مسلسل في شهر رمضان يستهزئ بالشيعة

[عبدالحليم]

إسم المسلسل : للخطايا ثمن
المنتج (كويتي) : نايف الراشد
القناة : MBC
المؤلف (سعودى) : سعد الدهش
والمخرج (اردنى) : محمد عايش
ومن الممثلين : غانم الصالح، لمياء طارق، مها محمد، فوز الشطي، امل العوضى
عدد حلقاته 30حلقة
يتعرض بطريقة مبتذلة للمذهب الجعفري عبر زواج المتعة



النص
الأجزاء المتعلقة بزواج المتعة والتي تطرح قضايا مذهبية

الحلقة الأولى:
من صفحة رقم (1)
حيث تجلس كوثر قبالة أحدهم وهما يعقدان صيغة زواج
كوثر: زوجتك نفسي على مهر وقدره مائتان وخمسون دينار ولمدة ثلاث ساعات
أحدهم: قبلت التزويج
بعد لحظة صمت تبادلا خلالها النظرات يبادرها
أحدهم: ما أبي أحد يدري
كوثر: ولا يهمك
أحدهم: تدرين بوضعي الاجتماعي
كوثر: تطمن ... مروا علي أشكال وألوان ..فقراء وأغنياء أصغار وكبار .. وما جبت طاري أحد لا بزين ولا شين


الحلقة الأولى:
من صفحة رقم (10)
كوثر: أشمعنى أنا
يوسف: فيج جذابيه ... لو أسحاق نيوتن شافج كان سمى قانون الجاذبية الأرضية
بأسمج
كوثر: لها الدرجة
يوسف: وأكثر
كوثر: أوكيه ... ما عندي مانع بس بالحلال
يوسف: شلون يعني
كوثر: متعه ....
يوسف: بس أنا سني
كوثر: وشفيها .... تشيع يوم واحد وألا ما أستاهل تشيع علشاني
يوسف: متى ...



الحلقة الأولى:
من صفحتي رقم (13) و (14(
بشرى: إلا ما قلتيلي أنتي ليش متأخرة
كوثر: تزوجت ...
بشرى: عالبركة
كوثر: وتطلقت
بشرى: لا حول ولا قوة إلا بالله
كوثر: متعه
بشرى: هذا أقصر زواج مر عليج
كوثر: لا .... في أقصر منه
بشرى: بصراحة ... ما أدري ليش تسوين بنفسج جذي رغم أنه مو قاصرج شيء
كوثر: ألا قاصرني وايد
بشرى أنا قصدي مو ناقصج حلا ...
كوثر: شوفي سيارتي موديل السنة نظارتي وساعتي وعطري وفستاني ونعالي
كلهم ماركات ..... لولا زواج المتعه ما جبتهم .. ومبدئي اللي يبيني يتعب
علي



الحلقة الأولى:
من صفحتي رقم (16) و(17(
حيث تقف كوثر وأختها زهرة وجها لوجه تتحدثان بلهجة مشحونة
كوثر: مو شغلج
زهرة: ألا شغلي ونص ...... راتبج أربعمية دينار نصه يروح للقرض وكل يوم
والثاني داشه بأغراض سعرها بالشيء الفلاني
كوثر: محتره
زهرة: على شنو أحتر على سواد ويهج
كوثر: أنا ما سويت شي غلط
زهرة: عيل من وين لج الفلوس
كوثر: شغلي يعطوني أوفر تايم



الحلقة الثانية:
من صفحة رقم (20(
كوثر: قلت لك بس .... أنت .....
يوسف: أنا ... ما فيني خير
كوثر: لا ... العفو ... بس أنا رافعة أعلان ممنوع الإقتراب إلا بالحلال ....


الحلقة الثانية:
من صفحة رقم (29(
كوثر: الدوام صار له ساعة منتهي وما أظن فيه موظفين غيرنا بالإدارة
يوسف: أقول
كوثر: هلا
يوسف: يصير نتزوج متعة الحين !!


الحلقة الثالثة:
من صفحة رقم (1(
يوسف: أشقلتي ..؟
كوثر: من صجك وألا تغشمر
يوسف: مو هذا اللي تبينه أنتي بالحلال
كوثر: بس مو هنيه ولا بهالطريقه
يوسف: شالي تبينه ..؟
كوثر: أنا أقول لك شالي أبيه



الحلقة الثالثة:
من صفحة رقم (3(
يوسف: لو بغيته يكون زواج دائم
كوثر: بصراحة ... أنا ما أقدر
يوسف: ليش
كوثر: أحب أكون فراشة تتنقل بين الزهور
يوسف: فهمتج
كوثر: أتمنى أنه ما يزعلك هالشيء
يوسف: بالع**



الحلقة الثالثة:
من صفحة رقم (6(
تجلس كل من أسماء وأبنتها كوثر
أسماء: بروح الخياط تروحين معاي
كوثر: وايد تروحين الخياط يمه
أسماء: شسوي قريب من البيت ورخيص
كوثر: الخياط عينه زايقه
أسماء: ما شفت منه شيء
كوثر: وايد سمعته مو زينة
أسماء لا يكون على بالج
كوثر: لا يمه حشاج
أسماء: ما بقى إلا الخياط لها الدرجة تردى حظي
كوثر: يمه بنفسج الزواج
أسماء: عقب ما شاب ودوه الكتاب
كوثر: أسم الله عليج يمه بعدج صغيرة ... إذا رحنا مكان على بالهم أختي مو أمي


الحلقة الثالثة:
من صفحة رقم (8(
كوثر: ماكو وحدة بالدنيا ما تبي تسقر ويكون عندها بيت وأسرة بس رياييل هالوقت محد يبي يتحمل مسؤولياته عشان جذي أنا فهمتهم وعرفت شيبون وما يبون
زهرة: ما تعبتي ...؟
كوثر: يمكن بيوم من الأيام أكتب مذكراتي
زهرة: يبي لج أثنعش جزء


الحلقة الثالثة:
من صفحتي رقم (17) و (18(
أسماء: صج أنكم يهال
كوثر: أهي اللي تستفزني يمه ... كل يوم صابرة وساكتة على السم اللي تسمعني أياه
زهرة: يمكن يكون لساني وسخ لكن أنتي تصرفاتج الـ ....
أسماء: بس يا زهرة
كوثر: أنا لا يمكن أقعد وياها في بيت واحد
زهرة: تدورين هالشيء من الله
كوثر: أنتي مو صاحية
زهرة: بهالزمن اللي يقول الصج مو صاحي
كوثر: بس تعرفين تحبين حضرتج واحد متزوج وعنده عيال .... بتخربين بيت أسرة هذا برايج تصرف سليم ولما أتزوج هذا تصرف مو سليم
أسماء: أسكتوا خلوني أتكلم إحترموا وجودي بينكم
زهرة: أدري يمه بتصفين معاها ...... عشان أهي أم الخير اللي تصرف على البيت .. وعلينا
كوثر: زين منج أعترفتي بهالشيء ... على الأقل خليه يبين بعينج


الحلقة الثالثة:
من صفحة رقم (28(
أسماء: كوثر مو صغيرة
زهرة: وهذا اللي باط جبدي أنها مو صغيرة
أسماء: طولي بالج عليها
زهرة: وايد صاروا اللي يتكلمون علينا
أسماء: أحنا ما علينا من أحد علينا بأنفسنا
زهرة: يمه أختي ما عندها مشكلة تزوج لو بنغالي المهم بالنسبة لها أنه عنده فلوس
أسماء: وشيمنع دام أنه زواج
زهرة: يمه أنتي راضية عن اللي تسويه كوثر
أسماء: أنتي لج نية تطلعين من مذهبنا ....!



الحلقة الرابعة:
من صفحة رقم (18(
أسماء: يا حمار قايلتلك لا تجيب الملابس ليما أدق عليك .... أنت ما تفهم عربي ... صج أنت شفهمك عربي ... شفت زهرة طالعة ... صاير ناطور أنت بالفريج ..... كوثر موجودة ... أدق عليك أن .... يالله أقلب وجهك



الحلقة الخامسة:
من صفحة رقم (11(
تجلس كوثر بمفردها في المكتب تتحدث بالهاتف النقال وهي تمارس عملها
كوثر: يا حبيبي أنت صغير لما تبلغ كلمني ....... شنو أعطيك فرصة .... يالا باي
لحظات حتى تفاجأ بوجود يوسف الذي يتطلع إليها دون أن يتكلم
كوثر: فيه شي طال عمرك
يوسف: حلوه هذي طال عمرك
كوثر: ...........
يوسف: بغيت أدردش معاج
كوثر: إذا نفس الموضوع أنا آسفه
يوسف: ليش رافضتني
كوثر: أنا مو رافضتك لشخصك بس إنت من مذهب وأنا من مذهب
يوسف: أنا مو أول ولا آخر من يتزوج وحده مو من مذهبه ..... ما سمعتي عن مسلم تزوج مسيحيه
كوثر: وأنت عندك أستعداد تحول مذهبك لمذهبي
يوسف: ......



الحلقة السادسة:
من صفحتي رقم (26) و (27(
أسماء: تدرين أنه من سنة محد طق بابنا لا عشانج ولا عشاني
كوثر: يمه !!!!



الحلقة الرابع عشر:
من صفحتي رقم (24) و (25(
كوثر: تقدرين تتزوجين عرفي
بشرى: ...........
كوثر: استثمري شبابج قبل لا يفوت الفوت وتندمين
بشرى: ..........
كوثر: جمعي لج كم بيزة ....... ترى المعاش ما يوكل خبز ..... عيشي حياتج
بشرى: مو قادرة أتقبل الوضع
كوثر: راح تتعودين عليه وإذا قصدج الرياييل خليها علي أنا أدبر لج


الحلقة الخامسة عشر:
من صفحة رقم (21(

من مرآة في دورة المياه حيث ترفع كوثر رأسها من على المغسلة لتتطلع بوجهها في المرآة وقد بدت بحالة وجوم ..... تتمتم بكلمة حامل ....



الحلقة الخامسة عشر:
من صفحة رقم (26(
الممرض: مبروك ... نتيجة التحليل إيجابية
كوثر: حامل
الممرض: بالشهر الثاني
كوثر: ........
الممرض: البشارة ؟
الممرض وقد لاحظ إحباط كوثر يحدث نفسه وقد ظن بها سوءاً
الممرض: أستغفر الله وأتوب إليه



الحلقة الخامسة عشر:
من صفحة رقم (28)
تقود كوثر سيارتها بحالة من الاكتئاب شاردة الذهن ... لحظات حتى تتناول هاتفها النقال ...... تبحث بالأرقام المحفوظة لديها نطلب رقماً تنتظر حتى يرد الطرف الآخر
كوثر: مرحبا .... أنا كوثر ...... تزوجنا قبل شهرين زواج متعه ....... ذكرتني الحمدلله أنه ذاكرتك قوية ..... بغيت أقولك أني حامل ألو ......ألو
يبدو أنه أغلق التليفون بوجهها



الحلقة السادسة عشر:
من صفحة رقم (12)
كوثر: مصيبه يمه
أسماء: أهدي وقولي شفيج
كوثر: أنا حامل
أسماء: حامل .....!!
كوثر: لي شهرين
أسماء: وأبوه
كوثر: هذي المصيبة يمه
أسماء: ............
كوثر: أبوه لما كلمته صك التليفون بوجهي
أسماء: مو بكيفه .....محكمة تفصل بينا وبينه
كوثر: رغم أني كنت حذرة ... لكن
أسماء: هذي أرادة الله خل يجي لنا ياهل يملي علينا البيت
كوثر: وأبوه
أسماء: عاد ياكل تبن ... يعترف بولده وريله فوق راسه
كوثر: كان اتفاقنا أني ما أحمل
أسماء: مو بيديج ... صار هالشي غصب عنج
كوثر: خايف على وضعه الاجتماعي ومركزه
أسماء: هذا ولده رضى ولا ما رضى



الحلقة السادة عشر:
من صفحة رقم (15(
كوثر: مرات أفكر أسقط اللي في بطني
أسماء: حرام
كوثر: أحسن من أني أجيب مولود مو راضي أبوه يعترف فيه
أسماء: فيه ورقة بينكم
كوثر: تدرين يمه أنه زواج المتعة ما فيه عقد
أسماء: يعني ماكو شي يثبت اللي صار بينكم
كوثر: .........
أسماء: كلميه بالتي هي أحسن .... وإذا ما فاد معاه المحكمة تقول كلمتها ومادام
أنتي واثقة من نفسج لا تخافين الحمض النووي يبين منو أبو اللي في
بطنج
كوثر: ما أبي الأمور توصل لهالشيء



الحلقة السادسة عشر:
من صفحة رقم (18(
في المطبخ، حيث تبدو كوثر والعرق يتصبب من وجهها وهي تحمل الغاز من مكان لآخر / كمن تجهد نفسها بحمل كل ما هو ثقيل .... حتى يسقط الجنين / وممكن أن تصعد على كرسي وتلقي بنفسها .. وتكرر فعل ذلك بأن تضغط من مكان لآخر / يبدو عليها الإنهاك / لتجلس على الأرض متربعة .... متعبة ... تضع كلتا كفيها على وجهها

الحلقة السابعة عشر:
من صفحة رقم (10(
أسماء: فيه حل ... بدل ما تركضين وراه نخليه أهو يركض وراج
كوثر: أنا ما أبي منه شي أبيه يعترف بولده بس
أسماء: وأهو مغمض
كوثر: شلون ...؟
أسماء: الحل عند أم فيصل
كوثر: شتطلع أم فيصل
أسماء تسوي له سحر
كوثر: سحر
أسماء: هالنوعية من البشر ما ينفع وياهم ألا السحر



الحلقة السابعة عشر:
من صفحة رقم (20)
كوثر: أفكر أروح بيتهم أكلم عياله
أسماء: مشكلتج معاه مو مع عياله
كوثر: أنا تعبانه
أسماء: الله يكون بعونج ... شرايج
كوثر: بشنو ..؟
أسماء: محمد أرشد
كوثر: الخياط ..!
أسماء: أيه ما غيره
كوثر: شفيه.؟
أسماء: تتزوجينه
كوثر: يمه أنتي تتكلمين من صجج
أسماء: وليش لا ..... أحنا بحاجة برجال في البيت يوقف معانا
كوثر: إحنا بحاجة لرجال ... ومحمد أرشد خياط لا قام ولا قعد ... وبمجتمعنا محد
يحترم الجاليات ...... هذا واقعنا



الحلقة الثامنة عشر
من صفحتي رقم (4) و(5(
كوثر: هذا أهو الموضوع من أوله لي الآخر ويشهد الله علي أني قلت الصج مثل ما صار ما زودت عليه ولا نقصت منه
المرأة: أنا أدري أنه ريلي مزواج
كوثر: بغيتج تساعديني
المرأة: شلون يعني .... أحطج ضرة لي
كوثر: العفو .... كل اللي أبيه يعترف بولده
المرأة: ويشارك أعيالي باجر في ورثهم
كوثر: ........
المرأة: كل اللي أقدر أساعدج فيه أني أعطيج فلوس تكفيج تروحين مصر تطيحين اللي في بطنج وتردين
كوثر: .....!!!!
المرأة: أشقلتي ؟
كوثر: قلت للأسف أني جيت هنيه
تتحرك كوثر لتنصرف
كوثر: تدرين أنه ريلج مزواج
المرأة: .........
كوثر: ما سألتي نفسج ليش ؟



الحلقة الثامنة عشر
من صفحة رقم (7(
كوثر: كلمت مرته
أسماء: وشقالت
كوثر: يا ليتني ما رحت
أسماء: ..........
كوثر: حالها حال ريلها
أسماء: الخبيثين للخبيثات
كوثر: ........
أسماء: وشنوا ناوية تسوين ؟



الحلقة الثامنة عشر
من صفحة رقم (14(
كوثر: يبيلنا نغير حياتنا
أسماء: شلون
كوثر: ما أدري ... بس لازم نغير حياتنا
أسماء: أنا بروح الحسينية وباخذ أختج معاي عسى اللي فيها يطلع بجاه أهل البيت .



الحلقة العشرون
من صفحة رقم (23)
كوثر: يمه حالتها يوم عن يوم تزيد ... لا زم نتصرف
أسماء: شنو بأيدنا نسويه
كوثر: وديها الزيارة يمه
أسماء: ما ترضى
كوثر: ..........
أسماء: تدرين بختج عنيدة وراسها يابس .... بعدين أيمانها قليل


الحلقة الرابعة والعشرون:
من صفحة رقم (5(
حيث بدت أسماء وهي في الجزء الأخير من الصلاة / تلبس لباس الصلاة وتؤدي أحد الفرائض .../ وقد قدمت لها كوثر حيث انتظرتها حتى أنهت صلاتها (يلاحظ أنها تؤدي صلاة المذهب الشيعي(
كوثر: تقبل الله
أسماء: منا ومنج
كوثر: ...........
أسماء: أبي أروح أزور الرضا ...... تجين معاي
كوثر: لا يمه
أسماء: تبين شي أجيبلج معاي
كوثر: أبي سلامتج يمه ........ أدعي لي بس


الحلقة الرابعة والعشرون:
من صفحة رقم (17)
سلوى: مو أول مرة يسوون عملية إجهاض
كوثر: شنو جنسيتهم
سلوى: هنديات
كوثر: بصراحة خايفة
سلوى: أقولج .... مو أول مرة
كوثر: .........
سلوى: ياخذون ثنتينهم أربعمية دينار
كوثر: وجم مدة العملية
سلوى: أقل من ساعتين مع التنظيفات


الحلقة الرابعة والعشرون:
من صفحة رقم (20(
كوثر: شلون أشتكي وأنا ما عندي أي ورقة بيني وبينه
سلوى: ايه صحيح زواج المتعة ما فيه ورقة
كوثر: وبعدين بس أروح وأشتكي عليه راح يوديني ورا الشمس
سلوى: ألحين شراح تسوين
كوثر: كلمي هذيلا علشان أنزل اللي في بطني
سلوى: مو أنتي تقولين أنا ما أحب الحرام
كوثر: ........



الحلقة السادسة والعشرون
من صفحة رقم (18(
تجلس كوثر وتجلس قبالتها سلوى وهنديتان تحمل أحدهما جنطة سمسونايت إيحاء بأنها معدات طبية .. لحظة صمت قبل أن تبادرهم كوثر
كوثر: يالله
سلوى: على رحتج
كوثر: بس خليهم يزيدون البنج ما أبي أحس بشي
سلوى: ............
كوثر: حوبتي برقبته إنشاء الله وما تعداه
سلوى: بتخلينه
كوثر: شنو اللي أقدر أسويه
سلوى: ما كنتي ضعيفة بهالشكل
كوثر: شفتي شلون ..... أحيانا يحس الإنسان أنه عاجز .... وأنه قوة أكبر منه
أهي اللي تسيره وتحدد له مصيره



الحلقة السادسة والعشرون
من صفحة رقم (21)
الهنديتان أحدهما تحضر لما ستقوم به بينما الأخرى إبرة تقوم بمعاينتها قبل أن تغرزها بساعد كوثر حيث نرى وجهه كوثر متألما لحظات ثم كمن غشاوة على عينها لتدخل في حالة تخدير تام ...../ الهنديتان تنظر لسلوى التي تشير لهما برأسها بالبدء بالعمل



الحلقة السادسة والعشرون
من صفحتي رقم (27) و (28(
كوثر: قول وراي
الرجل: ضروري
كوثر: أيه
الرجل: بس أنا
كوثر: علشان يصير الزواج شرعي
الرجل: بكيفج
كوثر: ..........
الرجل: شقول
كوثر: زوجتك نفسي على مهر وقدره خمسمية دينار كويتي ولمدة ست ساعات
... قول قبلت التزويج
الرجل: قبلت التزويج
بعد لحظة صمت
الرجل: ممكن سؤال شخصي
كوثر: ممكن
الرجل: كم واحد تزوجتي قبلي
كوثر: ثلثمية
الرجل: الله ..!!!!
كوثر: وايد
الرجل: ..........
كوثر: أتغشمر معاك .... ثلاثين
الرجل: بس ....!!!
بعد لحظة صمت
الرجل: وإذا بطلت
كوثر: بطلت .... لعب يهال أهو
الرجل: ألا لعب كبار
يهم بالخروج
كوثر: وين رايح
الرجل: ........ (يخرج(


الحلقة السادسة والعشرون
من صفحة رقم (28(
تقوم كوثر بالاتصال عبر هاتفها النقال
كوثر: وينك أنت يا حبيب أمك ... لا تكثر حجي تعال .... خلني أكمل كلامي .... لا صج أنت بعلم مو بحلم ... بشرط أنك تتزوج متعه يا نونو


الحلقة الثامنة والعشرين
من صفحة رقم (11(
كوثر وأحدهم (رجل في العقد الخامس من عمره) يتحدثان ...
كوثر: أجيك من الآخر آنا مو مالت حب ووجع راس .. آنا زواج بالحلال وبس
أحدهم: حتى وأن زدت المبلغ
كوثر: أرجوك ثمن كلامك أشايفني جدامك
أحدهم: يا معوده الزواج يبيله اجراءات طويله
كوثر: مو بالصعوبه اللي أنت متصورها .. أنا أتزوج متعة
أحدهم: أيه متعة أحسن من الحرام
كوثر: جم يوم ؟
أحدهم: يوم
كوثر: عندك مكان
أحدهم: المكان جاهز
كوثر: كم المهر
أحدهم: اللي تامرين عليه



الحلقة الثامنة والعشرين
من صفحتي رقم (22) (23(
كوثر جالسة وبيدها رزمة نقود .. تعدها ... وهي تحدث نفسها ....
كوثر: الناس صاروا كل شيء يكاسرون فيه حتى الزواج ... تعودوا ... ما
يسمعون طاري السعر محدود يقلبون وجيهم
- وقد أكملت عد النقود / تضعهم على الطاولة / وتعود بظهرها إلى الكرسي حيث تجلس متأففه كمن تري أنها سمعت صوتا تنتبه له وقد توجست ........
كوثر: لازم نغير البيت بس متى أمي تبيعه ونشتري بداله بيت ثاني ونبعد عن
هالمنطقه ما فيها أحد من ملتنا .. روح زهرة للحين بالبيت



قناة mbc
بالكويت وتلفونهم 2512300-2512301-وفا**هم2512302
وايميل سكرتيرة احمد العساف enas.omran@mbc.ae



.................................................. .................................................. ........................ز


لم اصدق وجود هذا الحوار الساقط والذي فيه اهانة وطعن بالمذهب الشيعي

وان يصل ذلك الى برامج ومسلسلات التلفزيون ؟؟!!

الجميع يعرف ان هناك سلبيات في تطبيق زواج المتعة .. ولكن طرح هذا الامر

بهذه الطريقة ومن ناس و ممثلين ساقطين به استهزاء وخلط للاوراق ..

يعني هذه الامور تطرح في البيت الشيعي وضمن الخصوصية الشيعية ولا تطرح من

ممثلين ومنتجين (سنة) لا يعرفون ملابسات الامر ..

يرجى ارسال احتجاج الى قناة mbc على البريد المرفق

وينبغي انم يكون هناك دور للشخصيات والعلماء الشيعة

في الموضوع . لان به حساسيات كبيرة .

[قمبيز]

ربما ان المسلسل يعالج واقع موجود ، فلماذا الزعل

الكثير من العاهرات يعملن زواج متعة كجزء من عملهن

اليس هذا ما يعالجه المسلسل ؟

[زوربا]

اخ عبدالحليم

تبي الشيعة يكونون مثل النعام ؟

احنا في عصر الانترنت والفضائيات ، ومثل هذه التحذيرات راح تزيد انتباه الناس للقضايا الشيعية

خلونا نبتعد عن التشنج والانعزال

الخطأ يتحمله مرتكب الخطأ ولا يمكن تحميله لمذهب كامل

ويبدو انك خلف هذا الخبر الذي انقله بالاسفل

[زوربا]

ندوة في حسينية البلوشي تحذر من طرح قضايا شيعية تلفزيونيا


كتب خليل خلف

تقيم حسينية البلوشي في الرابعة والنصف من مساء اليوم ندوة تحذر فيها من خطورة مسلسل ستعرضه إحدى القنوات الفضائية يناقش قضايا في المذهب الشيعي.
وحذرت اللجنة المنظمة للندوة من خطورة طرح مثل هذه القضايا التي تؤثر في الوحدة بين المسلمين.

تاريخ النشر: الجمعة 7/9/2007

[زوربا]

قد يثير فتنة مذهبية.

تحركات لوقف مسلسل رمضاني!


07/09/2007 علمت 'القبس' ان فعاليات برلمانية وسياسية تتحرك لوقف عرض أحد المسلسلات المحلية الرمضانية الذي سيعرض على قناة mbc الفضائية 'كونه يثير الفتنة الطائفية ويشوه صورة المذهب الاسلامي الشيعي' حسب تعبير مصادر مطلعة.

وقالت المصادر ان فعاليات التقت وزير الاعلام الكويتي عبدالله المحيلبي لشرح وجهة نظرها في المسلسل المنتج من قبل احدى الشركات المحلية، مشيرة الى ان المحيلبي اوضح لهم عدم احقيته في وقف عرض المسلسل الذي لم تنتجه او تشتر حقوقه وزارة الاعلام، في حين طلبت الفعاليات لقاء سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد 'للاستعانة بحكمته ووأد الفتنة'.

واضافت المصادر ان الفعاليات الكويتية باشرت التنسيق مع فعاليات شيعية في دول اخرى في المنطقة منهاالبحرين ولبنان لتنظيم اعتصامات موسعة مع بداية عرض المسلسل مطلع رمضان المقبل، لا سيما انه يتحدث في حلقته الاولى عن زواج المتعة المحلل وفق المذهب الشيعي، في حين توعدت الفعاليات بعشرات القضايا في المحاكم ضد الدولة والشركة المنتجة والفضائية التي تبث العمل في حال عرضه.

واعتبرت المصادر ان مثل هذا العمل الفني يمهد لمساحات فضفاضة من حرية التعبير تصل الى حد التجريح وزرع الشقاق بين المسلمين، داعية الى نزع فتيل الازمة والاحتكام الى لغة العقل والوحدة.

[عبدالحليم]

اخ عبدالحليم

تبي الشيعة يكونون مثل النعام ؟

احنا في عصر الانترنت والفضائيات ، ومثل هذه التحذيرات راح تزيد انتباه الناس للقضايا الشيعية

خلونا نبتعد عن التشنج والانعزال

الخطأ يتحمله مرتكب الخطأ ولا يمكن تحميله لمذهب كامل

ويبدو انك خلف هذا الخبر الذي انقله بالاسفل


الاخ او الاخت زروبا ..

لاحظ فقط مستوى الحوار الدائر في المسلسل وتركيزه على العبارات التي تنم عن خصوصيات

طائفية ( زواج متعة. شيعة. سنة . الامام الرضا. الخ..) هذه اول مرة في تاريخ التلفزيونات والاعمال

الفنية يتم التطرق (المباشر) لها وبشكل صريح .. ولا ننسى الجو الطائفي المتوتر اصلا التي

تعيشه المنطقة والحزازيات التي بدأت تظهر نتيجة الوضع في العراق ..

لو كان عمل فني يقوم عليه شيعة ويتناول شأن شيعي خاص .. فهم اولى ومن اهل البيت

كما يقال ويعرفون خصوصية الامر .. ولكن ان يكون الامر من مجموعة ممثلين (فالتوه ) وبأسلوب

به أثارة جنسية . وكأن زواج المتعة تقوم به بنات الشيعة بشكل موسع وعلني وبمباركة الاهل

وبطرح واسلوب مخلوط .. فالامر بحاجة الى مراجعة و وقفة ..

وبخصوص مشاركتي التي ذكرت اني اقف وراء الندوة .. فلا اعرف شي عنها .. سوى اني قرأت

الموضوع في منتديات الانترنت ونشرته هنا في منتدى منار .. اي انا ناقل . ولم اكن اهتم

بالموضوع .. الا عندما تيقنت من ان الامر قد تجاوز الحدود وبه أثارات وحساسيات لا ينبغي ان

تطرح بوسائل الاعلام وبهذا الشكل المغلوط .. يعني عندنا قرأت عن الموضوع في البداية توقعت

انها أشارات عابرة عن زواج المتعة في مسلسلة ..( مثلما كان هناك اشارات عابرة دون تعمق

في موضوع زواج المسيار في بعض المسلسلات الرمضانية ..) ولكن بعد قراءة الحوارات المذكورة

مستوى الحوارات كما تراها فهي كلام في العمق ..

[علي علي]

الاخوة والاخوات

دعوا الامور تمضي فلا يمكن ان نوقف مسيرة الحياة سواء كانت سلبا او ايجابا

المسؤولية الاخلاقية هي مسؤولية شخصية لا يتحمل احد تبعاتها سوي الشخص نفسه

لا تحجروا على افكار الناس او ما يتداولونه بالسر

لأنه لا بد من يوم ان يجاهروا به

من وجهة نظر شخصية لا ارى ان المسلسل يمثل اساءة

هي تجربة خاصة لفتاة شيعية ولا يحق لأحد ان يعمم هذه التجربة على باقي نساء الشيعة

وربما غدا نجد تجربة لفتاة سنية او من اي مذهب آخر

قبل فترة قرات في جريدة القبس موضوعا عن الزواج السري في شقق الكويت وبعقود رسمية وعن طريق مأذون ، ويتم الطلاق بعد فترة بسيطة ويتم تزويج المرأة نفسها بعد العدة والتي تتخذ الزواج مصدرا للرزق الى شخص آخر وبعقد شرعي آخر

لم يقل احد ان ذلك يشكل اهانة للمذهب السني

[yasser]

يا اخوان إذا لم تقم mbc عرضه فسوف تقوم قناة آخرى بعرضه وتتحدى كل فئات الشيهة لان هدفهم تسقيط المذهب الشيعي بأي طريقة حتى لوكانت المتعة حلال عند الشيعي لكن هذا اسلوبهم

[محلل نفسى]

فشلتونا

تبون تروحون حق رئيس الوزراء علشان مسلسل
روحوا علشان مساجد ما يعطونكم
روحوا علشان التفرقة بالوظائف
روحوا علشان يزيد بمعاشاتكم اللي حتى ملك البحرين زادها حق شعبه
روحوا طالبوا بمزيد من الحريات حق نفسكم وحق غيركم
مو تطالبون بالتضييق على الحريات
بعدين رئيس الوزراء شنو قادر يسويلكم اذا قناة سعودية اهي اللي تعرضه ؟
اذا تبون استشارة مجانية انا حاضر

[عبدالحليم]

الاخوة والاخوات

دعوا الامور تمضي فلا يمكن ان نوقف مسيرة الحياة سواء كانت سلبا او ايجابا

المسؤولية الاخلاقية هي مسؤولية شخصية لا يتحمل احد تبعاتها سوي الشخص نفسه

لا تحجروا على افكار الناس او ما يتداولونه بالسر

لأنه لا بد من يوم ان يجاهروا به

من وجهة نظر شخصية لا ارى ان المسلسل يمثل اساءة

هي تجربة خاصة لفتاة شيعية ولا يحق لأحد ان يعمم هذه التجربة على باقي نساء الشيعة

وربما غدا نجد تجربة لفتاة سنية او من اي مذهب آخر

قبل فترة قرات في جريدة القبس موضوعا عن الزواج السري في شقق الكويت وبعقود رسمية وعن طريق مأذون ، ويتم الطلاق بعد فترة بسيطة ويتم تزويج المرأة نفسها بعد العدة والتي تتخذ الزواج مصدرا للرزق الى شخص آخر وبعقد شرعي آخر

لم يقل احد ان ذلك يشكل اهانة للمذهب السني


الاخ الكريم ..

ما ذكرته عن تقرير يتناول الزواج السري .. فهو عند السنة ومن كتاب وصحفين سنة في بيئة

سنية ..

ولكن ان ان يأتي السنة ويعلمونا كيفية تطبيق المتعة والمسائل المذهبية عندنا .. فهذا لا يجوز

وتشويش وخلط للاوراق وبلبلة للمشاهدين ..

يعني غدا .. نشاهد عمل فني من انتاج اهل السنة عن الشعائر الحسينية او التطبير ؟؟!!!

او يمثل الشيعة في عمل فني يتناول خصوصية معينة عند اهل السنة ؟؟!!

هذه مسائل متعلقة بخصوصيات المذاهب .. ومن تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لايرضيه ..

[مجاهدون]

اللحين مسلسل يستاهل هذي الفزعة ولا حرم الامام الحسين عليه السلام اللي واحد كويتي مثل الشيخ السلفي حامد العلي افتي بضرورة هدمه ؟

مو طلعت هذي الفتوى من الكويت ؟

ليش ما شفنا هذي الفزعة من باقي المنتديات والمحافل للمطالبة بسجن هذا التكفيري المجرم وتجرأه على اساس العقيدة الشيعية وسيد شباب اهل الجنة ؟

ليش ما تروحون حق رئيس الوزراء للمطالبة بهذا الشىء ؟

باعتقادي ان ربعنا مضيعين الطريق


لا والمصيبة انهم يطالبون السيد هاشم الهاشمي واحمد الماحوزي بالتصدي لهذا المسلسل

الظاهر يبون يسوون لهم دعاية مو عارفين شلون !

[Brave Heart]

من اين اتي نص الحوار ومن الذي اذاعه ؟

لدي شك بان ما يجري من ضجه حول هذا المسلسل يقف ورائه اصحاب المسلسل لإثارة الانتباه الى مسلسلهم

انها دعاية مجانية

[فاطمي]

المحيلبي لـ «الراي»: سنحيل إلى النيابة فريق مسلسل «للخطايا ثمن»


كتب ناصر الفرحان


لوح وزير الإعلام وزير الصحة بالوكالة عبدالله المحيلبي باحالة فريق عمل مسلسل «للخطايا ثمن» إلى النيابة العامة في حال ثبت تعرضهم لأي فئة او طائفة داخل المجتمع الكويتي.

وأوضح الوزير المحيلبي في تصريح لـ «الراي» انه «طالب من الشؤون القانونية في وزارة الإعلام دراسة النص والاطلاع عليه على ان يقدم له تقرير مفصل غدا الأحد، واذا رأى أي مخالفة او مس بأحد فسيتم اتخاذ الاجراءات القانونية كافة»، مشيراً في الوقت نفسه إلى ان «الوزارة لا تستطيع منع عرض المسلسل على قنوات فضائية اخرى، لأنه لا سلطان له عليها».

وبدوره، عبر عميد كلية الشريعة في جامعة الكويت الدكتور محمد الطبطبائي عن استيائه واستنكاره لمثل هذه الأعمال التي لا يأتي من ورائها الا اثارة الفتن، خاصة في شهر رمضان المبارك.

وشدد الطبطبائي في تصريح لـ «الراي» على وسائل الإعلام المختلفة ان تختار المواضيع ذات الطرح الهادف، وان تبتعد عن المواضيع التي تخالف شرع الله وتثير الفتنة الطائفية والنزاع والفرقة، لاسيما ونحن بأمس الحاجة إلى وحدة الصف، مشيراً إلى ان «هناك الكثير من الموضوعات الهادفة التي تتطلب تسليط الضوء عليها والمجتمع الكويتي في حاجة اليها».

من جانبه، ركز أمين عام تجمع علماء الشيعة في الكويت السيد محمد باقر المهري في خطبة الجمعة التي ألقاها امس من مسجد علي بن أبي طالب في منطقة العميرية على ضرورة منع هذا المسلسل الذي اعتبره مشروع فتنة لا نريدها، وأنه يجب احترام شهر رمضان المبارك وان نبعد عن المساس بأي فئة من فئات المجتمع، موضحاً ان «وسائل الإعلام عليها ان تبتعد عن كل ما يفرق لحمة المجتمع وتقدم ما من شأنه التقريب بين طوائفه».

وعلى جانب متصل أبدى المدير الاقليمي لمكتب (mbc) استغرابه من منع المسلسل وهو ما زال في مرحلة المونتاج، حيث يرى ان الحكم على أي مسلسل لا يكون منطقياً الا بعد عرضه ومشاهدة الناس له. مؤكداً ان «(mbc) لا تعرض أي عمل من شأنه ان يثير فتنة او يحرك طائفة والعمل يتناول موضوعات ومشاكل موجودة في المجتمع ومنها زواج المتعة».

[جمال]

وسط تحركات شيعية لمنع عرض المسلسل

"للخطايا ثمن" على جدول اجتماع التكتل الشعبي اليوم

كتب - سامح شمس الدين


تحول مسلسل »للخطايا ثمن« من عمل فني الى عمل سياسي مع بدء تحركات عدد من ابناء الطائفة الشيعية لمعالجة تداعياته.
وعلمت »السياسة« ان اجتماعا عقد امس وضم مؤلف المسلسل نايف الراشد وعددا من وجهاء الطائفة من الاكاديميين والمثقفين والنواب لمحاصرة الازمة لكن النقاش وصل خلاله الى طريق مسدود بسبب تعنت المؤلف ودفاعه عما تم طرحه في المسلسل.
وقالت مصادر مقربة من الاجتماع ان المشاركين فيه ابدوا استياءهم من موقف المؤلف, فيما اتفق على ان يتولى نائب شيعي الاتصال بوزير الاعلام عبدالله المحيلبي لرفع الامر اليه.
وتوقعت المصادر ان يلجأ عدد من ابناء الطائفة الى القضاء لرفع دعاوى ضد المؤلف والمنتج في حال لم يمنع عرض المسلسل من التلفزيون خلال شهر رمضان.
وفي الوقت الذي كشفت فيه المصادر ان »ازمة المسلسل« ستدرج على جدول اعمال اجتماع كتلة العمل الشعبي الذي سيعقد اليوم حذرت من ان موضوع المسلسل وما يثيره من قضايا سيلحق اضرارا بالوحدة الوطنية وستترتب نتائج سيئة حال عرضه.

[جمال]

الجماعة المؤيدين لمنع المسلسل انصحهم بعدم الحماس كثيرا

فكثير من البدو والسنة الحضر صاروا يضحكون ويخدعون بنات الشيعة بزواج المتعة

وبعضهم يضع ستكرات مذهبية شيعية على سيارته حتى يجتذب بنات الشيعة

حتى المصريين والوافدين في الكويت صاروا يخدعون الشيعيات بزواج المتعة وبرضاهن

دعونا لا نشطح كثيرا بدعاوي الخصوصية الشيعية

كما قال لكم الاخ مجاهدون

اين كنتم عندما اصدر احد المشايخ الكويتيين وهو اللعين حامد العلي فتوى بهدم قبر الامام الحسين

لماذا لم تتحركوا هذا التحرك ؟

[عبدالحليم]

اللحين مسلسل يستاهل هذي الفزعة ولا حرم الامام الحسين عليه السلام اللي واحد كويتي مثل الشيخ السلفي حامد العلي افتي بضرورة هدمه ؟

مو طلعت هذي الفتوى من الكويت ؟

ليش ما شفنا هذي الفزعة من باقي المنتديات والمحافل للمطالبة بسجن هذا التكفيري المجرم وتجرأه على اساس العقيدة الشيعية وسيد شباب اهل الجنة ؟

ليش ما تروحون حق رئيس الوزراء للمطالبة بهذا الشىء ؟

باعتقادي ان ربعنا مضيعين الطريق


لا والمصيبة انهم يطالبون السيد هاشم الهاشمي واحمد الماحوزي بالتصدي لهذا المسلسل

الظاهر يبون يسوون لهم دعاية مو عارفين شلون !


الاخ الكريم ..

كلام حامد العلي كان بالانترنت (وقانونيا لا يوجد قانون يلاحق النشر الالكتروني)

وفي نفس الوقت الشخصيات الشيعية الكويتية في ذلك الوقت هاجمت ودعت الى وقف هذه

الفتاوي الانترنتية التي تحرض على العنف والفتنة ..

أما الان .. فنحن نتحدث عن عمل فني سيشاهده الملايين بالتلفزيون . وفيه اشارات ورسائل

خاطئة عن معتقدات شيعية ..

سبق ان ذكرت .. هل من المقبول قيام (السنة ) بأنتاج مسلسل عن فكرة الشعائر الحسينية

او التطبير ...؟؟؟ هل سيرضى الشيعة عن ذلك ؟؟

الاجابة .. طبعا بلا .. لانها خصوصيات داخلية لا يعرفها الا اهل المذهب .. وتناوله من قبل مذاهب

اخرى قد يعرضه للتشويش والبلبلة الفكرية ..

فليس كل ما يعرف يقال في وسائل الاعلام .. لان الامر قد يدخل فيه باب المفسدة .

[مجاهدون]

الاخ الكريم ..

كلام حامد العلي كان بالانترنت (وقانونيا لا يوجد قانون يلاحق النشر الالكتروني)

وفي نفس الوقت الشخصيات الشيعية الكويتية في ذلك الوقت هاجمت ودعت الى وقف هذه

الفتاوي الانترنتية التي تحرض على العنف والفتنة ..



اخ عبدالحليم

كيف لا يجرم القانون التحريض على القتل والتقسيم الطائفي بواسطة الانترنت ، هل نسيت انه قبل ايام تم القاء القبض على صاحب منتدى لأنه سمح بشتم سمو الامير ، والآن كاتب تلك المقالة في الانترنت موجود بالسجن المركزي قيد التحقيق

اذا كان تنديد الشخصيات التي تحدثت عنها كافيا بالنسبة لفتاوي تهديم قبر الامام السبط ، فالمفروض ان تنديدهم يكون كافيا ايضا لمسألة اقل اهمية مثل هذا المسلسل التافه

طبعا بامكانكم ان تصنعوا ما تشاؤون ولكن ستبقون مقصرين بحق الامام الحسين ، لأن الاولويات لديكم غير واضحة.

[مجاهدون]

بيان توضيحي عن 'للخطايا ثمن




09/09/2007

جاءنا من مركز النايف للانتاج الفني والانتاج المسرحي والاعلان ما يلي:


حول ما أثير عن تعرض المسلسل الاجتماعي 'للخطايا ثمن' لاحد المذاهب في احداثه الدرامية.. يؤكد مركز تلفزيون الشرق الاوسط mbc والمدير الاقليمي احمد العساف، ومركز النايف للانتاج الفني الفنان نايف الراشد ومؤلف المسلسل الكاتب سعد الدهش وكاتب المقدمة الغنائية الشاعر الشيخ دعيج الخليفة الصباح وجميع فريق المسلسل ان لا صحة على الاطلاق لما أثير حول هذا الموضوع، سواء عن طريق بعض الصحف او عن طريق المسجات بأن احداث المسلسل تتعرض لأي من المذاهب التي نحترمها ونكن لها كل تقدير،

مؤكدين انهم على استعداد تام لتلبية اي دعوة توجه لهم من قبل المتهمين بهذا الامر لمشاهدة المسلسل قبل بثه رسميا على قناة mbc في شهر رمضان المبارك المقبل، وذلك لتوضيح الحقائق لهم، خاصة ان فكرة المسلسل تتطرق الى الزواج المؤقت كالزواج العرفي، وزواج المتعة الذي خرج عن شكله الشرعي باستغلاله من قبل البعض للتغرير بالفتيات للوصول الى مبتغاهم، رغم ان لهذا الزواج معايير وشروطا حاول المؤلف تسليط الضوء عليها في حلقات المسلسل لايضاح شرعيته وعدم العبث به، بالاضافة الى تسليط الضوء على بعض القضايا الاجتماعية لمناقشتها لتفادي مشاكلها العديدة.
واستغرب القائمون على هذا المسلسل ما يثار بان احداث المسلسل تستهزئ بالحسينيات الامر الذي نفوه بشدة، مشيرين الى ان تلك الاماكن المقدسة لا يمكن ان يزج بها في المسلسلات الدرامية وذلك لمكانتها الكبيرة في قلوبهم وقلوب مرتاديها.

وتمنى مركز تلفزيون الشرق الاوسط mbc ومركز النايف للانتاج الفني ومؤلف العمل وجميع طاقم العمل، من المطالبين بمنع عرض المسلسل، التريث قليلا حتى يعرض العمل لانه ليس من المنطق ان يطالبوا بإيقافه وهم لم يشاهدوا حلقاته، وهم حريصون مثلهم على عدم اثارة الفتن او المساس بأي مذهب سواء داخل المجتمع الكويتي او الخليجي.

[مجاهدون]

"إم بي سي" تؤكد: المسلسل لا يتعرض للمذهب الشيعي بأي سوء


نواب الشعبي يلتقون رئيس الوزراء اليوم للمطالبة بمنع عرض "للخطايا ثمن"



كتب - سامح شمس الدين


كشف مصدر مطلع ل¯ »السياسة« ان نوابا في كتلة العمل الشعبي ومعهم عضو المجلس البلدي د. فاضل صفر, سيلتقون اليوم سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد, لمناقشة امور عدة معه ابرزها ما يتعلق بالمسلسل التلفزيوني الذي سيبث في رمضان على احدى القنوات الفضائية ويحمل اسم »للخطايا ثمن« باعتباره يتضمن اساءة الى المذهب الشيعي, ويؤثر سلبا على الوحدة الوطنية في البلاد.

واوضح المصدر ان هناك قانونا اصدره مجلس الامة ويقضي بعدم تصوير اي عمل سينمائي في الكويت سواء كان هذا العمل كويتيا او غير كويتي, الا بعد مراجعة سيناريو العمل من قبل لجنة في وزارة الاعلام, موضحا ان ما حدث يفتح باب المساءلة لوزير الاعلام عبدالله المحيلبي عن كيفية الموافقة على هذا السيناريو.

اضاف ان هناك مسلسلا تلفزيونيا آخر بعنوان »الوزيرة« سيعرض في رمضان ايضا ويمثل تشويها كبيرا لصورة الديمقراطية في الكويت كما يطعن باخلاقيات وسلوكيات اعضاء السلطتين التنفيذية والتشريعية بصورة جارحة.
وعلمت »السياسة« ان عددا من علماء الدين الشيعة سيعقدون بعد غد الثلاثاء اجتماعا طارئا لدراسة مدى اساءة مسلسل »للخطايا ثمن« الى المذهب الجعفري.

في سياق متصل حذر النائبان محمد المطير ووليد الطبطبائي وزير الاعلام عبدالله المحيلبي من »مغبة عرض مسلسلات تدعو الى الاباحية وتفسد الاخلاق على شاشة التلفزيون الكويتي«.
واكد المطير »ان النواب سيستخدمون حقهم الدستوري في حال وقوع وزارة الاعلام واجهزة الرقابة في خطأ السماح بتصوير مسلسلات تسيء الى الدين والمجتمع«.

بدوره قال الطبطبائي: »والله عيب.. ما يحدث في مسلسلات رمضان ففي احدها بنت »تشتم اباها وتشتكي عليه في المخفر وتهرب مع صديقها واخر هو »للخطايا ثمن« احداثه تثير مشكلات طائفية وثالث يتحدث عن رجل متزوج يمارس الشذوذ الجنسي مع صديقه«!

من جهة اخرى نفى تلفزيون الشرق الاوسط »mbc« في بيان له امس احتواء مسلسل »للخطايا ثمن« على اي اساءة للمذهب الشيعي, مؤكدا انه »لا صحة على الاطلاق لما اثير حول هذا الموضوع من ان احداث المسلسل تتعرض لاي من المذاهب التي نحترمها ونكن لها كل تقدير!«

واوضح البيان ان فكرة المسلسل »تتعرض للزواج الموقت كالزواج العرفي وزواج المتعة - الذي خرج عن شكله الشرعي باستغلاله من قبل البعض للتغرير بالفتيات رغم ان لهذا الزواج معايير وشروطا حاول المؤلف تسليط الضوء عليها في حلقات المسلسل لايضاح شرعيته وعدم العبث به«.

البيان نفى بشدة ايضا اي تعرض للحسينيات او استهزاء بها, مؤكدا ان »تلك الاماكن المقدسة لا يمكن ان يزج بها في المسلسلات الدرامية لمكانتها الكبيرة في قلوب الجميع«, داعيا المطالبين بعدم عرض المسلسل الى التريث قليلا حتى يشاهدوا العمل ويدركوا ان القائمين عليه »حريصون مثلهم على عدم اثارة الفتن او المساس بأي مذهب سواء داخل المجتمع الكويتي او الخليجي«.

[بهلول]

قبل دقايق كنت اقرا موقع العربية كانوا حاطين موضوع عن مشكلة المسلسل ، بعدين رجعت مرة ثانية ، ولا الموضوع شايلينه

اشلون جذي ؟؟

[فرفور]

الاخ الكريم ..



أما الان .. فنحن نتحدث عن عمل فني سيشاهده الملايين بالتلفزيون . وفيه اشارات ورسائل

خاطئة عن معتقدات شيعية ..

سبق ان ذكرت .. هل من المقبول قيام (السنة ) بأنتاج مسلسل عن فكرة الشعائر الحسينية

او التطبير ...؟؟؟ هل سيرضى الشيعة عن ذلك ؟؟

الاجابة .. طبعا بلا .. لانها خصوصيات داخلية لا يعرفها الا اهل المذهب .. وتناوله من قبل مذاهب

اخرى قد يعرضه للتشويش والبلبلة الفكرية ..

فليس كل ما يعرف يقال في وسائل الاعلام .. لان الامر قد يدخل فيه باب المفسدة .



اللي اعرفه ان
مؤلف المسلسل شيعي
منتج العمل شيعي
90بالميه من كادر المسلسل شيعه
حتى الكومبارس شيعه

ليش العجب


وبعدين وينه يوسف بن يقطين
ليش ما يدخل بالموضووووع

[عبدالحليم]

اللي اعرفه ان
مؤلف المسلسل شيعي
منتج العمل شيعي
90بالميه من كادر المسلسل شيعه
حتى الكومبارس شيعه

ليش العجب


وبعدين وينه يوسف بن يقطين
ليش ما يدخل بالموضووووع


الاخ الكريم ..

من اين أتيت بأن اغلبية العاملين بالمسلسل من الشيعة ؟؟!!

المنتج من عائلة سنية معروفة . والمؤلف سعودي . والانتاج لقناة ام بي سي السعودية..

اثنين او ثلاثة من الممثلين يشتبه انهم من اصول شيعية كلمياء طارق كما تقول الاشاعات .

[عبدالحليم]

اخ عبدالحليم

كيف لا يجرم القانون التحريض على القتل والتقسيم الطائفي بواسطة الانترنت ، هل نسيت انه قبل ايام تم القاء القبض على صاحب منتدى لأنه سمح بشتم سمو الامير ، والآن كاتب تلك المقالة في الانترنت موجود بالسجن المركزي قيد التحقيق

اذا كان تنديد الشخصيات التي تحدثت عنها كافيا بالنسبة لفتاوي تهديم قبر الامام السبط ، فالمفروض ان تنديدهم يكون كافيا ايضا لمسألة اقل اهمية مثل هذا المسلسل التافه

طبعا بامكانكم ان تصنعوا ما تشاؤون ولكن ستبقون مقصرين بحق الامام الحسين ، لأن الاولويات لديكم غير واضحة.


الاخ الكريم ..

كل من يندد ويعمل بطريقته الخاصة ..

ان لم ينددوا قالوا لماذا لا ينددون ويتحركون .. وان تحركوا ونددوا .. قالوا لماذا ينددون ؟؟!!

لا تجعلنا نكون مثل قصة جحا وابنه والحمار ..

الدولة اعتقلت الكاتب المسئ لامير البلاد بالانترنت لوجود قانون صريح يحظر التعرض

للذات الاميرية ..وحتى ذلك الامر اثار احتجاجات من شخصيات سياسية معارضة لهذا الاعتقال ..

وكانت تستطيع الحكومة العراقية مثلا بما ان المرقد الشريف في اراضيها بأن تفعل من تحركاتها

وتطالب بتسليم حامد العلي لها ولكنها لم تفعل .. فالتقصير ليس من شيعة الكويت..

نعود للمسلسل .. المسلسل به اشارات خاطئة عن مفهوم زواج المتعة عند الشيعة . و كأن

بنات الشيعة (طايحليه ) متعة وبأسلوب مكشوف واباحي والاهل راضين ومباركين ..

الملاحظة الهامة هنا .. انه حتى الشخصيات السنية اعترضت على المسلسل لان به اثارات

لحزازيات طائفية .. وكفاية الوضع الطائفي المتوتر في المنطقة .(واحنه مو ناقصين ..)

[فرفور]

الاخ الكريم ..

من اين أتيت بأن اغلبية العاملين بالمسلسل من الشيعة ؟؟!!

المنتج من عائلة سنية معروفة . والمؤلف سعودي . والانتاج لقناة ام بي سي السعودية..

اثنين او ثلاثة من الممثلين يشتبه انهم من اصول شيعية كلمياء طارق كما تقول الاشاعات .


حبيبي
مؤلف المسلسل ليس من عائلة الراشد العائله السنيه المعروف
ومو كويتي اصلا
المنتج بدون

ونفس الشي المؤلف مو سعودي
بدون ويعمل شرطي في وزارة الداخليه

وانا ما قصدت الممثلين وانما كادر مكتب الراشد 90بالميه شيعه

[فرفور]

هذا رد المؤلف في احد المنتديات


أستغرب هذه الهجمة الغير مبررة فكيف نحكم جزافا على شيء لم تره , والا لاأجد تفسيرا منطقيا لما نتعرض له من انتقاد والاحرى ان يشاهد المسلسل ثم الحكم عليه وفي كتابتنا له لم نفتي ولم نشرع حكما وانما تناولنا حكاية فتاة تستغل هذا الموضوع وذاك لتحقيق مآربها الدنيوية وحتى لا يختلط الحلال بالحرام وضحنا الأمر ونحن احرص من الجميع على نبذ الفرقة والطائفية والفتن وكل ما من شأنهان يأجج الصراعات .. وللامانة اني كتبت المسلسل على السجية ودون ايعاز من اية جهة ومجرد حكاية خطرت على البال من خلال ممارسات سمعنا بها ومع تعددها وتنوعها ارتأينا ان نتناولها بعيدا عن التجريح ومعاذ الله من الاستهزاء بأي طائفة او أي كائن كان والله من وراء القصد

http://www.arabstop.com/vb/showthread.php?t=9642

[سمير]

منو هذا يوسف بن يقطين يا اخ فرفور

[عبدالحليم]

حبيبي
مؤلف المسلسل ليس من عائلة الراشد العائله السنيه المعروف
ومو كويتي اصلا
المنتج بدون

ونفس الشي المؤلف مو سعودي
بدون ويعمل شرطي في وزارة الداخليه

وانا ما قصدت الممثلين وانما كادر مكتب الراشد 90بالميه شيعه




اخي الكريم .. ( اشفيك ..)

المنتج : شركة نايف الراشد (كويتي ) بعد تبي تطلعهم بدون والخ ...

المعروف انهم كويتيين ..

اما المؤلف فهد الدهش يذكر في وسائل الاعلام انه سعودي الجنسية وليس بدون ..

هل يعني القصد من كلامك .. ان جميع العاملين بالوسط الفني شيعة وبدون ؟؟!!

فلا داعي لنقدهم ؟؟!!

وبالنسبة لتعقيب المنتج .. فلم اكتب انه يستهدف التعمد بتشويه سمعة الشيعة .. ولكن تناول

الامر بهذا الشكل سيؤدي الى التشويش ويخلط الاوراق حتى عند الشيعة انفسهم ..

قلتها مرارا .. ليس بالضرورة كل شئ يحدث في المجتمع يتم تناوله في الاعمال الفنية التلفزيونية

وهذا السؤال الذي طرحته لم يجاوبني عليه احد رغم اني كررته مرات ..

هل ترضون بأن يتناول عمل فني من انتاج دولة سنية ويعرض في قناة محسوبة على السنة والى

جمهور غالبيته من السنة .. عن موضوع الشعائر الحسينية عند الشيعة ...

ارجو الاجابة .. بنعم .. او لا ..

وشكرا ..

[أمير الدهاء]

اتفق مع الاخ عبدالحليم من ان القضايا الشيعية يجب ان يطرحها الشيعة ولكن

السؤال المطروح

اين الجهود الشيعية لتناول قضايا الشيعة مثل المتعة واللطم والتطبير

الجواب

الجهود مفقودة

فلماذا نلوم الاخرين عندما يطرحون تلك القضايا بغض النظر عن مذهبهم او دينهم

[زوربا]

تهديد نايف الراشد بالقتل، ولاري يطالب وزير الإعلام بغلق أم بي سي

على خلفية مسلسل 'للخطايا ثمن'، نوابا يضغطون لمنع بث المسلسل

الآن-خاص

علمت الآن أن مخرج ومنتج مسلسل 'للخطاياثمن' نايف الراشد قد تلقى تهديدا بالقتل، وذلك على خلفية مسلسل 'للخطايا ثمن' الذي تبثه شبكة أم بي سي في شهر رمضان، وقد ثار حول المسلسل جدل من أنه يطعن في المذهب الشيعي وبأنه يدور حول زواج المتعة.

بينما نفت مصادر إنتاج المسلسل أن يكون العمل يتعرض للدين أو للمذهب الشيعي بأي حال من الأحوال، وتمنت أوساط المسلسل وقناة أم بي سي ألا يسارع البعض بالحكم على العمل قبل مشاهدته.

من جهة أخرى علمت ((الآن)) أن النائب أحمد لاري طالب وزير الإعلام بإغلاق مكتب محطة أم بي سي الفضائية، كما علمت ((الآن)) بأن نوابا بالمجلس اتصلوا بمسئولين سعوديين للتدخل بمنع المحطة من عرضه

[جمال]

.. «الزين عندنا» و.. «الشين حوالينا»!!


فؤاد الهاشم - الوطن


.. هناك طرفة قديمة جدا لا بد أنكم جميعا قد سمعتموها منذ حوالي نصف قرن والى الآن وملخصها أن رجلا اشترى كيلوغراما من التفاح ـ ليلا ـ وذهب الى منزله.. ليأكله، قضم الاولى فوجد فيها.. دودة فرماها! قضم الثانية فوجد فيها دودة.. أيضا، فرماها!! قضم الثالثة فظهرت له دودة ثالثة.. فرماها!! وماذا فعل.. بعدها؟! اطفأ نور الغرفة واكل باقي التفاح وهو.. سعيد!! لماذا؟ لأنه اعتقد ان عدم رؤية الديدان تعني عدم.. وجودها! هل هذا.. صحيح؟!

بالطبع، ليس صحيحا، لأن الديدان موجودة في النور وفي الظلام، على الاقل حين تعرضها للنور فإنك تحمي نفسك من الامراض، وايضا، تستطيع ان تمد اصابعك وتلقي بالدودة بعيدا وتأكل التفاحة!! هذا اذا كنت متشوقا لأكل.. التفاح! ثلث الكويتيين «يلكوّنه» ـ وهو تعبير محلي يعني احتساء الخمر ـ والثلث الثاني «مدمن مخدرات» والثلث الثالث.. «مطاوعة وملالوة»، وان اراد مخرج أو كاتب سيناريو أو منتج ان يعمل مسلسلا إذاعيا أو تلفزيونيا عن أي «ثلث» من هذه «الاثلاث»، ارتفعت الاصوات معترضة ومحتجة ومبسملة ومحوقلة قائلة.. «ما يجوز، وما يصير، وهذي مو من عاداتنا.. وتقاليدنا»!! كيف لطبيب ان يعالج مريضا إن لم يعترف المريض.. بمرضه ويدله على مواقع الالم أو.. العلة؟!

.. لدينا ـ في إحصائية غير رسمية ـ حوالي خمسة أو ستة عشر الف ولد من «الجنس الثالث»، وحوالي خمسة أو ستة آلاف من البنات «البويات» زائد خمسة عشر أو ربما سبعة عشر الف «متشدد ومتطرف ومشروع إرهابي جاهز»، فإن جاء المنتج أو المخرج أو كاتب السيناريو ليعمل عملا اذاعيا أو تلفزيونيا ارتفعت الاصوات المعترضة المعتادة.. «هذا ما يصير، واحنا ما عندنا هالسوالف، وين عاداتنا و.. تقاليدنا»؟!

وكأن من «عاداتنا وتقاليدنا» ان نترك «التفاحة العفنة» ـ والمليئة بالدود في السلة ذاتها مع التفاح السليم حتى يتعفن.. الجميع! الكويتيون بشر، والبشر خطاؤون، لذلك لم افهم سر هذه الحملة الشديدة على كاتب ومنتج وكاتب سيناريو لأنهم اظهروا للعلن إحدى هذه «العادات والتقاليد» في مسلسل اسمه «للخطايا ثمن» من المفترض ان يعرض على محطة «M.B.C» خلال شهر رمضان!!

هناك مسرحية كويتية قديمة «نسيت اسمها» قام بالبطولة فيها المرحوم «عبدالعزيز النمش» ـ أم عليوي ـ والمرحوم «عبدالعزيز المسعود»، وعلى ما أذكر كان المؤلف هو الراحل «عبدالرحمن الضويحي»، وقد ادى «النمش» ـ وربما للمرة الأولى، دور رجل في هذه المسرحية وليس امرأة كما تعودناه، اما «زوجته» فقد كان الراحل «عبدالعزيز المسعود» وملخصها أنهما اشتريا جسما حديديا من السكراب وأخذاه الى منزلهما دون ان يعرفا ماهيته، وحدث ان انفجر هذا الجسم وخرج دخان كثيف استنشقه الاثنان فانقلب حالهما، الزوج ـ وهو «النمش» تظهر عليه أعراض «الأنوثة» في الحديث والحركات والمشي، «وزوجته» ـ المسعود ـ تظهر عليه أعراض الذكورة والخشونة في الكلام والحركات والمشي، فتحدث المفارقات الكوميدية و.. «تعال اشبع.. ضحك»!

ومع ذلك، لم يقل احد وقتها ـ في الستينيات ـ ان هذا العمل المسرحي.. «يخالف عاداتنا وتقاليدنا»، بل كان المرحوم «الضويحي» يتنبأ بما سوف يظهر من «جنوس وبويات» بعد اربعين سنة على زمن كتابة.. مسرحيته! نصيحة نقولها للمتشددين والمتطرفين والمحتجين على أي عمل فني يعالج ظاهرة سلبية موجودة في مجتمعنا، وهي.. ان استمررتم في سياسة المنع والكبت ودفن الرؤوس في الرمال، فسوف يصل العفن الى بيوتكم وستخرج الديدان من.. «مداعيب منازلكم»!!

[الجيكره]

شبكة العراق الثقافيه /الكاتب : سيد مرحوم


جميل ان تخرج لنا روايات تتناول السلبيات التي يعيشها المجتمع ليلقي عليها الضوء كما هو حال الكثير من القضايا الاجتماعية وتحديدا التي تستند على مبدأ شرعي ..في زواج المتعة من حيث التطبيق سلبيات لاتنكر والسبب هو عدم تقنينه مثله مثل الزواج الدائم لكي يتلافاها ويخرج من عباءة من يزاوله استغلالا لهذه السلبيات التي تعد اكبر الايجابيات في نظره!..ولكن عرضها من خلال مسلسل وبهذه الطريقة ومن خلال ماتباعته من نص ( وان كنت لا احبذ الحكم قبل مشاهدة الامر الوقوع على كامل تفاصيله كماتقتضي اصول الحكم ) يوحي بنقده كحكم شرعي في اساسه مع انني لم الاحظ حتى الحلقة 28 العلاج الذي سيقدمه العمل في النهاية لجعل الزواج ايجابيا في منطلقه الشرعي وعليه ايجاد الحلول للسلبيات التطبيقية له، الا اذا اراد التعريض به كنوع من انواع الزواج المحللة من الاساس او التشبث في النهاية بتبرير نحن نعرض المشكلة والمجتمع بمؤسساته يبحث عن الحل..قد يكون ذلك مبرارا في بعض الاحيان ولكن تداخل الكثير من العوامل والظروف قد تجعله غير ذلك..فالمسلسل يبث في وسط اجتماعي غالبيته من الاخوة السنة مما تشبعوا بالنظرة الدونية تجاه هذا الزواج وسمعوا عنه الكثير من الحكايات الملفقة من خلال ماتبثه الدعاية الوهابية التحريضية في نزاعها العقدي واسلوبها التشويهي الجدلي مع من يقابلها من الشيعة بذات الاسلوب ، بالاضافة الى ان الواقع الاجتماعي اليوم متأثر بالاوضاع السياسية التي تعيش احتقانا طائفيا خطيرا مما يجعل العمل يدخل تحت خط الاثارة والدعاية المضادة ضد الشيعة كمذهب ومن ثم يلقي باثاره على المواطنين الشيعة في كل الدول الخليجية والعربية .ولاننسى ايضا انه يوحي بأن المسئلة هي مبادرة المرأة له دائما في المذهب الشيعي وليس الرجل وكأن الزواج غالبا مايتم بطلب منها وبسهولة تامة او ان تم منها فسعيا وراء الاموال والتسلية الجنسية معا لا سترا وسدا لباب الوقوع في الحرام المحتم، او يوحي كذلك بأنه دائما ماينطلق فيما بين إمرأة شيعية ورجل سني (وهو نادر نادر كما هي محفوظاتي من الحكايات المتداولة الم يكن شبه مستحيل !!) وليس كما يتم في الغالب من الرجل الشيعي تجاه المرأة الشيعية او غيرها كما يتم في الغالب تجاه السنية ! واعني هنا المجتمعات التي فيها غالبية سنية واقلية شيعية كالخليجية مثلا وهو مايود المسلسل توجيه الخطاب لها..أو يوحي بأنه لايتم في الدائرة المذهبية الشيعية وبشكل مكثف ولايتم كما في العادة بين اولئك الذين يستغلونه من اجل تبرير العلاقات التي تتم مع نساء مشهورات بمزاولة مهنة الزنا (الداعرات) او اللواتي لاينتهين عن كسر المحرمات ووجدوا في هذا اللون حفظا لهم من عيون اهاليهن والمجتمع واثار الزنا السلبية عليهن اجتماعيا لادينيا ! وهي العينة السلبية الغالبية اليوم التي تلحظ اجتماعيا اثناء مزاولة هذا النوع من الزواج الاظطراري الاستثنائي وهو مانلحظه في العلاقات القائمة اليوم وفق هذه النوعية من الزواج حيث الحذر لازال قائما من اغلب الذين يجدون في سلبياته ونفرة المجتمع منه بسببها سببا للابتعاد عنها وعدم التفاعل معها تماما كماهي الكثير من التشريعات الاخرى القائمة اليوم على رغم اباحتها ، فالزواج من المستويات الاجتماعية الاقل رتبة محلل من الناحية التشريعية النظرية والادبيات التي تتناول ذلك بمثالية دينية واخلاقية من محفوظات الجميع ولكننا لانجد واقعا يتفاعل معها بل يصدها ، فالانثى مثلا لو ارادت الزواج من سائق المنزل او الذكر اراد الزواج من خادمة المنزل فسوف تقوم القائمة في المجتمع قبل اسرة المنزل والسبب وبشكل طبيعي هو فاعلية الاعتبارات الاجتماعية الموجودة وقوتها..ما الحظه ان المسلسل يطرح الزواج المنقطع في صورة مشابهة للزواج العرفي من حيث اتحاد الدوافع والاثار السلبية الناتجة عنه ، وعدم توضيح الحل في النهاية لعلاج المسئلة او ايجاد نماذج تعاملت معه بايجابية، والاكتفاء بالاشارة لسلبياته التطبيقية فقط يوحي لي بأن مؤلفه يعيش الذهنية الليبرالية التي لاترى حلا للكثير من التشريعات الدينية المطبقة تطبيقا سلبيا الا اجتثاثها ومنعها منعا باتا حتى لو كان هناك علاجات وحلول لها او كان في عدم ايجادها وتحريمها تحريما كليا الوقوع على أصل المشكلة التي تحاول هذه الاشكال من التشريعات علاجها من الناحية النظرية وبالتالي فهو من النوع الذي يحاول الاستناد على الديمقراطية كنظام في حقه تناول المسئلة من جهة وفلسفتها في علاجها ايضا من جهة اخرى دون النظر للمجتمع وللبيئة الدينية التي تقوم فيها وعليها هذه النوعية من الزيجات ..وأكبر مشكلة يقع فيها الليبراليون في تناولهم لجل المسائل وعدم تحقيقهم النتائج المرجوة لحل المشكلات على الرغم من جديتهم وقوة وفاعلية تناولهم هي هذه الطريقة من وجهة نظري ..وأخيرا ارى ان زواج المتعة ليس ظاهرة حقيقية في المجتمع الخليجي في الدائرة العامة لكي يطرح على عامة المجتمع ولا حتى في الدائرة الشيعية الخاصة بحيث يمثل ازمة اجتماعية حقيقية بالنسبة له بل وعلى سلبياته تطبيقه الكثيره استطاع ايجاد بعض الحلول العملية لبقاء البيوت التي كانت مهددة بالطلاق لاسباب كثيرة منها عدم القدرة على التعدد مع الحاجة له اما جنسيا لاسيما ونحن نعيش هذا الهجوم الجنسي الرهيب بمختلف الطرق والاساليب من دعاية (معجون الاسنان) الى دعاية(مزيل الرائحة) ! وكأن القرن كمايخيل لي قد اصطبغ بصبغة الجنس من اول حدود بلاد البعرة الى آخر حدود بلاد الذرة (واهو كله ذرات كمايقول جورج سيدهم في مسرحية المتزوجون!!) ، اذا فانا اراه مثله مثل الزواج العرفي في المجتمعات الخليجية في دائرتها السنية ، حيث المبادرة قليلة له من قبل من يؤمن به مذهبيا او غير ظاهره ولايمكن قياسها بالعينات التي تزاوله بسلبيات تطبيقية لاتشبه مايود المسلسل التطرق له بتاتا..كما اننا لو سلمنا برؤية مؤلف المسلسل فلا اظن ان الوقت حان في خصوص هذه المسئلة وفي ظل هذه الظروف لعلاجها من خلال الاسلوب التمثيلي وفي موسم عبادي يبغي الهدوء والوحدة والسلام كشهر رمضان المبارك ، بل معالجتها اولا باساليب اكثر علمية وشرعية ومن خلال اساليب المنبر والندوة والمحاضرة والكتاب ، وبعدها ان استفحلت واستمرت الصعوبات يتم التطرق لها وبتنسيق كامل مع العلماء المتخصصين الذين يشعرون بالمشكلة لبيان رأيهم التحليلي في المشكلة وبيان الحلول والطرق الكفيلة لحلها (كما فعل مؤخرا بفتواه الاصلاحية المهمة والجريئة السيد فضل الله حينما دعى الى تقنين الزواج المنقطع لتلافي سلبياته )، وذلك لانتهاج اساليب اكثر واقعية وتأثيرا وحينها قد تكون من بينها المسلسلات . القضايا الاجتماعية التي تتناول الظواهر الاجتماعية المستندة او المتقاطعه مع الشرع لابد ان يؤخذ فيها رأي القائمين على الشرع والا فلايلومن من يبتعدون عن ذلك غضبة المجتمع في اشكاله المذهبية المتعددة ، تماما كماحصل مع سلمان رشدي (بغض النظر عن موضوعية او فاعلية حكم الردة الذي اتخذ ضده ) الذي تناول الاحاديث المروية عن الرسول وعليها دائرة من علامات الاستفهام في رواية له حيث الاثارة والتهكم تحيط بها من كل جانب وبعيدا عن الاساليب العلمية التي يمكن ان تتناولها لتعالج مايدور حولها من لغط وبكل يسر وسهوله لاسيما وانها لم تأخذ كل هذه الضجة تجاه من تناولوها باساليب علمية تحقيقية متخصصة ! ..فطرح رشدي عد تناولا سياسيا وقوبل في رأيي بفتوى سياسية مضادة وان تلبس الاثنان ظاهريا بلباس الفعل ورد الفعل الديني وهو مبرر في الثاني - دون ان اجزم بفاعلية ماقابلها من اسلوب الا انه بالتأكيد تواصل بطبيعية مع مارأه خطا احمرا تجاوزه الاخر المختلف دون رعاية للمباديء والاسس التي يختلف فيها العالم وكأنه يعيش لوحده في هذا العالم وهو ماتبين فيما بعد انها كانت رسالة سياسية اكثر منها فتوى دينية وكان لها ايجابيتها كماكان لها سلبياتها كالدواء الكيميائي الذي لايسلم من اثاره السلبية وان اعطى العلاج !..نعم الفن يتقاطع مع ممارسات المجتمع ووهو عبارة عن اساليب متعددة للتعبير عن ايجابياته وسلبياته ولكنه لابد ان يلحظ اهمية اشراك المجتمع بفئاته ومتخصصيه ومؤسساته المتعلقة بقضاياه في مايتناوله دون تجاهل منه لها ..والا فالاصرار على تجاهل ذلك بحجة الاعلام الحر وعصر الانفتاح ونزع الرقابة وتعددية وسائل القنوات والعرض المختلفة يعني عدم القاء اللائمة على من سيتعامل معه باساليب غير ملائمه تماما كمايفعل من يصر اليوم دخول هذا الامر من باب الفنون وحجة الفن ورسالته التي تساوي الليبرالية المطلقة دون تقنين ولاتقبل المحاسبة او الإيقاف.الزواج المنقطع حكم شرعي . نعم ، يحتاج الى تقنين. نعم ، فيه سلبيات تطبيقية . نعم ، يمكن استغلاله من قبل الرجل لتحقيق مآربه الجنسية دون خسائر كبيرة . نعم ، يمكن ان تظطر له المرأة بسبب الظروف الاجتماعية . نعم ، يمكن ان تقبل المرأة بسلبياته وتعدها عادية قبال ايجابياته كماتراها طالما لم يوفر لها المجتمع بديلا حقيقيا . نعم ، هل يعد مقبولا من قبل المرأة تحديدا دون اسباب اظطرارية حقيقية في المجتمعات العربية الشيعية بشكل واسع وظاهر بخلاف بقية الزيجات الاستثنائية الموجودة في المذاهب الاخرى السنية مثل العرفي والمسيار والمسفار ونية الطلاق والمصياف . لا ، هل يتم مزاولته شيعيا بين اتباع الدائرة الاجتماعية المحترمة الخاصة وبشكل سافر وواضح وبطريقة اشبه بعلاقات الزنا السهلة . لا ، هل يتم في أغلبه استخدامه كبديل مقنع من قبل الرجال والنساء الذين اعتادوا على الممارسات السلبيه الجنسية سابقا وارادوا استغلاله احترازا من عيون التقاليد الاجتماعية . نعم ، هل استمراره بهذه الطريقة وبهذه السلبيات يجعل منه دافعا للزنا والتساهل معه في المستقبل . نعم ، هل هناك فئات تتعاطى معه كدواء لا كفاكهة . نعم ، هل الفئات التي تتعاطى معه كفاكهة اكثر من التي تتعاطى معه كدواء . نعم ، هل اغلبية المجتمعات الشيعية على رغم اقتناعها به شرعا تمتنع عن تطبيقه واقعا برغم حاجتها له بسبب سلبياته التطبيقية في الواقع . نعم ، هل العقلية الذكورية التي يتصف بها المجتمع العربي الشيعي ونظرتهم الدونية للمرأة تجعل من هذا الزواج المنقطع بعيدا عن واقع الممارسة من جهة الاناث او موافقة اهاليهم . نعم ، هل الذين يتعاملون به ظاهريا من قبل الرجال اكثر من النساء داخل الدائرة الشيعية الخاصة . نعم ، هل استفحال الاوضاع ماديا وجنسيا مع عدم وجود بدائل اجتماعية حقيقية يمكن ان تسهل منه لتجعله دواء لطرف وفاكهة لطرف اخر . نعم ، هل يمكن النجاح بتقنينه مع وجود تعددية اجتهادية تقليدية ومنفتحة على قضايا الواقع . لا ، هل ستقل سلبيات هذا الامر اذا استمر الوعي الديني وتزايد . نعم ، هل الدعوة لمنعه قانونيا سيلغيه ويلغي سلبياته. لا ، هل تفهم المجتمع وتقبله لهذا النوع من الزواج في الدائرة الشيعية يمكن ان يساهم في نجاح دعوة تقنين هذا الزواج وحلا حقيقيا للمشكلة الجنسية والمشكلات الاجتماعية من قبيل الطلاق والترمل وغيرها من المشكلات الاسرية المتعلقة بالضغوطات الجنسية وسلبيات تطبيق هذا النوع من الزواج . نعم ...هل وهل وهل..نحتاج لاستبيان كهذا وامور اخرى قبل ان نحكم على الامر او ننتناوله كظاهرة وكاولوية وباسلوب روائي ومن خلال وسيلة تمثيلية طويلة كالمسلسلات ..هذا ما اتصوره..

[منصور]

مرحبا

مبروك ومليون مبروك على كاتب العمل!!
تدرون ليش؟!
لأنه حصل على دعاية لم يحلم بها أي كاتب!
السؤال الذي لم يفكر به أي أحد منكم هو:
من الذي قام بتسريب حوارات العمل ونشرها مع أن العمل لم يعرض؟!
واضح جدا أن الكاتب نفسه هو من سربها إلى المنتديات لتكون دعاية مجانية!
بما أن الكاتب يشارك بنفسه في المنتديات وباسمه الحقيقي فهذا يعني أنه عرف كيف يعمل دعاية بشكل يجعل من عمله (قضية الموسم) وعلى صفحات الجرائد!!

بصراحة دعاية مجانية ولها تأثير أكبر مليون مرة من أي دعاية!
واضح أن العمل هو عمل تجاري استهلاكي ليس فيه ما يميزه كثيرا.
ولكن هذه القضية التي أثارت الضجة جعلت منه أسطورة!
:)

[المهدى]

مرحبا

مبروك ومليون مبروك على كاتب العمل!!
تدرون ليش؟!
لأنه حصل على دعاية لم يحلم بها أي كاتب!
السؤال الذي لم يفكر به أي أحد منكم هو:
من الذي قام بتسريب حوارات العمل ونشرها مع أن العمل لم يعرض؟!
واضح جدا أن الكاتب نفسه هو من سربها إلى المنتديات لتكون دعاية مجانية!
بما أن الكاتب يشارك بنفسه في المنتديات وباسمه الحقيقي فهذا يعني أنه عرف كيف يعمل دعاية بشكل يجعل من عمله (قضية الموسم) وعلى صفحات الجرائد!!

بصراحة دعاية مجانية ولها تأثير أكبر مليون مرة من أي دعاية!
واضح أن العمل هو عمل تجاري استهلاكي ليس فيه ما يميزه كثيرا.
ولكن هذه القضية التي أثارت الضجة جعلت منه أسطورة!
:)

كلام صحيح

انا وصلت لي رسالة بالتلفون يتهمون فيها كاتب العمل بانه ( ضال ) ، فعرفت السالفة انه نفس الخط المتعصب اياه بلع المقلب ، وصار يروج للعمل بدون ما يدري

[موالى]

اخت الجيكرة

ما ادري فهمتي شى من اللي ناقلته عن سيد مرحوم
قوليله يكتب مختصر الكلام علشان الناس تفهم شنو قاعد يقول

وبعدين اذا اهو انسان فاهم لهاالدرجة ، شفيه ما شى ورا واحد مخربط مثل مقتدى الصدر ، كلمتين على بعض ما يعرف يتكلم .

[موالى]

هذا هو المسلسل على موقع اليوتوب

ومثل ما قالوا الشباب ، الحملة فادت المسلسل والكل راح يحرص انه يشوفه عن طريق الفضائيات او الانترنت
http://www.youtube.com/watch?v=TDzwHtgdaVQ

[على]

اخ موالي

الرابط ليس عن المسلسل ولكنه يطرح نداء الى وقف الديكتاتورية في منع مشاهدة المسلسل

ولكن هناك نقاش حول المسلسل ولقطات من المسلسل ايضا في قناة العربية على هذا الرابط

http://uk.youtube.com/watch?v=9f_PsF_fPSg&NR=1

[سياسى]

الا تعتقدون انه امر مخجل ان يضطر النواب الشيعة لإصطحاب النائب مسلم البراك معهم لمقابلة رئيس الوزراء حتى يقتنع بوجهة نظرهم ؟

الا يدل هذا على شعورهم انهم غير مقنعبن للسلطة لتنفيذ مطالبهم ؟

[سمير]

مسلسل (للخطايا ثمن) خطيئة كبرى مدفوعة الثمن

محمد الوادي - ايلاف


لااعرف هل يجب ان نحمد الله ونشكره.!! لاننا امة المشاكل والكوارث لا تستوطنها فحسب، بل أن حد التفنن بتدمير الذات وصل عند البعض الى ضخ الوقود المدمر والحارق الى المستقبل القريب والبعيد على حد سواء ولم يعد يكفيه الحاضر البائس. فها هو شهر رمضان على الابواب والكثير من المخلصين يتمنون ويدعون الخالق ان يكون شهر الطاعة والغفران وشهر تتوحد فيه قلوب العرب بوجه الخصوص على المحبة ونبذ كل عوامل التطرف والاقصاء والتفرقة. وعوامل الموت والتدمير والتفجيرات الانتحارية الارهابية واستباحة دماء وحرمات الابرياء من بغداد الى نهر البارد وغزة واخرها الجزائر الذي لن يكون البلد العربي الاخير الذي سوف يمتد له الارهاب بكل تاكيد ويقين. ومع ذلك يبدوا ان البعض لايكفيه كل هذه النار المشتعلة ولم تشبعة مناظر الدماء والافكار الطائفية والعنصرية والتكفيرية والافعال الاجرامية التي رافقتها في بعض المدن العربية. فها هو يبشرنا برمضان كريم بمشاكل واشكاليات لها اول وليس لها اخر، سوف تترجم من البعض وفي مراحل اخرى الى مناظر للدماء والاقصاء والاستهداف.

منتج كويتي وقناة ( أم بي سي ) زفوا البشرى لنا برمضان سيكون اكثر من ساخن ومدفوع الثمن مقدما من خلال عرض مسلسل " للخطايا ثمن " والذي حسب ماتم تناقله في قناة العربية الاخبارية وغيرها من وسائل الاعلام ( ان جوهره سيكون خلال ثلاثين حلقة هو زواج المتعة الذي يحلله الشيعة ويحرمه السنة ) حتى وصلت الامور الى عدد من النواب ورجال الدين في الكويت الى المطالبه بمنعه.وايضا من الان بدات النفوس تغلي وردود الافعال تتكون ولااحد على الاطلاق يعرف اين مداها يقف أن انطلقت.
الغريب ان المنتج صرح على قناة العربية بان 80% من الممثلين هم من الشيعة! وهذه ايضا بشرى سارة لاننا بدأنا نفرز ونؤشر ان هذا ممثل شيعي وذلك الممثل سني وهذه بشرى لاتقل عن حجم بشرى عرض هذا المسلسل. ولااعرف اذا كان من شيء يفرح " قوم شارون " ويقدم لهم خدمة كل العمر اكثر من ذلك. ثم أن هذا البعض الغير برئ بدأ وفجاءة يحدثنا عن حرية التعبير وتبادل الافكار في المجتمع العربي !! وكأن هذا البعض حصل على كل حقوقه الانسانية في بلده وحصل على حقوقه الدستورية من خلال تصويته على انتخاب حكومته وعلى الدستور الذي يحكمه، فلم يبقى له الا الشيعة ليقدمهم على طبق من ذهب للتكفيريين لممارسة الذبح والاقصاء بحقهم اكثر من الماضي اللئيم و الحاضر المزري. واذا كان لابد من التعامل مع كذبة حرية التعبير هذه في عالمنا العربي البائس، فان من الانصاف ان تقسم هذه الحلقات الثلاثين الى ثلاث مواضيع بالتساوي تتناول الجميع دون استثناء وهي عشرة حلقات لزواج المتعه المزعوم بانتشاره عند الشيعة، وعشرة حلقات لزواج المسيار المباح عند السنة وعشرة حلقات للزواج العرفي المنتشر في البلاد العربية. حينها ستكون الامور بالتساوي ولااحد يجرأ على انتقاد نعمة حرية الفكر المفاجاءة التي دخلت لنا بدون مقدمات مع حلول شهر رمضان. وفقط للتذكير ان المسيار والعرفي من نوع الزواج " المنتج " فاأين يكون جوهر المشكلة الحقيقية.!!؟ ثم هل يتصور مثلا عقل واحد مسخ، ممكن ان مواطن عربي شيعي ممكن بعد هذا المسلسل المدسوس، يبدل مذهبه بمذهب اخر!!

هذه دعوة وفكرة مسخة، فالتمسك سوف يكبر ويتعاظم مع كل اساءة باطلة ومقصودة ومع كل استهداف طائفي مقيت.

وسيكون من الغباء الفادح التعامل بحسن نية او حرية فكر مزعومة مع هكذا مسلسل وفي هذا الظرف العصيب للامة. ان هذا المسلسل يحمل جوهر مشكلته معه " للخطايا ثمن " لانه خطيئة كبرى بحق امة العرب. ولانه خطيئة كبرى بحق طائفة ومذهب ينتمى الى بيت النبوة العربي الامين "ص". واذا كان من ثمن لهذه الخطيئة فستكون اولا من خلال الدماء التي ستسيل هنا او هناك بشكل مباشر او غير مباشر بحق الشيعة العرب. وايضا الخطيئة الكبرى بضخ هكذا افكار ونوايا مفرقة لاجامعة للامة، في وقت يحتاج فيه العرب الى أمثلة وافكار تعيد لهم على الاقل وحدتهم النفسية والمصيرية. بعد ان ثبت التاريخ القريب والحاضر عجزهم عن تحقيق وحدة دستورية وقانونية. أن من قبض ثمن هذا التخريب هو من يستحق الادانة والتركيز عليه.


لانه يخدم كل اعداء ومتربصي هذه الامة خدمة كبرى لكنها بالتاكيد ليس " مجانية " ولاعفوية ولاتقع تحت طائلة حرية الفكر والديمقراطية. ومن يدعي حرصة على شرف ووحدة هذه الامة المغلبوه على أمرها فعليه أن يساهم بزراعة بذرة خير تجمع الجميع. ولاتفرق وتزيد التشرذم والخسائر الداخلية الكبرى التي تعاني منها أمتنا. فاتقوا الله بدمائنا واتقوا الله بحاضرنا البائس واتقوا الله بمستقبلنا الذي لايبشر بالخير. بسبب هكذا اعمال مدفوعة الثمن مسبقا وهكذا افكار جهنمية وتكفيرية. ستقودنا الى جهنم حتى قبل أوان ميعادها. فاتقوا الله بحرمات ودماء الابرياء. ولن يرحمكم التاريخ. ولايمكن ان تسامحكم السماء.

محمد الوادي


al-wadi@hotmail.com

[موالى]

اخ موالي

الرابط ليس عن المسلسل ولكنه يطرح نداء الى وقف الديكتاتورية في منع مشاهدة المسلسل

ولكن هناك نقاش حول المسلسل ولقطات من المسلسل ايضا في قناة العربية على هذا الرابط

http://uk.youtube.com/watch?v=9f_PsF_fPSg&NR=1

هل سيسمح المتعصبون بطرح قضية زواج المتعة في الندوات التلفزيونية للنقاش العام حتى ياخذ الناس فكرة واضحة عن هذا الامر بعد الضجة الكبيرة عن هذا النوع من الزيجات وتساؤل البعض عن ماهيته ، ام ان الامر يجب ان يكون بين الشيعة فقط ؟؟ حتى نعزز الاعتقاد باننا مذهب باطني ؟

[أمير الدهاء]

كتب خالد المطيري ومخلد السلمان وداهم القحطاني وناصر الفرحان

بات مسلسل «للخطايا ثمن» كرة ثلج يهدد انفراطها بما قد سيسيء إلى قدسية شهر رمضان الكريم الذي يطرق الابواب، ووجد المسلسل لنفسه موقعا على اجندة الساحة السياسية التي ازدحمت في الايام الماضية بسلسلة متلاحقة من التصريحات النيابية التي تدعو إلى المحافظة على النسيج الاجتماعي الذي يتميز به الشعب الكويتي.

وفي موازاة الإشارات الإيجابية التي أتت امس على لسان عضو كتلة العمل الشعبي النائب عدنان عبد الصمد عقب لقاء أعضاء الكتلة سمو رئيس الوزراء الشيخ ناصر المحمد بأن سموه طمأن أنه سيبذل جهده لمنع المسلسل مطالبا بالتهدئة من تصاريح النواب، تعرض مكتب قناتي «العربية و«أم بي سي» إلى اعتداء من قبل مجهولين وسجلت قضية في مخفر الدسمة.

واكد عضو التكتل الشعبي عدنان عبدالصمد خطورة وحساسية عرض هذا المسلسل الذي يمس الأمن الوطني الكويتي والنسيج الكويتي المتلاحم والمتآلف، مناشدا سمو رئيس مجلس الوزراء خلال لقائه الكتلة امس ضرورة اتخاذ الاجراءات القانونية الحاسمة تجاه المسؤولين عن هذا العمل، موضحا ان سمو رئيس مجلس الوزراء ابدى تفاؤله وتعاونه تجاه ضرورة الغاء هذا العمل الذي يسيء للكويت.

وقال عبدالصمد في تصريح للصحافيين امس في مجلس الامة ان تكتل العمل الشعبي اجتمع مع سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد وعرض التكتل على سمو الرئيس خطورة عرض هذا المسلسل التي تتضح من خلال المشاهد التي عرضت على بعض الفضائيات، مشيرا إلى ان هذه المشاهد غيض من فيض. واضاف عبدالصمد ان رئيس مجلس الوزراء ابدى تفهمه وتفاعله مع هذا الموضوع الخطير، لافتا إلى انه ينقسم إلى شقين، الاول يتعلق بالاجراءات القانونية التي تتعلق بالكويت، لان المنتج تم تصويره بالكويت، وفريق العمل كويتي وشركة الانتاج ايضا كويتية، وستتخذ اجراءات حاسمة تجاه كل من له علاقه بالمسلسل.

واضاف عبدالصمد ان الشق الثاني يتعلق بقناة الـ MBC، مشيرا إلى ان سمو رئيس مجلس الوزراء وعدنا وطمأننا عن طريق علاقاته واتصالاته وانه سيبذل جهده لمنع هذا المسلسل، وطالب بالتهدئة من تصاريح النواب حتى لا يصير نوعا من التوتير. وزاد عبدالصمد ان اعضاء التكتل الشعبي شرحوا لسموه خطورة عرض هذا المسلسل، مطالبين بعدم الاكتفاء بالغاء بعض المشاهد، مشيرا إلى ان المسلسل لا يتعرض للامور المذهبية فقط، فهناك امور خطيرة جدا مثل قضية «عبدة الشيطان» وهناك اشياء تسيء إلى الناحية القبلية الكويتية، ويضرب النسيج الكويتي المتلاحم، رافضين الغاء بعض المشاهد لانه لن يفيد القضية لكن يجب منع المسلسل نهائيا.

واكد عبدالصمد ان سمو رئيس مجلس الوزراء وعد بالغاء عرض المسلسل نهائيا حرصا من سموه على النسيج الكويتي المتآلف، واشار عبدالصمد إلى ان المسؤولين في الاعلام وفي قناة الـ MBC لم يدركوا خطورة وحساسية عرض هذا المسلسل بالنسبة للكويت وبالنسبة للعالم، لافتا إلى ردود الفعل المتوقعة والسيئة اذا عرض المسلسل.

واضاف عبدالصمد ان خطورة القضية لا تتعلق بمثل هذا المسلسل ولكن تتعلق بمسلسلات أخرى، ارفض ذكر اسمها حتى لا تكون نوعا من الدعاية والاعلان لها، لان فريق هذا المسلسل يتوهمون ان هذا الاعتراض الحاصل على عرض المسلسل هو نوع من الدعاية له.

واكد عبدالصمد ان اي عمل فني يشابه مثل هذا المسلسل ويكون ضمن اطار السلطة الكويتية، فسنتخذ ازاءه الاجراءات القانونية الحاسمة، محملا وزير الاعلام عبدالله المحيلبي الذي حضر اجتماع الكتلة مع سمو رئيس مجلس الوزراء المسؤولية الكاملة في تطبيق القوانين، مضيفا ان الوزير ابدى استعداده لتلافي مثل هذه الاعمال التي تسيء إلى الكويت.

وأمل عبدالصمد الا يعرض هذا المسلسل نهائيا لان المسؤولين لا يدركون خطورته وحساسيته التي تتجاوز ابعادها الكويت لانه يتعلق بالامن الوطني الكويتي، مناشدا قناة الـ MBC ان تدرك خطورة الموقف وعلى كل جهة ان تتحمل مسؤولية تصرفاتها.

واختتم عبدالصمد تصريحه قائلا «نأمل ألا تخرج الامور عن السيطرة في حال عدم حسمها وحلها».

[yasmeen]

المشكلة اخذت ابعادا مبالغة في ردود الافعال
لا ادري هل مشكلتنا ان مجتمعنا منافق يتظاهر بالفضيلة والورع ؟
ام ان الطائفية قد استفحلت في نسيج هذا المجتمع بحيث ان الاخ عبدالحليم يرفض ان يكون السنة هم من ينتج مسلسلا يناقش القضايا الشيعية ؟
ام ان الشيعة ليست لهم نشاطات اعلامية للتعريف بمذهبهم ويرفضون في الوقت نفسه ان يعالج الآخرين قضاياهم المطروحة على الساحة الكويتية ؟

[عبدالحليم]

المشكلة اخذت ابعادا مبالغة في ردود الافعال
لا ادري هل مشكلتنا ان مجتمعنا منافق يتظاهر بالفضيلة والورع ؟
ام ان الطائفية قد استفحلت في نسيج هذا المجتمع بحيث ان الاخ عبدالحليم يرفض ان يكون السنة هم من ينتج مسلسلا يناقش القضايا الشيعية ؟
ام ان الشيعة ليست لهم نشاطات اعلامية للتعريف بمذهبهم ويرفضون في الوقت نفسه ان يعالج الآخرين قضاياهم المطروحة على الساحة الكويتية ؟




الاخ الكريم ..

اعتقد ان الاخ سيد مرحوم موضوعه كان جيد ولو انه كان طويل ونشر في شبكة غير كويتية مع

ان الامر كويتي و محلي ..

ثم ان هذا الموضوع فتح باب المسلسلات الكويتية الرمضانية التي تسئ لسمعة والنسيج

الاجتماعي للشعب الكويتي ..

اولا .. لكل مذهب وجماعة خصوصية وادخال هذه الخصوصيات في الاعمال الفنية وكذلك بصورة

مشوشة ومسيئة لهذا الخصوصية المذهبية أمر قد يؤدي الى ردات فعل سلبية ..

أنا وغيري قد يكون ردة فعله بالاستغراب والانتقاد .. بينما الناس والافراد ليس على مستوى واحد

من الوعي في اسلوب التعبير .. لذلك شخص اخر قد يرسل رسائل بها كلمات نابية او تهديد

والخ من ردات فعل ..

لان الجماعة قد تفسر ذلك انه جرح لمشاعرها وازدراء بسمعة عوائلها وبناتها ..


ثانيا .. رحم الله امرئ عرف قد نفسه ولم يزج بها في متاهات هو في غنى عنها ..

يعني .. شخص شيعي مثلا ومن اصول غير عربية .. ويتحدث عن القبائل العربية واصولها ..

ماذا ستتوقع ردة الفعل من الطرف المقابل ؟؟!!

او مثلا يتم تمثيل مسلسل عن البدو والازدراء بهم من قناة محسوبة على الشيعة .. فماذا تتوقع

ردة الفعل من هذه القبيلة او الطائفة ..!!

ثالثا ..اساسا المسلسلات الرمضانية بحاجة الى غربلة ..

نعم هناك ظواهر سلبية في الكويت ولسنا مجتمع ملائكي

ولكن الافراط في عرض الاعمال الفنية من مسرحيات ومسلسلات بها ضرب على وتر القبلية

والطائفية والامور الاخلاقية ( حاليا هناك مسلسلات قصصها تتمحور حول رجال متزوجين

وفي نفس الوقت مخنثين guy والزوجة متقبلة الامر برحابة صدر

ومتزوجات يخونون ازواجهم والزوج يعرف ومتقبل للفكرة .. وموضوع الاب يضبط اولاده والاولاد

يضبطون القعدة لابائهم وقبل فترة موضوع الصبيك ..؟؟!!)mouth يعني مجتمع منهار ومفكك

وكلا يريد اشباع شهوته .. وربما نشاهد بالمستقبل مسلسلات عن الشذوذ الجنسي مع

الحيوانات في مزارع الوفرة والعبدلي ..

هذه المسلسلات كيف عرضت وكيف صورت واين ؟؟؟!!

وهل مرت على لجنة مراقبة النصوص لوزارة الاعلام

لان ما بها من محتوى خطير وكبير يمس الشعب الكويتي وفئاته ومكوناته الاجتماعية ..

رابعا .. الامر قد بلغ لدرجة .. انه حتى ولاول مرة يتفق السنة والشيعة على ان ما يعرض من

مسلسلات كويتية بها خدش لحياء العائلة الكويتية وضرب بالنسيج الاجتماعي للشعب الكويتي.

فكان هذا الموقف ..

[محلل نفسى]

ما جري من رد فعل ثم منع للمسلسل يكشف عن حالة تردي اجتماعي في الكويت على كل المستويات ، طبعا الواجهة المعلنة للحملة المذكورة هي الحفاظ على الثوابت والاخلاق ولكن النتيجة الطبيعية هي ان الاخلاق وحرية الانسان هي التي سوق تتضرر مع الوقت ، ومجتمعنا الكويتي تجري اسلمته بطريقة بشعة لا علاقة لها بالدين ولا بالاسلام .

هذه بداية النهاية للقضاء على الدراما الخليجية والكويتية بالذات ، ولا يفرح كثيرا جماعتنا الشيعة بتعاطف السلفيين معهم ، لأن السلفيين سيستغلون هذه الفرصة للمطالبة فيما بعد بمنع كل مسلسل لا يعجبهم وبهذه الطريقة سوف يمنعون كل المسلسلات التي لا تتفق مع توجههم المتطرف وستغدو الكويت دولة عربية ولكن تنتهج الاسلوب الطالباني في فرض الاحكام المتشددة .

كان الاولى بمن يعترض على المسلسل ان يلجأ الى القضاء
وكان على الحكومة عدم التدخل بهذه الطريقة واحالة المتوسطين لمنع المسلسل الى نصيحتهم برفع قضايا لدى المحاكم وتسهيل اجراءات التقاضي في مثل هذه الامور .


نحن امام موجة لمنع مسلسلات قادمة

السؤال الموجه الآن لمن يعرف الاجابة
من يقف خلف هذه الحملة لمنع هذه المسلسل ؟

[فاتن]

فؤاد الهاشم - جريدة الوطن الكويتية

.. لا ادري: لماذا يتسم أهل الطائفة الشيعية بتلك الحساسية المفرطة؟

فعندما كنت معارضا لتوجه حزب الله اللبناني خلال حربه الالهية مع اسرائيل في العام الماضي، كانت التهمة لي جاهزة..

«فؤاد الهاشم يكره الشيعة»، علما بأن الزميل علي البغلي والزميل خليل حيدر والزميل احمد الصراف يهاجمون الاحزاب الإسلامية «السنية» منذ سنوات طويلة ولم يرتفع صوت سني واحد ويقول.. «البغلي وحيدر والصراف يكرهون.. السنة»!!

أقول قولي هذا وانا استغرب من تلك الغضبة الشنيعة ضد مسلسل تلفزيوني، فإن كان الإخوة الشيعة يرون فيه «أكاذيب ومبالغات ضدهم»، فلماذا لا يقوم كاتب شيعي بتأليف مسلسلات تبرز الايجابيات التي يرون ان المسلسل الحالي ـ موضع النزاع ـ قد أغفلها؟!

هذا هو الرد الطبيعي على أية رسالة اعلامية، اما تكسير الزجاج وتوجيه اللعنات والصراخ للاحتجاج، فتلك لغة لم تعد تنفع مع عالم الانترنت والفضائيات والعالم الذي تحول الى.. كبسة زر!! كان من المفروض ان يشاهد هذا المسلسل ـ الذي منعت السلطات عرضه ـ حوالي مليون مشاهد لكن بعد هذه الضجة، سيشاهده الآن ما بين ثلاثين الى اربعين مليون مشاهد،

وسيتم بثه عبر «الانترنت»، ويباع على اشرطة «سي ـ دي» في شارع «ادجوارد ـ رود» في لندن، وعلى ارصفة بيروت، وسيتم نسخه وطبعه وتوزيعه من داخل غرف العزوبية الآسيويين في جليب الشيوخ والفروانية وصيهد العوازم! هل هذا هو المطلوب؟!

[لمياء]

النقد ليس مبررا للمنع




الشيخ حسين الخشن الأستاذ في "المعهد الشرعي الإسلامي" التابع للمرجع الشيعي السيد محمد حسين فضل الله، يرى أنه "لا مشكلة من الناحية الشرعية في تظهير القضايا الدينية والاجتماعية، ولا محظور في ذلك" مؤكدا على أن لـ"بعض العروض الفنية أثر إيجابي، يفوق أثر عشرات الدعاة والخطباء".

واعتبر كون العمل ذا صبغة نقدية، ليس مسببا للمنع والحجب بقوله "على فرض كون هذه الأعمال تنطلق من عين ناقدة، تنتقد بعض الممارسات الخاطئة التي تنبه الناس للاستغلال السيء للدين، وتحديدا زواج المتعة، والزواج العرفي، والمسيار، وما قد يستغله البعض للإيقاع بالفتيات الشريفات والتغرير بهن"، مضيفا "لا أظن أن القائمين على المسلسل يقصدون الإساءة لبعض المكونات المذهبية".

وعن الموقف السلبي الذي وقفه عدد من العلماء والسياسيين من المسلسل، قال الشيخ الخشن: "الموقف المتسرع هذا ربما انطلق من خلفية عصبوية، أكثر منها موضوعية. وهذا هو الواقع المتشنج في المنطقة والذي أثمر خوفا لدى بعض الشيعة من استهداف مذهبهم وجعله تحت المساءلة، وهو خوف لا ينبغي له أن يكون مسيطرا على العقلية الشيعية، خصوصا أن هذه الموضوعات ليست من الأسرار التي يخفيها الشيعة، وإنما أمور مكشوفة، وتسمى بأسمائها، وليس هنالك أي حرج منها".

ويرى الخشن أنه "يجب أن تدرس الأمور بموضوعية وعقلانية من قبل المثقفين والجهات الدينية المختصة، قبل أن تنتقل لتكون مادة للسجال الشعبي".

وأضاف "لستُ مع قمع الحريات العامة، ولست مع سياسة المنع والحجب، حتى لو كانت هنالك بعض الملاحظات والانتقادات تجاه العمل المقدم، ما دامت المذاهب الإسلامية محترمة كافة" مشيرا إلى أن ما يعتبره البعض "انتصارا"، لجهة منع المسلسل، لا يعتبره هو كذلك، لأنه "ما دمنا لم نشاهد العمل ولم نتعرف على تفاصيله، فكيف نعتبر منعه انتصارا، فقد يكون طرحه موضوعيا ومنصفا للشيعة، فكيف سيكون موقفنا حينها!".