جعفر اللامرتضى وضرب الرؤوس وشقها وجلد الظهور [الأرشيف] - منتدى منار للحوار .... الرأى والرأى الآخر

مشاهدة النسخة كاملة : جعفر اللامرتضى وضرب الرؤوس وشقها وجلد الظهور

الأمازيغي

11-25-2006, 11:27 PM

لعل من اغرب كتب جعفراللامرتضى كتابه المسمى با مراسم عاشوراء شبهات وردود في هذا الكتاب دافع اللامرتضى العاملي بقوة عن بدع التطبير من ضرب الرؤوس وجلد الظهور وما شابه من افعال الهندوس وحتى نتعرف اكثر على ارائه في موضوع ضرب الرؤوس وشقها وجلد الظهور نقتطف بعض ما جاء في كتابه.
يقول جعفر اللامرتضى تحت عنوان جواز الجرح، واللطم مطلق:
ولأجل ذلك نقول: إن حلية اللطم، وضرب السلاسل، وجرح الرؤوس لا تحتاج إلى التهاب الأفئدة بحرقة المصاب إلى درجة ينتج عنها هذه الأفعال.. كما يزعم بعض الناس..
بل إن نفس الظهور على هذه الحالة، وإظهار هذه الكيفية أو تلك،
تنظيم للشعائر، وإحياء للأمر، وهو محبوب لله تعالى، وهو عبادة وعد الله عليها الثواب.. حتى لو لم يصاحبه حرقة ولا بكاء، ولا حتى حزن.
ويدل على ذلك أيضاً، وجود أحاديث كثيرة تأمر بالتباكي على الإمام الحسين [عليه السلام]، مما يعني: أن الثواب يترتب على البكاء الحقيقي تارة.. وعلى التظاهر بالبكاء تارة أخرى.
وكذلك الحال في المراسم، فإن الثواب يكون على نفس فعل هذه الكيفيات التي هي مصداق للتعظيم، أو لعنوان إحياء أمرهم [عليهم السلام].
انتهى كلامه
فجعفراللامرتضى يشجع كما نرى على ضرب الرؤوس وشقها وجلد الظهور ويرى ان هذه الطقوس من المستحبات بل يرى ان الشخص ان تظاهر با التباكي على الامام الحسين ع فهو ماجور ?
يقول ايضا تحت عنوان مناقشة الدليل الاول على التحريم
إنه ليس في اللطم العنيف، وجرح الرأس، وضرب السلاسل هلاك، ليقال: إنه إذا لطم أو جرح رأسه، فإنه يلقي بنفسه إلى التهلكة.
انتهى
هنا لا يرى جعفر اللامرتضى اي هلاك في ضرب الرؤوس وشقها وجلد الظهور وهنا يكتب كلام عجيب حيث يشبه احتمال تضرر الانسان من شق الراس وضربه وجلد الظهر بنفس احتمال ضرره ان ركب سيارة او طائرة او القطار ?
يقول اللامرتضى:
إنه لو سلم أن ذلك قد يحصل، فإن الحرام منه يكون خصوص ما يؤدي إلى ذلك، أو خيف أن يؤدي إليه.. أو احتمل ذلك احتمالاً يعتدّ به العقلاء، ويقفون عنده ولا يتجاوزونه، وإلا للزم تحريم ركوب الدابة، والسيارة، والقطار، والطائرة، فإن احتمالات الهلاك فيها أكثر من اللطم المؤلم، وضرب السلاسل، وجرح الرأس.
ويقول ايضا
: أن الضرب نفسه لو أوجب عز المذهب، لكان راجحاً ومطلوباً شرعاً، فأين هي الحرمة الذاتية لنفس الضرب، واللطم، والجرح؟
هنا يتعجب كل عاقل ويتسأل كيف يكون ضرب الراس وشقه وجلد الظهر راجحا ومطلوبا شرعا وكيف يمكن ان يوجب هذا الضرب و الشق و الجلد عز للمذهب ?
هذا ونضع الان صور من يضربون رؤوسهم ويشقونها ويجلدون ظهورهم طبقا لنصائح وفتاوي جعفر اللامرتضى نقلا من موقع يا يزيد التكفيري
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=33880
و لا يفوتنا ان نسأل جعفر اللامرتضى وابنه التكفيري المتكبر اللاطاهر العاملي المعروف بمشاركاته التكفيرية التحريضية في منتدى يا يزيد التكفيري وفي غرف التكفير في البالتوك اين عزة الدين و المذهب في هذه الاعمال الشنيعة و البدع الخطيرة اللتي شوهت الاسلام و التشيع وهل هذه الافعال امر بها الله ورسوله واهل بيته واي خدمة تقدمها للاسلام وللتشيع ?

مجاهدون

11-26-2006, 12:30 AM

هو الف هذا الكتاب محاولا الإلتفاف على كتاب الشهيد مطهري ( الملحمة الحسينية ) وما فيه من تفنيد لكثير من آراء المنهج التكفيري وما يتبنونه من خزعبلات وقصص خرافية ، فحاول ان يشكك في نسبة الكتاب ويستعرض ادلة مزيفة لنصرة المنهج الخزعبلاتي .

منصف

11-26-2006, 12:20 PM

من من جوز التطبير وضرب السلامل علماء ومراجع دين وليس من عامة الناس ويجب ان يحترم رأيهم
ان كنتم شيعة فأنتم ملزمين برأي مرجعكم فلا تتدخلون في أراء المراجع الإخرى
كما تريدون منا ان نحترم رأي مراجعكم فيجب عليكم ان تحترمو رأي مراجعنا
من حرم التطبير وضرب السلاسل رأيهم محترم لكن لسة ملزم برأيهم لسبب بسيط لعدم تقليدي لهم
التطبير مسئلة خلافية بين المراجع وكل ملزم برأي مرجعه
الذي مرجعه يجوز التطبير فليطبر والذي مرجعه لا يجوز التطبير فلا يطبر
فلا داعي لوصف رأي من يجوز التطبير برأي خزعبلاتي

الأمازيغي

11-26-2006, 12:45 PM

صدقتم اخ مجاهدون كتاب الملحمة الحسينية للشهيد مطهري بين كثير من الحقائق واظهر زيف كثير من الامور اللتي يحرص السلفيين على تقديسها.
اخ منصف لماذاهذه العصبية?
المسالة ليست مسالة قال المرجع الفلاني وقال المرجع الفلاني المسالة هي مسالة حق وباطل بغض النظر عمن يؤيد هذه البدع وعمن لا يؤيدها .
هل الائمة ع يا اخ منصف امروا شيعتهم بضرب رؤوسهم وشقها وجلد ظهورهم و الزحف على الارض و المشي على الجمر?
هل فعل الائمة ع انفسهم هذا الامر وخرجوا في مواكب ضرب الرؤوس وجلد الظهور?
افدنا بارك الله فيك ?
لي سؤال وهو ان كان ضرب الرؤوس وشقها وجلد الظهور من المستحبات ومن الشعائر كما يقول جعفر فلما لا يطبر هو وابنائه ويجلدون ظهورهم?
افتأمرون الناس با البر وتنسون انفسكم?

باسم 1

11-26-2006, 02:42 PM

أخ منصف حتى من يقول من المراجع بجواز التطبير يقول إذا استلزم ذلك توهين المذهب فيحرم عندئذ ...
وأسألك هل استغلال الآخرين لمشاهد التطبير وغيره لا يوهن المذهب ؟
وهل التطبير مثل الصلاة والصوم أي هل هو من الواجبات ، وهل يتلاءم مع الروح الإسلامية ، ومع فكر وروحية أهل البيت - ع- ، ولماذا لا يذهب من يريد أن يجرح نفسه ليقاتل الكفار والظلمة بدلاً من ذلك ( فالظلمة والكفار كثيورن هذه الأيام )؟

أمر ثان ، لماذا لا يحترم بعض المراجع المراجع الآخرين ويصفونهم بصفات بعيدة عن الروح الإسلامية ، فهل المراجع معصومين ، وحين يطلقون أحكامهم وبشكل غير منطقي وبعيد عن الموضوعية فماذا تتوقع من الآخرين ؟ وهل لا يجب علينا الدفاع عن المراجع المظلومين؟؟؟؟؟؟؟

منصف

11-26-2006, 03:30 PM

الى الأخ الأمازيغي

المسالة ليست مسالة قال المرجع الفلاني وقال المرجع الفلاني المسالة هي مسالة حق وباطل بغض النظر عمن يؤيد هذه البدع وعمن لا يؤيدها

يا اخ امازيغي هل كل ما تعتقد وتؤمن به هو يمثل الحق اجل انت تقلد إمام معصوم لا يخطئ وأن كل الفتاوي التي تصدر منه هي حكم الشرع

هل الائمة ع يا اخ منصف امروا شيعتهم بضرب رؤوسهم وشقها وجلد ظهورهم و الزحف على الارض و المشي على الجمر?
هل فعل الائمة ع انفسهم هذا الامر وخرجوا في مواكب ضرب الرؤوس وجلد الظهور?
افدنا بارك الله فيك ?

عندما يأمر الأئمة شيعتهم بضرب الرؤوس وجلد الضهور فهذه الحاله يكون واجب عليهم تنفيذ ذلك

لي سؤال وهو ان كان ضرب الرؤوس وشقها وجلد الظهور من المستحبات ومن الشعائر كما يقول جعفر فلما لا يطبر هو وابنائه ويجلدون ظهورهم?

بالنسبة لي انا اطبر يوم العاشر من المحرم صار لي اكثر من عشرين سنه واشارك في ضرب السلاسل

الى الأخ باسم 1

أخ منصف حتى من يقول من المراجع بجواز التطبير يقول إذا استلزم ذلك توهين المذهب فيحرم عندئذ ...
وأسألك هل استغلال الآخرين لمشاهد التطبير وغيره لا يوهن المذهب ؟

بالنسبة لي مرجعي يقول إحياء شعيرة التطبير من المستحبات

وهل التطبير مثل الصلاة والصوم أي هل هو من الواجبات ، وهل يتلاءم مع الروح الإسلامية ، ومع فكر وروحية أهل البيت - ع- ،

التطبير من المستحبات وليس من الواجبات مثل الصلاة والصوم
اذا كان مرجعك يجوز التطبير وحبيت ان تطبر فلتطبر واذا ما حبيت فلا تطبر المسئلة ختيارية وليسة الزامية

ولماذا لا يذهب من يريد أن يجرح نفسه ليقاتل الكفار والظلمة بدلاً من ذلك ( فالظلمة والكفار كثيورن هذه الأيام )؟

يكون الجهاد عند خروج الإمام الحجه اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه وجعلنا من انصاره واعوان ومن المستشهدين بين يديه وتحت لوائه

لماذا تفرضون رأيك علينا
انتم ملزمين برأي مرجعكم فقط فلا تتدخلو في شؤون الأخرين

أمر ثان ، لماذا لا يحترم بعض المراجع المراجع الآخرين ويصفونهم بصفات بعيدة عن الروح الإسلامية ، فهل المراجع معصومين ، وحين يطلقون أحكامهم وبشكل غير منطقي وبعيد عن الموضوعية فماذا تتوقع من الآخرين ؟ وهل لا يجب علينا الدفاع عن المراجع المظلومين؟؟؟؟؟؟؟

لا يوجد مرجع يتهجم على مرجع أخر
لا يوجد مرجع تصدر منه الفاض غير لائقة
الموجود بين المراجع هو اختلاف في الرأي فقط والإختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية
كل مرجع له رأيه على حسب اجتهاده واستنباطه
الإختلاف في الرأي وارد بين المراجع

وأي كلمة تسمعها من هنا أو هناك يجب أن تتأكد منها
قال تعالى ( يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

الأمازيغي

11-26-2006, 03:50 PM

اخ منصف مشكلتك انك اخدت دينك عن وراثة وليس عن قناعة بخلافي مثلا ممن اخدت ديني عن قناعة وليس عن وراثة. فطبيعي ان اكون اكثر تحررا منك اما انت فانما سجنت نفسك في المذهب واراء الشيخ الفلاني ولا تستطيع ان تتحرر من كثير من القيود و العادات و التقاليد اللتي اصبحت في نظر الكثيرين مقدسات وهي ليست لا من المقدسات ولا من الدين في شيىء. وبا التالي الحوار بيننا صعب حيث انك ترى ان كل ما يقوم به محيطك مقدس في نظرك ولا يقبل لا التشكيك ولا الرفض وهذه مشكلة اغلبية بنوا ادم . ياخدون دينهم عن وراثة وليس عن قناعة فمثلا انت لو قدر ان ولدت في نجد مثلا لكنت الان تسب وتشتم الشيعة وتكفرهم صح?
ولو قدر ان ولدت في روما لكنت الان تحضر القداس صح?
لان حالك هناك لا يختلف عن حالك هنا قال تعالى واصفا من ياخدون دينهم عن وراثة وليس عن قناعة ان وجدنا ابائنا على امة وانا على اثرهم لمقتدون.
صدق الله العلي لعظيم
اخ منصف انت قلت التالي :
عندما يأمر الأئمة شيعتهم بضرب الرؤوس وجلد الضهور فهذه الحاله يكون واجب عليهم تنفيذ ذلك
اسالك با الله هل امر الائمة ع شيعتهم بضرب رؤوسهم وجلد ظهورهم و المشي حفاة وعلى الجمر?
وشكرا لك .

باسم 1

11-26-2006, 03:52 PM

أخ منصف :
قلت : بالنسبة لي مرجعي يقول إحياء شعيرة التطبير من المستحبات
هل تأخذ ما يقوله مرجعك بدون مناقشة ، وحتى لو كلن مخطئاً ؟ أعطني دليلاً على استحبابه
من القرآن أو من الأحاديث .

قلت : لا يوجد مرجع يتهجم على مرجع أخرإلا إذا اعتبرت أن السيد فضل الله ليس مرجعاً ، بل إن تهجمات المراجع الآخرين والعلماء "المتنورين" مأجورون عليها ، فهم معصومون من الزلل والأخطاء

يقول الله تعالى في كتابه الكريم : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

منصف

11-26-2006, 04:17 PM

الى الأخ باسم 1

قلت : بالنسبة لي مرجعي يقول إحياء شعيرة التطبير من المستحبات
هل تأخذ ما يقوله مرجعك بدون مناقشة ، وحتى لو كلن مخطئاً ؟ أعطني دليلاً على استحبابه
من القرآن أو من الأحاديث .

نعم أنا أأخذ برأي مرجعي من غير مطالبه بدليل وإذا كان مخطئا فحسابه على الله
انت اعطني دليل على حرمة التطبير من القرأن والسنة

قلت : لا يوجد مرجع يتهجم على مرجع أخرإلا إذا اعتبرت أن السيد فضل الله ليس مرجعاً ، بل إن تهجمات المراجع الآخرين والعلماء "المتنورين" مأجورون عليها ، فهم معصومون من الزلل والأخطاء

يا اخي باسم
لا يوجد مرجع يتهجم على مرجع أخر
الموجود بين المراجع هو اختلاف في الرأي فقط
مثال لتوضيح الصورة
بعض المراجع يعتقدون بأن الله علة العلل ومراجع اخرين يعتقدون بان أهل البيت عليهم السلام هم علة العلل ومن يعتقد بأن الله علة العلل دخل في الشرك الخفي كمثال
ليس بين السيد محمد حسين فضل الله وبين المراجع الأخرين عداوة شخصية
ولكن الذي بينهم هو اختلاف في الرأي
هم يرون رأي والسيد محمد حسين فضل الله يرى رأي أخر

دشتى

11-26-2006, 04:23 PM

اخ منصف ، هل تذكر انك قلت لي ان الشيخ التبريزي اصدر فتوى ضد مولانا الميرزا عبدالرسول الله يرحمه ، فكيف يكون كلامك صحيحا يا اخي ؟

باسم 1

11-26-2006, 04:44 PM

غرررررررررررررررريب ، هل يجوز أن تجرح يدك بالسكين عمداً ؟ لماذا أنا مطالب أن أعطيك دليلاً ؟
من ابتدع التطبير إما هندوسي أو مسيحي أو بوذي أو تركي منذ مئات السنين ، فكيف تريد مني دليلاً على حرمة التطبير من القرآن أو السنة ؟
ولكن أين دليلك على حليته ؟
وياليت لو بقي الخلاف بين المراجع في الرأي ودون التجريح ففتاوى التضليل والتكفير كثيرة جداً ، وهل هو فقط خلاف في الرأي أم أن هناك دفع غزير للأموال الشرعية لطباعة الكتب والتهجم على مرجع مجاهد في الصفوف الأمامية بوجه إسرائيل وأميركا !
الله سيحاسب الجميع ( أعني كل الجميع ) ، مرجعاً كان أو غيره ، إلا إذا كان لك رأي آخر !
وينبغي لكل مسلم أن يدافع عن المسلم المظلوم ، ألا يجب هذا ( أم علينا الإحتياط في هذا؟

منصف

11-26-2006, 11:35 PM

الى الأخ الأمازيغي

اخ منصف مشكلتك انك اخدت دينك عن وراثة وليس عن قناعة بخلافي مثلا ممن اخدت ديني عن قناعة وليس عن وراثة. فطبيعي ان اكون اكثر تحررا منك اما انت فانما سجنت نفسك في المذهب واراء الشيخ الفلاني ولا تستطيع ان تتحرر من كثير من القيود و العادات و التقاليد اللتي اصبحت في نظر الكثيرين مقدسات وهي ليست لا من المقدسات ولا من الدين في شيىء. وبا التالي الحوار بيننا صعب حيث انك ترى ان كل ما يقوم به محيطك مقدس في نظرك ولا يقبل لا التشكيك ولا الرفض وهذه مشكلة اغلبية بنوا ادم .

لا يوجد عند الشيعة تقليد بالوراثة
فلم اقلد مرجع لأنه اخو فلان او ابن فلان
انني قلد مرجعي لأنه أهل للتقليد ولم اقلده لأنه ابن فلان او اخو فلان
ولا يوجد مرجع يقول لا يجوز لك ان تقلد المرجع الفلاني لأنه اخو فلان
ولايوجد مرجع يقول لا يجوز لك ان تقلد المرجع الفلاني لأنه ابن فلان
الحمدلله رب العالمين اقلد عن قناعة واطمئنان لم يجبرني احد ولم يفرض علي احد تقليد اي مرجع من المراجع

يا امازيغي
الفرق بيني وبينك شيء واحد وهو
انني اقلد مرجعي في جميع فتاويه من غير مطالبة بدليل
اما انت تقلد مرجعك في ما تقتنع به فقط والذي لا تقتنع به لا تقلده وتضرب برأي مرجعك عرض الجدار وفي هذه الحالة انت تقلد نفسك ولا تقلد المرجع

ان الشعائر التي نمارسها لم تأتي من عوام بل صدرت من فتاوي مراجع نواب الإمام الحجه
كيف تقول عن هذه الشعائر انها ليسة من الدين في شئ وهي صادرة من مراجع دين
كونك لا تعترف بجتهاد هؤلاء المراجع فهذا شأنك وعدم اعترافك بهم لا ينفي اجتهادهم فرأيك لا يسمن ولا يغني من جوع

ياخدون دينهم عن وراثة وليس عن قناعة فمثلا انت لو قدر ان ولدت في نجد مثلا لكنت الان تسب وتشتم الشيعة وتكفرهم صح? ولو قدر ان ولدت في روما لكنت الان تحضر القداس صح?
لان حالك هناك لا يختلف عن حالك هنا قال تعالى واصفا من ياخدون دينهم عن وراثة وليس عن قناعة ان وجدنا ابائنا على امة وانا على اثرهم لمقتدون.
صدق الله العلي لعظيم

هذا الأمر جاري عليك انت ايضا
فلو قدر لك ان تولد في نجد لكنت الأن تسب وتشتم الشيعة ولكنت تعمل العمليات الإنتحارية في العراق

اخ منصف انت قلت التالي :
عندما يأمر الأئمة شيعتهم بضرب الرؤوس وجلد الضهور فهذه الحاله يكون واجب عليهم تنفيذ ذلك
اسالك با الله هل امر الائمة ع شيعتهم بضرب رؤوسهم وجلد ظهورهم و المشي حفاة وعلى الجمر?

لم يقول احد من المراجع ان التطبير فرض واجب على جميع الشيعة لأن رسول الله واهل بيته لم يأمرونا بالتطبير
ولذلك هل رأيت احدا يقول ان التطبير او جلد الضهور او المشي حفاة على الجمر فرض واجب

الى الأخ باسم 1

غرررررررررررررررريب ، هل يجوز أن تجرح يدك بالسكين عمداً ؟ لماذا أنا مطالب أن أعطيك دليلاً ؟
من ابتدع التطبير إما هندوسي أو مسيحي أو بوذي أو تركي منذ مئات السنين ، فكيف تريد مني دليلاً على حرمة التطبير من القرآن أو السنة ؟
ولكن أين دليلك على حليته ؟

نعم يجوز ان تجرح يدك بالسكين إذا كان ما في ضرر عليك
عدم قدرتك على اثبات حرمة التطبير من القرأن والسنة هو اكبر دليل على حليته
أي شيء لم يصدر فيه نصر بالحرمة فهو حلال
وحتى الذين قالوا بحرمة التطبير حرموه لأنه في نضرهم توهين للمذهب ولم يحرموا التطبير لأن القرأن والسنه حرموه

وياليت لو بقي الخلاف بين المراجع في الرأي ودون التجريح ففتاوى التضليل والتكفير كثيرة جداً ، وهل هو فقط خلاف في الرأي أم أن هناك دفع غزير للأموال الشرعية لطباعة الكتب والتهجم على مرجع مجاهد في الصفوف الأمامية بوجه إسرائيل وأميركا !
الله سيحاسب الجميع ( أعني كل الجميع ) ، مرجعاً كان أو غيره ، إلا إذا كان لك رأي آخر !
وينبغي لكل مسلم أن يدافع عن المسلم المظلوم ، ألا يجب هذا ( أم علينا الإحتياط في هذا؟

يا اخي دافع عن المظلوم
انا لم امنعك من الدفاع لم اقول لك لا تدافع
لكن يا اخ باسم هل فهمت ما اقصد
إن الإختلاف بين السيد محمد حسين فضل الله وبين المراجع الأخرين هو اختلاف في الرأي فقط ولم يكون اختلافا شخصياً
بعض المراجع يقولون من يرى بهذا الرأي يكون ضال ومضل
بعض المراجع يقولون من رأى بهذا الرأي فهو كافر
بغض النضر سواء كان من يعتقد بهذا الرأي السيد محمد حسين فضل الله أو غيره

الأمازيغي

11-26-2006, 11:56 PM

اخ منصف لن ادخل معك في جدال لانني سارد بنفس الكلام اللذي قلته لك سابقا
انت لا تستخدم عقلك انما تقدس الموروث فلو ولدت في الهند لرايناك الان تقدس معبد الهندوس بدون تفكر تماما كما ان الان تدافع عن بدعة التطبير بدون تفكر لا لشيىء سوى لان محيطك يقدس التطبير ومرجعك يفتي به. فانت تقدسه وتدافع عنه
المهم.
سالتك ولم تجب هل امر الائمة ع شيعتهم بضرب رؤوسهم وجلد ظهورهم و المشي على الجمر?

الأمازيغي

11-27-2006, 12:02 AM

[quote=
هذا الأمر جاري عليك انت ايضا
فلو قدر لك ان تولد في نجد لكنت الأن تسب وتشتم الشيعة ولكنت تعمل العمليات الإنتحارية في العراق
[/quote]
اخطأت اخ منصف هذا الامر لا ينطبق علي ولن ينطبق علي واني احمد الله انني متحرر من العادات و التقاليد و الموروث وحتى ابسط لك الامر اعلم رحمك الله انني من ابوين سنيين وتحديدا من المالكية وقد كنت من قبل على عقيدة الوهابية وعشت في مجتمع سني وهابي يبغض الشيعة ويكفرهم ومع ذلك تحررت تحررا كاملا وقرات وبحثت ثم اعتنقت مذهب اهل البيت ع رغم الصعاب و المشاكل و المخاطر ولا اظنك تجهل مدى تاثير الوهابية وجماعاتهم المسلحة في الجزائر وتواجدهم الكبير ومع ذلك فانت ترى انني تشيعت وصرت ادافع عن الشيعة و التشيع ولم يحدث ان فجرت نفسي في مسجد للشيعة ولله الحمد :) بل انا المهدد با القتل من طرفهم لانني مرتد في نظرهم وبا التالي هذا الامر كما تقول لا ينطبق علي اطلاااااااااااااااااااقا

بركان

11-27-2006, 01:01 AM

اخطأت اخ منصف هذا الامر لا ينطبق علي ولن ينطبق علي واني احمد الله انني متحرر من العادات و التقاليد و الموروث وحتى ابسط لك الامر اعلم رحمك الله انني من ابوين سنيين وتحديدا من المالكية وقد كنت من قبل على عقيدة الوهابية وعشت في مجتمع سني وهابي يبغض الشيعة ويكفرهم ومع ذلك تحررت تحررا كاملا وقرات وبحثت ثم اعتنقت مذهب اهل البيت ع رغم الصعاب و المشاكل و المخاطر ولا اظنك تجهل مدى تاثير الوهابية وجماعاتهم المسلحة في الجزائر وتواجدهم الكبير ومع ذلك فانت ترى انني تشيعت وصرت ادافع عن الشيعة و التشيع ولم يحدث ان فجرت نفسي في مسجد للشيعة ولله الحمد :) بل انا المهدد با القتل من طرفهم لانني مرتد في نظرهم وبا التالي هذا الامر كما تقول لا ينطبق علي اطلاااااااااااااااااااقا

بارك الله فيك يا امازيغي ورزقك الله خير الدنيا والآخرة ان شاء الله

الفرقة الناجية

11-27-2006, 01:41 AM

إلى الأخ الفاضل / الأمازيغي ،،،
لو لم أكن شيعيا ودخلت إلى هذا المنتدى وقرأت موضوعك هذا ... لتنفرت من التشيع هل تعلم لماذا ؟؟

ليس لأن الموضوع يتعلق بالتطبير أو الزنجير أو غير ذلك ...

بل لأنك تحمل في قلبك حقدا على الآخرين لاسيما على العلامة المحقق آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي أعلى الله شأنه ...

بالمناسبة /
إسمه هو :
جعفر مرتضى العاملي

وليس
جعفر لا مرتضى

فما دمت إلى تحافظ على إسم " أبولهب لعنه الله " على الرغم من كفره ولكنه عم الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ...

كما أن القرآن حافظ على إسمه ...

فأنت لست بأفضل من الله جل جلاله ولا من القرآن الكريم ولا من أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ...

فقل /
جعفر مرتضى العاملي

أكيد وصلتك الفكرة أليس كذلك ؟؟

وأما بخصوص موضوعك هذا ...
فأقولها لك بكل إختصار شديد :
سواء أكتاب " الملحمة الحسينية " للشهيد السعيد المطهري طيب الله ثراه أم لم يكن له ...

فليس كل ما ذكر في الكتاب صحيح ...
وليس كل ما ذكر في كتاب صاحبك صحيح ... إلا إذا جعلتموه معصوما من الخطأ في الكلام كما جعل الوهابية عمر لعنه الله معصوما ... ولم يجعلوا الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم معصوما ...

فصاحبكم يخطئ ويصيب ...

وإذا كانت لك جرأة علمية ... ودرست في الحوزة العلمية ووصلت إلى السطوح العالي أو حتى السطوح فقط ... فتجرأ إن كنت منصفا وإذهب إلى إيران إلى قم المقدسة أو النجف الأشرف وناقش المراجع بنفسك ...

وليس بهذه الطريقة الجبانة والذي تقبعون فيه وراء الكومبيوتر بأسامي مزيفة وتغتابون المراجع والعلماء والأموات ... ولا جرأة لك ولا تحمل نصيبا من العلم سوى الغيبة وغير ذلك ...

أكرر ...
إذا كان لصاحبكم أو أنتم جرأة علمية فتجرأوا وإذهبوا إلى تلكم الحضرة العلمائية وناقشوهم ... فقلوبهم مفتوحة لكم ...

وإلا ...
فالسكوت من ذهب أو تكلم بخير يا أمازيغي ...

فهل عندك جرأة ؟؟

الأمازيغي

11-27-2006, 01:50 AM

بارك الله فيك يا امازيغي ورزقك الله خير الدنيا والآخرة ان شاء الله
وفيكم بارك اخي العزيز ووفقكم الله تعالى لكل خير ووقاكم شر فتن التكفيريين السلفيين السنة و الشيعة

الأمازيغي

11-27-2006, 02:22 AM

الفرقة الناجية

11-27-2006, 02:41 AM

ونعم ما دعى إليه آية الله المحقق العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي أعلى الله درجاته وشأنه وحفظه من عيون الحاسدين والحاقدين أمثالكم الذين لا يتورعون عن الكذب وتسمية الآخرين بأسامي غريبة !!

يا أمازيغي ...

إن كنت رجلا ... وباحثا عن الحق وناصحا لإخوتك كما تدعي أنت وآية الله العظمى " هاشم " وآية الله " مجاهدون " ... فكن منصفا وإذهب للحوزات العلمية وناقشهم ...

بدلا من أن تغتابهم عبر الإنترنت وإسمك مخفي ... تخفي نفسك وراء الجهاز ...

أوهل أنت خائف ؟

إن كنت رجلا ... فقم بالرد على هذا المقطع :
http://www.manaar.com/vb/showpost.php?p=37273&postcount=16

وإلا /
فأنتم أشباه الرجال

تفضل ... وأرنا شجاعتك ... ومقامك العلمي ...

حفظك الله يا سيدنا العاملي ...
كنت شوكة في حلقوم الضال المضل وأتباعه حتى صاروا يسبوك ليل نهار بل ويغتابوك وأسقطوا إسم والدك رحمة الله عليه ... الذي رباك على الدفاع عن حرم العترة الطاهرة ...

حفظك الله يا سيدنا الحبيب ...
فبك أخرجتني من ضلالة الضال المضل عندما كنت أقلده .... فلولاك بعد هداية من الله والعترة الطاهرة ...

لكنت كـ /
الأمازيغي
آية الله العظمى " هاشم "
آية الله " مجاهدون "

في أخلاقهم ...

رحم الله تلك اللبن الطاهرة النابعة من صدر والدتك يا سيدنا الحبيب ... ربتك على عشق العترة الطاهرة ...

أنتظر جوابك يا أمازيغي ...
يا منتحل التشيع ...

الأمازيغي

11-27-2006, 02:43 AM

الفرقة الناجية

11-27-2006, 02:49 AM

الأمازيغي

11-27-2006, 03:08 AM

الفرقة الناجية

11-27-2006, 04:06 AM

هل أكل القط لسانك أم أن على رأسك طير الأبابيل يا آية الله العظمى " الأمازيغي " وحيد زمانه وفقيه عصره ؟؟

أجب إن كنت رجلا /
http://www.manaar.com/vb/showpost.php?p=37281&postcount=21

ولي إليك سؤال وإلى كل من في هذا المنتدى المدعي للتشيع /
جميع المراجع القدامى والمعاصرين الذين قالوا بحلية التطبير ...

جميعهم أغبياء لا دين لهم ... يشوهون العقيدة الإمامية ... ولا عقل لهم ...

وصاحبك الضال المضل هو الأوحد في هذا الزمان والأعقل وسيد الوعي ؟؟

أجب يا علامة زمانك

منصف

11-27-2006, 11:13 AM

الى الأخ الأمازيغي

جعفراللامرتضى

لمجرد الإختلاف في الرأي ووجهة النضر لا يعطيك الحق في ان تتنابز بالألقاب
لمجرد انك لا تؤيد السيد جعفر مرتضى العاملي تسميه جعفر لا مرتضى
يا امازيغي هل هذا اسلوبك واخلاقياتك في تعاملك مع الناس
هل هذا ما تعلمته من والديك والمجتمع الذي نشأت فيه
هل هذا الإسلوب في التعامل مع الناس ثمرة تحصيلك العلمي
كل من تختلف معه في الرأي لا يكون له قيمة ولا قدر عندك
يا امازيغي
قال الله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين )
يا امازيغي انضر الى القرأن كيف يأمرنا بالتعامل مع الكفار ان نبرهم ونقسط اليهم
فما بالك بمن تجمعنا معهم ولاية امير المؤمنين عليه فضل الصلاة والسلام
يقول الشاعر
مادمت محترما رأيي فأنت أخي **** أمنت بالله او امنت بالحجر

يا امازيغي

انا لا اعرفك يا امازيغي فهنيئا لك ركوب سفينة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام

ما يجري عندكم من تأثر بوالدك أو بإمام المسجد الذي تصلي فيه والذي تستمع الى خطبه او تأثر بالمجتمع الذي نشأت فيه لا تجي تطبقه علينه
فنحن نختلف عنكم اختلافا جذريا فنحن ممكن ان الأب يقلد مرجع والإبن يقلد مرجع أخر الأب يعيد اليوم والإبن يعيد في يوم أخر على حسب قناعته وإطمئنانه الشخصي الغير مرتبط بوالدة ممكن الأبن يتبنى رأي والإبن يتبنى رأي أخر وهذي مسئلة عادية وطبيعية جدا فلا يوجد عندنا عادات او موروثات فكل فرد من الشيعة يقلد مرجع من المراجع وكل واحد ملزم بفتوى المرجع الذي يقلده

الأمازيغي

11-27-2006, 12:40 PM

منصف لا اراك تعدل
ان لم يكن لدي الحق فهل هو لديه الحق ان يحرض ويسب ويشتم السيد فضل الله?
هل لديه الحق ان يحرف كلام السيد فضل الله ?
هل لديه الحق هو ان يصف السيد با الضال المضل وانه كذا وكذا ونحن ليس لدينا الحق?
اشرح لي لما لابنه التكفيري المسمى لاطاهر العاملي الحق في التحريض و الكتابة ضد السيد في منتدى يا يزيد التكفيري واما نحن فليس لدينا الحق?
ا سالك بربك افليس لدينا الحق ان نكشف كذبه وتدليسه وهو يقول لنا ان احتمال ضرر التطبير هو نفسه احتمال الضرر ان ركبنا طائرة او سيارة ?????????
ثم لا تنسى ان هذا الشخص مريض ومصاب بداء الحقد و الحسد وما ادراك ما الحسد افليس اية الله العظمى الشيخ يوسف الصانعي حفظه الله شخص حالته و فضحه وفضح اخوانه الحساد لما قال ان عداوتهم للسيد هي بسبب حسدهم اياه?
اهل البيت ع يا منصف براء من الحسد و البغض ومن الخرافة و الدجل وهذا اللامرتضى وامثاله يدعون الى البغض و الحقد و الحسد و الجهل و التخلف و الخرافة والا كيف يجرا ويقول ان احتمال ضرر ضرب الراس وشقه هو نفس احتمال ضرر ركوب السيارة و الطائرة?
فهل رايت كذب اظهر من هذا الكذب ودجل مثل هذا الدجل?

الفرقة الناجية

11-27-2006, 01:47 PM

مولاي العزيز / منصف ،،،
لا تتعب نفسك في الأخلاقيات مع الأمازيغي ، فمنذ متى هو يتعامل بالاخلاقيات مع المخالفين له في الرأي منذ تشيعه مولاي ... ؟؟

كل من يخالفه في الرأي هو تكفيري ... والأوحد في الأخلاق هو صاحبه الضال المضل فقط ... وصاحبه الضال المضل هو الوحيد في هذا العالم الذي له وعي وله أخلاق ومعصوم عن الخطأ ولا يخطئ بل يصيب في كل شئ ...

فلا فائدة في التعامل مع الأخلاقيات مع أمثاله وأمثال آية الله العظمى " هاشم " ووكيله آية الله " مجاهدون " ...

وأما أنت يا أمازيغي /
إثبت أننا شتمنا السيد فضل الله باللغة العربية ... وسنثبت لك أن كل ما تقوله دونه خرط القتاد ... ومن اللغة العربية فتفضل ؟؟

نعم له الحق في أن يصف الضال المضل بالضال المضل ... ومن أنت حتى تمنعه من ذلك ؟ هل أنت موكل من قبل مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف لتسلب هذا الحق من الآخرين ؟

راجع تأريخ العلماء الماضيين ... لتجد أن صاحبك ليس الوحيد الموصوف بالضال المضل ... بل هناك غيره لعنوه حتى وهو يقيم في قم المقدسة ...

سماحة آية الله المحقق العلامة " السيد جعفر مرتضى العاملي " طيب الله أنفاسه لا يكذب ولا يدلس وإثبت أنه دلس أو كذب ... يا أمازيغي ... ونحن سنثبت لك بالعكس ويومئذ سيعض الظالم على يديه ...

وأما ما قاله الشيخ يوسف الصانعي هداه الله ...

فإذن إستنادا إلى كلامك وإلى كلامه هداه الله /
آية الله الميرزا عبدالله الإحقاقي دام ظله ووكلائه
آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله ووكلائه
آية الله العظمى الشيخ وحيد الخراساني دام ظله ووكلائه
آية الله العظمى السيد الخامنئي دام ظله ووكلائه
آية الله العظمى الشيخ فاضل اللنكراني ووكلائه
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي ووكلائه
آية الله العظمى الشيخ الفياض ووكلائه
آية الله العظمى الشيخ النجفي ووكلائه
آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي ووكلائه
آية الله العظمى السيد الزنجاني ووكلائه
آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي ووكلائه
آية الله العظمى الشيخ المنتظري ووكلائه

وغيرهم ... ممن لا يحضرني أسماءهم ...

جميعهم من الحساد ... ؟!!

فأي حساب عسير سيقف الصانعي يوم المحشر أمام الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!

فجميع العلماء والمراجع أعلاه أيدوه وشيعوا جنازته وأصدروا بيانات في حقه ...

والسيد هادي المدرسي أعلى الله علمه قال في حق الراحل :
أدى ما عليه في حفظ التشيع من الإنحرافات

وغير ذلك ...

فهل نظرك لهذه الدرجة ضيق يا أمازيغي !! ...

كل من يخالفك في الرأي كافر ؟! ... وأنت وشلتك الأوحديون في الإسلام ! لعمري كالوهابية في ذلك ؟!

والشيخ الصانعي لم يفضح إلا نفسه ...
فلقد بين أنه شق قلوب المراجع وإدعى بأنهم حساد ...

ويبدو أن الشيخ الصانعي أعطاه الله موهبة معرفة ما في القلوب ؟!

وأما أنت يا أمازيغي ...
قلت لك /
إن كانت لك خلفيات علمية حوزوية لمناقشة العلماء ... فإذهب بنفسك إلى الحوزات العلمية لمناقشتهم في مسألة التطبير ...

ولا تختبئ وراء الكيبورد وتبكي على " تشويه " التطبير وغير ذلك حسب زعمك !

الأمازيغي

11-27-2006, 02:12 PM

شاهدوا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=51126
ثم شاهدوا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=51731
ثم شاهدوا
http://mostapha.masrilb.net/index.php?id=35
الى هذا يدعونا جعفر لامرتضى ?
شاهدوا ايها الاحبة شاهدوا ما يدعونا اليه لامرتضى واتباعه انهم يدعوننا الى الدجل و الخرافة و الشعودة يدعوننا لنضرب رؤوسنا ونشقها و نجلد ظهورنا ونمشي حفاة تقريبا عراة ولا باس با المشي على الجمر على طريقة سيرك بن نخي?.
هكذا يريدون تحويل ثورة الامام الحسين ع على الظلم الى عادات وتقاليد الهندوس من ضرب الرؤوس وشقها و المشي على الجمر وجلد الظهور.......
الامام الحسين ع اللذي علمنا ان نقول كلمة لا للظالم وان نرفع سيوفنا لنضرب بها الظالم لكن لا مرتضى واتباعه يريدون منا ان نظلم انفسنا فنرفع السيوف ونساعد اعدائنا علينا فنضرب بها انفسنا ونشق بها رؤوسنا ونجلد ظهورنا خدمة لعدونا.....
هذا غاندي ا في الهند فهم ثورة الامام الحسين ع فقال علمني الحسين كيف اكون مظلوما فانتصر ...لكن لامرتضى واتباعه يريدون ان يعلموننا كيف نضرب رؤوسنا ونشقها ونجلد ظهورنا ونمشي على الجمر?

الفرقة الناجية

11-27-2006, 02:36 PM

ألم أقل لك مولاي / منصف ،،،
بأن الأخلاقيات لن ينفع مع أمثال الأمازيغي ...

فالقط أكل لسانه ...
فكل من يخالفه .. ويخالف صاحبه الضال المضل ... هو تكفيري ... وصاحبه الضال هو الأوحد في التشيع !

الأمازيغي

11-27-2006, 02:53 PM

شاهدوا ايها الاحبة شاهدوا ما يدعونا اليه لامرتضى واتباعه انهم يدعوننا الى الدجل و الخرافة و الشعودة يدعوننا لنضرب رؤوسنا ونشقها و نجلد ظهورنا ونمشي حفاة تقريبا عراة ولا باس با المشي على الجمر على طريقة سيرك بن نخي?.
هكذا يريدون تحويل ثورة الامام الحسين ع على الظلم الى عادات وتقاليد الهندوس من ضرب الرؤوس وشقها و المشي على الجمر وجلد الظهور.......
الامام الحسين ع اللذي علمنا ان نقول كلمة لا للظالم وان نرفع سيوفنا لنضرب بها الظالم لكن لا مرتضى واتباعه يريدون منا ان نظلم انفسنا فنرفع السيوف ونساعد اعدائنا علينا فنضرب بها انفسنا ونشق بها رؤوسنا ونجلد ظهورنا خدمة لعدونا.....
هذا غاندي ا في الهند فهم ثورة الامام الحسين ع فقال علمني الحسين كيف اكون مظلوما فانتصر ...لكن لامرتضى واتباعه يريدون ان يعلموننا كيف نضرب رؤوسنا ونشقها ونجلد ظهورنا ونمشي على الجمر?
يرفع لفضح مشايخ الدجل و الخرافة

الفرقة الناجية

11-27-2006, 03:26 PM

يرفع لفضح أخلاق أتباع الضال المضل ...

الأمازيغي

11-27-2006, 03:28 PM

منصف

11-28-2006, 01:21 AM

الى الأمازيغي

ان لم يكن لدي الحق فهل هو لديه الحق ان يحرض ويسب ويشتم السيد فضل الله?
هل لديه الحق ان يحرف كلام السيد فضل الله ?

السب والشتم ليسة من اخلاق المؤمن
هل تستطيع ان تثبت بالدليل تحريف السيد جعفر مرتضى العاملي على السيد محمد حسين فضل الله

هل لديه الحق هو ان يصف السيد با الضال المضل وانه كذا وكذا ونحن ليس لدينا الحق?

الضال والمضل هو من حاد عن السراط المستقيم
هل عندك ما يثبت ان السيد جعفر مرتضى العاملي وصف السيد محمد حسين فضل الله بالضال المضل
اريد اعرف متى واين قال السيد جعفر مرتضى العاملي في حق السيد محمد حسين فضل الله ضال ومضل

اشرح لي لما لابنه التكفيري المسمى لاطاهر العاملي الحق في التحريض و الكتابة ضد السيد في منتدى يا يزيد التكفيري واما نحن فليس لدينا الحق?

المنتدى الشيعي الشيعي في منتدى يا حسين محجوب عندي ولا استطيع مشاهدته

ا
سالك بربك افليس لدينا الحق ان نكشف كذبه وتدليسه وهو يقول لنا ان احتمال ضرر التطبير هو نفسه احتمال الضرر ان ركبنا طائرة او سيارة ?????????

التطبير شعيرة من شعائر الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام
التطبير والمشي على الجمر فيها اعجاز إلاهي فبعد مرور مئات السنين من إقامة هذه الشعائر لم نرى ولم نسمع أن احدا تضرر من التطبير او من المشي على الجمر او من اي شعيرة من شعائر الإمام الحسين عليه افضل الصلاة والسلام

ثم لا تنسى ان هذا الشخص مريض ومصاب بداء الحقد و الحسد وما ادراك ما الحسد افليس اية الله العظمى الشيخ يوسف الصانعي حفظه الله شخص حالته و فضحه وفضح اخوانه الحساد لما قال ان عداوتهم للسيد هي بسبب حسدهم اياه?
اهل البيت ع يا منصف براء من الحسد و البغض ومن الخرافة و الدجل وهذا اللامرتضى وامثاله يدعون الى البغض و الحقد و الحسد و الجهل و التخلف و الخرافة والا كيف يجرا ويقول ان احتمال ضرر ضرب الراس وشقه هو نفس احتمال ضرر ركوب السيارة و الطائرة?
فهل رايت كذب اظهر من هذا الكذب ودجل مثل هذا الدجل?

يا امازيغي
ليس كل من يختلف مع السيد محمد حسين فضل الله يعني هو حاسد له
كل إنسان له مؤيدين وله معارضين
هل الذي يؤيدك في رأيك يكون يحبك والذي يخالفك في رأيك يكون يكرهك
الإختلاف وارد بين المراجع كل له رأيه على حسب اجتهاده واستنباطه
الإختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية
يقول الشاعر
مادمت محترما راي فأنت أخي **** امنة بالله او امنت بالحجر

yasmeen

11-28-2006, 01:40 AM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

لماذا التدليس والافتراء على العلماء يا اخي

العلماء الذين افتوا ضد سماحة السيد معروفون بتحجرهم وليس من بينهم السيد السيستاني ولا فاضل اللنكراني ، الا تتقي الله في دينك ، الا تخشى ان يرسل الله عليك صاعقة من السماء لتحرقك على افتراءاتك الفظيعة ؟

راجع نفسك يا اخي واستغفر الله تعالى على هذا البهتان العظيم

سوف ادعو لك في صلاتي ليهديك صراطا مستقيما

منصف

11-28-2006, 01:49 AM

الى الأمازيغي

ان لم يكن لدي الحق فهل هو لديه الحق ان يحرض ويسب ويشتم السيد فضل الله?
هل لديه الحق ان يحرف كلام السيد فضل الله ?

السب والشتم ليسة من اخلاق المؤمن
اين دليلك ان السيد جعفر مرتضى العاملي سب وشتم السيد محمد حسين فضل الله
اين دليلك ان السيد جعفر مرتضى العاملي حرف كلام السيد محمد حسين فضل الله

هل لديه الحق هو ان يصف السيد با الضال المضل وانه كذا وكذا ونحن ليس لدينا الحق?

الضال والمضل هو من حاد عن السراط المستقيم
اين دليلك ان السيد جعفر مرتضى العاملي وصف السيد محمد حسين فضل الله بالضال والمضل

اشرح لي لما لابنه التكفيري المسمى لاطاهر العاملي الحق في التحريض و الكتابة ضد السيد في منتدى يا يزيد التكفيري واما نحن فليس لدينا الحق?

المنتدى الشيعي الشيعي في منتدى يا حسين محجوب عندي ولا استطيع مشاهدته

ا سالك بربك افليس لدينا الحق ان نكشف كذبه وتدليسه وهو يقول لنا ان احتمال ضرر التطبير هو نفسه احتمال الضرر ان ركبنا طائرة او سيارة ?????????

شعائر الإمام الحسين عليه افضل الصلاة والسلام من التطبير والمشي على النار وغيرها من هذه الشعائر فيها اعجاز إلاهي فلم نرى او نسمع بعد مرور مئات السنين من إقامة هذه الشعائر أن احداً تضرر من هذه الشعائر

ثم لا تنسى ان هذا الشخص مريض ومصاب بداء الحقد و الحسد وما ادراك ما الحسد افليس اية الله العظمى الشيخ يوسف الصانعي حفظه الله شخص حالته و فضحه وفضح اخوانه الحساد لما قال ان عداوتهم للسيد هي بسبب حسدهم اياه?
اهل البيت ع يا منصف براء من الحسد و البغض ومن الخرافة و الدجل وهذا اللامرتضى وامثاله يدعون الى البغض و الحقد و الحسد و الجهل و التخلف و الخرافة والا كيف يجرا ويقول ان احتمال ضرر ضرب الراس وشقه هو نفس احتمال ضرر ركوب السيارة و الطائرة?
فهل رايت كذب اظهر من هذا الكذب ودجل مثل هذا الدجل?

كل إنسان له مؤيدين ومخالفين
فهل كل من يؤيدك يحبك ومن يخالفك يكرهك ويحسدك
الإختلاف بين المراجع وارد كل على حسب اجتهاده واستنباطه
الإختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية
يقول الشاعر
مادمت محترما رأي فأنت أخي **** امنت بالله او امنت بالحجر

الأمازيغي

11-28-2006, 01:57 AM

منصف
ساسهل لك الامر
ادخل لموقع لامرتضى واساله وستتحقق انشاء الله
خدمة جزاك الله
اساله عن موقفه وموقف الشيخ التبريزي من الاحقاقية وتحديدا من اسد الولاية الشيخ حسين الفهيد اعزه الله :)
لانني قرات فتوى للشيخ التبريزي حول اسد الولاية ادامه الله وحول الاخوة الاحقاقية واريد ان اتحقق هل صدرت من الشيخ التبريزي ام لا وما هو موقف اللامرتضى من فتوى الشيخ من الاحقاقية.
وجزاك الله خيرا
نص فتوى الشيخ التبريزي حول الاحقاقية و اسد الولاية حسين الفهيد
http://www.albrhan.org/portal/news.php?action=view&id=656

الأمازيغي

11-28-2006, 06:01 PM