زواج المسفار...اخر بدعة وهابية سعودية

[الأمازيغي]

لحل أزمة "المحرم"
"المسفار" زواج جديد تقترحه مبتعثات سعوديات للخارج
دبي- العربية .نت
قالت صحيفة سعودية إن 13 مواطنة مبتعثة تقدمن بطلب للزواج من سعوديين ضمن ما يسمى بـ "زواج المسفار" لتكملة شروط الابتعاث الخارجي والذي يتطلب وجود محرم.
وأشارت مصادر تعليمية الى أن طلبات الفتيات جاءت عقب حضور الملتقى الذي نظمته وزارة التعليم العالي بالرياض للمبتعثين مؤخراً، للتعريف بواجباتهم ومسؤولياتهم، بحسب تقرير لصحيفة " اليوم" السعودية كتبته الصحفية عوضة الزهراني الاحد 25-3-2007 .
من جهته، أوضح وكيل وزارة التعليم العالي د. عبد الله المعجل أن الوزارة تشترط المحرم لمرافقة المبتعثة، وليس ضرورياً أن يكون الزوج، بل يمكن أن يكون الابن أو الأب أو غيرهما من المحارم الشرعيين.
يذكر أن زواج "المسفار" أطلق على وزن المسيار، كتوصيف لنوع من الزواج الذي تقبل به الفتيات، ويقال إنه محدد لمدة السفر ويدخل في دائرة الزواج بنية الطلاق الذي اختلف العلماء بين تحليله أو تحريمه.
وكانت صحيفة الوطن السعودية قد نشرت مؤخرا تحقيقا تحدثت فيه عن مشكلة الكثيرات من النساء الطموحات اللاتي يرغبن في مواصلة تعليمهن ولا يعيقهن غالباً سوى عدم وجود محرم.
وتقول الكاتبة مرام عبدالرحمن مكّاوي في مقال لها بصحيفة الوطن حول هذا النوع من الزواج "الفرق بين المسيار والمسفار صغير، فكلاهما زواج مصلحي. فإذا كان زواج المسيار قد تم اختراعه لتلبية احتياجات الرجل الجنسية، دونما تكاليف أو مسؤولية، فإن زواج المسفار هدفه تلبية احتياجات المرأة الإجرائية، وعلى رأسها قضية السفر للخارج، واشتراط وزارة التعليم العالي لوجود المحرم".
وتقترح الكاتبة أحد الحلول الفقهية المطروحة في هذا الصدد لمشكلة المحرم " سفر المرأة مع النساء الثقات، وهو أسلوب تتبعه بعض دول الخليج، إذ تقوم بابتعاث مجموعة من الطالبات، إلى جامعات بعينها، ويتم إسكانهن معاً، وبالتالي نحل جزءاً من المشكلة. خاصة بالنسبة لبعض الأهالي الذين يثقون ببناتهم ولكن يخافون عليهن، وهذه مشاعر طبيعية، لكن حين يرون بأن بناتهم مع رفقة طيبة، فإن هذا سيقلل المخاوف."
واضافت " أليس هذا الحل أفضل من أن تلقي فتاة بنفسها أمام إنسان غير مناسب، فينتهي الأمر بالطلاق، وبتشتت الأطفال، وبمزيد من المشكلات الاجتماعية؟
http://www.alarabiya.net/articles/2007/03/25/32887.htm

[بشار]

قصدك زواج المتعة او المؤقت ؟؟

اتذكر قبل فترة سمعت شخص سني وسعودي يسأل صاحبه عن حكم زواج (المتعة) . فأستغربت

الكلمة من سني وسعودي !!

[المهدى]

بعد اشتراط وجود محرم ....إحدى المبتعثات: زواجنا شرعي ولا تهمنا المسميات

الدمام - عوضة الزهراني



http://www.alyaum.com/images/12/12345/478099_1-167.jpg

إحدى راغبات «المسفار» كما بدت لـ «اليـوم»

بهـدف اكمـال الدراسـة فـي بعثـة خادم الحرميـن الشريفيـن للطلبـة السعـوديين وعقـب انتهـاء ملـتقى المبتعثيـن المنعقـد فـي الريـاض في مـارس الماضـي والـذي اشترط المحـرم مـع الطالبـة المبتعثـة كشـرط اسـاسي لقبـول اوراق المبعثـة تقدمـت 13 مبتعثـة سعوديـة بطلـب الـزواج نظـرا لظروفهـن الخاصـة في عـدم القـدرة علـى السفـر مـع احـد المحـارم كـالأب او الأخ لارتباطـات اسـرية. وفجـر هـذا الطلـب الـذي اطلـق عليـه زواج المسفـار كتوصيـف للغايـة الظاهريـة مـن الزواج.
الفكرة

وفي اتصال بإحدى المبتعثات حول هذا الزواج كان لنا الحوار التالي:
* كيف بدأت الفكرة؟!
ـ بعد استماعنا للمحاضرات التي ألقيت في ملتقى الرياض ونظرا لعدم قدرتنا على توفير محرم تتلاءم ظروفه والسفر معنا قررنا البحث عن زوج وخشينا ان يكون طلب الزواج مبنيا على منفعة والخوف من قصر المدة التي بين البحث عن الزوج المناسب وقرب انتهاء مواعيد الابتعاث طرحت فكرة الزواج من اجل السفر وسمى الزواج المسفار وانتشر الخبر في احدى الصحف واخذ اصداء كبيرة.
المسفار
* ماذا تعنين بزواج المسفار؟!
ـ اعتقادي انه زواج شرعي بكل شروط الزواج المتعارف عليه ففيه الرضا والقبول والشهود والتوثيق والصداق وعلم ولي الامر وقبوله ونحن لا تهمنا المسميات بقدر ما يهمنا ان يكون زواجا مبنيا على شرع الله.
مدة معينة
* لكن الزواج مبني على مدة معينة؟!
ـ هذا في ظاهر الموضوع لكن الحقيقة التي أؤمن بها وتشاركني الزميلات انه زواج مبني على الديمومة لاقتناعنا بأن الزواج الذي يتغلب على العقبات وتعدد الثقافة والعادات في محيط اخر غير مجتمعنا السعودي هو زواج قوي ويستطيع البقاء في وجه كل التحديات وبالتالي فهو زواج شرعي صحيح وان شاء الله نوفق في اختياراتنا والنصيب بيد الله سبحانه.
مصداقية
* لماذا حددت مع زميلاتك شروطا 4 للقبول؟!
ـ الشروط تؤكد مصداقية من يتقدم لنا وكان اولها ان يكون عازبا حتى لا نتهم بهدم البيوت ولان المتزوج لا يستطيع ولن نقبل ترك عائلته ليبني عائلة ثانية وكذلك ان يكون موظفا يقبل مرجعه تفريغه وذلك لكون الموظف دليلا على جديته في الحياة وليس العاطل الذي لم يكافح ليجد عملا اما الصداق فهو امر شرعي ويعطينا امانا ضد غدر الزمان فاذا حصل خلاف في السفر لا نكون نحن ضحية.
زواج مناسب
* هل تقدم احد للزواج منكن حتى الآن؟!
ـ كانت الاتصالات كثيرة ولكن احلنا المواضيع كلها بيد اولياء امورنا لاتخاذ ما يرونه مناسبا ويضمن اختيار زواج مناسب لان خبرة الرجال اكثر ومعرفتهم بالحياة تفوق تصورنا لاننا نعيش في بيئات محافظة.
* لماذا لم يكن الاختيار من ابناء عوائلكم كالعادة او حتى من احيائكم السكنية؟!
ـ قلت في البداية اننا لو وجدنا المناسب فلن نتردد ولكن ظروفنا حالت دون ذلك.
* ما تلك الظروف؟!
ـ تختلف من مبتعثة لاخرى فمثلا جميع اقاربي الذكور متزوجون وعلاقاتي بصديقاتي لا ارغب في نقلها الى علاقة عائلية ولدي قناعة بأن زواج الاقارب في حالة الخلاف يحدث قطيعة بين الاهل.

* كلمة أخيرة؟!
ـ أوجه رسالة اطلب فيها ان يراعى المجتمع حاجتنا لاكمال الدراسة ونحن من عوائل ومجتمع عرف عنه الدين والجدية وان الهدف البحث عن شريك للعمر بمواصفات تلبي احتياجاتي كامرأة وكمبتعثة وكطموحة لاكمال دراستها والعودة لبناء اسرة متكاملة وتقدم خبراتها الى وطنها الذي منحها فرصة ذهبية وتكفل بكل احتياجاتها.




http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=12345&I=478099

[بشار]

المسمى لا يهم ؟؟؟

اذن لما التشنيع على الشيعة في الزواج المؤقت (المتعة) ؟ اذا كانت الفكرة واحدة وهو شرعي

وحلال

[زوربا]

زواج المسفار ! - المدينة السعودية

سالم بن أحمد سحاب


لم تزل آثار فتوى فضيلة الشيخ عبد الله المطلق عن الزواج المسفار عالية الصدى أخذها البعض المستفيد بترحيب بالغ، وكأنها صيد ثمين في حين استقبله البعض الآخر (ذكوراً وإناثاً) باستغراب كبير بلغ حد الصدمة.

البعض رأى فيه إحياء لفتاوى قديمة وحديثة أيضاً، ومن ثم فلا جديد يستحق التصفيق أو الاعتراض. والبعض رأى فيه دعوة لزواج متعة غير معلن كما أن فيه دعوة لممارسة الغش والخداع لتلبية حاجات جسدية وقتية مع الضرب بعرض الحائط بكل القيم والمثل والمكاسب التي تمثلها المؤسسة الزوجية منذ أيام البشرية الأولى.

ومن المعترضين من أنكره لأن لا عاقل يرضاه لابنته أو أخته فلمَ يرضاه لبنات وأخوات الآخرين، حتى وإن كانوا من أهل الغرب والشرق الأبعدين! وهل ثمة مانع من تطبيقه على بنات الداخل تحقيقاً لمتعة طالب جامعي مثلاً، ذلك أن نار الوقوع في الفتنة ليس مقتصراً على الخارج وحده. ومن يستطع الصبر في الداخل فلا شيء يمنعه من الصبر في الخارج. ولماذا نمعن في تصوير مجتمعات الخارج على أنها أبواب مشرعة بالليل والنهار لداء الفتنة وكأنما لا نشاط لهم إلا الجنس المفتوح والرذيلة الهابطة.

ذلك جزء من الخلل الفادح في رسم الصور الذهنية للآخرين، تماماً كما يفعل الآخرون عندما يمعنون في تصويرنا إرهابيين نمارس العنف والتقتيل ليل نهار.

أما الجزء الآخر من الخلل الفادح في التصور، فهو إسقاط حالات الزواج والمعاشرة والطلاق على حالنا في الداخل. نسينا أن الزواج هناك عقد نظامي له تبعاته القانونية الكثيرة بدءاً من المشاركة في الثروة وانتهاء بالحريات والحقوق. فمثلاً قد يكون من المعتاد لدينا معاشرة الرجل لامرأته بالقوة إن لم تكن ترغب، وقد تمر حادثة مثلها في الغرب، لكن شكوى واحدة ترفعها الزوجة «المغصوبة» قد تدفع بالزوج خلف قضبان السجون ربما جاراً لحميدان التركي لا سمح الله. ولو أن زوجة خواجية باتت مع غير زوجها (المستمتع)، ثم اكتشف أخونا الغيور الحادثة لما وسعه إلاّ الصمت، ولو مد يده بسوء لربما لحق مرة أخرى بحميدان التركي.

باختصار هذه دعوة لأصحاب الفتاوى قبل إصدارها بناءً على فتاوى قديمة للوقوف على حال المجتمعات الحديثة جداً أو دراستها دراسة جيدة، بدلاً من فتوى معلنة يسمعها الألوف ويتناقلها الملايين بما فيهم الخواجات المتفسخون!!

[ام الجواد]

أنقر هنــــــــــــــــــــاhttp://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235383.html


الدين لعق على السنتهم يلوكونه ما درت مصالحهم

بالأمس حرموا شرع الله وماهو حلال وانتقدوا الشيعة فيه واليوم أحلوه لأنفسهم بمجرد تغيير الإسم

السؤال هنا: ماذا عن المرأة المبتعثة إذا تزوجت ثم طلقت وهل سيقبل أهلها في بلدها ومن سيقدم على الزواج منها بمثل هذا القول والذي يعتبر حرام ويمس العرض الشرف؟ ثم ماذا عن الأبناء من مثل هذا الزواج وهل ستقبل به الدولة وتقره وتمنح الجنسية لأبناء المبتعث من مثل ذلك الزواج أم سيقولون بأنه تزوج وأنجب دون إذن ويتحمل هو نتائج ذلك كله؟

الحمدلله أن السائرين على نهج وطريق آل الرسول مبدؤهم واحد وطريقهم واحد فلم يحرموا زواج المتعة يوما وذلك إيمانا منهم بأن حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة والله أعلم بما تقتضه مصلحة المسلم والمسلمة

وصل الله على محمد وآله