سيد مرحوم
07-11-2004, 03:20 AM
http://www.al-shia.org/image/ara/olama/new/ola-mareft_l.jpg
في تقييم خاص من سماحة اية الله الشيخ محمد هادي معرفة وهو الخبير في مجال التفسير وعلوم القران وصدرت له مؤلفات قيمة في هذا المجال ولازال يواصل دراساته وتدريسه في هذا المجال في الحوزة العلمية في قم المقدسة0
يقول في معرض تقيمه لتفسير "من وحي القرآن" الخاص باية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله) في كتابه التفسير والمفسرون الاتي00
http://bayynat.org/www/arabic/kotob/bookgif/wa7iquran.gif
"من وحي القران " : تفسير تربوي اجتماعي شامل ويعد من اروع التفاسير الجامعة من روح حركية نابضة بالحيوية الاسلامية العريقة . انطلق فيه المؤلف ،وهو السيد محمد حسين فضل الله من المع علماء الاسلام في القطر اللبناني يعمل في احياء الجو القراني في كل مجالات الحياة المادية والمعنوية . نظيرماصنعه سيد قطب في تفسير "في ظلال " مضيفا عليه تعاليم صادرة عن اهل البيت في تربية الجيل المسلم ،ومتناسبا مع كل دور من ادوار الزمان000ومن ثم يغلب على التفسير الطابع التربوي بمالكلمة التربية من معنى اصطلاحي ،يتجسد في الارتقاء بالانسان في كل مجالاته المختلفة ويسعى الى احداث عملية التكيف والتفاعل بين الكائن الادمي وبيئته الطبيعية والاجتماعية لتحقيق خلافة الله في الارض ، وهكذا يمتاز هذا التفسير باسلوبه الادبي الرائع ، مع المزج بينه وبين الاسلوب العلمي المتأدب النزيه ممايجعل الكتاب رائعا يجذب القاريء اليه جذبا ويجعله يتفاعل معه مغرما به و قد تم تاليف هذا التفسير القيم عام (1399 ه ), و طبع عدة طبعات , و لاتزال تعاد طبعاته , حسب رغبة الجيل المثقف من الامة في اقتنائه و الاستضائة بانواره , لازال المؤلف مؤيدا مسددا./ التفسير والمفسرون ج2-474 الجامعة الرضوية للعلوم الاسلامية
تعليق :
هذا فقيه من فقهاء الحوزة العلمية في قم المقدسة ومتخصص ضليع له مؤلفات متعددة ودراسات متواصلة في التفسير ولازال يعطي دروسا في ذلك000 وكما نرى فهذا الفقيه المفسر المعروف يصرح في كتابه من ان هذا التفسير من اروع التفاسير الجامعة وان مؤلفه من المع العلماء اللبنانين ويصرح بان التفسير لازال يطبع منذ خروجه الى العلن في عام 1399 اي قبل 30 سنة من الان موعد التشكيك فيه من قبل الجهال وغير المتخصصين في علوم التفسير وموعد تضليل مؤلفه الذي لازال يعطي دروسه في التفسير جنبا الى جنب المتضلعين في العلوم التفسيرية0
والسؤال المطروح00
هذا مفسر متخصص يقر ويقول بالمعية هذا المؤلف من الناحية التفسيرية وعدم خروجه اراءه عن الاراء التفسيرية باقراره بقيمته العلمية ويقر بالمعية مؤلفه ويرى في مؤلفه التفسيري هذا مرشدا للأمة يستضيئون بانواره ويسلم بتايد المؤلف وتسديده في ذلك
اذا لماذا هذا التضليل لهذا الكتاب في جوانبه التفسيرية والعقائدية ؟
نعم انها مسالة اخرى غير التفسير والخوف المزعوم على العقيدة !
فالذين حكموا عليه لاخبرة لهم في شؤون التفسير!
لاسيما بعد ان حكم عليه ثلاثة من مفسري القران وهم الشيخ ناصر مكارم الشيرازي صاحب تفسير الامثل والشيخ محمد هادي معرفة المتخصص في القضايا التفسيرية والسيد عبد السلام زين العابدين المتخصص في العلوم التفسيرية.
اذا لماذا00
لان هم الاتجاه التضليلي الوحيد هو تسقيط مؤلفات السيد فضل الله والتشكيك في علميته وعلى جميع المستويات00
هل ندرك ابعاد المسالة الان0
اتمنى ذلك.
تحياتي لكم00
---------------------------------------------------
لمراجعة كتاب التفسير والمفسرون على هذا اللنك
الجزء الاول
http://www.al-shia.com/html/ara/books/tafsi_mofaserun/1/fehrest.htm
الجزء الثاني
http://www.al-shia.com/html/ara/books/tafsi_mofaserun/2/fehrest.htm
---------------------------------------------------
ترجمة الشيخ ومؤلفاته في التفسير
-----------------------------------------------
آية الله الشيخ محمد هادي معرفة (حفظه الله)
ولد في مدينة كربلاء المقدسة عام 1348هـ في عائلة معروفة بالتديّن والتقوى.
كان والده الشيخ علي معرفة الإصفهاني من الخطباء المعروفين في كربلاء. .
بعد إتمامه المرحلة الابتدائية دخل الحوزة العلمية بكربلاء، فتلقّى علوم مرحلة السطوح الأولية من والده والسيد سعيد التنكابني والشيخ محمد الكلباسي.
تلقّى دروساً في مرحلة السطوح العالية، وبعضاً من دروس مرحلة الخارج لدى الأستاذ الشيخ يوسف الخراساني البيارجمندي، والسيد حسن القزويني.
انتقل عام 1378هـ إلى النجف الأشرف ليدخل حوزتها، فنهل من علوم الايات العظام: السيد محسن الحكيم، والسيد علي الفاني، والشيخ حسين الحلّي، والميرزا باقر الزنجاني؛ إلا أن السيد أبا القاسم الخوئي كانت له حصة الأسد في تدريسه.
واظب الشيخ معرفة على حضور دروس الإمام الخمينيّ (رحمه الله) منذ دخوله النجف الأشرف حتى خروجه منها; ثم انتقل بعدها إلى الحوزة العلمية بقم عام 1390هـ، وحضر مدة من الزمن دروس آية الله الميرزا هاشم الآملي.
انصبّ اهتمام الشيخ هادي معرفة ومنذ بداية دراسته على البحث والتحقيق في العلوم الإسلامية؛ بالاضافة إلى تدريسه مرحلة السطح حتى كتاب(كفاية الأصول) ولدورتين كاملتين.
ويقوم الشيخ هادي معرفة في الوقت الحاضر بتدريس مرحلة الخارج في الفقه والأصول والتفسير وعلوم القرآن في الحوزة العلمية بقم.
مؤلفاتـه:
1 ـ التفسير والمفسّرون /الجزء الاول.
2 ـ التفسير والمفسّرون /الجزء الثاني.
3 ـ مقالات دور اهل البيت(عليهم السلام) في تفسير القرآن.
4 ـ صيانة القرآن من التحريف.
5 ـ ولايت فقيه (بالفارسية).
6 ـ تاريخ القرآن (بالفارسية).
7 ـ التمهيد.
وقد حقّق وألّف الشيخ معرفة إلى جانب الفقه، الكثير حول القرآن، لما رآه من الافتقار الذي كانت تعيشه البحوث والتحقيقات القرآنية في الحوزات العلمية الشيعية، ممّا ساهم في نشر عقائد الشيعة وتوضيح دور آل البيت(ع) من خلال تلك المؤلفات ,وله حضور في المؤتمرات و الندوات الاسلامية ,وقامت كثير من المجلات بنشر مقالاته التي كتبها في مجالات العلوم المختلفة.
في تقييم خاص من سماحة اية الله الشيخ محمد هادي معرفة وهو الخبير في مجال التفسير وعلوم القران وصدرت له مؤلفات قيمة في هذا المجال ولازال يواصل دراساته وتدريسه في هذا المجال في الحوزة العلمية في قم المقدسة0
يقول في معرض تقيمه لتفسير "من وحي القرآن" الخاص باية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله) في كتابه التفسير والمفسرون الاتي00
http://bayynat.org/www/arabic/kotob/bookgif/wa7iquran.gif
"من وحي القران " : تفسير تربوي اجتماعي شامل ويعد من اروع التفاسير الجامعة من روح حركية نابضة بالحيوية الاسلامية العريقة . انطلق فيه المؤلف ،وهو السيد محمد حسين فضل الله من المع علماء الاسلام في القطر اللبناني يعمل في احياء الجو القراني في كل مجالات الحياة المادية والمعنوية . نظيرماصنعه سيد قطب في تفسير "في ظلال " مضيفا عليه تعاليم صادرة عن اهل البيت في تربية الجيل المسلم ،ومتناسبا مع كل دور من ادوار الزمان000ومن ثم يغلب على التفسير الطابع التربوي بمالكلمة التربية من معنى اصطلاحي ،يتجسد في الارتقاء بالانسان في كل مجالاته المختلفة ويسعى الى احداث عملية التكيف والتفاعل بين الكائن الادمي وبيئته الطبيعية والاجتماعية لتحقيق خلافة الله في الارض ، وهكذا يمتاز هذا التفسير باسلوبه الادبي الرائع ، مع المزج بينه وبين الاسلوب العلمي المتأدب النزيه ممايجعل الكتاب رائعا يجذب القاريء اليه جذبا ويجعله يتفاعل معه مغرما به و قد تم تاليف هذا التفسير القيم عام (1399 ه ), و طبع عدة طبعات , و لاتزال تعاد طبعاته , حسب رغبة الجيل المثقف من الامة في اقتنائه و الاستضائة بانواره , لازال المؤلف مؤيدا مسددا./ التفسير والمفسرون ج2-474 الجامعة الرضوية للعلوم الاسلامية
تعليق :
هذا فقيه من فقهاء الحوزة العلمية في قم المقدسة ومتخصص ضليع له مؤلفات متعددة ودراسات متواصلة في التفسير ولازال يعطي دروسا في ذلك000 وكما نرى فهذا الفقيه المفسر المعروف يصرح في كتابه من ان هذا التفسير من اروع التفاسير الجامعة وان مؤلفه من المع العلماء اللبنانين ويصرح بان التفسير لازال يطبع منذ خروجه الى العلن في عام 1399 اي قبل 30 سنة من الان موعد التشكيك فيه من قبل الجهال وغير المتخصصين في علوم التفسير وموعد تضليل مؤلفه الذي لازال يعطي دروسه في التفسير جنبا الى جنب المتضلعين في العلوم التفسيرية0
والسؤال المطروح00
هذا مفسر متخصص يقر ويقول بالمعية هذا المؤلف من الناحية التفسيرية وعدم خروجه اراءه عن الاراء التفسيرية باقراره بقيمته العلمية ويقر بالمعية مؤلفه ويرى في مؤلفه التفسيري هذا مرشدا للأمة يستضيئون بانواره ويسلم بتايد المؤلف وتسديده في ذلك
اذا لماذا هذا التضليل لهذا الكتاب في جوانبه التفسيرية والعقائدية ؟
نعم انها مسالة اخرى غير التفسير والخوف المزعوم على العقيدة !
فالذين حكموا عليه لاخبرة لهم في شؤون التفسير!
لاسيما بعد ان حكم عليه ثلاثة من مفسري القران وهم الشيخ ناصر مكارم الشيرازي صاحب تفسير الامثل والشيخ محمد هادي معرفة المتخصص في القضايا التفسيرية والسيد عبد السلام زين العابدين المتخصص في العلوم التفسيرية.
اذا لماذا00
لان هم الاتجاه التضليلي الوحيد هو تسقيط مؤلفات السيد فضل الله والتشكيك في علميته وعلى جميع المستويات00
هل ندرك ابعاد المسالة الان0
اتمنى ذلك.
تحياتي لكم00
---------------------------------------------------
لمراجعة كتاب التفسير والمفسرون على هذا اللنك
الجزء الاول
http://www.al-shia.com/html/ara/books/tafsi_mofaserun/1/fehrest.htm
الجزء الثاني
http://www.al-shia.com/html/ara/books/tafsi_mofaserun/2/fehrest.htm
---------------------------------------------------
ترجمة الشيخ ومؤلفاته في التفسير
-----------------------------------------------
آية الله الشيخ محمد هادي معرفة (حفظه الله)
ولد في مدينة كربلاء المقدسة عام 1348هـ في عائلة معروفة بالتديّن والتقوى.
كان والده الشيخ علي معرفة الإصفهاني من الخطباء المعروفين في كربلاء. .
بعد إتمامه المرحلة الابتدائية دخل الحوزة العلمية بكربلاء، فتلقّى علوم مرحلة السطوح الأولية من والده والسيد سعيد التنكابني والشيخ محمد الكلباسي.
تلقّى دروساً في مرحلة السطوح العالية، وبعضاً من دروس مرحلة الخارج لدى الأستاذ الشيخ يوسف الخراساني البيارجمندي، والسيد حسن القزويني.
انتقل عام 1378هـ إلى النجف الأشرف ليدخل حوزتها، فنهل من علوم الايات العظام: السيد محسن الحكيم، والسيد علي الفاني، والشيخ حسين الحلّي، والميرزا باقر الزنجاني؛ إلا أن السيد أبا القاسم الخوئي كانت له حصة الأسد في تدريسه.
واظب الشيخ معرفة على حضور دروس الإمام الخمينيّ (رحمه الله) منذ دخوله النجف الأشرف حتى خروجه منها; ثم انتقل بعدها إلى الحوزة العلمية بقم عام 1390هـ، وحضر مدة من الزمن دروس آية الله الميرزا هاشم الآملي.
انصبّ اهتمام الشيخ هادي معرفة ومنذ بداية دراسته على البحث والتحقيق في العلوم الإسلامية؛ بالاضافة إلى تدريسه مرحلة السطح حتى كتاب(كفاية الأصول) ولدورتين كاملتين.
ويقوم الشيخ هادي معرفة في الوقت الحاضر بتدريس مرحلة الخارج في الفقه والأصول والتفسير وعلوم القرآن في الحوزة العلمية بقم.
مؤلفاتـه:
1 ـ التفسير والمفسّرون /الجزء الاول.
2 ـ التفسير والمفسّرون /الجزء الثاني.
3 ـ مقالات دور اهل البيت(عليهم السلام) في تفسير القرآن.
4 ـ صيانة القرآن من التحريف.
5 ـ ولايت فقيه (بالفارسية).
6 ـ تاريخ القرآن (بالفارسية).
7 ـ التمهيد.
وقد حقّق وألّف الشيخ معرفة إلى جانب الفقه، الكثير حول القرآن، لما رآه من الافتقار الذي كانت تعيشه البحوث والتحقيقات القرآنية في الحوزات العلمية الشيعية، ممّا ساهم في نشر عقائد الشيعة وتوضيح دور آل البيت(ع) من خلال تلك المؤلفات ,وله حضور في المؤتمرات و الندوات الاسلامية ,وقامت كثير من المجلات بنشر مقالاته التي كتبها في مجالات العلوم المختلفة.