 00

وانطلاقا من هذا فقد يكون هناك من يحاول تجاوز هذا التقسيم المنهجي علميا ليؤصل لمنهج جديد لايتوافق مع المنهج العلمي والبعد الموضوعي الذي تتميز به الحوزات العلمية والمدرسة الامامية.

فمثلا نرى من ينطبق عليه هذا المصطلح المسمى "السلفية الشيعية"

يعمد في العقائد مثلا الى توحيد مايراه من نتائج فرعية اعتقادية مختلف فيها في المدرسة الامامية بين العلماء ليجعلها واجبة الاعتقاد وذلك بعد ان يعمد الى توحيدها في نتائج يرتضيها ويضيف اليها بعض الممارسات الدينية الشعبية والتي كانت تعبر عن وعي ثقافي معين عبرت عن مرحلة حضارية سابقة ليجترها ويضعها في خانة المقدس الذي لايجوز مسه بل ويجرأ على تصنيفه بالعقائد من باب الشعائر! وكمثال هنا مثلا "بعض الاساليب الخاصة -كاخراج الدماء والضرب بالسلاسل- باحياء الشعائر الحسينية" كما انه يعمد الى ادخال المادة التاريخية في العقائد ليجعلها ضرورة عقائدية ايضا لايجوز مسها بالرفض او النقد او المراجعة !

اما من جهة الفقه00فتراه يصر على اعتماد النظرة الفقهية التقليدية دون القبول بتجاوزها حتى لو كانت مؤسسة من خلال المعاير العلمية والاستدلالية المتبعة ووفق قواعد الاجتهاد المعروفة فيتجه الى تسفيهها وتشويهها وممارسة كل اشكال التهريج حولها ولايتوقف ذلك عند هذا بل لابأس بتجاوز القواعد الاجتهادية واستبدالها بقواعد جديدة اخرى منها عدم تجاوز المشهور من الاراء الفقهية مع انها اجتهادية ! او اعتبار كل نظرة علمية سائدة في المحافل العلمية او مشهورة في الواقع مع وجود من يخالفها هي النظرة الصحيحة التي لايجوز تجاوزها ومخالفتها ! بل يتجاوز ذلك من خلال تطويق اي مرجعية فقهية مجددة تعيش التجديد على مستوى المنهج والنتائج الفقهية!

اما في القضايا التاريخية00

فتراه يعمد الى تثبيت الوقائع التاريخية التي توافق افكاره او اهدافه او ماتربى عليه دون ان ينظر حتى في مدى حجيتها من الناحية الروائية او موضوعيتها من الناحية العلمية بعد مراجعة شروطها من حيث المنهج المتبع في ذلك00بل تراه يعتمد فن التحشيد الذي يجمع الروايات التي تؤدي الى النتيجة التي يريدها دون ان يراجعها فنيا ليقع على صحتها من بطلانها بل ويتجه الى المضي في ذلك اذا ما الفت الى ذلك علميا ليجبر تناقضاتها من خلال وضع مختلف التبريرات حولها لجعلها اكثر انسجاما مع النتيجة التي يريد! بل ويضفي عليها طابع التقديس بعد ان يحيطها بخطوط حمراء لايجوز لاحد مسها او تجاوزها بعد ان يوهم الواقع بانها على علاقة عضوية بالعقيدة المذهبية مع ان ذلك اجنبي من الناحية العلمية وان كانت العلاقة لاتتجاوز اعطاء جانب الوضوح للعقيدة فاعتماد التاريخ غير الموثق او المكذوب قد يلقي باعباء تناقضته على العقيدة من حيث لاندري حتى لو ارتأينا العكس بطريقة ساذجة!

واستنادا على هذه الامثلة المذكورة00فان هذا الاتجاه يؤسس الى تجاوز الجانب العلمي واجترار الماضي وتأصيل الخرافة بعد ان يمارس طريقته الفلسفية الخاصة في الدفاع عنها وتبرير ماينتج عنها من سلبيات ومسايرتها والغاء الاخر من المشاركة من خلال تجاوز القواعد الاجتهادية وتاسيس قواعد جديدة تؤصل مايريد من نتائج واهداف بل ونرى ذلك يتم من خلال اساليب تضليلية وتكفيرية متعصبة تتجاوز الاداب والاخلاق في كثير من الاحيان حيث يدخل فيها البتر والتشويه والتضخيم والتشهير وتبرر ذلك ايضا بمختلف الحيل الشرعية ! او حتى الدفاع عن اراءه ومهاجمة اراء الاخر المخالفة له من خلال مقارنتها باراء علمية اخرى قالها علماء كبار في الماضي ليثير الواقع عليه او حتى تقديم بعض الشخصيات العلمية المتقدمة او الترويج للعادية منها لانها توافقه على اراءه ومنهجيته وتصعيدها لمستوى متقدم من الناحية العلمية في اعين الواقع لكي تسند رؤيته وتقصي الرؤية المخالفة الاخرى على طريقة التصادم والاحتراب!

ولو اردنا مثالا عمليا في الواقع على ذلك فلن نخرج عن الازمة التضليلية التي تناولت السيد فضل الله وجملة من العلماء الحركيين الواعين اللذين وقفوا مع السيد او تفاعلوا مع افكاره او يتميزون بذات الافكار الاجتهادية والتصورات الفكرية الجديدة بل ونراه تمادى ليرجع الى الماضي يحاسب فيه اغلب العلماء والاجتهادات المختلفة مدعيا بان اتجاهه هو الاتجاه الحقيقي الصائب وان ماعداه لايخلو من كونه اما وقع في اشكالات منهجية او اخطاء اجتهادية او استيعاب ناقص من قبل من وصلت اليه نتائجها بطريقة غير واضحة00وهذا مانراه مثلا فيمن توجه الى محاكمة الكتب التي تخالف توجهاته الضيقة هذه ليضلل هذا العالم ويحرم قراءة ذاك الكتاب 00وما كتب السيد فضل الله او الفضلي او هاشم الموسوي ببعيده بل حتى بدا التجرأ على الطبقات العلمية المرجعية الكبيرة كالشهيد الصدر بعد ان وصف بالالتقاطي وهو الفقيه الاصيل والمفكر الكبير! بل وتغييب الكثير من الشخصيات العلمية الكبيرة ونتاجاتها العلمية لانها تتبع ذات المدرسة الواعية المنفتحة كالفقيه الشيخ محمد جواد مغنية او الباحث التاريخي الكبير والعلامة السيد هاشم معروف الحسني والمرجع الكبير والمؤرخ البصير السيد الامين بل والكثير من الجيل العلمائي الشاب الذي يتفاعل مع هذه المدرسة وهذا الاتجاه اما بتغيب ذكره عن الواقع او ادخاله في جملة الحملة الارهابية الفكرية وتضليله!

مصطلح السلفية الشيعية بدا بالتداول في الواقع بعد ان صعدت موجة هذا التيار التضليلي المتعصب الى الواقع بقوة حيث لاينكر وجوده باشكاله المختلفة منذ القدم الا انه يريد اليوم ان يتسيد الساحة ويقصي كل من يختلف معه على طريقة الرجعة للماضي والارتداد عن انجازات الحاضر من نتائج على مستوى العمل والفكر والاجتهاد 00

مع ملاحظة مهمة وهي ان هذه مجرد نبذة مختصرة تريد القاء الضوء على هكذا مصطلح كما اراه والاحظه00والا فهناك تفاصيل اكبر وادق بدانا نجدها في اغلب الطروحات النقدية التي تراقب هذا التيار المتخلف الجديد وتلحظ تطوراته ومنها مثلا 00

كتب مثل00

حركية العقل الاجتهادي

مرجعية المرحلة00

مقالات عكس التيار
بل هناك الكثير من الوصف لها من خلال كلمات الامام الخميني (كتاب الكوثر) والشهيد الصدر (كتاب المحنة)

وغيرها 00

مع ملاحظة مهمة اخرى وهي اننا لانريد بهذا المصطلح كل من له وجهة نظر تحاول الدفاع عن النظريات السابقة او التقليدية اذا ماكانت وفق القواعد الاجتهادية المتبعة ودون تعصب لها بل مع من يعيش الجمود والتحجر والانغلاق على كل مايراه من نتائج دون ان يسمح للاخر بمخالفته او الخروج باراء جديدة مستندا على ذات القواعد العلمية الاجتهادية00والا فالاختلاف العلمي وفق القواعد الاجتهادية المتبعة هو الذي ميز المدرسة الامامية وحفظها وانطلق بها الى مصاف المذاهب الحركية التي لم تسقط في وحول الانغلاق والتخلف والقدم والتحجر والتعايش مع العصر وفق ذهنية الماضي00بل هو الامل الوحيد لكل المذاهب الاسلامية التي انغلقت بغلق باب الاجتهاد وتحاول استئناف مسيرة الاجتهاد من خلال الرجوع الى تجربته الاجتهادية التي تجاوزت هذه المذاهب وتجاربها العلمية بكثير ولن تستطيع اللحاق به الا بالرجوع الى تجربته والاستفادة منها.

اخيرا00قد تكون لنا في المستقبل انشاء الله مقالة تفصيلية تكون اكثر وضوحا ودقة حول ذلك انشاء الله00مع الامل ان اكون وفقت في توضيح هذا المصطلح كما افهمه00

مع خالص تحياتي ومودتي لكم00

[hsein_iran]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(( الشيعة السلفية !!)
****************
مصطلح أطلقه حسين إيران في منتدى ياحسين (قبل أن يطلقه مرجعه السيد فضل الله بأسبوع في حديث إلى جريدة السفير اللبنانية)

ومن مميزاتها التي لا تحصى

-التكفير والتضليل والتنجيس
-السب والشتم واللعن
-الإتهام بدون دليل
-الإحتجاج على السني بالصحيح وعلى الشيعي بالمرسل!!!
-الغاية تبرر الوسيلة فيحللون الحرام ويحرمون الحلال في سبيل الغاية
-الغلو في الأئمة حتى التفويض
-الكذب بالزعم أنهم يفرقون بين السني والوهابي، وفي الحقيقة هم لا يفرقون
-تنزيل بعض المراجع بمنزلة الأئمة وأنهم لا يخطئون
-الإحتجاج ببعض الأحاديث التي ليس لها أدنى سند
-عدم عرض الحديث على القرآن فيما يتعلق ب "فضائل" أهل البيت ع
-الغلو في الزهراء واعتبارها مفروضة الطاعة من قبل الأنبياء والمرسلين
-الإعتقاد أن في لعن من آذى أهل البيت الأجر والثواب
-الإعتقاد أن أمية النبي بعد البعثة هي منقصة!!!

[هاشم]

الأخ تحقيق
مصطلح السلفية الشيعية مرادف لمصطلح السلفية السنية وباختصار الكلمة تعنى التشدد فى تفسير الدين والمزايدة على الآخرين فى فهمهم للمسائل الدينية .

الأخ حسين إيران
مصطلح السلفية الشيعية أسمعه أنا منذ خمس سنين أو أكثر فى مقابلات السيد فضل الله التلفزيونية وكذلك هذه الكلمة متداولة بكثرة فى الكويت لدينا منذ ذلك الوقت ، فهل أنت أطلقت هذه الكلمة أم وصلت إليك ...أم تعتبر عدم سماعك لها بمثابة عدم وجودها ؟؟ :)

[hsein_iran]

(( الشيعة السلفية !!)
****************
مصطلح أطلقه حسين إيران في منتدى ياحسين (قبل أن يطلقه مرجعه السيد فضل الله بأسبوع في حديث إلى جريدة السفير اللبنانية)
/////////////////
الأخ الحبيب هاشم
ليس في ما قلته أنني أقول أنني أول من قلت بهذا التعبير
وليس هناك ما يوحي بذلك
أنا قلت أني أطلقته قبل أن يطلقه السيد إلى جريدة السفير
وأنا قلت أني أطلقته في ياحسين
فليس فيما قلته دليل أني سبقت غيري...
////////////////

[مناري]

باسمه تعالى
الأخوة الأكارم ، السلام عليكم ورحمة الله .
عجبت وأيام الزمان عجائب فقد أصبح جلباب الدين منشورا على المنتديات ولا سيما الشيعية منها للأسف فترى من يدّعي الفهم وترى من يتطاول على الفتيا وترى من يأخذ الأمور على النحو الثقافي وكأن الدين بلا قواعد وأصول فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي الأعلى العظيم .
احذروا الكتاب الذي لن يغادر صغيرة أو كبيرة عند مليك السما ويوم اللقا واحذروا طائركم الذي أوثقتموه بأعناقكم قبل الورود على حوض الكوثر ،
أخواني راعو حرمات الله بآل البيت عليهم السلام عندما تذكرونهم وراعو علماء الشيعة عندما تمسحون بهم جدران منتدى اسمه (((منار))) وهم منارالأمة بغياب الصاحب أرواحنا له الفدا .
ختاماً أسأل الله تعالى الخير والهدى للجميع .

[لا يوجد]

وراعو علماء الشيعة عندما تمسحون بهم جدران منتدى اسمه (((منار))) وهم منارالأمة بغياب الصاحب أرواحنا له الفدا .
ختاماً أسأل الله تعالى الخير والهدى للجميع .


الأخ منارى

علماء الشيعة أو علماء السنة ليسوا بأفضل من أصحاب رسول الله الذين ننتقدهم ليل نهار ، والعلماء بشكل عام بشر ويخطئون ولنا الحق فى محاكمة المخطىء وإرشاد الناس إلى خبث بعضهم من الذين يستغلون العمامة للحصول على المنافع الدنيوية .

أخى الكريم لقد إنتقد الإمام الخمينى هؤلاء العلماء وطلب من الجميع الكشف عن آلاعيبهم وخططهم الشيطانية .

منتدى منار ملىء بمثل هذه التحليلات فالرجاء مراجعة المواضيع القديمة لقراءة خطب الإمام الخمينى رضوان الله تعالى عن العلماء وقراءة تحليلات الإخوة فى المنتدى حول هذا الأمر .

[hsein_iran]

فعلا إن كنتم تجيزون إنتقاد الميت (وبعضكم يسب بعض الصحابة ويشتمهم ويلعنهم)
فالأولى جواز فعل ذلك مع الحي
بدون سب ولا شتم ولا لعن