المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لقاء صحفي مع وليد الطبطبائي يدافع فيه عن نظام طالبان ويتحسر فيه على زواله



Osama
05-20-2007, 06:28 AM
تحدث بمنتهى الصراحة في حوار مثير مؤكداً أن المعتوق تعدى كل الخطوط الحمر وحصل على »XXX Large« من الفرص وقال: إنه وزير آخر طناش


الطبطبائي: الحكومة تعتقد أن الإسلاميين طيبون و "الشعبي" هو القادر على إزعاجها ونقول لها: "مش كل طير يتاكل لحمه"


أجرى الحوار- فوزي محمد عويس:


أكد النائب الدكتور وليد مساعد الطبطبائي انه لن يتراجع عن استجواب وزير الاوقاف وزير العدل د. عبدالله المعتوق وقال في حوار مثير مع »السياسة« تحدث خلاله بصراحة كاملة بان الوزير حصل من الكتلة الاسلامية على »XXX Large« من الفرص لكنه قابلها بالطناش, واشار الى ان الاستجواب ربما يتم تقديمه قبل نهاية الدور الحالي والا فسوف يتم تأجيله الى دور الانعقاد المقبل.

وخاطب د. وليد الحكومة قائلا: »مش كل طير يتاكل لحمه« وذلك عقب قوله بان الحكومة تعتقد ان التكتل الشعبي هو الذي يمكن ان يزعجها ووصف المستقلين بانهم كتلة مهلهلة نتيجة اصابتها في مقتل من حملة »نبيها خمس« ووصف الحكومة في الوقت نفسه بانها صناعة ليبرالية بختم من التكتل الشعبي وبرر النفس الاسلامي الموجود فيها بانها جزء من هذه الصناعة الليبرالية.

وبرر الطبطبائي خلال الحوار مقارنته لواقع الشيعة في الكويت بحال السنة في طهران قائلا: اردت حض ايران على التسامح كما برر قول النائب احمد باقر »لو حصل حل غير دستوري لتظاهر 200 ألف في الشارع« بأن الرجل قال ما قاله من باب النصح ووصف الكاتب علي البغلي بانه مفتاحه الانتخابي الاول ووضع د. احمد بشارة في خانة »الانقلابيون الجدد« ووصف تجمع السيد المهري بان قوامه مجرد طباع وفاكس وسأل علي المتروك: اين المروءة والشهامة? وذلك على خلفية كتابته عن رفضه التصوير في ديوانه وقال بان الشيخ احمد الفهد لربما استفاد من استجواب الشيخ احمد العبدالله لكنه لم يكن ابداً طرفا فيه ولا علاقة له به وفيما يلي تفاصيل الحوار:

\ كنت من اوائل النواب الذين تعاملوا وأصلوا مصطلح »الوزير الفلاني مشروع ازمة« أفلا يكون الآن ان نطلق عليك وصف »نائب ازمات« فقد شاركت في استجواب وزير الصحة السابق وحدث ماحدث وها انت الان تعمل على تسخين الساحة وتوتير الاجواء من جديد عبر استعدادك لاستجواب الوزير المعتوق رغم مناشدة القيادة السياسية للنواب بامهال الوزراء سنة تكون المحاسبة بعدها?

على عيني ورأسي
/ شوف القيادة السياسية على عيني ورأسي واحترم رغبتها وكلام سمو الامير نعتبره اوامر, لكن سموه لم يعمد ان نتخلى عن اي اخطاء يقع فيها وزير ما والاخ وزير الاوقاف وقع في اخطاء كبيرة ومع الاسف تكررت, منها منعه لكتب بعض مشايخنا كالشيخ ابن باز ورغم سابق التنبيه عليه في العام الماضي الا انه لم يستفد من هذا التنبيه وقد كنا نكتفي بالتنبيه تجنباً لحدوث مواجهة, لكنه عاد وزيرا في الحكومة الحالية وكرر الخطأ نفسه فلم نجد بداً من استجوابه.
\ يبدو ان اعادة توزيره أثارتكم?
/ نعم اثارتنا بالطبع لاننا طالبنا بعدم توزيره ككتلة اسلامية او معظمها آخذين في الاعتبار اننا اكبر كتلة في المجلس معنية بالشأن الاسلامي وكنا نرى ان اعادته ستجعل منه وزير ازمة وهذه هي النتيجة.
\ طالبتم وسكتم لكن التكتل الشعبي طالب واصر وتحقق له ما اراد?
/انهم يظنون ان التكتل الشعبي هو الذي يمكن ان يزعج الحكومة وان الاسلاميين اناس طيبون »بتوع ربنا« ولذا يقولون: »خلهم« لكننا نرد: »مش كل الطير اللي يتاكل لحمه« فنحن اذا اردنا قلنا واذا قلنا فعلنا وقد حذرنا وعلى من لم يسمع تحذيرنا ان يتحمل النتيجة.
\ماجديدكم على صعيد استجواب الوزير المعتوق بعد مقابلتكم كسلف لسمو رئيس مجلس الوزراء?
/ اكدنا لسموه تأييدنا لتوجهات سمو الامير ودعمنا لحكومته وشددنا على ان هناك اخطاء كثيرة على وزير الاوقاف تستحق المساءلة واطلعناه على نماذج من هذه الاخطاء.

\ وماذا كانت ردة فعل سموه?
/ ذهل من حجم المخالفات سواء المالية او الادارية واعتقد اننا وضعنا سموه امام مسؤولياته ونحن نعتبر الاستجواب قائماً لكن التوقيت سيتم التوافق بشأنه مع الزملاء النواب.
الآن والا
\ هل يعني هذا ان الاستجواب مؤجل حتى اشعار اخر?
/ لا بل سيتم تقديمه بالتوافق مع النواب?
\ ومتى تتوقعون تقديمه?



إذا استطعنا تقديمه قبل حلول يونيو سنفعل والا فأعتقد أنه سيؤجل إلى دور الانعقاد المقبل وعموما نحن نحاول ونجتهد لتقديمه الآن.

هل صحيح أنكم حصلتم على وعد من سمو الرئيس باعفاء الوزير من منصبه خلال الصيف من خلال اجراء تعديل وزاري محدود?
والله هذا أمر عائد لسمو الرئيس ان اعفاه قبل أن نتقدم بالاستجواب فكفى الله المؤمنين شر القتال ونحن لا نلزم سموه باعفائه لكننا ندفع الوزير نفسه للاستقالة لأننا لا نرغب في استجواب وزير لوزارة نعتبرها مثل بيتنا ونتمنى ان يفعلها وأعتقد أنه إذا ما رأى مجالاً لها فسوف يستقيل ويتجنب المواجهة وعموما هذا شيء عائد له.

الحركة الدستورية رفعت يدها عن هذا الاستجواب رغم قناعتها بخطورة الجرم كما قال أحد مسؤوليها واستحقاقه للمحاسبة كي لا تكون المواقف شخصانية.. أفلا يعني هذا ايحاء من »حدس« بأن موقفكم كسلف يتسم بالشخصانية?
لا اعتقد أنهم يقصدون ذلك وقد كانوا معنا في المطالبة بعدم توزير المعتوق في صيف 2006 لكن يبدو أنهم اتجهوا اتجاها آخر خاصة مع تشكيل حكومة جديدة وهذا سلوكهم ونحن نحترمه.

هواة ومحترفون
ألا تعتقد أن الحركة الدستورية تلعب سياسة بمهارة المحترفين بينما أنتم السلف مازلتم هواة في عالم السياسة ولم تبلغوا مستوى الاحتراف بعد?
صحيح لكن أحياناً بعض الهواة يهزمون المحترفين, ونعم الاحتراف مطلوب في عالم السياسة لكنه ليس السبيل الوحيد للنجاح.
لو كان على رأس الاوقاف الآن وزير غير الدكتور المعتوق هل كنتم ستستجوبوه?
نحن لم نفكر بالسابق في استجواب وزير للأوقاف كما قلت ودوما نحاور الوزير بشأن أية أخطاء وكنا حريصين حتى على عدم نشر أي من هذا الحوار في الصحف أو توجيه اسئلة برلمانية له لكننا أجرينا الحوار مع المعتوق ووجهنا الأسئلة وفعلنا كل شيء واستنفذنا جميع السبل ورأيناه وقد تعدى الخطوط الحمر وأكثر وحصل منا على »اكس اكس اكس لارج فرص«, ولذا فلم يكن هناك من علاج سوى الكي وهذه الديوانية تشهد فقد جئنا به هنا وقلنا له بأن هذه هي ملاحظات قطاع الأئمة والدعاة لكنه »طنش« وعندما أعلنا عن استجوابه قرر عودة الموقوفين عن الخطابة منهم فهل كان بحاجة الى تهديد بالاستجواب لكي يستجيب?

بصراحة.. هل صوفية الدكتور المعتوق المعروف بها أو المشاعة عنه وراء ترصدكم له وتربصكم به?
بصراحة لا فمن الممكن ان يتعاون معنا مهما كان فكرة لكنه غير مبال وغير قادر على التعامل معنا وقابل كل الفرص التي اتحناها له بالطناش الكامل
»ماكينة الاقتراحات الطبطبائية « وهو المصطلح الذي سبق واطلقناه عليك, هذه الماكينة دارت وانتجت بغزارة فهل تطورت وباتت ماكينة للاستجوابات الطبطبائية?
ضحك طويلا ثم قال: لا تعليق .

أين الطائفية يادكتور
ألا تعتقد بأن استجوابكم لوزير الصحة السابق كان استجواباً موغلا في الطائفية كما قال الدكتور يعقوب حياتي في حوار معنا?
والله هذا الكلام ظلم لأن الجميع يعرفون أن وزارة الصحة مليئة بالأخطاء والتجاوزات وخصوصاً على صعيد العلاج في الخارج كما أن الخدمات الصحية متردية وقد مارسنا مسؤولياتنا بكل أمانة وموضوعية وأرجو على من يقول بذلك أن يعطني حرفا واحدا في وثيقة الاستجواب. أو من ندواتنا أو في وقائع الاستجواب عند مناقشته يدلل على هذه الطائفية المزعومة فحرام هذا القول من الدكتور وبالعكس فانني من يتهمهم بالطائفية وباثارة الفتن وحرام عليهم ما يفعلونه في البلد من محاولات التصيد هذه , نعم أنا سلفي وملتزم وقد أساند السنة المظلومين في العراق وفي إيران ولكن: أين هو النفس الطائفي في استجواب وزير الصحة السابق.
الدكتور حياتي قدم الدليل وقال بأنكم ذكرتم اسم الوكيل بأكثر مما ذكرتم اسم الوزير في الاستجواب مما يدلل على أنكم كنتم تستهدفون رأس الوكيل لاشخص الوزير?
طيب اذ هو يقول بأن الوكيل »زين« فان الكل يعرف انه ليس كذلك وعندما يكون الوكيل »موزين« فلا علاقة لنا بمذهبه فنحن لم نناقش قضية فكرية أو دينية بل ناقشنا سوء أداء موظف عام بصرف النظر عن مذهبه.

انها مناكفة
ألم تقف يادكتور متسائلا عن جريمة ارتكبها ممرض في الطب النفسي وتم فصله بناء عليها وتناسيت أنك من سعى لاعادته إلى عمل من خلال كتاب قدمته للوزير بعد ان استقبلته هنا في ديوانك حتى الثانية فجراً كما قال هو في كتابه للوكيل?
أولاً لقد أتى الى ديواني هنا لكوني قد أثرت اعتراض على اعادته لعمله فقد نصحوه بمحاولة انهاء موضوعه معي كوني المعترض وسواء كان قد جاء مدفوعا او من تلقاء نفسه فالثابت أنه جاء محتجاً على اعتراضي فكيف اذن اكون مسؤولا عن اعادته? وكل ما هناك أنني سألت حتى لا يكون اعتراضي ظلما له ولم يكن الهدف من سؤالي اعادته بل التأكد من صحة المعلومات المتوفرة عندي ولما اتضح انها صحيحة أعدت السؤال مرة أخرى, ان مثل هذا الكلام ليس سوى مناكفة.
هناك من يؤكد أنك تتبع سياسة الانتقائية عندما تدير ماكينة الاستجوابات الطبطبائية فمرة تهدد وتواصل وأخرى تلوح وتتعاضى وثالثة تتقدم مباشرة فما تعليقك?
لست »سوبرمان« أو متخصص في كل القضايا فقد يكون هناك مسؤولون متجاوزون لكني لا أعلم بتجاوزاتهم« ولم تتوفر عندي أية معلومات عنها وقد تكون هناك تجاوزات لاخرين لكن هناك غيري يتعامل مع الملف, لكني أبقى راصدا ومتابعا, ثم لا يمكن أن افتح الجبهة على الجميع وقد لا أفتح الجبهة على وزير مخطئ لكني أبداً لا أدافع عنه أو أزكي اخطاءه.
قبل استجواب وزير الصحة السابق أيضا قلت بأن مواطنة كانت تعالج على نفقة الدولة واشترت كمية من الفياجرا بقيمة 1800 جنيه استرليني الا أن هذه المعلومة لم تثبت?
عندي الفاتورة وما أثير كمفاجأة هو أن الفياجرا قد يتم استخدامها كدواء لكن السؤال: هل هذه المريضة كانت تستخدمه كدواء أم يشترونه من الصيدليات للتوزيع? ومن يثبت لي أنه لم يتم استغلال هذه الكمية لصالح علاج مرض أم لا? يعني هناك من يسيئون استخدام هذا الدواء وهناك من يستخدمونه للعلاج فعلا, كما لم يتضح أن هذه الاخت كانت مريضة فعلا وتستخدمه للعلاج أم لا? وهل هي نفس المريضة التي تحدث عنها الأخ سعدون العتيبي أم غيرها.?
هل قابلت وزير الصحة السابق الشيخ أحمد العبد الله بعد الاستجواب?
لا
ماذا أنت قائل له لو صادفته?
أقول له: نتمنى لك التوفيق في مكان آخر وسأؤكد له أنه ليس هناك من خلاف شخصي بيننا .

وكسبت الحكم
ألم تهدد وزير الأشغال السابق أيضا بالاستجواب ما لم يعف الشيخة بيبي السالم رئيسة لجنة تطوير مجمع صباح السالم من منصبها لمجرد احتشاد مجموعة من نون النسوة أمام ديوانك?
لم أهدد لكني قلت: سنحاسب الوزير ان استمرت المتطوعة التي تسيئ معاملة سكان مجمع صباح السالم وفعلا كلمته بيني وبينه واعفوها فيما بعد.
وألم يكن ذلك ردا على حكم المحكمة بتغريمك 5 آلاف لاساءتك لنساء الكويت في القضية التي رفعتها ضدك الشيخة بيبي?
اطمئنك فقد صدر الحكم النهائي ولله الحمد ببراءتي من هذه التهمة.
كيف تقيم الأجواء التي سادت فترة مشاورات تشكيل الحكومة الحالية

بما في ذلك اشراك الكتل والتيارات في هذه المشاورات?
هذا شيء ايجابي ودائما نقول بأن على الحكومة ان تتمتع بأغلبية نيابية تحمي وزراءها من الاستجوابات ومن طرح الثقة? وخذ مثلا وزير الاوقاف الذي لو تعرض للاستجواب فلن يجد من يسانده وما ذلك الا انه لم يأت برغبة من الكتل النيابية?

شيء خطير
وما رأيك في ما شهدته قاعة عبدالله السالم خلال الجلستين الاخيرتين من سب وقذف وتنابز بالالقاب مما حول القاعة الى سوق حراج برلماني?
والله هذا شيء مؤسف فالنواب يفترض ان يكونوا قدوة في اسلوب التعامل ولا شك ان هذا الذي حدث مؤلم واتمنى ان يكون بمثابة درس ولا يتكرر.
هل تعتقد ان تحالف الاخوان والمستقلين هو المخطط الذي افشل جلسة الثلاثاء الاخيرة تحديدا?
هذا كلام يطلق على عواهنه وضرب سياسي مرفوض وعلى من يقول بذلك ان يحدد الاسماء ثم ان الحركة الدستورية موقفها واضح من التعامل مع المال العام وحمايته.
كيف تنظر الى الاتهامات المتبادلة بين رموز في العمل البرلماني والتي تدور في اطار (المال العام)?
المشكلة ان الناس بدأت تشكك فكثير من النواب الذين يحاربون التجاوزات عليهم تجاوزات فالثقة بدأت تنهار تجاه مجلس الامة الذي يراه الناس على انه بات يمثل احد محاور الفساد في البلاد واخطر شيء ان يفقد الشارع الكويتي الثقة في برلمانه ولذا فانني اعتقد ان الجلسة الاخيرة اضرت بأكثر مما نفعت.
لماذا لا نسمع لك صوتا عندما يكون الحديث تحت القبة عن المال العام?
هذا غير صحيح البتة فاستجوابنا لوزير الصحة السابق كان جزء كبير منه يتعلق بالعبث في المال العام وقد كلف العلاج بالخارج وفق تصريح للوزير السابق 200 مليون.
نحن نتحدث عن بعض القضايا المثارة حاليا والمرتبطة مباشرة بالمال العام?

بعض الناس للاسف يرون المال العام فقط في قضية الناقلات نعم هذا جزء من التجاوزات لكن قضايا المال العام لا يمكن ان تتجزا وانا اتساءل: لماذا كان صوت البعض عاليا في موضوع الناقلات بينما سكتوا في موضوع تجاوزات العلاج في الخارج? نحن معهم ضد الناقلات ونقول بضرورة اتخاذ جميع الاجراءات لكن قضايا المال العام كثيرة ويجب ان يكون هناك موقف تجاهها كلها.

ما موقفك الشخصي من قضيتي الفحم المكلسن والمدينة الاعلامية?
هناك مطالبات الان باجراء تحقيق ونحن ندفع في هذا الاتجاه حتى لا تكون هناك اتهامات متبادلة ولغط.

Osama
05-20-2007, 06:30 AM
بالطول والعرض

بعيدا عن الجلستين الاخيرتين. كيف ترى سهم الاداء البرلماني وقد سبق لك وصف عمل النواب بأنه (اوفر تايم)?
لا شك ان كثيرا من النواب يعطون القليل من وقتهم للعمل النيابي ويتفرغون لاعمالهم التجارية الخاصة وهذا بلا شك يعطل عمل مجلس الامة لكن هناك الان بداية جدية في العمل البرلماني واعتقد ان الاداء سيتحسن اكثر في ظل نظ¯ام الدوائر الخمس وعموما هذا المجلس افضل من المجلسين السابقين.

على قاعدتك (مجلس يكمل ومجلس يحل) فان هذا المجلس سيكمل مدته ام هناك رأي مختلف الان لديك?
هذا المجلس سيكمل مدته بالطول والعرض الا اذا حصل حل اميري وهذا ما لا نتمنى ان نصل اليه.

هل ارضاك قول النائب احمد باقر: »لو حصل حل غير دستوري لتظاهر 200 ألف كويتي في الشارع?
الرجل توقع غضبا شعبيا على مثل هذا القرار المستبعد من سمو الامير الذي نشكره على حسمه الجدل الذي اثير ولربما كان الاخ احمد باقر يقصد ان هناك الآلاف لن يقبلوا بهذا القرار وقد تحدث مشكلة او بلبلة نحن في غنى عنها لقد قالها باقر من باب النصح.

برأيك: هل الحكومة الحالية ليبرالية بدفاع اسلامي كما قال الدكتور فهد الخنة?
والله الصناعة ليبرالية وبتصديق وختم من التكتل الشعبي.
لكن فيها نفس اسلامي يا دكتور?
ايضا هذا من صناعة الليبراليين.

هل مازلت ترى ان القرار في مجلس الوزراء مختطف?
لا فمهما كان فالحكومة الحالية افضل من سابقتها لكن الى الان لا تلبي كل الطموح.

هل تؤيد الذين يقولون بأن النائب احمد السعدون مسؤول عن الاثارة والصخب وحالة التأزيم السياسي التي تسود المجتمع بين الحين والآخر.
بالطبع لا فالسعدون رجل دولة وعمله من مقاعد النواب ربما تسبب في اصلاح كثير من الامور لكننا نتمنى ان يقود تكتل الكتل من جديد ففي ذلك الخير الكثير للكتل وللبرلمان.

كيف وقد سبق لك انتقاد الكتل بل وحذرت من ان تتسبب في لبننة الحالة السياسية في الكويت?
لقد كنت اتحدث عن المحاصصة واحذر من ان يكون لكل فئة او تيار او قبيلة حصة في الحكومة لان هذا يقودنا الى اللبننة.

هدف المقارنة
انت متهم يا دكتور باثارة النعرات الطائفية في الكويت ومحاولة لبننة الحالة السياسية وهو الامر الذي تحذر منه دائما.

بالطبع لا فنحن نحترم جدا اخواننا الشيعة في الكويت وهم مواطنون وطنيون ولهم دور مشرف ولهم اسهاماتهم ولا نعترض على حقهم في ممارسة الشعائر كما انني لا ادعو الى اقصاء احد او ابعاد آخر لكن هذا لا يمنع من ان نتبنى القضايا العربية والاسلامية ومن بينها الظلم الذي يقع للبعض في لبنان او في العراق او ايران وفي الوقت نفسه فنحن نرفض تعرض الشيعة للظلم سواء كانوا في هذه البلدان ام في غيرها.

دعنا نتوقف عند مقارنتك لوجود 60 مسجدا و800 حسينية ب¯ 150 الف شيعي في الكويت مقابل مسجد واحد للسنة في طهران عمره يزيد عن 300 سنة لاكثر من مليوني سني, وهذه المقارنة استغربها البعض واستهجنوها كثيرا?
اصلا هذا الحوار كان عبر الانترنت.

المهم انه صادر عنك?
وما الخطأ في هذا? واليس ذلك هو الواقع?
ما وجه المقارنة بين شيعة الكويت وسنة طهران?
الهدف دعوة الاخوة في ايران الى التسامح من خلال ابراز تسامح السنة هنا ومطالبة الشيعة هناك بهذا التسامح فما الضرر الذي الحقته بالشيعة هنا?
هل لديكم قناعة فعلا بأن كل شيعي هو ايراني حتى ولو كان من ابناء العرب?

لا .. لا.. لا.. هذا كلام لا يمكن ان نقول به ومن يردده يحاول خلق فتنة هناك شيعة وطنيون ومحبون لبلدهم ولا يقدمون اي ولاء على ولائهم لوطنهم, وقد يكون هناك من عنده بعض الخلافات المهم اننا لا نعمم.
الا تعتقد ان مثل هذه المحاولات وغيرها يمكن ان تقدم الشيعة على

طبق من ذهب لإيران?
/ طبعاً ولكن هذا لو كنا نقر بهذه المحاولات أو هذا الكلام أو لوكانت نياتنا سيئة لكننا نحترم كل إنسان وعمله ولاشأن لنا بالنوايا.

لسنا ملزمين
\ حتى على صعيد الأديان قلت بأن في الكويت 20 كنيسة لكل 15 شخصاً واعتبرت أن الوافدين المسيحيين عمالة موقتة فهل يحق لك منعهم من اقامة شعائرهم الدينية?
/ نحن لسنا ملزمين بأن نضع لكل صاحب ديانة مكانا للعبادة فنحن لنا ديننا وقواعدنا لكن إذا كانوا مواطنين فالدستور كفل لهم هذا الحق ولكن غير المواطنين نقول لهم: »من حقكم ممارسة شعائركم وفق القانون أي وفق ماهو متاح, أما أن نسمح بانشاء معابد كنسية أو وثنية فهذا لن يحدث لأن هؤلاء قدموا الى الكويت وهم يعرفون تماما طبيعتها.

لكن الكويت كدولة تعترف بحرية الأديان واقامة الشعائر وتدعو لذلك?
/ نحن لم نقل بمنعهم من ممارسة شعائرهم.
\ أين اذن يمارسون شعائرهم يادكتور?
/ يتصرفون ويمكنهم تأجير أماكن لذلك.
\ أفلا تعتقد أن هناك استحقاقات أخلاقية ودولية تحكم العلاقات بين الدول وتستدعي التعقل في مثل هذه الأمور فلماذا تصر على ابقاء يدك في الماء وترك النار للآخرين رغم اضطلاعك بمسؤولية شعبية وسياسية?
/ أنا أراعي مصلحة الوطن وأوقن تماماً ماأقول وأعرف تبعات كلامي وانظر مثلا الى الدنمارك ليس فيها مسجد واحد فالمسلمون هناك يقومون بتأجير كراجات أو أماكن لا تصلح للصلاة فيها إذ من غير المسموح لهم تشييد مسجد وفي المقابل يطالبون بعشرات الكنائس: دعونا أولا نرى مسجداً واحدا في الدانمارك.
\ أشدتم بقرار المجلس البلدي رفض السماح ببناء كنائس وقلتم: »صحيح, شرعي, وطني, فني« وذلك في ظل وجود عدد كبير من الكنائس المرخصة وغير المرخصة والتي بات بناؤها يغلب عليه الجانب السياسي والفئوي لا الديني ... أليس كذلك?
/ نعم
\ لكن هذا كلام جد خطير وصفه البعض بأنه (غير موزون) اذ أين هي تلك الكنائس غير المرخصة?
/ يوجد كنائس مرخصة وأخرى غير مرخصة ونحن راصدون لهذا الأمر ونعني ما نقول.
\ لماذا لاتستخدم أدواتك الدستورية?
/ ليس هدفنا.
\ أتحدث بالنسبة للكنائس غير المرخصة فنحن في بلد يعترف بحرية الأديان والشعائر فلماذا...?
/ هذه مسؤولية الجهات الرسمية وليست مسؤوليتنا.

فعلناها ومفيش فايدة
\ قلت من قبل »بأن إيران تعمل على تصفية السنة في العراق وانها تسعى لتصفية طائفية على الهوية«... فلماذا لا تتواصل من خلال القنوات الرسمية الحكومة وتجعل مثل هذا الكلام في الغرف المغلقة مع المسؤولين فلربما يكون الحصاد أفضل خصوصاً وأن أمرا كهذا من الأمور شديدة الحساسية?
/ عندما كنا نجتمع بالمسؤولين الإيرانيين كنا نطرح عليهم هذا الكلام وقد سبق وزارنا رئيس برلمانهم وعقدنا معه لقاءً مغلقاً وطرحنا هذا الشيء وقلنا له بأن اخواننا من أهل السنة في إيران لا يسمح لهم بحرية ممارسة شعائرهم سواء في المدارس أو في المساجد ولهم جالية كبيرة موجودة في طهران, كما لا يسمح لهم بانشاء مساجد في طهران, اذن تكلمنا في غرف مغلقة قبل أن نثير هذا الكلام في العلن.
\ ألا يكفي هذا?
/ ليس هناك تجاوب.
\ ألا تشعر أنك تحرج الحكومة في الكويت أحيانا بمثل هذه التصريحات?
/ لا ولماذا أحرج الحكومة فالجميع يعرفون أن في بلدنا حرية رأي وأن النواب أحرار فيما يقولون وأن في الكويت حرية صحافة.
\ألم تتلق عبئا في أي وقت على خلفية تصريحاتك?
/ من من ?
/ من أي مسؤول كبير?
/ كل مسؤول يعبر عن رأيه بالطريقة التي يريدها أما أن يعاتبني فبأي صفة يعاتبني.
\ بصفة الود والحب فعلى قدر المحبة يأتي العتاب الذي عادة مايكون هدية الأحباب?
/ بالود والمحبة ممكن والحمد لله نحن حريصون على »السياسة« الخارجية الكويتية وندعمها.

ليسوا شيعة
\ لماذا ترفض اقامة حسينية للبهرة في أي مكان بالكويت?
/ أي مكان للعبادة يحتاج الى شروط فعلى سبيل المثال لا يكون محل اعتراض الناس نتيجة وجوده في مناطق سكنية, ثم هذه ليست حسينية والصحيح أنه معبد للبهرة ونحن لا نساوي البهرة بالشيعة لأنهم طائفة اسماعلية باطنية.
\ كيف والاسماعلية هم احدى طوائف الشيعة?
/ لا والشيعة أنفسم لا يعترفون بهم لأنهم لا يؤمنون بالأئمة الاثني عشر وأعتقد أن موقفنا والشيعة تجاه البهرة واحد لأنهم طائفة مغالية وباطنية وخارجة عن أركان الدين الإسلامي وهذا هو الرأي الذي قاله حتى السيد السيستاني وعليه فأنا لم آت بجديد عما أتى به السيد.
\ ما الذي يدفعكم مجددا لاثارة المطالبة بمنع الشيشة في المقاهي وآلا تثبت اثارتك هذه ماسبق وقلناه لكم في حوار سابق بأن كثرة حديثكم عن الشيشة ربما يأتي بنتيجة عكسية ويجعل المقاهي تنتشر أكثر وأكثر في الديرة?
/ انتشار المقاهي أمر متوقع ونحن نطالب بأن تكون خارج المناطق السكنية وبعدم تقديم الشيشة لصغار السن.
الخيام الرمضانية التي سبق ووصفتها بشارع الهرم في الكويت يبدو أنها تطل برأسها من جديد فهل ترصد ما يثار في المجلس بشأنها?
طبعاً والمجلس البلدي يرفضها لأنها إهانة للشهر الفضيل وفي الوقت نفسه نستغرب موقف وزير البلدية ونتمنى عليه أن يراجع موقفه.

منع الاختلاط
قلت من قبل بأن دخول المرأة المعترك السياسي سيفتح الباب أمام مفاسد اجتماعية كثيرة لا نريدها فهلا رصدت هذه المفاسد بعد فتح الباب على مصراعيه تصويتاً وترشيحاً?
أميركا لم تكن تريد للكويت خيراً عندما تم الدفع بالمرأة إلى الحياة السياسية وكان الهدف استغلال هامش الحرية لخروج المرأة وسفورها واختلاطها وتمردها على العادات والتقاليد والمألوف, وهاهم الآن يطالبون بمنتخب كرة قدم نسائى وينفذون سياسة الخطوة خطوة ونحن لا نعترض على تصويت المرأة لكن مازال عندنا اعتراض على ترشيحها.
هل صادفتم مفاسد تمثل نتاج مشاركة المرأة في الحياة السياسية?
بالنسبة للعملية الانتخابية كان هناك قواعد تم وضعها لاحترام الشريعة الإسلامية حيث كان التصويت في مدارس منفصلة والحمدلله لم يكن هناك اعتراض.
رحبت بالمستقلين في كتلة وقلت: لا مانع شريطة ألايكونوا أداة في يد الحكومة فهل تعتقد أنهم باتوا كذلك?
مازال هذا رأينا فيهم.
بمعنى?
الحين (المستقلون) كتلة مهلهلة وحسب علمي لم يجتمعوا حتى الآن بكامل عددهم فما عادوا كما كانوا مستقلين وأعتقد أن حملة »نبيها خمس« أصابتهم إصابة كبيرة جداً في الصميم.
إذا كان (المستقلون) كتلة مهلهلة فماذا عن الكتل الأخرى أهي غير مهلهلة?
حتى الكتل الإسلامية أصابها الخلل بسبب كبر الحجم لكننا نسدد الآن ونقارب.
في يونيو من العام الماضي قلت بأن التيار الليبرالي استوعب الدرس وأن التضامن مع الحكومة يقود دوماً إلى الهزيمة والخسارة... كيف ترى وضع هذا التيار الآن?
عندما كانوا معارضة ويخوضون معركة ضد الفساد وضد التوجه الحكومي كانت نتائجهم أحسن, والآن هم متحالفون مع الحكومة ولا ندري مصير هذا التحالف فإن كان لخدمة القضايا الوطنية فخيراً وإن كان لخدمة أجندة حكومية فسيكون هذا هو الخطأ الذي سيؤثر عليهم.

معركة واحدة
كيف تراقب تنظيم التحالف الوطني الديمقراطي لصفوفه وتقويته لشوكته وإعلانه عن نفسه في الفترة الأخيرة خصوصاً وأن القائل في السابق إن هذا التحالف لا يستحق ثمن رصاصة الرحمة?
مازال يفتقد القواعد الشعبية ولم يصل إلى البرلمان فتم لهم أول ممثل لهم وحتى في المرة المقبلة لن يستطيعوا ذلك.
ماذا تقول لليبراليين?
بودنا أن يكون لكم دور معنا في تكتل الكتل لتعزيز العمل الجماعي والتعاون في القواسم المشتركة ونحن لسنا في صدام معكم بل نخوض معركة واحدة ضد الفساد.
هل مازلت حتى الآن تلطم الخدود وتشق الجيوب على عصابات المحاكم الإسلامية كما قال الكاتب علي البغلي في إحدى مقالاته?
أستغرب كثيراً والله فالصومال تعرض لغزو أثيوبي والصوماليون بشبه إجماعهم يرفضون هذا التدخل والاحتلال الأجنبي وأولى بنا في الكويت وقد جربنا الاحتلال أن نرفضه عندما يتعرض له غيرنا ونحن لسنا معنيين بأخطاء المحاكم الإسلامية في الصومال لكن ما من شك أنها رسخت الهدوء الأمني والاستقرار في ربوع المدن هناك بعد أن كان غائباً وعندما ذهبوا ها هي الفوضى قد عمت.

اتقوا الله
كيف تراقب الوضع الآن في أفغانستان بعد سنوات من زوال حركة طالبان?
نفس الشيء عندما ذهبت طالبان عادت الفوضى والمخدرات والسرقات بشكل أكبر ولم يعد الناس يأمنون على أعراضهم وأرواحهم تماماً كما يحدث في العراق بعد أن تدخلت فيه أميركا.
هل مازلت تعتقد أن »القاعدة« تنظيم هلامي وأعضاؤه يخططون بالبركة وأنهم نفذوا أحداث سبتمبر بالسكاكين وأمواس الحلاقة, وهم الذين يشغلون العالم كله بتصريحاتهم وشرائطهم وأفعالهم?!
»القاعدة« ذريعة لأميركا لضرب الأمة الإسلامية وأجندتها غريبة وأهدافها مشبوهة وأقول لهم كتنظيم: »اتقوا الله في الأمة الإسلامية ولا تستفردوا بقرارات شن الحرب أو المعارك حتى لا تجنوا على غيركم كما جنيتم على أفغانستان«, ولكني أعتقد أن منهم من هم حسنو النية لكن يسيئون التصرف وربما كان بينهم بعض المندسين.
بم تعلل عجز أميركا عن الوصول إليها وفك طلاسم شفرتها حتى الآن?
أعتقد أن هناك قواعد لا قاعدة كتنظيم واحد.
هل صحيح أن في حوزتكم ملف حول واقع المدارس الأجنبية في الكويت ستفتحونه قريباً?
لا لكننا نطالب بترشيد هذه المدارس لتتوافق مع أهدافها, فكثير من أنشطتها تخرج عن الآداب وحتى عن الإسلام وعلى وزارة التربية أن تمنع الاختلاط في المدارس الخاصة بالمرحلتين المتوسطة والثانوية, إذ لايجوز الاختلاط بين المراهقين لكي نتجنب مشكلات نحن في غنى عنها.
هل قرأت انتقاداً وجهته لك كاتبة نيابية عن نون النسوة أطلقت عليك وصف (وليد قلب الأسد) وهاجمت اقتراحك الداعي لتعديل قانون الأحوال الشخصية بشكل لا يفيدهن?
لم أقرأ المقال وهذا القانون بحاجة إلى دراسة ومعالجة السلبيات الناتجة عن تطبيقاته وأعتقد أن الأخوات الفاضلات يقصدن جزئية تخفيض سن الحضانة وأنا مستعد لمحاورتهن والتراجع عن مقترحي حال إقناعهم لي.

حق العيش والملح
هل ترطبت الأجواء صحيح مع جمعية إحياء التراث?
نعم وقد كان هناك سوء فهم ومع الوقت تحسنت الأمور وأذكرهم بكل الخير وأتذكر دوماً أن بيني وبينهم عيش وملح والآن العلاقة سائرة نحو التحسن منذ سنوات.
وهل رفعت مجلتهم »الفرقان« عن الحظر?
أنهت بالفعل المقاطعة وينشرون لي أخباراً ويشكرون على ذلك.
ولماذا لم يسل قلمكم حتى الآن على صفحات الفرقان?
أتشرف بالكتابة في مجلة »الفرقان«.
بعيداً عن قيد السؤال ما الذي تود إضافته?
لا شيء فقد خضنا في كل شيء.

مقاتل
05-25-2007, 12:45 AM
مع الطبطبائي.. مرة ثانية

علي يوسف المتروك



في لقاء صحافي نشرته جريدة »السياسة« الغراء بتاريخ 19 الجاري, مع الدكتور وليد الطبطبائي, وفي رده على سؤال عن رفضه التصوير اثناء حفل الغداء الذي اقيم للوفد الجعفري, في ديوان المتروك, اعاد انتقاده لاثارة هذا الموضوع في الصحافة وقال بصيغة الاستفهام: اين المروءة والشهامة يا المتروك?

كنت اعتقد ان هذا الموضوع قد طويت صفحته حتى لا نقع نحن واياه تحت طائلة الفجور والخصومة, وحتى نبقي بيننا فسحة للاخوة والمحبة, الا انه سامحه الله مازال كما يبدو في نفسه غصة لاثارة ذلك الموضوع, والحقيقة ان هذه الحادثة جاءت ضمن سياق مقال دللت فيه على تصرفات الدكتور الطبطبائي وتحيزه, فاذا اقتطعت هذه الحادثة من سياقها اصبح من يفعل ذلك كمن يحرف الكلم عن مواقعه,

وهي على قول الكويتيين القدامى اي هذه القضية, »ما يبيلها روحه للقاضي« فاستجابته لدعوة الغداء سنة مؤكدة, فرسول الله صلى الله عليه وآله, استجاب لدعوة امرأة يهودية في المدينة حين دعته على شواء, وهو القائل: »لو دعاني كراع على كراع في كراع لاجبته« ولو ان الدكتور الطبطبائي حضر كما حضر الناس, وافاض من حيث افاضوا, لكان كل شيء طبيعيا, ولكنه غطى وجهه عن المصورين, ولم يمكث في الحفل اكثر من عشر دقائق قائلا:

ان وجودي في هذا المكان يحرجني امام الجماعة, فان كانت الجماعة الذين يعنيهم جماعة السلفية التي اعلن انه احد رموزها فلنا معهم ومعه وقفة, لنقول ان كانت جماعة السلفية هي اتباع منهج وسلوك السلف الصالح من الصحابة الاجلاء رضوان الله عليهم, فنعم الجماعة هي, والمثل يقول:

وتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم
ان التشبه بالكرام فلاح

والتشبه بالصحابة الكرام اولئك الذين وصفهم الله بقوله »اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا« شيء عظيم, وكانوا مثالا يحتذى به ونجوما اضاءت افق الدنيا, اولئك الذين عاصروا رسول الله صلى الله عليه وآله ورأوا الوحي ينزل بين ظهرانيهم ورسول الله بينهم, ولم نسمع ان احدهم افتى بتكفير المسلمين مما نرى آثاره ظاهرة في اكثر من مكان في العالم العربي والاسلامي, ولكن ما رأيناه من تصرفاتك في حفل الغداء بعكس ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم, والا فما معنى ان يشكل وجودك حرجا بين اخوانك بالدين والانسانية, وشركائك بالوطن من الشيعة لتخرج مذعورا لا تلوي على شيء بحجة ان التصوير مقتصر على الاعراس? فان كان كذلك فهل الصور التي نشرتها لك »السياسة« اخذت لك في عرس, وان كان الجواب لا اذن فلماذا تصورت?

وبمناسبة تباكيك وتحسرك على طالبان وتقويض حكمها من قبل الاميركان, دعني انقل اليك هذه القصة, وهي انه كان عندي حارس عمارة من الجنسية الافغانية وحدث ان ذهب هذا الشخص في اجازة الى بلده, فغاب حوالي الشهر ثم رجع, فسألته: كيف الاحوال في افغانستان? وقبل ان يجيب كشف لي عن ظهره ليريني آثار السياط المرسومة على جسده? فسألته ما الحكاية? فقال: عند سفري لدى منطقة الحدود وقبل ان يسمحوا لي بالسفر جاء شخص ليقيس لي لحيتي بمسطرة فقال انها ناقصة عن الحد الشرعي ب¯ 2 سم, فحكم علي بعشرين جلدة قبل ان يسمح لي بالسفر!

وهنا اسأل الدكتور الفاضل هل هذا من الاسلام في شيء? وهل يجوز ان نختصر الاسلام العظيم بطول اللحية او قصرها? وهل التسلط على الناس والتدخل في خصوصياتهم من الاسلام? لا اعتقد ان لديك جوابا على هذا السؤال ولكن قيل قديما: قل لي من تصادق او تناصر او تحب اقل لك من انت.

فاطمي
10-19-2007, 11:31 AM
ما جرى بالسابق يوضح ما يجري الآن يا طبطبائي

أمير الدهاء
05-23-2011, 03:32 PM
ان شاء يتحسر على زوال السعوديه