yasmeen
06-16-2007, 06:21 AM
كتب:علي يوسف المتروك
أن يأتي من يقارن بين الزهراء البتول بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين السيدة مريم ابنة عمران، وان مريم هي سيدة نساء العالمين، فهو نوع من المماحكة وقفز على مسلمات الأمة وثوابتها، فنحن لا نعرف عن السيدة مريم ابنة عمران غير ما ذكره القرآن عنها، ونحن كمسلمين لم تفرض علينا الشريعة الاسلامية ولا السنة المطهرة اعتقادا معينا تجاه السيدة مريم ابنة عمران سوى ما ذكر عنها في القرآن الكريم.
ثم ان القرآن الكريم يقول: (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون) البقرة 134.
اما بالنسبة لفاطمة الزهراء فالامر مختلف تماما فقد روي ان الصحابة من الانصار اجتمعوا ذات يوم يفكرون ويتداولون بينهم فيما يقدمونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاء تحمله أعباء الرسالة وأداء الامانة، ثم عرضوا علىپرسول الله صلى الله عليه وسلم ما يملكونه من اموال، فنزل قوله تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) الشورى 23 وهذه الآية وغيرها من الاحاديث توجب على المسلمين تعظيم وتوقير ومحبة أهل البيت عليهم السلام.
وفي حجة الوداع وقف النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم ليقول: »إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا، حبلان ممدودان من السماء الى الأرض لا يفترقان حتىپيردا على الحوض« واسانيد هذا الحديث تصل الى حد التواتر.
ان كثيرا من علماء المسلمين من أهل السنة فضلوا فاطمة الزهراء على جميع الخلق بتفضيل رسول الله صلى الله عليه وسلم لكونها بضعة منه، واليك بعض الاحاديث التي تؤكد ان فاطمة سيدة نساء العالمين، وهي مروية في الصحاح وقد يؤدي إنكارها والتكذيب بها الى ان تضع المسلم علىپحافة الكفر.
ـ1 أخرج الامام احمد والترمدي والنسائي وابن حبان كما في الفصل الثالث من الباب الحادي عشر من الصواعق المحرقة لابن حجر، عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له: هذا ملك يسلم علي ويبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وان ابنتي فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.
ـ2 روى البخاري والترمذي من حديث عائشة (رضي الله عنها) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة في مرضه: يافاطمة ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين، او سيدة نساء هذه الأمة.
ـ3 وروى ابن عبد البر في ترجمة فاطمة ان النبي قال في محضر الثقات من اصحابه الذين رووا هذا الحديث قال: يابنية اما ترضين انك سيدة نساء العالمين، فقالت فاطمة: فأين مريم ابنة عمران فقال صلى الله عليه وسلم: تلك سيدة نساء عالمها، وانت سيدة نساء عالمك، ولقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة.
ـ4 اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن المسور قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها، ويريبني ما رابها.
ـ5 وجاء في الاستيعاب عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وذلك يعني انها سيدة نساء الاولين والآخرين.
هذه بعض النصوص مما ورد في هذا الموضوع الذي لا يسعنا فيه التفصيل اكثر من ذلك.
وختاما أسال الله تعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه، وان يجعلنا من محبي آل بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم وان يحشرنا في زمرتهم يوم القيامة، كما قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
ولما رأيت الناس قد ذهبت بهم
مذاهبهم في أبحر الغي والجهل
ركبت علىپاسم الله في سفن النجا
وهم اهل بيت المصطفى سيد الرسل
وأمسكت حبل الله وهو ولاؤهم
لما قد امرنا بالتمسك بالحبل
اذا افترقت في الناس سبعون فرقة
ونيف كما قد جاء عن سيد الرسل
ولم يك ناج منهم غير فرقة
فقل لي اذا يا ذا التدبر والعقل
افي الفرقة الناجين آل محمد
أم الفرقة الهلاك قل لي بهم قل لي
فان قلت في الناجين فالقول واحد
وان قلت في الهلاك حدت عن العدل
تاريخ النشر: السبت 16/6/2007
أن يأتي من يقارن بين الزهراء البتول بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين السيدة مريم ابنة عمران، وان مريم هي سيدة نساء العالمين، فهو نوع من المماحكة وقفز على مسلمات الأمة وثوابتها، فنحن لا نعرف عن السيدة مريم ابنة عمران غير ما ذكره القرآن عنها، ونحن كمسلمين لم تفرض علينا الشريعة الاسلامية ولا السنة المطهرة اعتقادا معينا تجاه السيدة مريم ابنة عمران سوى ما ذكر عنها في القرآن الكريم.
ثم ان القرآن الكريم يقول: (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون) البقرة 134.
اما بالنسبة لفاطمة الزهراء فالامر مختلف تماما فقد روي ان الصحابة من الانصار اجتمعوا ذات يوم يفكرون ويتداولون بينهم فيما يقدمونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاء تحمله أعباء الرسالة وأداء الامانة، ثم عرضوا علىپرسول الله صلى الله عليه وسلم ما يملكونه من اموال، فنزل قوله تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) الشورى 23 وهذه الآية وغيرها من الاحاديث توجب على المسلمين تعظيم وتوقير ومحبة أهل البيت عليهم السلام.
وفي حجة الوداع وقف النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم ليقول: »إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا، حبلان ممدودان من السماء الى الأرض لا يفترقان حتىپيردا على الحوض« واسانيد هذا الحديث تصل الى حد التواتر.
ان كثيرا من علماء المسلمين من أهل السنة فضلوا فاطمة الزهراء على جميع الخلق بتفضيل رسول الله صلى الله عليه وسلم لكونها بضعة منه، واليك بعض الاحاديث التي تؤكد ان فاطمة سيدة نساء العالمين، وهي مروية في الصحاح وقد يؤدي إنكارها والتكذيب بها الى ان تضع المسلم علىپحافة الكفر.
ـ1 أخرج الامام احمد والترمدي والنسائي وابن حبان كما في الفصل الثالث من الباب الحادي عشر من الصواعق المحرقة لابن حجر، عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له: هذا ملك يسلم علي ويبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وان ابنتي فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.
ـ2 روى البخاري والترمذي من حديث عائشة (رضي الله عنها) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة في مرضه: يافاطمة ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين، او سيدة نساء هذه الأمة.
ـ3 وروى ابن عبد البر في ترجمة فاطمة ان النبي قال في محضر الثقات من اصحابه الذين رووا هذا الحديث قال: يابنية اما ترضين انك سيدة نساء العالمين، فقالت فاطمة: فأين مريم ابنة عمران فقال صلى الله عليه وسلم: تلك سيدة نساء عالمها، وانت سيدة نساء عالمك، ولقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة.
ـ4 اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن المسور قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها، ويريبني ما رابها.
ـ5 وجاء في الاستيعاب عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وذلك يعني انها سيدة نساء الاولين والآخرين.
هذه بعض النصوص مما ورد في هذا الموضوع الذي لا يسعنا فيه التفصيل اكثر من ذلك.
وختاما أسال الله تعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه، وان يجعلنا من محبي آل بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم وان يحشرنا في زمرتهم يوم القيامة، كما قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
ولما رأيت الناس قد ذهبت بهم
مذاهبهم في أبحر الغي والجهل
ركبت علىپاسم الله في سفن النجا
وهم اهل بيت المصطفى سيد الرسل
وأمسكت حبل الله وهو ولاؤهم
لما قد امرنا بالتمسك بالحبل
اذا افترقت في الناس سبعون فرقة
ونيف كما قد جاء عن سيد الرسل
ولم يك ناج منهم غير فرقة
فقل لي اذا يا ذا التدبر والعقل
افي الفرقة الناجين آل محمد
أم الفرقة الهلاك قل لي بهم قل لي
فان قلت في الناجين فالقول واحد
وان قلت في الهلاك حدت عن العدل
تاريخ النشر: السبت 16/6/2007