سمير
09-27-2007, 11:44 AM
عويد زهيري: سكنها عيلام بن نوح (ع) ونخيلها على مسافة 80 كلم
المياه تحيط بسهل خوزستان
الأهواز - جاسم عباس
حضارات تعاقبت على أرض الاهواز لها بعض الخصائص المشتركة والمختلفة مثل اللغة واللهجة، واما الخلاف التاريخي فانه يتحدث عن العيلاميين وهم اول من استوطن الاهواز قبل آلاف السنين اي بداية الالفية الرابعة قبل الميلاد.
وتعاقبت عليها البابلية وبعض القبائل الاريائية الهندو أوروبية والدولة المادية حتى جاء كورش وسقطت مدينة الاهواز بيد الاسكندر الاكبر وبعده السلوقيون ثم الاشكانيون والساسانيون حتى ظهور الاسلام عندما دخلها ابوموسى الاشعري، اقليم يقع في منطقة جغرافية حساسة على خط الوسط بين الحضارات العربية والفارسية والهندية والاوروبية، وعرف هذا الاقليم بعدة اسماء اهما عيلام وخوزان والاحواز والاهواز، وخوزستان وعربستان، واسماء اخرى، والتفاسير تقول عن اول اسم 'عيلام' في تاريخ المنطقة ذكر في كتاب التوراة ونسب الى 'عيلام بن سام بن نوح عليهم السلام'، وترجمة عيلام تعني الهضاب والجبال المرتفعة.
مدينة قصب السكر
وفي مدينة الاهواز (عاصمة محافظة خوزستان) التقينا الحاج عويد زهيري صاحب شركة التأجير للسيارات الصغيرة والكبيرة للمحافظة وخارجها الذي قال: خوزستان منطقة متميزة تختلف عن بقية المناطق، وتمتاز بطيب سكانها الذين عاشوا مع حرارة الشمس الدافئة، فأودعت في قلوبهم الحيوية والنشاط والصفاء والحمية، فهي تعد مهدا للحضارة والثقافة منذ غابر الازمان.
وقال زهيري: خوزستان هي المحافظة التي تشملها مدينة الاهواز تعني كلمة 'خوز' السكر او قصب السكر حيث تمتاز المحافظة بكثرة زراعة هذا المحصول، واما كلمة 'اهواز' فهي مركبة من هرمزار دشير وهي مركبة من كلمتي: 'الاله والملك'، كاتن مدينة عامرة ويدل على ذلك وجود المراكز العلمية والثقافية كجامعة جندي شابور التي جمعت كبار اساتذة الطب اليونايين والمصريين والهنود والرومانيين، أسست هذه الجامعة عام 241 - 271.
وتحدث زهيري عن أرض الأهواز وانهارها الباقية والمندثرة والتي مازالت معالمها باقية، فغذت الأرض السهلية الخصبة حتى أصبحت صالحة للزراعة، ومن أهم هذه الأنهار: نهر كارون الذي يمر بمدينة الأهواز العاصمة، فيقسمها الى قسمين أو منطقتين، ينبع من جبال البختيارية لرستان ويصب في شط العرب، وتقع عليه مدينة المحمرة، يبلغ طوله 1300 كيلومتر، ونهر الجراحي والكرخة الذي يجري من الشمال الى الجنوب يتكون من ثلاث عيون، ونهر بالارود ينبع من جبال (فيلي)، يضرب به المثل من حيث العذوبة، ونهر شاوور والدز والسدرة، ونهر هاشم وكركر، ونهر بهمشير متفرع من نهر كارون ويمر في أراضي المحمرة وعبادان ويصب في الخليج العربي، أهواز فيها 24 نهرا ما هو حي وما هو ميت.
سوق الأهواز
وتحدث زهيري عن أسواقها ومحاصيلها التي تباع في كل ايران وتسمى الأهواز 'هضبة ذهبية' من كثرة الأسواق والانتاج الزراعي، فهذا سوق الإمام الخميني المسقف يحتوي على 4300 محل تجاري غني بكل أنواع البضائع المستهلكة والمطاعم والمقاهي يبلغ طوله كيلومترين و400 متر، ويحتوي على أزقة بين كل 30 مترا.
التقيت حجي هادي تنهاكرد هناك فقال: خلو المحل الواحد يبلغ 2000،000،000 تومان (أي ما يعادل 600،000 دينار كويتي)، وأما ايجار المحل الواحد في مداخل السوق فيبلغ مليوني تومان (أي 600 دينار).
واضاف: مدينة أهواز وضواحيها أكثر الأسماء عربية منها: كوت عبدالله التي تعني كلمة الكوت قلعة محاطة بسور وخندق، وكوت سيد صالح من أغنى مناطق خوزستان بالنخيل، فيها نخيل في حدود 80 كيلومترا مربعا، ومن العشائر المعروفة قطر بني لام، بني كعب، بني طرف، الباوية، الزبيد، السواعد، دورخوين، وفي خوزستان حوالي 500 بيت من الصابئة الذين يدينون بالصابئة، وهذه العشائر كلها مرتبطة بالنسب بالمملكة العربية السعودية والكويت والعراق واليمن وسوريا والأردن، وأكثر في قرية دورخوين.
ألحان عربية مختلفة
وذكر تنهاكرد ان الموسيقى والألحان العربية في خوزستان تختلف عما هي عليه لدى الأقوام العربية الأخرى، فهي تتمثل في الأبوذية والعلوانية والربيانية والبستة والأشعار الحماسية، إنهم أصحاب الدبكات في الأفراح والأتراح وفي ميادين القتال يحرسون اصولا ثقافية عريقة، وقال: والنجتياريون باصولهم العريقة ولهجتهم الجميلة واناشيدهم الحماسية والغزلية يمثلون بطولات ومفاخر تاريخية، وهم كالجبال الشم في صلابتها، وهم في هذه المحافظة من حيث الزهد والعلم والتقوى والثقافة والادب لهم مؤهلاتهم الخاصة.
وذكر: تنهاكرد بهبهان مدينة العلم والادب، دزفول مدينة الفن والعمارة والصمود، التي لم ترهبها صواريخ النظام البعثي البعيدة المدى، وشوشتر مدينة العلم والتقى والصناعات التراثية، وشادكان والهويزه معقل العشاء الابكال.
واخيرا قال: ارض خوزستان فريدة من نوعها، فهي ارض الشهادة والايثار، ارض الصمود والملاحم، ارض النخيل المحروقة، ارض الصدق والصفاء، ارض تلطخت سهولها المحروقة بدماء الشهداء، ان لخوزستان دينا كبيرا في ذمة هذا البلد، ان رمضاءها الطاهرة تفوح منها رائحة آلاف الشهداء الصديقين.
أمثال خوزستانية
اما الامثال فيتناقلها الخوزستاني في المدن والقرى التابعة لهذه المحافظة، ويقولون: نتنور بها ونعتبرها المدلولات، ونحافظ عليها وستبقى معنا على مدى العصور والازمان كما أوصلوها لنا، والامثال بالنسبة للخوزستاني حكمة بكلمات قليلة وهي شعبية مستقاة من تجربة الاباء والاجداد، والخوزستاني يفتخر بها، وكما قالوا انها رسالة اخلاقية ارشادية تتخذ طبيعة الحياة الخيرة، ولا هي من قبيل المصادفة.
وقال زهيري: لدى الخوزستاني الالاف من الامثال والحكم، فهي عربية ومن واقع البيئة، نحن لدينا تاريخ في الامثال اكثر من الحروب وهي السائدة، منها: اتخوف البط بالشط.
- امجدي ما يحب امجدي.
- لو تأكل بصل اكل فرد نوب.
- لو طلع اسهيل لا اتأمن السيل.
- ما شفنه غنم شفنا بعرور.
- ضرس اليكلكل كون ينشلع.
- جني ما يحب جنية.
- جذب المصطر احسن من صدك المطشر.
- تاكلون التمر وحنه نحسب فصمكم.
- البعد مو بعد الدروب بعد الكلوب.
- اسم عليك لا يغشى عليك.
- الله للهايم والنايم.
- الاحمار من يشبع ايكوم ابعنقص.
- بيع تمرك واشتري خرما.
- البيت خالي والمده خواره.
- عما وايكور ابضرير.
- اعكل ذلولك واتو كل وتام.
- الفرح صبي زار النبي.
- الكصب لو طال طوله مرجوعه على اصوله.
- الكوم كايمة والعرب نايمة.
- لاني من البرامكة ولا البرامكة مني.
- لو اتريد اتسله اسكت اوخله.
- لو ما ايصير خراب ما ايصير عمار.
- ما ورا عبادان قرية.
- مثل البزون اشلون ما ايذبونه ابطيح على ارليه.
- الميت ما يفيده الطعن.
المياه تحيط بسهل خوزستان
الأهواز - جاسم عباس
حضارات تعاقبت على أرض الاهواز لها بعض الخصائص المشتركة والمختلفة مثل اللغة واللهجة، واما الخلاف التاريخي فانه يتحدث عن العيلاميين وهم اول من استوطن الاهواز قبل آلاف السنين اي بداية الالفية الرابعة قبل الميلاد.
وتعاقبت عليها البابلية وبعض القبائل الاريائية الهندو أوروبية والدولة المادية حتى جاء كورش وسقطت مدينة الاهواز بيد الاسكندر الاكبر وبعده السلوقيون ثم الاشكانيون والساسانيون حتى ظهور الاسلام عندما دخلها ابوموسى الاشعري، اقليم يقع في منطقة جغرافية حساسة على خط الوسط بين الحضارات العربية والفارسية والهندية والاوروبية، وعرف هذا الاقليم بعدة اسماء اهما عيلام وخوزان والاحواز والاهواز، وخوزستان وعربستان، واسماء اخرى، والتفاسير تقول عن اول اسم 'عيلام' في تاريخ المنطقة ذكر في كتاب التوراة ونسب الى 'عيلام بن سام بن نوح عليهم السلام'، وترجمة عيلام تعني الهضاب والجبال المرتفعة.
مدينة قصب السكر
وفي مدينة الاهواز (عاصمة محافظة خوزستان) التقينا الحاج عويد زهيري صاحب شركة التأجير للسيارات الصغيرة والكبيرة للمحافظة وخارجها الذي قال: خوزستان منطقة متميزة تختلف عن بقية المناطق، وتمتاز بطيب سكانها الذين عاشوا مع حرارة الشمس الدافئة، فأودعت في قلوبهم الحيوية والنشاط والصفاء والحمية، فهي تعد مهدا للحضارة والثقافة منذ غابر الازمان.
وقال زهيري: خوزستان هي المحافظة التي تشملها مدينة الاهواز تعني كلمة 'خوز' السكر او قصب السكر حيث تمتاز المحافظة بكثرة زراعة هذا المحصول، واما كلمة 'اهواز' فهي مركبة من هرمزار دشير وهي مركبة من كلمتي: 'الاله والملك'، كاتن مدينة عامرة ويدل على ذلك وجود المراكز العلمية والثقافية كجامعة جندي شابور التي جمعت كبار اساتذة الطب اليونايين والمصريين والهنود والرومانيين، أسست هذه الجامعة عام 241 - 271.
وتحدث زهيري عن أرض الأهواز وانهارها الباقية والمندثرة والتي مازالت معالمها باقية، فغذت الأرض السهلية الخصبة حتى أصبحت صالحة للزراعة، ومن أهم هذه الأنهار: نهر كارون الذي يمر بمدينة الأهواز العاصمة، فيقسمها الى قسمين أو منطقتين، ينبع من جبال البختيارية لرستان ويصب في شط العرب، وتقع عليه مدينة المحمرة، يبلغ طوله 1300 كيلومتر، ونهر الجراحي والكرخة الذي يجري من الشمال الى الجنوب يتكون من ثلاث عيون، ونهر بالارود ينبع من جبال (فيلي)، يضرب به المثل من حيث العذوبة، ونهر شاوور والدز والسدرة، ونهر هاشم وكركر، ونهر بهمشير متفرع من نهر كارون ويمر في أراضي المحمرة وعبادان ويصب في الخليج العربي، أهواز فيها 24 نهرا ما هو حي وما هو ميت.
سوق الأهواز
وتحدث زهيري عن أسواقها ومحاصيلها التي تباع في كل ايران وتسمى الأهواز 'هضبة ذهبية' من كثرة الأسواق والانتاج الزراعي، فهذا سوق الإمام الخميني المسقف يحتوي على 4300 محل تجاري غني بكل أنواع البضائع المستهلكة والمطاعم والمقاهي يبلغ طوله كيلومترين و400 متر، ويحتوي على أزقة بين كل 30 مترا.
التقيت حجي هادي تنهاكرد هناك فقال: خلو المحل الواحد يبلغ 2000،000،000 تومان (أي ما يعادل 600،000 دينار كويتي)، وأما ايجار المحل الواحد في مداخل السوق فيبلغ مليوني تومان (أي 600 دينار).
واضاف: مدينة أهواز وضواحيها أكثر الأسماء عربية منها: كوت عبدالله التي تعني كلمة الكوت قلعة محاطة بسور وخندق، وكوت سيد صالح من أغنى مناطق خوزستان بالنخيل، فيها نخيل في حدود 80 كيلومترا مربعا، ومن العشائر المعروفة قطر بني لام، بني كعب، بني طرف، الباوية، الزبيد، السواعد، دورخوين، وفي خوزستان حوالي 500 بيت من الصابئة الذين يدينون بالصابئة، وهذه العشائر كلها مرتبطة بالنسب بالمملكة العربية السعودية والكويت والعراق واليمن وسوريا والأردن، وأكثر في قرية دورخوين.
ألحان عربية مختلفة
وذكر تنهاكرد ان الموسيقى والألحان العربية في خوزستان تختلف عما هي عليه لدى الأقوام العربية الأخرى، فهي تتمثل في الأبوذية والعلوانية والربيانية والبستة والأشعار الحماسية، إنهم أصحاب الدبكات في الأفراح والأتراح وفي ميادين القتال يحرسون اصولا ثقافية عريقة، وقال: والنجتياريون باصولهم العريقة ولهجتهم الجميلة واناشيدهم الحماسية والغزلية يمثلون بطولات ومفاخر تاريخية، وهم كالجبال الشم في صلابتها، وهم في هذه المحافظة من حيث الزهد والعلم والتقوى والثقافة والادب لهم مؤهلاتهم الخاصة.
وذكر: تنهاكرد بهبهان مدينة العلم والادب، دزفول مدينة الفن والعمارة والصمود، التي لم ترهبها صواريخ النظام البعثي البعيدة المدى، وشوشتر مدينة العلم والتقى والصناعات التراثية، وشادكان والهويزه معقل العشاء الابكال.
واخيرا قال: ارض خوزستان فريدة من نوعها، فهي ارض الشهادة والايثار، ارض الصمود والملاحم، ارض النخيل المحروقة، ارض الصدق والصفاء، ارض تلطخت سهولها المحروقة بدماء الشهداء، ان لخوزستان دينا كبيرا في ذمة هذا البلد، ان رمضاءها الطاهرة تفوح منها رائحة آلاف الشهداء الصديقين.
أمثال خوزستانية
اما الامثال فيتناقلها الخوزستاني في المدن والقرى التابعة لهذه المحافظة، ويقولون: نتنور بها ونعتبرها المدلولات، ونحافظ عليها وستبقى معنا على مدى العصور والازمان كما أوصلوها لنا، والامثال بالنسبة للخوزستاني حكمة بكلمات قليلة وهي شعبية مستقاة من تجربة الاباء والاجداد، والخوزستاني يفتخر بها، وكما قالوا انها رسالة اخلاقية ارشادية تتخذ طبيعة الحياة الخيرة، ولا هي من قبيل المصادفة.
وقال زهيري: لدى الخوزستاني الالاف من الامثال والحكم، فهي عربية ومن واقع البيئة، نحن لدينا تاريخ في الامثال اكثر من الحروب وهي السائدة، منها: اتخوف البط بالشط.
- امجدي ما يحب امجدي.
- لو تأكل بصل اكل فرد نوب.
- لو طلع اسهيل لا اتأمن السيل.
- ما شفنه غنم شفنا بعرور.
- ضرس اليكلكل كون ينشلع.
- جني ما يحب جنية.
- جذب المصطر احسن من صدك المطشر.
- تاكلون التمر وحنه نحسب فصمكم.
- البعد مو بعد الدروب بعد الكلوب.
- اسم عليك لا يغشى عليك.
- الله للهايم والنايم.
- الاحمار من يشبع ايكوم ابعنقص.
- بيع تمرك واشتري خرما.
- البيت خالي والمده خواره.
- عما وايكور ابضرير.
- اعكل ذلولك واتو كل وتام.
- الفرح صبي زار النبي.
- الكصب لو طال طوله مرجوعه على اصوله.
- الكوم كايمة والعرب نايمة.
- لاني من البرامكة ولا البرامكة مني.
- لو اتريد اتسله اسكت اوخله.
- لو ما ايصير خراب ما ايصير عمار.
- ما ورا عبادان قرية.
- مثل البزون اشلون ما ايذبونه ابطيح على ارليه.
- الميت ما يفيده الطعن.