ولي ا مر المسلمين السيد الشهيد الصدر الثاني قدس سره : كتب فضل الله دليل اجتهاده.

[أبومرتضى]

السلام عليكم،

ارسل الشيخ محمد البصري وكيل السيد محمد صادق الصدر في سوريا استفتاءً الى سماحة السيد الولي المقدس ... سأله عن عدة امور من ضمنها اجتهاد السيد محمد حسين فضل الله ... فكان جواب السيد شهادة للسيد فضل الله بالاجتهاد ... و الغريب ان البعض شكك بصحة هذه الفتوى لانه لم يسمع بها ... و كأن هذا هو المصداق العام للحكم ... فالشمس لا تنير لاني لم اسمع ذلك من الثقات حولي في سرداب الدرس!
و من المؤسف ان يصدر هكذا منطق من قيادات مرجعية اشار اليها السيد الصدر الثاني بالاعلمية من بعده ...

و قد عرض على الشيخ البصري مبلغ 500 دولار لتكذيب هذا الاستفتاء ... فأبى ذلك .. و لعل البعض يستحقر مبلغ 500 دولار ... لان المالكي يعطس عطسه على المنبر ياخذ مقابلها اضعاف ال500 دولار في الخليج ... لكن 500 دولار هي اجار بيت لمدة ستة اشهر في سوريا ... حفظ الله الشيخ ابو الباقر البصري و افاض عليه من واسع رحمته ... هذا الرجل الذي ما باع الدنيا بالاخره ... و الدنيا حقيرة مقابل الاخرة كانت 500 دولار او 500 مليون دولار ... و امامنا امير المؤمنين عليه السلام قالها ان لو اعطي الاقاليم السبعه بما فيها من ذهب و فضة و كنوز على ان يسلب نملة جلب شعيرة ما فعل ...

عندي طلب خاص من الاخ سيد مرحوم حفظه المولى... و هو ان يضع في هذا الموضوع مشكورا تعليقه العلمي المميز على هذا الاستفتاء و حيث انه له مقالا مفيدا جدا في هذا الشأن ... اتمنى ان ما يكون قد ضاع من جملة ما ضاع من المواضيع اثر الهجمة البربرية التترية الغاشمة ...

اضع بين يديكم الاستفتاء اخوتي راجيا بذلك رضا الله و دعائكم.

http://bomurtaza.jeeran.com/images/sader.jpg

http://bomurtaza.jeeran.com/images/sader-txt.jpg

و الحمدلله رب العالمين.

[سيد مرحوم]

قراءة تقييمية لابعاد الاستفتاء الموجه من قبل الاخ المؤمن محمد البصري للسيد الشهيد الصدر الثاني (رض)حيث اعطى وقتها رأيه بالازمة الدائرة حول اراء واجتهاد المرجع العلامة السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله)


كتابات -قاريء من الخليج



http://www.ebaa.net/khaber/2002/01/18/images/b1.jpg



كثيرة هي الوريقات المزورة التي خرجت باسم السيد الشهيد الصدر الثاني ولاسيما تلك التي خرجت دون مصدر او ختم !!!, والتي ارادت ان تقحم اسمه في معمعة الاستفتاءات المفبركة او الدخول في طيات هذه الفتنة العمياء وتستفيد من هذا الرصيد الايماني الهائل وهذه الثقة العمياء التي يمثلها في قلوب شيعة اهل البيت عليهم السلام ولاسيما شيعة العراق على اعتبار انه مثل الخط الاصيل لحركة اهل البيت المعاصرة في الثورة والتضحية والفداء ضد حركة الطاغوت هناك وعلى منهاج ابن عمه الشهيد الصدر الاول (قدس سره) ودون اي مبالغات او حسابات او تكتيكات 00فعفويته الصادقة في الكلام والمعاملة والتي تراها نورا ساطعا يضيء كل قسمات وجهه هي نفسها التي نراها في منهجه الموضوعي الذي تضمن اجابته على ورقة الاستفتاء هذه 00حيث ينساب مدادها وبكل دقة رصينة ودون اي مزايدات او مجاملات على حساب منهجه التقيمي القائم على الحكمة والتقوى و الصدق والصراحه00

فقليل من الانتباه والتركيز ندرك ان السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) قد استخدم المنهج الصحيح في عملية التقييم والتي كنا نتمنى على بقية بعض مراجعنا الكرام ممن دخلوا في هذه الازمة التعاطي بمثله ودون اية مساومات او تكتيكات او منافسات او محاكمات للنوايا00 وقبل ان تصبح فتنة عمياء اوصلتنا الى كل هذا الانقسام و التضليل والتكفير0

فالمراقب لاجابات السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) في هذا الاستفتاء الموجه له يدرك انه تعامل مع هذه الازمة بعد ان هيأ له من خلال هذه الخطوات التالية00

* ان السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) ابتدا التعامل مع هذه الازمة من خلال الاسئلة الموجهة له بعد ان حدد المستوى العلمي للشخص الذي سئل عنه00وهذه لفتة واعية جدا , لم نرها في اغلب المراجع الذين قدمت لهم مثل هذه الاستفتاءات 00للاسف الشديد 00ومما يؤكد هذا المنهج الموضوعي في التعامل وتحديدا مع هذه الازمة , هو تعامله معها (رض) بعد ان درس المستوى العلمي للطرف الرئيسي والمعني بالازمة والسؤال00 وهو سماحة السيد فضل الله (دام ظله) ودونما ان يكون هناك سؤال محدد حول تحديد مستواه العلمي بهذا الخصوص من السائل مما اكد هذا المنهج الموضوعي السديد00فكون السيد الشهيد الصدر الثاني قد صادق على اجتهاد العلامة المرجع السيد فضل الله (دام ظله) دونما اي استفتاء بهذا الخصوص من السائل كما سوف تلاحظون بعد قليل في نص نسخة الاستفتاء 00فهذا يعطي مصداقية اكبر لمنهجه في التقييم سواء على مستوى تعامله مع الازمة اوعلى مستوى مصداقية مصادقته بالايجاب على اجتهاد السيد فضل الله (دام ظله) مما يعني التاكيد وليس الايجاب فقط!!! فالجواب الذي يصدر عن مبادرة, له قيمة اكبر بكثير من الذي يصدر عن طلب واستفسار كما هو معروف00على اعتبار انه صادر عن التفاتة شخصية و ملاحظة ذاتية فرضت عليه التصريح بذلك دونما اية عوامل خارجية او ضغوطات محابية محيطة !!!00فلو لم يكن السيد فضل الله يستحق في علميته مستوى الاجتهاد 00 لما بادر السيد الشهيد الصدر الثاني واعلن ذلك في اجابته لاسيما وان الاسئلة لم تستفسر عن تحديد المستوى العلمي للسيد فضل الله الا ان الشهيد الصدر الثاني (رض) قد انتبه لذلك وبادر بالاشارة اليه في اجابته بنفسه وهو كاف لمن له ادنى التفاتة وتأمل!!!0 فالاساس كمرحلة قبلية تسبق الاجابة على اي استفسارات مقدمة حول اي شخص ما , هو في تحديد مستواه العلمي حتى يتسنى لمن يقوم بعملية التقييم والمناقشة الحكم عليها بشكل موضوعي 00وهو بالظبط ما قام به السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) و انطلق منه في منهجه العلمي الذي اجاب من خلاله على الاسئلة التي وردت حول السيد فضل الله (دام ظله)0فمناقشة افكار العالم الذي لايحمل اية مؤهلات علمية عالية للخروج باراء اجتهادية مثيرة ومميزة تختلف كما نعرف في محاسبته عن الذي استفرغ الجهد في تحصيلها بعد ان حصلت له الحجة التامة عليها من ادلتها التفصيلية عن ملكة0 وهو ما تسجل كنقطة ادارية واعية وقوية في حق مرجعية السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) في تعامله مع هذه الازمة0

* بعد ان حدد السيد الشهيد الصدر الثاني المستوى العلمي للسيد فضل الله (دام ظله) كمرحلة قبلية اساسية 00بادر (رض) فيما بعد بالاجابة على الاسئلة الموجهة اليه من قبل المستفتي00فقد اجاب عن سؤاله فيما اذا كان (رض) قد اطلع على اي من كتب السيد فضل الله (دام ظله) كمقدمة اولى ليكون له المقدرة على الاجابة بموضوعية فيما بعد عن هذه الاسئلة الموجهة اليه بخصوص الازمة00فاجابه السيد الشهيد(رض) بالايجاب وبانه قرأ الكثير منها وانه لمس في بعض ماقرأه علمية صاحبها مما دل على اجتهاده لديه وانطلاقا من هذا الاساس فهو قد يختلف مع صاحبها في بعض فتاواه الفقهية وارائه الاخرى00وهي محل نظر ومناقشة من وجهة نظره كمجتهد يستند على نفس النصوص ويعمل فيها نفس قواعد الاجتهاد الا انه يختلف في بعض النتائج النهائية التي خرج بها السيد فضل الله كمجتهد اخر يقف على نفس الارضية الاجتهادية وله نتائج مختلفة 00فالسيد الشهيد الصدر الثاني (رض) قد حدد في اجابته هذه موقفه من الازمة , فهي لاتخرج عن كونها اختلافات اجتهادية واردة لمن له ادنى معرفة بمفهوم الاجتهاد وبالتالي فهي قابلة للمداولة العلمية التخصصية وهو ماناقشه السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) بالفعل من الناحية النظرية في كتاب صدر بهذا الخصوص000فلا تحتاج رغم ما احدثته من صدى كبير في الواقع الى كل هذا التهويل والتضليل00وهو ما اكد عليه السيد الشهيد الصدر الثاني في معرض اجابته على السؤال الثالث0

*ففي اجابته على السؤال الثالث نفى (رض) اي دخول له في عملية الاقصاء الكاملة لفكر واراء السيد فضل الله (دام ظله) والتي تبناها غيره من بعض المراجع الاخرين ومن سار على رايه00وبالتالي فهو لم يفتي مطلقا بتحريم قرائة كتب السيد فضل الله (دام ظله) وهذا كاف لمن حاول ولايزال على اقحام شخص السيد الشهيد الصدر الثاني في معمعة التضليل والتحريم والردود العنيفة المتطرفة!!!

بعد كل هذا التعامل الموضوعي من قبل السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) مع الازمة المثارة حول سماحة العلامة السيد فضل الله (دام ظله) هل بقي لبعض المرجعيات الاخرى اي عذر في تعاملها التهويلي والتضليلي والتشويهي لافكار السيد (دام ظله) خصوصا وان بعضها قد اجابت على الاسئلة التي وجهت اليها دون اي ادنى فكرة عن المقصود بها او حتى الالتفات الى انها تعني شخص معين بذاته او الاستفسار عن المقصود بها هل هو عالم ام عامي جاهل00هذا اذا ما اغفلنا البعض منهم , ممن اجاب عنها مع علمه بالشخص المقصود منها (السيد فضل الله ) ومايمثله من رصيد ضخم في الساحة العلمية والحركية الرسالية والجهادية على مستوى الشيعة والعالم00ومايدهشنا اكثر هو اغفال البعض كالشيخ التبريزي (حفظه الله) للتعليقات العلمية الواردة من سماحة السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله) على استفتاءات التضليل التي اصدرها بحقه بعد ان اجاب على الاسئلة المفبركة الموجهة اليه00ليعطينا مثلا صارخا في الادارة السيئة للمرجعية وكانه اراد ان يؤكد للمتابعين مايظنونه من تواطيء اشترك فيه بعض العلماء والعامة ومن له المصلحة في ذلك على دفن مرجعية السيد فضل الله (دام ظله) واغتيال شخصيته معنويا عبر تجاهله وتصويره لدى عامة الناس من الناحية العلمية بانه اقل من ان تناقش ارائه او يرد عليها000وهناك من لازال يعيش الغيبوبة في التقييم ممن طرح نفسه للمرجعية مؤخرا مستغلا الانفلات التقييمي الحاصل هناك لاي شخصية حاصله على الاجتهاد تطرح نفسها للساحة الشيعية على اساس انها مرجعية , متجاهلة مؤهلاتها الادارية التي اكدتها هذه الازمة حيث ثبت عدم اهليتها لهذا المنصب الخطير00فترا بعضهم - ولازال يصر - عندما يسال كما رايناه في اجابات السيد الروحاني (حفظه الله) مؤخرا في لقاء في احدى المنتديات – وياللاسف – من انه يمسك بمؤاخذات علمية على السيد فضل الله (دام ظله) تجعله يدخل مع من دخلوا في هذه المعمعة التضليلية 00وعندما ندقق فيها نجدها لاتختلف عن المعلومات المفبركة والمكذوبة التي قدمت للمراجع الاخرين00وكأن السيد الروحاني لايعلم بما يحيط حولها من مراجعة تقييمية دلت على عدم مصداقيتها وفبركتها00فتجده يصر عليها دون ان يكلف نفسه من باب الاولويات القضائية للمرجعية ان يستفسر عنها من مصادرها الاصلية ليحكم عليها , وغيرهم كالشيخ الهمداني (حفظه الله) و الذي جعلنا وياللاسف نعيش الاشمئزاز تجاه بعض هذه المرجعيات التي كشفت عن مدى ضعفها المرجعي ليس فقط من الناحية الادارية بل الحالة التقوائية في التقييم - وهو ما بدأنا نخافه ونخشاه ونحاول طرده خيالاته التي تمر على اذهاننا كلما مرت هذه التصورات على اذهاننا00 والسبب هو ان بعض هذه المرجعيات لاتكتفي بالسكوت حيادا او الدخول في تقييم هذه المعلومات بطريقة مجحفة00بل هو ماتقوم به من تصريح في البداية بالدفاع عنها ثم تتراجع عنه وتدينه 00بعد ان ضربت في موقفها الاول مثلا رائعا في الاستفسار والتثبت العملي كان سيصبح لو قدر لامثال الشيخ الهمداني الثبات عليه ان يثبت كثير من حيارى الشيعة الذين اصيبوا بخيبة امل كبرى جعلتهم يصفقون يدا بيد ويترحمون على مرجعيات قوية وغير مترددة وواعية كمرجعية الامام الخميني او الشهيدين الصدر الاول والثاني00والا فاي مبرر مقبول لمن استفسر وافتى باجتهاد عالم ما ووجوب الدفاع عنه ونصرته بعد ان اطلع على صحة ارائه من فمه وبشكل كتابي مباشر ان يتراجع عن رايه تحت حملات الضغط الغوغائية الفاسدة بحجة ان مانقل له غير الذي وصله مباشرة من لسان السيد فضل الله (دام ظله) نفسه!!!! وان ماعناه في موقفه البطولي والجريء الاول باجتهاد السيد فضل الله لايعني الا مراتب عادية لم تبلغ المراتب العالية في الاجتهاد!!؟؟؟!! مما اصاب بعض المراقبين من الشخصيات العلمية والعامة في الساحة الشيعية بنوبات ذهول هستيرية تعتريها نوبات ضحك وبكاء مجنونة على حال هكذا خط اصيل لاهل البيت يقوده مراجع كهؤلاء لهم كل هذا الرصيد الدعائي الكبير في قلوب عامة الناس دون اي ادنى التفاتة منهم لما يكرسونه كمراجع من سمعة ادارية واخلاقية سيئة تلقي بظلال الشك على جدوائية هكذا مرجعيات من المفروض منها ان تقود الامة وتتقدم بها وهي كما نراها تعيش كل هذا الضعف والانهزامية والتردد!!!؟؟؟!!!كما ان هناك مرجعيات اصبحت تسلك سبيل الاحتياط حتى تجمدت حركتها واصبحت لاتتحرك حتى في حالات الطواريء القصوى ولاسيما في امثال هذه الازمة التي اكلت ساحاتنا الشيعية وبددت اموالها وطاقاتها وقطعت اوصالها00عبر كل هذه التحركات والمنشورات والكتب والاخذ والرد 0فمرجعية مترامية الاطراف كمرجعية سماحة السيد السيستاني (حفظه الله) لازالت تعيش الحياد كما نلاحظ وتصر عليه علنا تجاه هذه الازمة , متجاهلة ان الحياد في مثل هذه الازمة هو المشاركة بعينها !!! ,على اساس ان منطق الوقوف فوق التل اسلم قد لاينفع اذا ماكانت الفتنة لاسمح الله من النوع الذي يخشى ان يقال فيها (لاعاصم اليوم الا الله) فلماذا الحياد اذا ماكان الحق لايتثنى والحقيقة لاتتجزأ00ثم ماقيمة هذه الحياد اذا ماكان بعض من لديه وكالة مطلقة يتصرف في الساحة العامة كما يتصرف من اتخذ موقفا سلبيا وتحريضيا تجاه السيد فضل الله وارائه00ام انه تكتيك مشروع كما يظن من يرى ذلك , لابد ان يصب في النهاية في صالح من يظنون ان المرجعية تشبه اللعبة ولابد من الانتصار وبلوغ الغاية فيها مهما كانت الوسائل ومهما كانت الاساليب00والا فلماذا نسمع دائما من بعض العلماء المؤيدين لمرجعيته ممن يدعي الحياد وهو يقف في مقدمة الصراع 00لماذا نسمع منهم دائما المقولة العجيبة احتط لدينك وادخل في مسلك المحايدين00انها شبهة والاحتياط فيها هو في الدخول في مرجعية السيستاني (حفظه الله) !!!! هل من الموضوعية ان يتم اختصار الازمة وتحليل ابعادها وتشخيص اسبابها فقط في الناحية الفقهية للمرجعية لتكون الدعوة بهذه الطريقة العجيبة والبعيدة كل البعد عن اسبابها الحقيقية00 ام ان منشأ هذا الخلاف هو في اختلافها فكريا واداريا 00وبالتالي فابتعاد مثل هذه المرجعيات ذات النسب الكبيرة من المقلدين عن الساحة وحيادها وابتعادها عن مناقشة ومتابعة همومها عمليا 00هو احد اسباب استمرار وتجدد هذه الفتن وليس توقفها او الخروج منها!!!

تساؤل :- لقد قرأت فيما قراته من استفتاءات السيد كاظم الحائري (حفظه الله) بخصوص رايه الخاص باجتهاد السيد فضل الله (حفظه الله) بعد ان استفتاه البعض من مقلديه من الولايات المتحدة الامريكية حول مدى صحة مايسمعونه من استفتاء وجه للسيد الشهيد الصدر الثاني (رض) بين بموجبه رايه صراحة باجتهاد سماحة السيد فضل الله (دام ظله) من وجهة نظره العلمية00الا ان سماحة السيد كاظم الحائري (حفظه الله) اصر على خطا ذلك وعدم صحته والسبب في ذلك كما وضح في اجابته عليهم 00 هو في انه كيف يعلم الناس بهذا الاستفتاء وهم في امريكا هذه البلاد البعيدة 00ولايعلم به سماحته وهو قابع في حوزة قم المقدسة المعنية بهذا الامر وبمعرفة هكذا استفتاء بل وفي ايران والتي تشترك مع العراق جارتها في حدود كبيرة؟؟؟!!!!؟؟؟

سؤالي000هل هذا الجواب هو جواب لسماحته (حفظه الله) ام انه مما يوكله لمن يجيب عنه بالنيابة 00فاذا كان له 00فهل يجهل سماحته جهل الحوزة العلمية بكثير من الامور التي تدور حولها ام ان عدم علمه به يبرر نفيه بدلا من الاستفسار حوله والتأكد منه !!! وصاحبه حي يرزق واتصل به اكثر من (4) مرات كما بين ذلك الاخ المعني محمد البصري 0000ولا من مجيب00فلاحول ولاقوة الا بالله 00وان كانت اجوبة الاستفتاءات لمن ينوب عنه فليخبره احد ما بان مثل هذه الاجابات الغريبة البسيطة هي السبب – ولازالت - في استمرار لظى نيران الفتن التي تستعر حيث امتدت لتحرق كل مايتصل من وحدة وتآلف بين شيعة اهل البيت00 فليلحق على ماتبقى من وحدة واخوة قبل ان تاكلها نيران مثل هذه الاجوبة وامثالها والتي لم تكتفي فقط بالتاكيد على من تنادي به - بمن تريد الاجهاز عليه بسكاكينها - بالاخ الفاضل او المثقف الواعي !!! بل خرجت في فتاويها لتؤكد وتتابع وتلاحق كل مايتصل من توثيق او شهادات تصب في صالح اجتهاد السيد فضل الله (حفظه الله) وجدارتها بالمرجعية الشيعية عن استحقاق !!!ولعمري هل اعطاء الرأي بعدم اهلية فلان واجتهاده من الناحية الفقهية يستوجب ملاحقة هذا الامر وتتبعه لنفي حتى الشهادات التي خرجت من فقهاء اخرين او شخصيات علمائية كبيرة يرى من استفتاها وباطمئنان انها خرجت وفق رايه من اهل الخبرة فيثق برأيها ويدع غيرها00هل مانراه في هذا النوع من اجابات متحاملة لسماحته تكليف شرعي كما يصرح غيره ويراه , ام انها تقية مداراتية للواقع الحوزوي المتطرف والمتشدد في قم المقدسة ضد كل من يثبت تهاونه او مهادتنه لواقع يتحرك فيه شيء خطير اسمه فضل الله ام انها تكريس بروتوكلي معروف لمشروعية هكذا اجابات و اساليب قديمة تبرر اي تنافس (تطاحن) مرجعي وتشرعه فيجري حاله على سماحته كما يجري على غيره ممن يريد البقاء في هذا الصراع المجنون للمرجعية على عامة الناس وتأكيد جدارته لقيادتهم والاثبات لهم فيما بعد بانه الأعلم!!! 00


اسئلتي للقراء00

هل هناك من مرجعيات لازالت تجهل ان العولمة التقنية فصلت الحواجز المكانية والزمانية فاصبحت جميع البلدان تعيش اخبار الاخرى وتعايشها وكانها في بلد واحدة00؟؟!!!؟؟00هل هناك منهم من لايعي ان عامة الناس من الشيعة تلاحق بقلق كل تطورات هذه الازمة المثارة حول سماحة السيد فضل الله (دام ظله) حيث تتعبر بالنسبة لها مفترق طرق خطير تعانيه كل ساحاتها التي تاثرت باجواء فتنها التضليلية الخطيرة؟؟!!!؟؟؟00هل هناك من هذه المرجعيات من لايعلم بان كثير من الناس يعلمون ادق تفاصيل هذه الازمة ودهاليزها التي تتصل بدهاليز بيوت بعضهم و مايدار فيها تحت جنح كواليسها المظلمة فلا ينفع اخراج نصفها لهم او التستر عليها!!!؟؟!!؟؟ 00هل هناك منهم من لازال يجهل تصرف وكلائه بالملايين وانفاقها باستهتار على امثال هذه الازمة ليهيج نارها ولتستعر لظاها 00ام ان ذلك يصب في باب الحملة الدعائية الكبيرة لهذه المرجعية وتلك بما مايكشف من وجهة نظرهم عن رضا الحجة (عج) بما تثبته هذه الاموال المهدورة من مرجعية ترا في كل شيء يهون في سبيل تكريس مفهوم النائب المباشر الخامس للامام للحجة (عج) بعد النواب الاربعة!!!!

هل وهل وهل000هل هم يعلمون 00وماذا يعلمون 00هل هم يعملون 00وماذا يعملون0000فاذا كانوا لايعلمون فلماذا لايعملون لكي يعلمون00واذا كانوا يعلمون فلماذا لايعملون لكي يصلحوا الواقع ويثبتوا لنا انهم يعلمون00 ام انهم مهملون!!؟؟؟!!؟!00

اننا مازلنا لاننظر او ننتظر منهم بعين الامل الا من تخترق مرجعيته كل هذه المرجعيات النائمة كما فعل ذلك الامام الخميني والشهيد الصدر الاول والشهيد الصدر الثاني ممن كشفوا بجدهم وورعهم وتقواهم وجرئتهم لنا العالم العامل من العالم الخامل والعالم الواعي من العالم العامي والعالم العميق من العالم العقيم00فيتضامن في مرجعيته مع مرجعية السيد فضل الله (دام ظله) لكي تستمر عملية ضخ الوعي في هذه التركة الشيعية الضخمة من المسؤوليات الشرعية التي خلفها لنا رسول الله (ص) واوصيائه أئمة اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام تجاه الاسلام العظيم 00فهم من اوصونا بالحفاظ عليه غضا طريا واصيلا واعيا فلا يتجمد او يتحجم او يتحجر 0 اننا ومازلنا ننتظر من بينهم من يخرج ليقارع بدع المضللين بصوت قوي وجهور يخرس به كل عالم فاسد لايهمه سوا بطنه وفرجه او خطيب مهرج لايهمه سوا المال الذي يكسبه دون ان يفتش باي اسلوب اكتسبه وفي اي فتنة انفقه00او مرجعيات زائفة لاترى بافقها الضيق ونظرتها الفردية علو التشيع الا بعلوها وزواله بزوالها 00!!!0ولكي يكون انتظارنا ايجابيا وواعيا فلابد لنا ان نعمل له ونهيء لقدومه حتى يكون سهلا سريعا فلانتهاون او نهادن مادام الامر كله لله 00يؤتي المرجعية الرشيدة الصالحة من يشاء وينزعها ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير0

صورة من نص الاستفتاء الموجه للسيد الشهيد الصدر الثاني (رض) من قبل الاخ المؤمن محمد البصري بخصوص رايه بالازمة الدائرة
حول اراء واجتهاد السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله)00والذي نشر ايضا في ملحق كتاب
محمد محمد صادق الصدر 00مرجعية الميدان00مشروعه التغييري ووقائع الاغتيال
لمؤلفه عادل رؤوف / صفحة (405) / مطبعة شريعت /الطبعة الثانية

[hsein_iran]

من هذه الكتب

الرد على الضلالات البيروتية للسيد الشهيد الصدر الثاني قدس الله روحه

دار الملاك الأصيل التابعة لجعفر مرتضى (السيد)

طلبت منهم في منتدى ياحسين (شيعي شيعي) أن يعطوني عنوانها في لبنان

فعجزوا

دائما السلفية الشيعية تعجز امام حسين إيران

[hsein_iran]

سيد مرحوم كيفك خوي؟

ليش مش عما شوفك على msn

انا الحين موجود، عاوزك شوي

[سيد مرحوم]

اسمحلي اخوي حسن ايران
ما انتبهت لتساؤلك هذا
في الحقيقة انا نادرا ما ادخل الماسنجر للحديث فيه
وان دخلت فاغلب الامر لفتح البريد من خلال فقط والخروج
وان كنت تحتاجني في اي امر ما فانا اتشرف وبالخدمة وحدد الموعد الي اريحك0
تحياتي ومودتي لكم

[سيد مرحوم]

رسالة الى السيد الحائري من الشيخ البصرى

هذه رسالة بعثها الشيخ البصرى إلى السيد الحائرى أنقلها للإخوة من أحد مواقع الإنترنت ، والرسالة تحتوى على البريد الإلكترونى الخاص بالشيخ البصرى والرسالة موجهة إلى السيد الحائرى بسبب موقفه من السيد فضل الله ........ للإخوة الذين لا يعرفون الشيخ البصرى أقول لهم أنه صاحب الإستفتاء الذى وجهه إلى الشهيد الصدر الثانى سائلا إياه عن إجتهاد السيد فضل الله ...وأفتى الشهيد بأن السيد مجتهد وآراءه قابلة للنقاش ...وسأحاول أن أضع صورة من الإستفتاء عندما تسنح الفرصة.



رسالة الى السيد الحائري عبر كتابات
aboalbaker@hotmail.com

الشيخ محمد البصري

هذه هي الرسالة الرابعة التي اوجهها الى سماحةالسيد الحائري ولم اجد جوابا شافيا منه ومن خلال بوابة كتابات اود ان ادافع عن نفسي امام السيد الحائري وليس انتصارا الى سماحة السيد فضل الله وان كان يشرفني ذلك ومختصر القضية ايها السادة القراء اني قمت برفع استفتاء الى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر حول مرجعية السيد فضل الله وقد جاء الجواب بان السيد مجتهد وبعض كتبه تدل على اجتهاده وكذلك دحض فيها السيد الشهيد الافترأت التي قيلت عن لسانه المسماة بالمسائل البيروتية وما فيها من تحريم قراءة كتب السيد محمد حين فضل الله الامر الذي يستكثره السيد الحائري على السيد فضل الله بعد ان اخذ حصة الاسد من فتاوى السيد الشهيد باعلميته فالسيد الحائري حفظه الله يكذب هذا الاستفتاء مدعيا انه مزورا ولم يصدر من السيد الشهيد ولا اعرف من اين جاء بمثل هذا الكلام وانا صاحب الاستفتاء حي ارزق وقد راسلته كثيرا ولكن دون جدوى فانا اليوم اقف امام جمهور كتابات لادافع عن نفسي علنا بعد طعن بي زورا وبهتانا لينظروا بانفسهم ويروا الحقيقة الواضحة والاستفتاء موجود ومن اراد ان يراه ويطابقه مع استفتاءات السيد الشهيد الاخرى للتاكد من الخط يرجع الى كتاب مرجعية الميدان للاستاذ عادل رؤوف صفحة 405 ومن اراد مراسلتي فعلى العنوان التالي

[alsamaney]

نعم اخي العزيز سيد مرحوم الأستفتاء موجود في كتاب مرجعية الميدان

نص الأستفتاء موجود في صفحة 405
الأستفتاء باللة الكاتبة صفحة 404

سيد مرحوم ما رئيك بالرسالة التي في صفحة 406 من نفس الكتاب


وشكرا

[alsamaney]

هذا موجود في صفحة 406


وشكر

[alsamaney]

هذا موجود في صفحة 407


وشكر

[هاشم]

يا أخ السامانى

صور الصفحات صغيرة وغير مفيدة أتمنى أن أقرأ ما وضعته ولكن لا استطيع ...هل بالإمكان أن تعيد وضع الصفحات بقياس أكبر ؟

[سيد مرحوم]

نص الرسالة الموجهة الى السيد الشهيد الصدر الثاني (قدس سره) من السيد ياسين الموسوي حول مرجعية السيد فضل الله واثار دعمها في الواقع على مرجعيته وسط ازمة التضليل العارمة حيث يدعوه الى التخلي عن دعمه المباشر العلني بالاضافة الى ان فيها دلالات واضحة على دعم الصدر الثاني للسيد فضل الله واجتهاده تجاه هذه الازمة الشرسة



الصور المطبوعة بالالة الكاتبة00

http://tahqeq.jeeran.com/رسالة%20ياسين%20الموسوي%20ط%201.jpg

http://tahqeq.jeeran.com/رسالة%20ياسين%20الموسوي%20ط%202.jpg

الصور الاصلية00

http://tahqeq.jeeran.com/رسالة%20ياسين%20الموسوي%20%20الاصل%201.jpg

http://tahqeq.jeeran.com/رسالة%20ياسين%20الموسوي%20%20الاصل%202.jpg


انتبهوا لهذه العبارة الكبيرة في دلالتها حول موقف الشهيد الصدر الثاني من السيد فضل الله والتي تكشف جميع الحديث المكذوب حول موقفه السلبي المزعوم كمافي موقع الضلال نت!!!!

(((فلاخلاف ان هذه المرجعية ممن يدافع عن السيد محمد حسين فضل الله....)))



المصدر :

محمد محمد صادق الصدر
مرجعية الميدان
مشروعه التغييري ووقائع الاغتيال

عادل رؤوف
من ص 406 الى ص 409

[بهبهاني]

فقط لدي ملاحظة على الرسالة الاخيرة للسيد ياسين الموسوي فالسيد ياسين من اشد المناوئين للسيد فضل الله و هو اول من الف ضد السيد قبل مآسي جعفر العاملي و في الوقت نفسه هو مؤيد قوي للصدر الثاني كما فهمت في الوقت الذي كان فيه الصدر الثاني محارب من قبل الاغلبية في ايران , و لعل الرسالة تكشف ذلك , و هناك بعض المعلومات تقول بان السيد ياسين متحمس للسيد مقتدى الصدر و على علاقة طيبة معه

[سيد مرحوم]

اخي العزيز البهبهاني

اذا كان المقصود بالفعل بصاحب الرسالة هو ذاته بالفعل لاغيره فهو كذلك كما تفضلتم بل وقد ضرب في سوريا ضربا مبرحا الى درجة انه نوم في المستشفى بسبب تهجمه على السيد فضل الله واذكر انني قرأت كتابه حول السيد المعنون بملاحظات حول منهج السيد محمد حسين فضل الله كما اتذكر وكان هزيلا بكل ما المعاني! وهناك حديث كثير حوله ليس هذا محله!

ولو كان هو فلربما كانت رسالته هي لابعاد السيد الصدر الثاني عن السيد فضل الله 00ربما ا00لاسيما وان معادته كانت قبل هذه الرسالة لابعدها!

بغض النظر عن كونه هو او لا00

فالرسالة تكشف وتؤرخ من خلال حديثه ان السيد الصدر الثاني كان داعما ومؤيدا للسيد فضل الله لاسيما وان الموسوي طلب منه التخلي عن هذا الدعم!

خالص تحياتي لكم

[alsamaney]

مشكور اخي العزيز سيد مرحوم على هذه المعلومات

الي انا استوحيته من الرسالة ان الشخص المرسل كان قصده ان الشخص الذي ارسلته والكلام موجه الى الشهيد الصدر يتردد كثيرا على مكتب السيدفضل الله وفضل الله عليه تحاك ضده الأن جمع الفتاوي وهذا الأمر يضركم والمقصود في الزمان تاريخ الرسالة...
ولاعتراف احد الخصوم على ما جرى على الشيخ الهمداني لدليل كبير على ان الشيخ الهمداني تراجع تحت الضغط وليس بختياره
ولكن هناك ملاحظة شديدة الأهتمام وهي هل الشهيد الصدر غير مدير المكتب الي في سوريا ام لا بعد هذه الرسالة؟؟؟


فالرسالة توضح ان في نلك الفترة هناك مؤامرات تحاك ضد السيد والشخص المعترف كما تفضلتم هو من اشد المحاربين وهذه نقطة اخري توضح ان الهجوم على السيد كان بتنسيق كبير بين المهاجمين في سوريا وايران والعراق؟؟

والنقطة الأخرى هي ان الشهيد الصدر لم يتراجع عن قراره بأجتهاد فضل الله نهائيا مهما كانت الأسباب وفضل عدم الرضوخ لأي شخص اكان مرجع ام صاحب موقع سياسي او تاجر الى اخر الامور

واخر النقاط الواضحة وضوح الشمس انه من اسباب الهجوم على مرجعية الشهيد الصدر هو اعترافه الشخصي بمرجعية فضل الله عندما قال الى الشهيد الصدر انك لو لم تتراجع سوف ترى فتاوي تخرج من قم ضد وجودكم المبارك؟؟


والله هزلت يا عالم ان يحاسب شخص على اختلاف في وجهة النظر فمجرد اعتراف الشهيد الصدر بمرجعية فضل الله حيكت ضده كل هذه الأمور التي قال عنها عادل رؤف انها تحتاج الى موسوعة مؤلفات وليس باب اوكتاب


والله العالم

سيد مرحوم بحصوص الموضوع الذي طرحته عليكم صحيح ولكن الأسم خطء وكان الأسم الصحيح هو الشيخ اسحاق الفياض


وشكرا

[سيد مرحوم]

سيد مرحوم بخصوص الموضوع الذي طرحته عليكم صحيح ولكن الأسم خطء وكان الأسم الصحيح هو الشيخ اسحاق الفياض
وشكرا

وهذا ما ادهشني سابقا لعلمي بان المطروح كان الشيخ الفياض لطيبته ولبعد الشيخ الاخر الذي ذكرتموه عن اجواء القضايا في العراق بشكل تفصيلي جغرافيا وعمليا0

اما بالنسبة للرسالة المنشورة فلست متاكدا من انه هو ذاته الى الان ياسين الموسوي وان كان وحسب معلومات الاخ البهبهاني وتواجده في سوريا يزيد الظن من حيث انه هو ذاته وكما ذكرت سابقا فمايهمني هو ان الرسالة قد بينت من خلال مرسلها سواء تفاعل مرسلها او لم يتفاعل مع السيد فضل الله او قال ذلك لمصلحة مرجعية الشهيد الصدر الثاني او حتى اذا رضخ وقلل الشهيد الثاني من دعمه العلني للسيد فضل الله (مع عدم ثبوت ذلك طبعا وثبوت العكس) فالمسالة هي ان كل الاكاذيب قد انتهت بالقول ان الشهيد الصدر الثاني لم يؤيد ولم يقف مع السيد في الازمة او لم يقل باجتهاده بل ومايؤكد في نظري عدم تراجعه هو بقاء الشيخ محمد البصري صاحب الاستفتاء الذي اكد فيه الشهيد الثاني اجتهاد السيد فضل الله وعدم دخوله معمعة التضليل لاسيما وانه يقيم في سوريا ايضا بل وربما هو الوكيل المقصود لان الشيخ البصري محسوب على خط الشهيد الصدر الثاني كما هو معروف ويتفاعل في ذات الوقت مع السيدفضل الله ولو كان هناك اي تغير في موقف الشهيد الصدر الثاني (وهو مستبعد)جراء رسالة ياسين الموسوي لرايناه قد انعكس على البصري بل ولما رايناه يصر على موقف الشهيد الصدر الثاني حتى بعد استشهاده من خلال مراسلة السيد الحائري المتكررة كما تبين في مقالته في كتابات والمنشورة في هذا الموضوع هنا! بل وان تصريح السيد مقتدى في لقاء خاص حول موقف والده من الازمة لهو خير دليل نهائي على ذلك بل والتقاء الوفود الخاصة بهذا التيار والى الان بالسيد في بيروت.

كما ان رسالة ياسين الموسوي تبين لنا حجم الضغوط والتلاعب الذي تمارسه الحواشي في حربها المعلنة والسرية تجاه اي مرجعية تحاول النهوض او الخروج الى الواقع وان مسالة التضليل او عدم اجتهاد فلان وعلان ماهي الا غطاء باهت لكل هذا التلاعب الفاسق من قبل تلك تلك العمائم المزيفة !

خالص تحياتي لكم

[alsamaney]

مشكور اخي العزيز سيد مرحوم على مرورك على مشاركتي


وشكرا

[alsamaney]

اخي العزيز سيد مرحوم

لقد قمت بالرجوع الى كتاب السفير الخامس ولفت انتباهي هذه العبارة

ثانياً: انني قليل الاطلاع على كتبه إلاّ أن آراءه التي هي محل الاشكال دينيّاً نقلت بالاستفاضة عنه وأهمها كتاب السيد ياسين ومطبوعات عن خطاباته وهي وان كانت محتملة التزوير إلاّ ان تنصله منها من المحتمل ان يكون ظاهرياً لا واقعياً بعد ان رأى المفسدة التي حصلت حولها وهي آراء يرتبط جملة منها بالفقه ومنها بأصول الدين ومنها بالتاريخ الاسلامي وغير ذلك.

فهل المقصود هنا بكتاب السيد ياسين هو نفس الشخص السيد ياسين الموسوي باعث الرسالة


وشكرا

[سيد مرحوم]

الاخ العزيز alsamaney

مع تحفظي اولا على كتاب السفير الخامس من حيث الثقة بمافيه مطلقا ودون التشكيك فيه بالمطلق ايضا00

فانني وكما ذكرت سابقا لا استطيع الجزم بكون صاحب الرسالة هو ياسين الموسوي ذاته صاحب الكتاب وان كان الظن بذلك قوي لاعتبارات ذكرت في التعليقات السابقة00كما انني ارى ان ذكر ياسين الموسوي صاحب الكتاب لايعني بالضرورة انه المعني بالرسالة او صاحبها فلربما كان تشابها في الاسماء 00وان كان الارتباط قوي من حيث الظن لنفس الاعتبارات التي ذكرت سابقا00

خالص تحياتي لكم00

[alsamaney]

مشكور اخي العزيز سيد رحوم

وكما ذكرت انت فكتاب السفير الخامس في وجهة نظري عليه الكثير من التحفضات واكثر ما به يحتاج الى توثيق

وعن السيد ياسين فكما قلت انت يمكن ان تكون تشابه اسماء


وشكرا

[سيد مرحوم]

وقفة توثيقية مع الأخ أحمد المزيدي حول موقف الشهيد الصدر الثاني من المرجع فضل الله

كتابات - ماجد محمد علي

بعيدا عن الموضوع المثار بين الاخ احمد المزيدي والاخ سميرعبيد وبعيدا كذلك عن موضوع مرجعية السيد فضل الله او الدعوة لتبنيها من الاتجاه الصدري او رفض ذلك ..فأن مايعنيني كما احاول هنا جاهدا وما اعرفه في ذلك هو بيان النقطة التي اثارها الاخ المزيدي حول موقف السيد الشهيد محمد الصدر(رض) من السيد فضل الله واراؤه واجتهاده وان كان هذا الموضوع ليس جديدا وسبق ان اثاره بعض الاخوة اثناء استعار لظى النقاش حول هذه المسائل قبل سنة ونصف تقريبا..وبالتالي فلست في غرض اثارة اجواء هذا المواضيع مرة اخرى لاسيما وان واقع العراق المليء بالهموم والشجون والذي يتجاوز هذه الامور بكثير يغنينا عن الدخول في مسائل من هذا النوع.

ورجوعا لما اثاره الاخ المزيدي في موضوعه " وقفة مع دعوة سميرعبيد لتقليد السيد فضل الله ..! - القسم الثاني" حيث نفى في اخر مقطع منه قول الشهيد الصدر الثاني باجتهاد السيد فضل الله (بغض النظر عن توجيهه الذي اراده منه ) من خلال استناده على وثيقة زعم انها تدل وبشكل قاطع على ذلك وذكر بعضا من مقاطعها حيث بينت كما شرح لنا نفي الشهيد الصدر الثاني لاجتهاد السيد ودخوله في حومة من رأى ضلال اراءه كذلك! وذكر لنا تاريخ الوثيقة دون ان يرينا اياها حيث اكتفى بالحلف والقسم الذي لايجدي في هذه الامور (لاسيما وان غيره - دون ان اوجه الاتهام اليه- قد تجاوز ذلك الى التزوير حتى اصبح محترفا فيه.. - بل وصدرت وثائق مزورة بالفعل على لسان الشهيد الصدر الثاني تم نفيها منه شخصيا كما سوف ننقل بعد قليل في توضيحنا- .. وبالذات اذا ماوجدت وثائق اخرى تنفيها وتؤكد خلاف ما ارادت ان تنفيه! بل والمفاجأءة في ذلك ايضا هو ان مابحوزتي من وثائق انتشرت واطلع عليها الكثير تخالف حيثيات ماذكره من وثيقة بل وتتفق واحدة منها معها في ذات التاريخ الذي ذكره حول الوثيقة التي استشهد بها! وهناك ايضا وثيقة اخرى جاءت بعد هذا التاريخ بسنة تقريبا! لتؤكد ذلك وتنفي تلميحا ماذكرته الوثيقة التي استشهد بها ! بل ولتؤكد ماجاء بشكل شديد الوضوح في وثيقة ثالثة سبق وان أكدها السائل بنفسه و صاحبها في موقع "كتابات". هذا مع غض النظر عن مناقشة الرأي الذي نسبه للشهيد الصدر في الوثيقة التي قام بالاستناد عليها والاستشهاد بمضامينها كمانقلها.

تفاصيل ذلك...

فالاخ المزيدي ينطلق فيما استند اليه من نتيجة الى وثيقة (لم يعرضها لنا لنحقق في مصداقيتها) أرخها ب (25 صفر 1418 هجرية) في حين ان لدينا وثيقة اخرى معروفة وثابتة بخط الشهيد الصدر الثاني وتوقيعه وبنفس التاريخ !! وتنفي اي حديث سلبي في تلك الفترة لعلماء في النجف الاشرف او منه في خصوص السيد فضل الله

على هذا الرابط...


http://tahqeq.jeeran.com/وثيقة%20رقم%201.jpg

وردا على ورقة مزورة تتكون من جزئين انتشرت في وقت الازمة التضليلية على السيد فضل الله ووزعت بشكل مدروس (وربما مخابراتي) على السيارات الرابضة (كما نقل) عند احدى المآتم الكبيرة في احدى الدول الخليجية وانتشرت الى بقية الدول الخليجية.

مفادها اجماعهم التضليلي للسيد ومباركتهم له بمافيهم الشهيد الصدرالثاني وحين رجع للشهيد الصدر الثاني كذب ذلك واثبت لنفسه مناقشة الاراء التي نقلت له عن السيد من الناحية النظرية ومن وجهة نظره العلمية في كتاب صدر يسمى (المسائل البروتية) وذكر ان نفي المنقول له من حيث عدم دقته او تزوير مضامينه او نقلها مقتطعه يعني عدم انطباقها تطبيقيا على السيد فضل الله بالنتيجة ..وكلنا يعرف طريقة النقل التي تمت بها عرض اراء السيد فضل الله الى حد التشويه والاسفاف وبطريقة اقرب الى الاسلوب العاطفي التحريضي لا العلمي الموضوعي..

رسالة السيد ياسين الموسوي للشهيد الصدر الثاني

ولو تجاوزنا على نحو الفرض هذه الوثيقة وتاريخها المتفق بشكل غريب مع الوثيقة التي استند عليها الاخ المزيدي ! فأننا سنتجه الى وثيقة اخرى تنفي مضامينها ايضا مانقلته مضامين وثيقة الاخ المزيدي وهي عبارة عن رسالة للسيد ياسين الموسوي بعثها للسيد الشهيد الصدر الثاني وموقعة منه



على هذا الرابط...


النسخة الاصلية


http://tahqeq.jeeran.com/ياسين%201.jpg


http://tahqeq.jeeran.com/ياسين%20الموسوي%202.jpg

النسخة المطبوعة


http://tahqeq.jeeran.com/ياسين%20الموسوي%20ط1.jpg


http://tahqeq.jeeran.com/ياسين%20الموسوي%20ط2.jpg



وفيها مايؤكد ان موقف الشهيد الصدر الثاني من مرجعية السيد فضل الله كان ايجابيا لا سلبيا حيث نصحه فيها بعد قرائته للوضع الحساس تجاه من يؤيد السيد فضل الله من ملاقاة ذات المصير الذي لاقاه الشيخ الهمداني قبل ان يعلن تراجعه منصاعا للضغوطات تلك بحسب الرسالة ومضمونها والوثيقة الرسالة ارخت بتاريخ لم يكن واضحا للاسف حيث كانت ستكفينا الامر...الا ان التحقق من مضامين الرسالة ادى بنا الى اكتشاف الحقبة التاريخية لها حيث ذكر صاحبها ياسين الموسوي موضوع الشيخ الهمداني وتراجعه وعند الرجوع الى هذه الفترة نجد بان رسالة التراجع كانت مؤرخة ب (10 ربيع الثاني 1419)راجع رسالة التراجع للهمداني.. وبالتالي فهي تتأخر عن تاريخ الرسالة المعروضة من قبل الاخ المزيدي اي ان مضامينها تؤكد موقف الشهيد الصدر الثاني الايجابي من السيد فضل الله وتناقض المضامين السلبية الموجودة في الوثيقة التي استند عليها الاخ المزيدي وبالنتيجة تلغيها.. ولامجال كذلك للتوفيق بينهما لان مانقله الاخ المزيدي في وثيقته (التي لم يبرزها لنا) تتضمن المضامين التي يقول بها كثير من علماء قم في السيد اثناء الازمة وبدرجة تقاربها من حيث نفي الاجتهاد والقول بوجود مضامين ضالة بل وزعمها ان الشهيد الصدر قد قرأ كتاب ياسين الموسوي (بغض النظر عن قيمة اشكالاته ودقة مانسبه) مخالف لهذه الوثيقة الرسالة التي عرضتها حيث السائل فيها ياسين الموسوي ذاته (مع قوة افتراض انه هو على اعتبار موقع اقامته وهو سوريا كما بينت الرسالة) وحتى لو لم يكن هو فمضامين الرسالة تكفي في جعل الوثيقة الرسالة التي نقلها الاخ المزيدي تقع في احتمالات النفي...ولو تغاضينا ايضا عن كل ذلك فمصيرها حتما غير القراءة التي خرج بها صاحبنا لاسيما بعد الدخول في استعراض الوثيقة الثالثة والتي ستجلي الموضوع وتجعله واضحا ولايحتمل اي قراءات اخرى بالمطلق.



رسالة الشيخ البصري الى الشهيد الصدر الثاني وجوابه عليها.


في هذه الوثيقة الرسالة التي بعثها الشيخ البصري الى السيد الشهيد الصدر الثاني واجاب عنها بكل شفافية ووضوح حيث اجلت الامر ووضحته بمالامجال للتأويل في شأنه ولقد سبق ان تحدث عنها الشيخ البصري في موقع "كتابات" واحتفظ بمقالته التي عرضها وربما اطلع معنا على ما اقول واكده لك..وباستطاعتك مراسلته على العنوان الملحق بمقالته ايضا للتأكد من ذلك ..وساعرضها لك بعد ان اعرض لك ورقة الاستفتاء والتعليق المستخلص منها في ذلك..



واليك الوثيقة الثالثة..


الاصلية


http://tahqeq.jeeran.com/البصري.jpg

بالطباعة


http://bomurtaza.jeeran.com/images/sader-txt.jpg



فالشيخ قام بسؤال السيد أربعة أسئلة كان ثلاثة منها من نصيب موضوع السيد فضل الله بل وكانت اجوبة الصدر الثاني مبادرة وليست ردة فعل مجاملة انفعالية على الواقع ولذلك تبينت مصداقيتها وعدم اصطناعها فمثلا نراه في الاجابة الاولى قد بادر دون ان يكون في السؤال أي تلميح لذلك على القول باجتهاد السيد فضل الله والجواب الذي يصدر عن مبادرة, له قيمة اكبر بكثير من الذي يصدر عن طلب واستفسار كما هو معروف..على اعتبار انه صادر عن التفاتة شخصية و ملاحظة ذاتية فرضت عليه التصريح بذلك دونما اية عوامل خارجية او ضغوطات محابية محيطة !!! فلو لم يكن السيد فضل الله يستحق في علميته مستوى الاجتهاد لديه.. لما بادر السيد الشهيد الصدر الثاني واعلن ذلك في اجابته لاسيما وان الاسئلة لم تستفسر عن تحديد المستوى العلمي للسيد فضل الله الا ان الشهيد الصدر الثاني (رض) قد انتبه لذلك وبادر بالاشارة اليه في اجابته بنفسه وهو كاف لمن له ادنى التفاتة وتأمل!!!كما ذكر بعد ذلك (خلاف مانقلته الوثيقة الرسالة التي وضعها الاخ المزيدي) انه قرأ الكثير من كتبه ليستنتج ذلك التقييم..ولكنه لم يخفي بعد ان حدد مستواه العلمي بانه قد يختلف معه في بعض افكاره وأراءه وهذه قمة الموضوعية والعلمية ..ولمح الى انه ناقش ماورد له منها في كتاب سمي المسائل البيروتية (وليس كما أشيع ونشر في تسمية مخالفة زورا الشبهات البيروتية !) واكد ان ذلك كان من الناحية النظرية ولو قارنا ذلك بماذكره في الاستفتاء الاخر (الوثيقة الرسالة الاولى)عمانقل له من اراء للسيد وان مناقشته تصبح ساقطه اذا ماكان المنقول له من اراء غير دقيق فان النتيجة هي سقوطها حتما لانها (كماتبين في الكتاب الذي نشر باسم الشبهات البيروتية) بالفعل مقتطعه وغير دقيقه وهي ذاتها التي نقلت للكثير من العلماء وافتوا على ضوئها ورتبوا الأثر العملي عليها! ...واما الإجابة الثالثة فقد نفى أي حديث عن تحريم قراءة كتب السيد فضل الله. والان وبعد ان وضحنا ذلك اليكم مقالة الشيخ البصري صاحب الاستفتاء كما اوردها في موقع " كتابات " قبل سنة ونصف تقريبا حول الوثيقة المنشورة..والمعروفة في ذلك.



--------------

رسالة الى السيد الحائري عبر كتابات
الشيخ محمد البصري

هذه هي الرسالة الرابعة التي اوجهها الى سماحةالسيد الحائري ولم اجد جوابا شافيا منه ومن خلال بوابة كتابات اود ان ادافع عن نفسي امام السيد الحائري وليس انتصارا الى سماحة السيد فضل الله وان كان يشرفني ذلك ومختصر القضية ايها السادة القراء اني قمت برفع استفتاء الى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر حول مرجعية السيد فضل الله وقد جاء الجواب بان السيد مجتهد وبعض كتبه تدل على اجتهاده وكذلك دحض فيها السيد الشهيد الافتراءات التي قيلت عن لسانه المسماة بالمسائل البيروتية وما فيها من تحريم قراءة كتب السيد محمد حين فضل الله الامر الذي يستكثره السيد الحائري على السيد فضل الله بعد ان اخذ حصة الاسد من فتاوى السيد الشهيد باعلميته فالسيد الحائري حفظه الله يكذب هذا الاستفتاء مدعيا انه مزورا ولم يصدر من السيد الشهيد ولا اعرف من اين جاء بمثل هذا الكلام وانا صاحب الاستفتاء حي ارزق وقد راسلته كثيرا ولكن دون جدوى فانا اليوم اقف امام جمهور كتابات لادافع عن نفسي علنا بعد طعن بي زورا وبهتانا لينظروا بانفسهم ويروا الحقيقة الواضحة والاستفتاء موجود ومن اراد ان يراه ويطابقه مع استفتاءات السيد الشهيد الاخرى للتاكد من الخط يرجع الى كتاب مرجعية الميدان للاستاذ عادل رؤوف صفحة 405 ومن اراد مراسلتي فعلى العنوان التالي

aboalbaker@hotmail.com

----------------



واخيرا..بعدما تبين المقصود..اود ان اعيد ملاحظتي بشأن المشاركة بالتعليق وذلك بانني لم ارد بذلك ترويجا او تحريضا بل بيانا للحقيقة كما اعرف في ذلك واما التقليد فهو خاضع للشروط الفقهية المعروفة وهي معلومة للجميع دون الحاجة للاختراع والمزايدة بالتحريض على ذاك او الاعلان والتسويق لهذا..فلو كان المرجع عالما فسيفرض ذاته على الأمة رغم كل محاولات الحط من علميته بالكتمان او الزور ولو كانت الامة واعية بحق فستختاره رغما عن أنوف المزورين اولعب اللاعبين وتشويه المشوهين.



والحمد لله رب العالمين...