مفتي سعودي يتهم ام النبي(ص) بالشرك :لايجوز الرحمة عليها ولاالدعاء لها.!!!!

[ام الجواد]

اتهم شيخ سعودي سلفي أم النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالشرك في فتوى نشرها موقع (المسلم) المملوك لشيخ آخر اسمه ناصر العمر، والمعروف بتطرفه الديني في السعودية. وقال الشيخ خالد الماجد، خريج جامعة محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ورئيس اللجنة العلمية في موقع (المسلم) بأن آمنة بنت وهب، ام الرسول محمد (ص) كانت مشركة، وتوفيت وهي مشركة، وقال أنه لايجوز الرحمة عليها ولاالدعاء لها. ومن المتوقع أن تؤدي هذه الفتوى الى ردود فعل تترواح بين الصمت، والتأييد، الى التنديد الشديد من جهات إسلامية متنوعة في داخل البلاد وخارجها. /النهاية

http://www.aswathura.com/aswat1/list_news.asp

[سلسبيل]

بالامس احرقوا قبرها الشريف واليوم اخرجوها من الدين ، فمتى ينهض ابناء المسلمين للإنتقام من هذه الفئة الضالة المضلة ، فحتى رسول الله لم يسلم من أذاهم .

[الأمازيغي]

الصلاة و السلام على امنة بنت وهب
كان الاولى بهذا الدجال ان يتكلم عن دين امه هو ليخبرنا على اي دين كانت بدل الكلام عن ام سيد الخلق صلوات الله عليها وعليه.
لا عجب ان مشرك عابد الشاب الامرد مثل هذا المنافق يتكلم عن ام النبي صلوات الله عليها وعليه

[فاطمي]

كان الاولى بهذا الدجال ان يتكلم عن دين امه هو ليخبرنا على اي دين كانت بدل الكلام عن ام سيد الخلق صلوات الله عليها وعليه.


امه اعرابية لا تعرف الطهارة وربما انعقدت نطفته وهي على حيض هذا الخبيث الملعون

[ام الجواد]

لو لم يكن خبيث المنبت و الاصل لما تجرا على سيد الخلق أجمعين
سمعت مرة في احدى برامجهم عن قصة صحابي لا تمسه النار لانه عمل حجامة للرسول صلى الله عليه و اله و شرب دم الرسول فقال له الرسول صلى الله عليه و اله لن تمسك النار و في بطنك دمي لان دمي و لحمي و بشري و عظمي محرم على النار
طيب لو صدقناهده القصة و هوصحابي عمل له الحجامة فقط فكيف بأمه التي حملته في احشائها و اختلط دمه بدمها و ولدته وارضعته حليبها
مازال لم تعرف الانسانية بعد أغبياء مثل الوهابية
اللهم عجل فرج مولانى القائم

[فاطمي]

اخت ام الجواد ، استفدت من مشاركتك في الرد على نفس الموضوع على هذا الرابط ، شكرا لك

http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/2007/4/225749.htm

[لا يوجد]

البضائع الوهابية

شاكر الموسوي الحسيني


الاحاديث التي تشير الى ان ابو طالب كان مشركا ، هذه الاحاديث موضوعة في زمن الدولة الاموية ، انتصارا لمعاوية بن ابي سفيان الذي دخل في حرب مع علي بن ابي طالب ، اما الاحاديث عن ان والدة النبي مشركة فهذا الامر يستدعي فزعة من امة الاسلام لما تشكله من اساءة للنبي نفسه ، نريد فزعة كما جرت ضد الرسوم المسيئة .

[مقاتل]

يرجى من الجميع المشاركة في الردود في موقع ايلاف دفاعا عن رسول الله والسيدة العظيمة والدته .



الوهابية داء الامة


اؤيد شاكر الموسوي في دعواه للفزعة للرسول محمد ، ولا أؤيد الحوار مع اوباش الامة الوهابية الارهابيون ، هؤلاء لا يفهمون في الحوار وهم يفجرون في كل مكان من الجزائر والمغرب والسعودية والكويت والعراق ولا يرحمون طفلا ولا كبيرا ، وقبل عدة شهور كتب مراسل البي بي سى تقريرا ان الوهابية احرقوا قبر السيدة والدة الرسول ، فلا عجب انهم يوصفونها بالشرك ، ثم يزايدون على الدانمرك انهم نشروا صورا مسيئة ، ويشغلون الناس بالعداء وهم أساس البلاء واالاعداء الحقيقيين للرسول وأل بيته .

[yasmeen]

اللهم صل على محمد وآل محمد في العالمين

[قمبيز]

هل يجوز لرسول الله نبي الإسلام محمد بن عبد الله (ص) أن يطلب من ربه المغفرة لأمه، أو يترحم عليها؟


لا شك أنه سؤال غريب. قد يثير دهشة بعض الناس، وقد يثير استهجانهم. وقد يثير غضب بعضهم الآخر. لكن أحد شيوخ الدين الإسلامي، ويدعى فضيلة الشيخ خالد الماجد قطع الشك باليقين، وأنهى الحيرة والاستغراب. وأفتى على موقع (المسلم.نت) لصاحبه الدكتور ناصر العمر: أن أم رسول الله (ص) ماتت مشركة بالله، ولا يجوز الاستغفار لها، أو الترحم عليها. وإذا كان لا يجوز الترحم على أم الرسول(ص) فلا يجوز الترحم على أبيه أيضا.

فمن هو والد الرسول(ص) ومن هي أمه؟ هي أم رسول الله (ص)؟
أبوه فتى بني هاشم الذين اصطفاهم الله من قريش كما جاء في الحديث النبوي، وهو الذبيح المفتدى عبد الله بن عبد المطلب، الذي يصل بنسبه إلى الذبيح المفتدى إسماعيل كما ذكرت كتب السيرة. والذي حين ذهب برفقة والده لخطبة آمنة، استوقفته- كما جاء في كتب السيرة النبوية- أخت ورقة بن نوفل وعرضت عليه مائة من الإبل إن وافق أن تهب نفسها له الساعة، لأنها رأت فيه نورا- فارقه بعد الزواج- فأرادته لنفسها. ومثل هذا فعلت ليلى العدوية، وفاطمة بنت مر التي كانت من أجمل النساء وأعفهن. لكنه لم يستجب لأي منهن، ولم يرض عن أم الرسول بدلا.


وأمه آمنة بنت وهب من بني زهرة. وقد أجمعت كتب السيرة، وكتب التاريخ الإسلامي أنها كانت يوم زواجها بوالد الرسول عبد الله بن عبد المطلب (أفضل فتاة في قريش نسبا وموضعا- أبن اسحق).

كما أجمعت هذه الكتب أن آمنة بنت وهب أم النبي (ص) تنتمي إلى سلالة عريقة أصيلة هي (زهرة). لكن ما يدعو للاستغراب والعجب أن هؤلاء الرواة والمؤرخين الذين أكدوا هذه المعلومات واتفقوا عليها، اختلفوا فيما بينهم إذا كانت (زهرة) امرأة أم رجلا؟ فبعضهم قال هذا، وبعضهم قال ذاك. ففي (المعارف لابن قتيبة) أن (زهرة) اسم امرأة عُرف بها بنو زهرة.

وفي (الروض الأنف للسهيلي) أن (زهرة) اسم رجل، وهو جد بني زهرة. وناشرو السيرة النبوية علقوا على هذا في الهامش بقولهم: (وزهرة امرأة نُسب إليها ولدها دون الأب، وهم أخوال الرسول) ولم يزيدوا على هذه العبارة شيئا. غير أنهم نقلوا الروايات المتناقضة حول أنثوية أو ذكورة (زهرة) دون أن يعلقوا عليها بشيء أيضا! والغريب في أمر هؤلاء الرواة والإخباريين أنهم في بعض الأحيان يتفقون ويؤكدون أخبارا وتفاصيل غاية في الدقة، لا يعلم بها غير الله. ويختلفون على أشياء معلنة عرفها كل الناس وقت حدوثها! فهم مثلا يعرفون (اليوم) الذي حبلت به آمنة من زوجها عبد الله، برسول الله (ص). فقد أكدوا أنه كان يوم (الاثنين)!.

هكذا جاء في عيون الأثر، وفي شرح المواهب للزرقاني. ويحصرون المكان الذي حبلت فيه بموضعين اثنين هما: (شعب أبي طالب عند الجمرة الوسطى- بيت آلها بني زهرة). وهذه التفاصيل لا يعلم بها إلا الله. وفي الوقت نفسه يختلفون اختلافا كبيرا على ما يجب أن يكون معروفا معلوما من كل الناس. فقد اختلفوا على عمر عبد الله والد الرسول (ص) حين غاله الموت. ففي الروض الأنف أن عمره يوم وفاته ثمانية عشر عاما. وفي طبقات ابن سعد خمسا وعشرين. وفي عيون الأثر قيل ثلاثون. كما اختلفوا أيضا فيما إذا كان عبد الله قد مات قبل ولادة ابنه. أم أنه مات بعد ولادته. ففي السيرة النبوية، والكامل في التاريخ لابن الأثير، وفي عيون الأثر أن عبد الله توفي في يثرب قبل ولادة محمد. وفي الروض الأنف ونهاية الأرب أن عبد الله مات والرسول (ص) في المهد. فقيل ابن شهرين، وقيل ابن ثمان وعشرين شهرا.

إن هذا الاختلاف الكبير والكثير في الروايات الإسلامية مرده إلى أن هذه الروايات قد كتبت بعد أكثر من مئتين وخمسين عاما على ولادة الرسول (ص). وخلال هذه الفترة الطويلة جدا زيدت هذه الروايات وأُنقصت، ولعب بها الخيال الشعبي كثيرا، فجاءت على هذا القدر من الاختلاف. وهذا ما حدث أيضا بالنسبة للأحاديث النبوية التي كتبت بعد أكثر من مئتي عام بعد وفاة الرسول (ص). وإضافة للعوامل التي ذكرناها، فقد أثّر فيا أيضا الخلاف السياسي الأموي العباسي، والخلاف السني الشيعي.

بعد أن وضعت آمنة بنت وهب مولودها محمدا، وأخذته مرضعته حليمة السعدية، سكتت عنها كتب السيرة سكوتا مطبقا، ولم تذكرها إلا بوفاتها. أما تلك الفترة من حياتها التي تقدر بست سنوات، والممتدة بين ولادتها لرسول الله (ص) وبين وفاتها، فقد أهملتها كتب السيرة، فلا نعرف كيف أمضتها آمنة، ولا نعرف أين أقامت، ولا من كان ينفق عليها ويعينها على قضاء حاجاتها اليومية والحياتية؟ كما لا نعرف إن كانت آمنة قد تزوجت بعد وفاة زوجها عبد الله، أم بقيت أرملة دون زوج. فقد ورد أنها قالت في وصف حملها برسول الله (ص): (فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف من حمله ولا أيسر منه). ومما يدعو للاستغراب أن كتب السيرة وكتب التاريخ الإسلامي تفرد مئات الصفحات في تفاصيل خبر صغير، ولا تكتب صفحة واحدة عن حياة أعظم امرأة في حياة الرسول (ص) تلك هي أمه التي حملته في رحمها تسعة أشهر وولدته.

لا شك أن الكثير من أهل مكة، وكثرة من أقرباء الرسول (ص) كانوا من (المشركين). والمشركين في بالمفهوم الإسلامي هم أهل الكتاب. وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى. وأغلب الظن أن هؤلاء الأقرباء كانوا فرعا من فروع النصارى. فالقرآن الكريم وخاصة في الآيات المكية، يبدي عطفا ورحمة وتسامحا مع النصارى أكثر ما يبديه مع اليهود.

إن عم النبي (ص) أبو طالب الذي كفله ورباه وأحبه حبا جما، مات ولم يعتنق الإسلام، وأجاب ابن أخيه حين عرض عليه الإسلام (أي ابن أخي، إني لا استطيع أن أفارق دين آبائي وما كانوا عليه، ولكن والله لا يخلص إليك شيء نكرهه ما بقيت- السيرة النبوية وتاريخ الطبري). وهذا يعني أن دين أبو طالب هو دين جد الرسول (ص) عبد المطلب الذي انتهت إليه إمارة مكة، وولي السقاية في وظائف الحرم، والذي أراد أن يذبح أصغر أبنائه وأحبهم إلى قلبه عبد الله أضحية لله تعالى، لولا أن افتداه بمئة من الإبل. وعبد المطلب هو الذي حفر بئر زمزم (أحفر زمزم، إنك إن حفرتها لم تندم، وهي تراث من أبيك الأعظم، لا تنزف أبدا ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم- السيرة النبوية).

كما كان على الدين نفسه، عم الرسول عبد العزى بن عبد المطلب (أبي لهب) الذي فرح فرحا كبيرا بولادة الرسول لدرجة أنه أعتق جاريته ثويبة الأسلمية حين بشرته بالمولود الجديد. كما إن أم أسماء بنت أبو بكر كانت مشركة، أي على الدين نفسه. قالت أسماء بنت أبي بكر (قدمت عليّ أمي وهي مشركة، في عهد رسول الله (ص)، فاستفتيته قائلة: إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصل أمي؟ قال: نعم صلي أمك – كتاب أم النبي للدكتورة عائشة عبد الرحمن).

ومما يشير إلى أن آمنة بنت وهب أم الرسول (ص) كانت مشركة، مجموعة من الأحاديث النبوية التي تبين أن الرسول (ص) استأذن ربه لزيارة قبر أمه، فأذن له. عن عبد الله بن مسعود (خرج النبي (ص) يوما وخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر، فأمرنا، فجلسنا، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها، فجلس إليه فناجاه طويلا، ثم ارتفع صوته ينتحب باكيا، فبكينا لبكائه، ثم إن رسول الله (ص) أقبل إلينا، فتلقاه عمر بن الخطاب فقال: ما الذي أبكاك يا رسول الله؟ فقد أبكانا وأفزعنا. فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا، فأتيناه، فقال:

أفزعكم بكائي؟ فقلنا نعم يا رسول الله. فقال ذلك مرتين أو ثلاثا، ثم قال: إن القبر الذي رأيتموني أناجيه، قبر أمي آمنة بنت وهب. وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي- صحيح مسلم. سنن أبي داوود.

أخبار مكة للأزرقي)
كما روى ابن سعد في طبقاته (إن رسول الله (ص) لما مرَّ بالأبواء في عمرة الحديبية قال: إن الله أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فأتاه، فأصلحه، وبكى عنده، وبكى المسلمون لبكائه، فقيل له في ذلك، فقال: أدركتني رحمتها فبكيت- الطبقات الكبرى ونهاية الأرب).
لماذا يستأذن الرسول ربه كي يزور قبر أمه؟ أليس لفرط محبته لها وتعلقه بذكراها؟ وإذا كان الرسول (ص) حين أدركته رحمتها، بكى على قبرها حتى أبكى كل من حوله، إذن ألا يمكنه أن يطلب الرحمة لها من ربه؟

ألا يشفع لها عند الله أنها أنجبت حبيب الله ورسوله؟ ألا نقول صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم؟ فمن هم آل رسول الله؟ أليسوا أهله، وفي مقدمتهم أباه وأمه؟ ثم إن آمنة أم الرسول قد ماتت قبل الإسلام بأكثر من ثلاثين عاما ونيف. فكيف نحاسبها على شيء لم تشهده، ولم يُعرض عليها، ولم تُبشر به؟ وإذا كان لا يمكنه أن يترحم على أمه، فلا يمكنه أيضا أن يترحم على أبيه الذي وهبه جده عبد المطلب ذبيحة لله، تمثلا بأبي الأنبياء إبراهيم، وأسماه عبد (الله).

Saadkhalil1@hotmail.com
رابط الفتوى
http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=25440

[علي علي]

لما اقرا فتاوي هؤلاء المشايخ عن النبي وامه وابيه وعمه ابي طالب ، اتيقن ان هؤلاء لهم دين مختلف وهم اشد على الاسلام من اليهود والصهاينة وكل من يعادي دين الاسلام

لاحول ولا قوة الا بالله العظيم

[2005ليلى]

حتى ام النبي كفروها
هل تريدون ان يتورعوا عن تكفيركم يا شيعة يا مسلمين ؟

[جمال]

لهذا السبب لم يتورع بسام الشطي اهانة عمامة رسول الله
متعلمين على التعدي على النبي واهل بيته صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
علمائهم لا يحترمون النبي ( ص ) فكيف بجهالهم مثل الشطي ؟

[jameela]

هذه الفتوى تكشف عدائهم الصريح لرسول الله ( ص )

[الرٍحـــآل]

من إتمام الجهل والضياع من كتاب ومرتادي هذا المنتدى أنهم يختصرون ( صلى الله عليه وسلم ) لحرف ( ص ) , لماذا لا يكتب ( صلى الله عليه وسلم ) بحيث كل من قرأها يصلي على النبي ؟

أما في موضوعكم عن آمنه بنت وهب أم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم تسلم لأنها لم تكن في عهد الرسالة التي بعث الله بها النبي الكريم , فكيف يجوز الترحم عليها ؟

النبي الكريم عندما كان يحتضر عمه أبو طالب كان جاساً عنده ورؤس المشركين معه وكان النبي الكريم يقول لعمه ياعم قل لا إله إلا الله كلمة أحاجك بها عند الله يوم القيامه فكان المشركين يقولون له كيف تترك دين أبائك وأجدادك ؟ فمات ( مشركاً غير موحد ) فقال النبي أن الله حكم عليه بأخف العذاب حيث توضع جمرة من جهنم تحت قدمه فيغلي منها دماغه , ولم يترحم عليه رسولنا الكريم فكيف نترحم نحن عنه وعن من مات وليس مسلم ؟؟

فمن ينكر كلام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟؟

إذن آمنه بنت وهب ليست مسلمه فكيف يُترحم عليها ؟


الله سبحانه وتعالى له الحكم والفصل في يوم يتجمع فيه الخلق ليحاسبهم ورحمته وسعت كل شي فلا يجوز الحكم القاطع عن شي يجهله الخلق ز

أما عن بعض الردود التي تمس بأعراض المسلمين فأنا أترفع عن الرد عنها لأنها تنم عن الحقد والكره وسواد القلب لكاتبها .

[سلسبيل]

من إتمام الجهل والضياع من كتاب ومرتادي هذا المنتدى أنهم يختصرون ( صلى الله عليه وسلم ) لحرف ( ص ) , لماذا لا يكتب ( صلى الله عليه وسلم ) بحيث كل من قرأها يصلي على النبي ؟

أما في موضوعكم عن آمنه بنت وهب أم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم تسلم لأنها لم تكن في عهد الرسالة التي بعث الله بها النبي الكريم , فكيف يجوز الترحم عليها ؟

النبي الكريم عندما كان يحتضر عمه أبو طالب كان جاساً عنده ورؤس المشركين معه وكان النبي الكريم يقول لعمه ياعم قل لا إله إلا الله كلمة أحاجك بها عند الله يوم القيامه فكان المشركين يقولون له كيف تترك دين أبائك وأجدادك ؟ فمات ( مشركاً غير موحد ) فقال النبي أن الله حكم عليه بأخف العذاب حيث توضع جمرة من جهنم تحت قدمه فيغلي منها دماغه , ولم يترحم عليه رسولنا الكريم فكيف نترحم نحن عنه وعن من مات وليس مسلم ؟؟

فمن ينكر كلام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟؟

إذن آمنه بنت وهب ليست مسلمه فكيف يُترحم عليها ؟


الله سبحانه وتعالى له الحكم والفصل في يوم يتجمع فيه الخلق ليحاسبهم ورحمته وسعت كل شي فلا يجوز الحكم القاطع عن شي يجهله الخلق ز

أما عن بعض الردود التي تمس بأعراض المسلمين فأنا أترفع عن الرد عنها لأنها تنم عن الحقد والكره وسواد القلب لكاتبها .

هل انت مقتنع بكلامك الغير منطقي ؟

هل كل شخص لم يكن على عهد الرسالة المحمدية ليس مسلما ؟

لقد كانت السيدة امنه على نهج ابراهيم الخليل عليه السلام

والله يقول عن ابراهيم ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )

اذا فهي مسلمة قبل الاسلام

اتقوا الله قليلا في رسول الله وفي عائلته ، وهذا انت تستشكل على الاخرين كتابة ( ص ) ثم تتهجم على والدة اعظم نبي وتتهمها بالكفر والشرك ، فهل هذا هو برك وشكرك لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟

[الرٍحـــآل]

سأجاوب على أسئلتك نقطة نقطه

هل انت مقتنع بكلامك الغير منطقي ؟
لو لم أكن مقتنعاً من كلامي لما كتبته , أما أنه غير منطقي لك فهذا لا يهم , لأنه على ما أضن من كتاباتك أن تفكيرك كاغيرك ممن يرون الحق جلياً أمامهم فيصد عنه وهذا شأنه .

هل كل شخص لم يكن على عهد الرسالة المحمدية ليس مسلما ؟
نحن نتكلم عن الحدث الذي ألفتم فيه أحكاماً وقوانين لم يسمع بها مخلوق من قبل , سؤالي لك كالأتي / النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) هل ترحم على أمه وأبيه وعمه إبن عبدالمطلب كي ننهج نهجه ونستن بسنته ؟
وبسؤالك هذا يتبين أنك مقتنع أنه لا يوجد قبل عهد النبي مشركين أو جهله عن الدين وسموا في عصر صدر الإسلام بعصر الجاهليه حتى يومنا هذا . وسؤالي الثاني لك كالآتي / ما تعريف المسلم برأيك ؟

لقد كانت السيدة امنه على نهج ابراهيم الخليل عليه السلام

والله يقول عن ابراهيم ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )

اذا فهي مسلمة قبل الاسلام

الجواب هنا لإبراهيم عليه السلام , إذن أثبت أن آمنه مسلمه .

وكذلك عرف لي الحنيفيه . بمعنى من هو الحنيف ؟

تقوا الله قليلا في رسول الله وفي عائلته ، وهذا انت تستشكل على الاخرين كتابة ( ص ) ثم تتهجم على والدة اعظم نبي وتتهمها بالكفر والشرك ، فهل هذا هو برك وشكرك لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟
يكفينا شرف أننا إتبعنا ما أمرنا به الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) وأهل بيته الطيبين الطاهرين ولسنا ممن حرفوا دينه وإبتدع أموراً لو علم بها النبي الكريم لحاربها وقطع جذورها كاجواز مضاجعة ومفاخذة الرضيعه وكذلك التوسل بالقبور ومنها قبر الحسين رضي الله عنه وكل مسلم يعلم أن التوسل بالقبور من الشرك .
أما أستشكل على الآخرين كتابة حرف ( ص ) فأنا لا أستشكل بل أستغرب ممن يشتكثرون ويستصعبون كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كي يؤجر ويؤجر كل من قرأها لأن من قرأها بـ (ص) لم يصلي على النبي الكريم , أما كتابتها كاملة فأجره بإذن الله مكتوب هو ومن قرأها , هل ترى في كلامي أنه غير منطقي ؟
أما أنني تهجمت على والدة أعظم نبي وأتهمتها بالكفر والشرك فأنت لو ترجع للوراء لأسطري لوجدت أنك إختلقت هذا الكلام ولم أقله , أنا لم أتهمها وأعوذ وألتجيء بالله العظيم أن أتهم شخص بالشرك والكفر فإن أمر تكفير شخص عظيم , ولو تتذكر كلماتي فقد قلت أن الأمر في البداية والنهاية يرجع لرب الأرباب في يوم تجتمع في الخصوم , ولكن نحكم على شخص بأنه كافر كما يفعل أناس بتكفير علماء السنه فنحن بريؤن من هذه التهم , وأتمنى أن تجاوب على أسئلتي السابقه كي تتفهم هل أنا أتهمها بالكفر والشرك أم لا ,
وأتمنى منك إثبات كلامك بأن المسلمين أحرقوا قبر آمنه , واسألك سؤالاً بسيط جداً ( أين هو قبرها الذي تتحدث بثقه عن إحراقه) ؟!
النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أبلغنا رسالته كاملة مكملة فجزآه الله عنا خير الجزآء فقد جعلنا على المحجة البيضاء , ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك , وأمرنا بإتباع سنته وعدم المبالغه والغلو في دينه , وكذلك محبة المسلين والتأخي والتراحم والتوادد وتحريم هتك أعراض المسلمين كما قرأتها في هذا الموضوع بالتطرق إلى أمهات الغير , وكذلك أمرنا بحب صحابته ـ رضي الله عنهم أجمعين ـ فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ في قول الله عز وجل ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) قال : أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم_ , وكذلك قول إبن مسعود _رضي الله عنه_ " إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه " , والصحابي هنا هو مَن لقي النبي -صلى الله عليه وسلم - مؤمنا به ، ومات على ذلك , وعن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) , فما قولك فيمن يسبون أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم- ؟
لماذا ذهبت إلى آمنه بنت وهب وقلت أنها مسلمه ولم تتطرق إلى أصحاب رسول الله بالإعتراف بأنهم أحبة الله ورسوله ؟
هل هذا هو برك وشكرك لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟

[بحر طامي]

بارك الله فيك أخي الرحال وتأكد أنك لن تجد اجابة لأسئلتك لأن كل الشيعة يتهربون من الاسئلةو المناظرات شأنهم شأن علمائهم

[yasmeen]

لو كان ابو طالب كافرا كما تزعمون لما وافق النبي الاعظم عليه واله افضل الصلاة والسلام ان تبقى فاطمة بنت اسد زوجته تحت عصمته ، لأن رسول الله صلى الله عليه واله لم يكن يقر زواج امراة مسلمة من شخص كافر ، وارجو ان لاتتهم ايضا فاطمة بنت اسد بالكفر لأن الروايات تذكر انه دخل في لحدها قبل دفنه وكفنها بعبائته ، ولقنها الشهاده ، وهذا لم يكن يصنعه لامراة غير مسلمه

كما ان ابو طالب كان مسلما وهذا معلن ولكن الامويين شوهوا سمعته لأنه كان والد الامام علي بن ابي طالب الذي كان يحاربه الامويين وكانوا يشتمونه على المنابر لمدة 70 عاما

اما ايمان واسلام والدة النبي الاعظم فهناك خطب النبي تشير الى هذا الامر ومنها

انه قال في الخطبة التي جمعها الحافظ أبو الفداء في تاريخه.. قال: وخطبَ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وقال: « أنا محمّد بن عبدا لله بن عبدا لمطلب... وما افترقَ الناسُ فرقتَين إلاّ جعلني اللهُ في خيرها، فأُخرِجتُ من بين أبوَيّ، فلم يُصيبني شيءٌ من عُهر الجاهلية، وخرجتُ من نكاح ولم أخرج من سِفاح من لَدُن آدم حتّى انتهيتُ إلى أبي وأمّي، فأنا خيركم نَفْساً وخيركم أباً}

كما ان آباء النبي الاعظم وأمهاته كانوا جميعا على دين ابو الانبياء ابراهيم وهو دين الاسلام بنص القران الكريم ، فالاسلام كان منبعه من ابراهيم عليه السلام

قال تعالى { ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل } 78 الحج

والآيات التالية التي تؤكد على ذلك

قال تعالى { ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه }

وقال تعالى { قولوا آمنا بالله وما انزلنا الينا وما انزل الى ابراهيم }

وقال تعالى { قل آمنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم }

وقال تعالى { قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا }

كما ان جد النبي الاعظم سمى ابنه وهو والد النبي ( عبدالله ) ولم يسمه باسماء الجاهلية مثل عبد العزى ، او عبداللات ، وهذا يعكس ايمانا بوجود الله سبحانه وتعالى

كما ان عبدالمطلب قال لابرهة الحبشي عندما غزا مكة ( ان للبيت رب يحميه )

وؤكد هذا المعنى قول النبي في خطبته المذكورة اعلاه ( فأنا خيركم نفسا وخيركم ابا )

فهذا كله من خلال السنة النبوية المعروفة لديكم ، اما الروايات المنقولة عن اهل البيت وائمة المسلمين عليهم السلام فاكثر مما تعد وتحصى ، ويمكنك مراجعة تلك الاحاديث اذا كنت تقصد الحقيقة ولا شىء غيرها

[بونايف القحطاني]

شكل المنتدى حق رافضه وزنادقه
لو انكم تحبون الرسوووووووول ماكان سبيتو اصحابه
لو انكم تحبون الرسول كان اتبعتو سنته
xxxxxxxxxxxxxxxxxx

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

[زهير]

شكل المنتدى حق رافضه وزنادقه
لو انكم تحبون الرسوووووووول ماكان سبيتو اصحابه
لو انكم تحبون الرسول كان اتبعتو سنته


xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx


xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

من المشرك والزنديق ؟
الذي يكفر ام الرسول او الذي ينتقد الصحابة الذين تجعلونهم فوق النقد وكأنهم معصومين ؟
هل تعلم ان الله وصف كثير من الصحابة بالنفاق في سورة المنافقين

هل قرأت السورة ام ان قرآنكم مختلف ؟

وباقي الكلام خليه حق القهاوي اللي تقعد فيها مع الشيشة

[نجم الصرخي]

انا اقول كما قال الله جل جلاله في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض هاي ناس جهله

[مرجان]

الشيخ الغزالي يرد على الوهابية في تكفير أبويّ النبي محمد (ص)


http://media.farsnews.com/Media/8904/Images/jpg/A0877/A0877211.jpg


فارس : رد العالم المصري الشيخ محمد الغزالي في كتابه هموم داعية علي قول الوهابية بكفر أبوي النبي محمد (ص).و أفادت وكالة أنباء فارس أن الشيخ الغزالي قال في كتابه " رأيت نفرا يغشون المجامعَ مذكّرين بحديث أنّ أبا الرسولِ (ص) في النار! وشعرت بالاشمئزازِ من استطالتِهِم وسوء خلقِهِم! قالوا لي: كأنك تعترض ما نقول؟ قلتُ ساخرا: هناك حديث آخر يقول: { وما كنّا مُعَذّبِينَ حتّى نَبْعثَ رَسُولاً } فاختاروا أحدَ الحديثيْنِ. قال أذكاهم بعد هنيئةٍ: هذه آية لا حديث! قلت: نعم جعلتها حديثا لتهتمّوا بها فأنتم قلّما تفقهونَ الكتابَ "!!

و قال " كانت هناك رسالات قبل البعثةِ والعربُ من قوم إبراهيم وهم متعبّدون بدينِهِ ". قلتُ: العرب لا من قومِ نوح ولا من قومِ إبراهيم، وقد قال الله تعالى في الذين بُـعِـثَ فيهم سيد المرسلين: [ ومَا آتَينَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسونَهَا وَ مَا أَرْسَلْنَا إلَيهِمْ قَبْلَك منْ نَذيرٍ] وقالَ لنبيّهِ الخاتم:[وما كُنتَ بِجَانبِ الطّورِ إذْ نَادَينَا ولكِنْ رَّحمةً منْ ربّكَ لِتُنذِرَ قَومَاً ما أتَاهُم منْ نَذيرٍ من قبلِكَ لعَلّهُم يتذكّرونَ]. كلّ الرسالاتِ السابقةِ محلّية مؤقتة، وإبراهيم وموسى وعيسى كانوا لأقوامٍ خاصّة !!

و للفقهاءِ كلام في أنّ أبوي الرسول ليسا في النارِ يردّونَ بِهِ ما تروونَ، لقد أحرجتُم الضميرَ الإسلاميّ حتى جعلتموهُ ليستريحَ يروي أنّ الله أحيى الأبوينِ الكريمينِ فآمنا بابنِهِما وهي روايةٌ ينقصُها السندُ؛ كما أنّ روايَتَكم ينقصها الفقهُ، ولا أدري ما تعشّقُكُم لتعذيبِ أبوينِ كريمينِ لأشرفِ الخلقِ؟ ولم تنطلقونَ بهذه الطبيعةِ المسعورةِ تسوءون الناسَ؟ "

/نهاية الخبر/

[زهير]

حسماً للجدل الدائر منذ سنوات

«الإفتاء المصرية»: والدا الرسول صلى الله عليه وسلم «ناجيان من النار»


الاثنين 12 يوليو 2010 - العربية

حسمت دار الإفتاء المصرية الجدل حول مصير والدي الرسول صلى الله عليه وسلم، فأكدت أنهما «ناجيان وليسا من أهل النار»، مستندة في ذلك إلى جمع من العلماء. وأعدت أمانة الفتوى في الدار بحثا، ردا على سؤال بصحة الكلام القائل بكون «والدي الرسول من المشركين، وهما في النار».

وجاء في الرد أنهما ناجيان وليسا من أهل النار. واستدل العلماء على ذلك بأنهما من أهل «الفترة»، لأنهما ماتا قبل البعثة ولا تعذيب قبلها، لأن من مات ولم تبلغه الدعوة مات ناجيا، لتأخر زمانهما وبعده عن زمان آخر الأنبياء، وهو سيدنا عيسى عليه السلام، ولإطباق الجهل في عصرهما، فلم يبلغ أحدا دعوة نبي من أنبياء الله إلا النفر اليسير من أحبار أهل الكتاب في أقطار الأرض كالشام وغيرها، ولم يعهد لهما التقلب في الأسفار ولا عمّرا عمرا يمكن معه البحث عن أخبار الأنبياء. وهما ليسا من ذرية عيسى عليه السلام ولا من قومه، فبان أنهما من أهل «الفترة» بلا شك. ومن قال: إن أهل الفترة يمتحنون على الصراط فإن أطاعوا دخلوا الجنة وإلا كانت الأخرى، فإن العلماء نصوا على أن الوالدين الشريفين لو قيل بامتحانهما فإنهما من أهل الطاعة.

قال الحافظ ابن حجر: «إن الظن بهما أن يطيعا عند الامتحان»، بحسب ما نشرته دار الإفتاء، على موقعها الإلكتروني، امس الاول، واستدلت الفتوى بإثبات نجاتهما من النار «لأنهما لم يثبت عنهما شرك، بل كانا على الحنيفة دين جدهما إبراهيم عليه السلام، ولقد ذهب إلى هذا القول جمع من العلماء، منهم الفخر الرازى في كتابه «أسرار التنزيل».

وشرحت: «استدل أهل هذا الطريق بقوله تعالى: (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) (الشعراء: 218، 219)، أي أنه صلى الله عليه وسلم كان يتقلب في أصلاب الساجدين المؤمنين مما يدل على أن آباءه لم يكونوا مشركين. وقال الرازي: قال صلى الله عليه وسلم: لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات»، وقال تعالى: (إنما المشركون نجس) (التوبة: 28)، فوجب ألا يكون أحد من أجداده صلى الله عليه وسلم مشركا.

كما رفضت أمانة الفتوى القول إنهما خير من المؤمنين مع كفرهما، لأن هذا يعني القول بتفضيل الكافرين على المؤمنين. وأضافت «ولكي نخرج من هذا المحظور وجب أن نقول انهما مؤمنان».

أما الرواية الثالثة التي استندت إليها أمانة الفتوى في قولها بنجاة والدي الرسول، فهي ان الله تعالى أحياهما له حتى آمنا به، وأضافت أن هذا المسلك مال إليه طائفة كبيرة من حفاظ المحدثين وغيرهم، منهم: الخطيب البغدادي وابن شاهين وابن المنير والمحب الطبري والقرطبي، واحتجوا لمسلكهم بأحاديث ضعيفة، ولكنها ترقى إلى الحسن بمجموع طرقها. وأنهت أمانة الفتوى بحثها بتوجيه النصيحة لشباب الدعوة إلى الله بأن «يتقوا الله في الأمة ولا يبالغوا في إطلاق الأحكام قبل الفهم والبحث».

[بحر طامي]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه الكرام

[mhmad]

امثال هؤلاء من اهل الضلالة والجمود هاد مدى تفكيرهم ومابيطلع معهم الا هيك شي
الله يصلح احوالنا

[mhmad]

ابو نايف القحطاني يا ناقش بموضوعية او تروح باحقادك الى اوكاركم
هنا منتدى منفتح ومحترم

[عباس الابيض]

فلتخرج المظاهرات في ارجاء العالم الاسلامي ضد كفريات المفتي السعودي

هؤلاء شر من اليهود والنصاري على الاسلام

[mhmd]

باختصار

نحن نفعل كل ما فعله نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم

ونجتنب كل ما نهى عنه نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

((وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )) سورة النجم

هذا منهجنا الاسلامي

[البراءه ديني]

وابوسفيان الملعون مسلم وصحابي
كل هذا عشان معاويه تكون صورته زينه الله يلعنهم
ويلعن صنمي قريش
لازم نركز على لعن المؤسسين حق هالكلام
ولا هذول حرام فيهم اسم شيخ كل واحد مادري منين طلع وقام يفتي
وقوموا الدنيا على عايشه وام الرسول سيدتنا ومولاتنا آمنه بنت وهب سلام الله عليها كافره
انا ماقول غير ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منها
معذرة يا مولاي ياصاحب الامر ندري تعبوك وعوروا قلبك هالمشركين النواصب سامحنا يا سيدي

[البراءه ديني]

يا الي تقول ان الشيعه وعلمائم يهربون من المناظره ؟؟؟؟؟؟؟؟
يبه ايييي احنا نهرب من المناظره و احنا نسب اعداء الله ورسوله واهل بيته صلى الله عليهم جميعا ونكرهم ونتبرأ من عمر وابوبكر وعثمان وعايشه وحفصه والمبشرين ملتوكم وبي العاص وطلحه والزبير ومعاويه ويزيد وبن زباد وسعد بن ابي وقاص وابني اميه قاطبة وبني العباس كلهم وانت معاهم وصحاحكم الفاسده الكاذبه بخاري ومسلم وبوداوود وترمذي ومادري منو وبو حنيفه وربعه الاربعه وبن تيميه الملعون وربعه كلهم ونتبرى منك انت معاهم ونتبرى من كل من ترضى عليهم ورضى عنهم لعنت الله عليهم اجمعين هو ومن على شاكلتهم انتو شحاركم شتبون خلاص فكونا احنا نهرب ومو قد علماءكم الفسقه شتبووون نعم خييير اللع يلعنكم لعنة عاد وثمود
ماقول الا علي انشالله يكسر ظهوركم لعنة الله على صنمي قريش والسلام على من اتبع الهدى

[البراءه ديني]

قلت في ردي السابق ونكرهم وقصدت بذلك من كان الحديث عنهم المنافقين ولا اقصد والعياذ بالله اهل البيت ص وانا سقطن كلمتي سهوا ومعذرة من القارئين والسلام