فاطمي
11-01-2006, 06:04 PM
GMT 0:45:00 2006 الأربعاء 1 نوفمبر
السياسة الكويتية
أمين المجلس الأعلى لرعاية آل البيت وشؤون الشيعة في مصر انتقد التحامل على طائفته
أجري الحوار - أنور الدشناوي
يجمع الشعب المصري بين السنة والشيعة.. في اطار واحد وهو محبة ال البيت الى اقصى مدى.. ويقدس كل صحابته الكرام بلا تفرقة .. وهذا قلما تجده في البلدان العربية.
فمصر لم تتشيع لفرقة ما او طائفة بعينها.. لم يحدث ان هناك صراعا مسلما نشأ بين طائفة واخرى كما في العراق وسورية ولبنان. وعندما انشأ الفاطميون الازهر الشريف كان لتدريس المذهب الشيعي, لكنه ايضا درس المذهب المالكي والحنفي والشافعي وحتى الحنبلي ولم يحدث بأن تشيع الازهر ثم حول في عصر الايوبيين الى تدريس المذهب السني. وظل المصريون يحتفظون بالمذهب الشيعي فيما يتعلق بأهل البيت. فغلبت الطقوس الشيعية على بعض سلوكياتهم. من زيارة لاهل البيت والاحتفال بعاشوراء على الرغم من ان هذا الاحتفال يبدو عكس ما يمارس الشيعة في العراق وايران..
بدأ النشاط الشيعي يبرز في مصر على يد جماعة تسمى (التقريب) في منتصف السبعينات. وفي الثمانينات ظهرت دار تسمى دار نشر شيعية البداية, ثم ظهر بعدها »دار الهدف« ثم توقفت واغلقت ومعها »جمعية الحوراء الخيرية« الخاصة بآل البيت. ما أوجد قاعدة اعلامية استمدتها حركة التشيع في مصر. تستطلع اعداد الشيعة ونشاطاتهم واماكن تواجدهم وتمويلهم ومرشدهم من خلال حوارنا مع محمد الدريني امين المجلس الاعلى لرعاية آل البيت وشؤون الشيعة في مصر..
توجهنا الى حيث يقيم في منطقة الزيتون في القاهرة وما ان فتح لنا احد افراد اسرته الباب حتى وجدته يتلو ايات من القران الكريم , مما اثار استغرابي ودهشتي فلم يكن مصحف فاطمة كما اعتقدت لكن مصحف المدينة المنورة الذي يطبع ويوزع في المملكة العربية السعودية. وكان اخر يوم من ايام شهر رمضان المبارك وفي وقت الافطار لاحظت شيئا غريبا وهو عدم تناولهم الطعام حتى بعد رفع الاذان..وعندما استفسرت عن ذلك ..قيل لي "الله يقول (واتموا الصيام الى الليل) فنحن نتأخر قليلا حتى يخيم الظلام على المكان" لكن لا يشترط اذا جاء ضيف الينا فاننا نأكل معه!!.
وبعدها بدأنا الحوار..
ماذا يقصد بكلمة شيعي?
تعني (نصير) والقرآن الكريم يقول (وان من شيعته لابراهيم) ومناصرة آل البيت اي التشيع لآل البيت. والتشيع لم يبدأ بمناصرة الامام علي عليه السلام ضد الخارجين عليه او جاء عقب واقعة كربلاء التي استشهد فيها الحسين عليه السلام. وانما بدا - على حد قوله - قبل انتقال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) الى الرفيق الاعلى حيث قال النبي للامام علي, مشيرا الى اصحابه الذين كانوا يجلسون معه ومنهم ابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر وسلمان الفارسي, "هؤلاء هم شيعتك يا علي. ثم قال النبي " انا مدينة العلم وعلي بابها" وقال : ادبوا اولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم وحب اهل بيته وحفظ القرآن. وهذا هو صميم التشيع اي حب النبي وآل بيته واتباعهم استنادا الى الكتاب والسنة. ويحضرني قول النبي صلى الله عليه وسلم "مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق). كما ان الشيعة يستندون الى مؤتمر (غدير خم) الذي جمع فيه الرسول المسلمين وقال لهم من مولاكم? فقالوا الله ورسوله فقال: من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم والى من والاه وعادى من عاداه) وقال ايضا: علي مع الحق والحق مع علي حتى يردا علىّ الحوض المرصود" ونؤكد نحن الشيعة على ان النبي صلى الله عليه واله وسلم) "لا ينطق عن الهوى" وانه بهذه التوجيهات والسنة التي سنها فانما يحدد الخنادق واين ينبغي على المسلم ان يقف..
هل لنا ان تعرفنا على هويتك الشيعية?
اسمي محمد بن رمضان بن محمد بن حسين الموسوي الدريني نسبة الى درين في محافظة الدقهلية بمصر. من مواليد قرية سيلا بمحافظة الفيوم بصعيد مصر من مواليد شهر نوفمبر عام 1962 درست مدة في الازهر ثم واصلت دراستي في احدى الحوزات العلمية. كلفت بالعمل كامين عام للمجلس الاعلى لرعاية ال البيت وشؤون الشيعة بمصر. واترأس تحرير جريدة "صوت اهل البيت" التي كانت تصدر في مصر منذ تأسيس المجلس الاعلى لكن اغلقها الامن في مصر..
ما عدد الشيعة في مصر. والى اي مذهب يتشيعون . وما المناطق التي يكثر فيها عددهم?
يبلغ عدد الشيعة نحو 1 في المئة من تعداد الشعب المصري وحسب تقارير الخارجية الامريكية فان عدد الشيعي ذو الانتماء العرقي نحو 75 الفا. بينما عدد التشيع المذهبي فيبلغ تعدادهم نحو 6 ملايين وهم من السادة الاشراف ولهم نقابة عادت اليهم في عهد الرئيس مبارك وبقرار منه بعد ان اغلقها عبد الناصر لهيمنة الاخوان المسلمين عليها.
اما عن طوائف الشيعة فهم يتشيعون طبقا للاتى: السواد الاعظم ينتمي الى الاثني عشرية ونحن منهم - اما الذين ينتمون الى المذهب الزيدي فهم بضع مئات من اساتذة الجامعة والمدرسين الذين تم اعارتهم لليمن. واحتكوا بمجتمع يرتفع فيه عدد الزيود عن 5 ملايين نسمة, وهناك الاسماعيلية ولا اعتقد ان كثيرا من المصريين ينتمون الى هذا المذهب والذي ينتمي اليه هم "البهرة" ,و تعني التجار من اهل مصر الذين هربوا ابان حكم صلاح الدين مثل السادة الاشراف الذين هربوا الى الصعيد وعلى وجه الخصوص في قنا بمنطقة الاشراف وكذلك اسوان بالاضافة الى التجمعات الملويونية للطرق الصوفية بمحافظة الصعيد والقاهرة الكبري ومناطق كاملة في الوجه البحري مثل الشرقية والمنصورة - لان هناك مناطق . تنتمي تاريخيا الى هذا المذهب الشيعي حيث فروا به الى اعالى الصعيد عقب انهيار الدولة الفاطمية, كما ان اكبر نسبة للقطاع المتصوف, الذي يبلغ تعداده اكثر من 10 ملايين منضوون تحت »لواء 76« و ينظر اليهم البعض ومنهم الباحثين واجهزة الامن على انهم يعانون اختراقا شيعيا, حيث توجد به نسبة كبيرة من الشيعة, استنادا الى ما اورده الباحث احمد صبحي منصور في كتابه عن السيد البدوي ذكر فيه انه عقب انهيار الدولة الفاطمية فان المدرسة العراقية نسقت مع المدرسة المصرية وكان يمثلها في ذلك الوقت السيد ابراهيم الدسوقي والسيد عبدالعزيز الدريني اللذان ارشدا الى اتخاذ التصوف كغطاء لممارسة شعائر الشيعة والابقاء على محبة آل البيت.
يتهمكم البعض بأنكم وراء اثارة النعرات الطائفية في مصر فما رأيكم?
هو قول جانبه الصواب ويفتقد الموضوعية لاننا لسنا كذلك. وذلك بنظرة بسيطة الى النشاط الشيعي الهادف الى تقريب المذاهب في مصر منذ حقبة الخمسينيات تقريبا ودشنه البروجرودي نسبة الى البروجرودي في ايران, والسيد القمي واعلام مصر مثل د. شلتوت والبشري وغيرهما وهي بداية مرحلة للتقارب بين السنة والشيعة والتأكيد على انهما جناحي الصقر (الاسلام) وشهدت هذه الفترة تجردا وسموا حتى شاهدنا الشيعة يقدمون المبادرات الموضوعية لبعض الطرح السني في مناخ يخيم عليه دفء الاسلام والانتماء الى الانسانية. وظلت هذه الدعوة قائمة حتى اليوم. ومازال هناك المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب في ايران يواصل دعوته ومشروعات اخرى مثل مشروع النهضة العربية الكبرى الذي يتبناه التيار الصدري في العراق. والذي يؤمن بان الاسلام يحتاج الى كل فرد من ابنائه.
وفي مصر, فان اهم مطلب لنا هو الدعوة للتقريب بين المذاهب يتم من خلالها دعوة علماء السنة والشيعة. حيث اقمنا عدة ندوات ومؤتمرات وكنا بصدد اقامة مؤتمر للتقريب بين المذاهب يتم فيه دعوة علماء السنة والشيعة من كل انحاء العالم . وذلك على هامش مهرجان العتبات المقدسة.
انتم متهمون صراحة بأخذ اموال خارجية وعلى وجه التحديد من ايران فما قولكم?
انا في غاية الشفقة على اصحاب تلك الاتهامات الذين يحرمون انفسهم من مطالعة اخبار الناس. ومعرفة الحقائق والاكتفاء بتوجيه الاتهامات فقط ذلك انه معروف عنا مواجهة اللوبي المتهم بالوقوف خلف مقدساتنا. والذي يتواصل بدوره مع ايران. وحاول السطو على جريدتنا (جريدة آل البيت) - في الاشهر الماضية واصدر منها عددا واحدا يخدم توجهاتهم. بعد ذلك شيدوا مركزا ضخما يحتسون فيه الشاي والقهوة بينما نحن - المجلس الاعلى لرعاية آل البيت وشؤون الشيعة في مصر - اغلقت مقاراتنا ونواجه صعوبات في اعادة افتتاح مقاراتنا واصدار صحيفتنا بما فيها الظهير القانوني للمجلس وهي (جمعية الحوراء الخيرية) ذات الاهداف الثقافية والتربوية والمرخص بها من الحكومة.
من تقصد باللوبي المتهم بالتحديد?
اولئك المتربصون الذين تم حشدهم لتسفيه مجلسنا عقب تصدي المجلس للتصريحات التي اساءت للشيعة واتهمتهم بعدم الولاء لبلدانهم وهم اثنان منهم واحد يعمل مستشارا قانونيا للسفارة الايرانية. ولم يكن لنا علاقة بهم في يوم من الايام. وبالتالى لم تكن لنا علاقة بأي ايراني. ولم يسافر احد منا الى ايران او يحظى حتى بالدعوة في عيد الثورة الاسلامية التي تحتفي بها السفارة في القاهرة او نحتل مساحة في إعلامهم الإيراني.
ما أوجه التمويل للطائفة الشيعية في مصر بالتحديد?
يا أخي انا استغرب من هذا فنحن نعتمد على جهودنا الذاتية المتمثلة في جمع اشتراكات من السادة الاشراف هذا في الماضي وقبل تعرضنا لعمليات الاعتقال والتحريض ضدنا وحتى ضد من يقترب منا .. وما سردته في السؤال السابق من تلقينا اموال خارجية او داخلية عدا اموال اشتراكات الاشراف.. تأكد صدق كلامي في التحقيق الذي اجري معي في امن الدولة والاموال العامة وكل جهة ذات شأن في هذا الموضوع ان معظم الاموال التي تم انفاقها على الجريدة وايجار مقرات ومعظمها ديون مازالت قائمة واتحملها امام اصحابها ومطالب بتسديدها ومرفوعة بعض القضايا بشأنها. فلو كان هناك تلقي اموال ما كنت وجدتني في شقتي المتواضعة هذه وما كنت ارتجل واركب المواصلات العامة ولا املك سيارة خاصة.
في حالة إذا ما عرض عليكم تمويل من جهات خارجية فهل تقبلونها?
يا سيدي العالم اصبح قرية صغيرة وكل الطوائف والمذاهب السياسية والاسلامية تتواصل وتساند بعضها بعضا. فلماذا الوقوف عند الحالة الشيعية.
لأن عشق الدم والميل الى العنف موجود في كتبكم كما يقال فما رأيك?
الذي التقط تلك الصورة . شاهدها بكل تأكيد في احياء ذكرى كربلاء ومقتل الحسين عليه السلام ونسي ان صاحب الصورة يعذب نفسه وهو يتذكر ذلك المشهد الذي يقتل فيه ابن بنت النبي عليه الصلاة والسلام ويحرق جسده الطاهر ويطعن الرضيع بسهم ويسقط العباس بن علي صريعا ويهرع الاطفال حين حرقت الخيام وسبي ال بيت رسول الله. نسي من التقط الصورة ان صاحبها يعيش تلك المأساة التي قدرها الله من اجل استمرار دينه وليس صدفة ان تجد المذاهب الشيعي لا يكفر مسلما.
ماذا يعني مصحف فاطمة. وما الفرق بينه وبين المصحف الموجود بين ايدينا والذي شاهدته في يدك عندما اذنت لي بالدخول الى منزلك? وماذا تتبع من كليهما?
اولا ليس هناك مصحف بهذا الشكل بين ايدينا لكن اود ان اقول ان البعض يسمي هذه التسمية بمصحف فاطمة وهي صحيفة جمعت فيها رضي الله عنها وعن أبيها بعض الايات وهناك فرق بينها وبين القرآن الكريم الذي نتلوه ونتعبد به والله تعالى يقول لرسوله ( انا انزلنا عليك الكتاب) ولم يقل انا انزلنا المصحف وعلى ذلك فعلى الناس أن تفهم هذا من ذاك اما باقي السؤال بأيهما نتبع هو اننا مسلمون ونشهد بان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهذه هي الاجابة الشافية ونحب اهل البيت كما احبهم الرسول الكريم.
هناك من يقول بان هناك تشيعا مسيحيا فهل هذا صحيح?
لا يوجد تشيع مسيحي واحب ان اسأل لمن يتشيع المسيحي? لصحابة رسول الله ام لاهل بيته. واذا كان هناك تشيع مسيحي فهو بعيد كل البعد عن العقيدة وانما يكون تشيعا سياسيا امثال جورج قرداج وانطوان بارا وبولس سلامة.
هل توجد في مصر مرجعية شيعية. واذا كان كذلك فمن هو مرشد الشيعة في مصر?
سيدي لا يوجد في مصر مرشد للطائفة الشيعية وبالتالى ليس هناك مرجعية في مصر .
هناك مسرحية تسمي الليالى الحسينية هل ابطال العمل فيها من الشيعة ?
ابطال العمل كلهم من السنة وليس فيهم شيعي واحد والمسرحية تم عرضها في شهر محرم على مسرح فيصل ندا بالقصر العيني وهي من انتاج المجلس الاعلى لرعاية اهل البيت وكانت من بطولة وجدي العربي ونادية رشاد وسمير حسني وكمال زعير وقطاع التمثيل الشبابي واحدى فرق الموسيقي العربية والمطرب حمدي هاشم والمطربة فاطمة الجيار وهي من تأليف على طه واخراج عبد الغني زكي وانتجناها نظير اجر دفع بالكامل..
ما رأيكم فيما نشرته جريدة الغد في تطاولها على عشرة شخصيات من الصحابة الكرام .. وما رأيك الشخصي فيما يسب الصحابة كأبي بكر وعمر وعائشة ?.
بالنسبة للنقطة الاولى من السؤال فالسب مرفوض تماما حتى لو كان لاعداء الاسلام لكن الحجة بالحجة حتى يا اخي اذا كان هناك صديق لك وتم سبه فانك تقيم الدنيا وتقعدها بسبب صديقك الذي تعرفه وتدافع عنه فما بالك بالصحابة وان كانوا غير معصومين كرسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا اننا نسموا بهم كرامة لنبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم .. والنقطة الثانية من السؤال نحن لا نسب صحابة النبي وال بيته فنحن شيعة ال البيت ..
الازهر رفض مسرحية الحسين شهيدا بحجة اثارة الخلافات ووافق على مسلسل عمرو بن العاص ما تعليقكم على ذلك ?
نحن بصدد رفع قضية وانا اسأل شيخ الازهر هل تقديم مسلسل معاوية وعمرو لا يثير الخلافات ? وانا في اعتقادي لو وافق الازهر على العملية لما وجدت هذه الخلافات وانما ان يفعل العكس ويوافق على عمرو ومعاوية فأبشره بالمشاكل لانه يعيد مصر الى الوراء فالذي لا يفهمه الازهر او يدركه الان بهذه المواقف "المتشنجة" انما يهدد الامن القومي المصري كون معاوية وعمرو بن العاص هم اصحاب قصة الحاكمية الشهيرة او الحاكمية هي غاية هذه التيارات المتلحفة بالاسلام سواء كانت من »الاخوان« ام »طالبان«.
ماذا تمثل قضية أم الرشراش السليبة في قراءة الشيعة في مصر ?
ام الرشراش قطعة من الارض المصرية بل ان العقبة التي يملكها الاردن حاليا هي مصرية كما تناولها اساتذة العسكرية المصرية ومنهم اللواء د. صلاح سليم الاستاذ في اكاديمية عبد الناصر العليا عندما شرح لنا في مؤتمر ام الرشراش والامن القومي العربي في عام 99 بان ام الرشراش بمجرد استيلاء اسرائيل عليها فصلت المشرق عن المغرب.
وبعد حصول اسرائيل على غواصات دولفين الالمانية التي تحمل رؤوس نووية باتت تهدد الامة العربية والاسلامية. ومن هنا تأتي الاهمية لاستعادة وتحرير ام الرشراش اكثر من اي وقت سبق. فالمخاطر كبيرة جدا والامر ليس سهلا.
تحدثت في كتابك (عاصمة جهنم) عن الاضطهاد الامني المتكرر لك. هل هناك اسباب حقيقية لا يعلمها الناس وراء هذا الاضطهاد ام هي الموجود فقط في كتابك?
يعتقد البعض ان هناك شيئا غير معلن وراء استمرار اضطهادي من قبل جهاز الامن وتمييع كافة القضايا المتعلقة بي وعدم تسليمنا المصادرات والحقيقة ان هناك اتجاها غير وطني يقضي بترويعي المستمر عقب ان فشلوا في اغتيالي داخل المعتقل.? ولعل ما نشرته احدى الصحف الاسبوعية المستقلة حول المبلغ المليوني الذي تم التهديد به لانهاء وجودي في واقعة سجلها جهاز الامن المصري وحمل الشريط اسرارا خطيرة كانت محور التحقيق ولم اتناولها بالتفصيل في كتابي نظرا للامن الشخصي ولا احب ان اتناوله الا اثناء التحقيق الذي سيأتي يوما ما.
السياسة الكويتية
أمين المجلس الأعلى لرعاية آل البيت وشؤون الشيعة في مصر انتقد التحامل على طائفته
أجري الحوار - أنور الدشناوي
يجمع الشعب المصري بين السنة والشيعة.. في اطار واحد وهو محبة ال البيت الى اقصى مدى.. ويقدس كل صحابته الكرام بلا تفرقة .. وهذا قلما تجده في البلدان العربية.
فمصر لم تتشيع لفرقة ما او طائفة بعينها.. لم يحدث ان هناك صراعا مسلما نشأ بين طائفة واخرى كما في العراق وسورية ولبنان. وعندما انشأ الفاطميون الازهر الشريف كان لتدريس المذهب الشيعي, لكنه ايضا درس المذهب المالكي والحنفي والشافعي وحتى الحنبلي ولم يحدث بأن تشيع الازهر ثم حول في عصر الايوبيين الى تدريس المذهب السني. وظل المصريون يحتفظون بالمذهب الشيعي فيما يتعلق بأهل البيت. فغلبت الطقوس الشيعية على بعض سلوكياتهم. من زيارة لاهل البيت والاحتفال بعاشوراء على الرغم من ان هذا الاحتفال يبدو عكس ما يمارس الشيعة في العراق وايران..
بدأ النشاط الشيعي يبرز في مصر على يد جماعة تسمى (التقريب) في منتصف السبعينات. وفي الثمانينات ظهرت دار تسمى دار نشر شيعية البداية, ثم ظهر بعدها »دار الهدف« ثم توقفت واغلقت ومعها »جمعية الحوراء الخيرية« الخاصة بآل البيت. ما أوجد قاعدة اعلامية استمدتها حركة التشيع في مصر. تستطلع اعداد الشيعة ونشاطاتهم واماكن تواجدهم وتمويلهم ومرشدهم من خلال حوارنا مع محمد الدريني امين المجلس الاعلى لرعاية آل البيت وشؤون الشيعة في مصر..
توجهنا الى حيث يقيم في منطقة الزيتون في القاهرة وما ان فتح لنا احد افراد اسرته الباب حتى وجدته يتلو ايات من القران الكريم , مما اثار استغرابي ودهشتي فلم يكن مصحف فاطمة كما اعتقدت لكن مصحف المدينة المنورة الذي يطبع ويوزع في المملكة العربية السعودية. وكان اخر يوم من ايام شهر رمضان المبارك وفي وقت الافطار لاحظت شيئا غريبا وهو عدم تناولهم الطعام حتى بعد رفع الاذان..وعندما استفسرت عن ذلك ..قيل لي "الله يقول (واتموا الصيام الى الليل) فنحن نتأخر قليلا حتى يخيم الظلام على المكان" لكن لا يشترط اذا جاء ضيف الينا فاننا نأكل معه!!.
وبعدها بدأنا الحوار..
ماذا يقصد بكلمة شيعي?
تعني (نصير) والقرآن الكريم يقول (وان من شيعته لابراهيم) ومناصرة آل البيت اي التشيع لآل البيت. والتشيع لم يبدأ بمناصرة الامام علي عليه السلام ضد الخارجين عليه او جاء عقب واقعة كربلاء التي استشهد فيها الحسين عليه السلام. وانما بدا - على حد قوله - قبل انتقال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) الى الرفيق الاعلى حيث قال النبي للامام علي, مشيرا الى اصحابه الذين كانوا يجلسون معه ومنهم ابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر وسلمان الفارسي, "هؤلاء هم شيعتك يا علي. ثم قال النبي " انا مدينة العلم وعلي بابها" وقال : ادبوا اولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم وحب اهل بيته وحفظ القرآن. وهذا هو صميم التشيع اي حب النبي وآل بيته واتباعهم استنادا الى الكتاب والسنة. ويحضرني قول النبي صلى الله عليه وسلم "مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق). كما ان الشيعة يستندون الى مؤتمر (غدير خم) الذي جمع فيه الرسول المسلمين وقال لهم من مولاكم? فقالوا الله ورسوله فقال: من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم والى من والاه وعادى من عاداه) وقال ايضا: علي مع الحق والحق مع علي حتى يردا علىّ الحوض المرصود" ونؤكد نحن الشيعة على ان النبي صلى الله عليه واله وسلم) "لا ينطق عن الهوى" وانه بهذه التوجيهات والسنة التي سنها فانما يحدد الخنادق واين ينبغي على المسلم ان يقف..
هل لنا ان تعرفنا على هويتك الشيعية?
اسمي محمد بن رمضان بن محمد بن حسين الموسوي الدريني نسبة الى درين في محافظة الدقهلية بمصر. من مواليد قرية سيلا بمحافظة الفيوم بصعيد مصر من مواليد شهر نوفمبر عام 1962 درست مدة في الازهر ثم واصلت دراستي في احدى الحوزات العلمية. كلفت بالعمل كامين عام للمجلس الاعلى لرعاية ال البيت وشؤون الشيعة بمصر. واترأس تحرير جريدة "صوت اهل البيت" التي كانت تصدر في مصر منذ تأسيس المجلس الاعلى لكن اغلقها الامن في مصر..
ما عدد الشيعة في مصر. والى اي مذهب يتشيعون . وما المناطق التي يكثر فيها عددهم?
يبلغ عدد الشيعة نحو 1 في المئة من تعداد الشعب المصري وحسب تقارير الخارجية الامريكية فان عدد الشيعي ذو الانتماء العرقي نحو 75 الفا. بينما عدد التشيع المذهبي فيبلغ تعدادهم نحو 6 ملايين وهم من السادة الاشراف ولهم نقابة عادت اليهم في عهد الرئيس مبارك وبقرار منه بعد ان اغلقها عبد الناصر لهيمنة الاخوان المسلمين عليها.
اما عن طوائف الشيعة فهم يتشيعون طبقا للاتى: السواد الاعظم ينتمي الى الاثني عشرية ونحن منهم - اما الذين ينتمون الى المذهب الزيدي فهم بضع مئات من اساتذة الجامعة والمدرسين الذين تم اعارتهم لليمن. واحتكوا بمجتمع يرتفع فيه عدد الزيود عن 5 ملايين نسمة, وهناك الاسماعيلية ولا اعتقد ان كثيرا من المصريين ينتمون الى هذا المذهب والذي ينتمي اليه هم "البهرة" ,و تعني التجار من اهل مصر الذين هربوا ابان حكم صلاح الدين مثل السادة الاشراف الذين هربوا الى الصعيد وعلى وجه الخصوص في قنا بمنطقة الاشراف وكذلك اسوان بالاضافة الى التجمعات الملويونية للطرق الصوفية بمحافظة الصعيد والقاهرة الكبري ومناطق كاملة في الوجه البحري مثل الشرقية والمنصورة - لان هناك مناطق . تنتمي تاريخيا الى هذا المذهب الشيعي حيث فروا به الى اعالى الصعيد عقب انهيار الدولة الفاطمية, كما ان اكبر نسبة للقطاع المتصوف, الذي يبلغ تعداده اكثر من 10 ملايين منضوون تحت »لواء 76« و ينظر اليهم البعض ومنهم الباحثين واجهزة الامن على انهم يعانون اختراقا شيعيا, حيث توجد به نسبة كبيرة من الشيعة, استنادا الى ما اورده الباحث احمد صبحي منصور في كتابه عن السيد البدوي ذكر فيه انه عقب انهيار الدولة الفاطمية فان المدرسة العراقية نسقت مع المدرسة المصرية وكان يمثلها في ذلك الوقت السيد ابراهيم الدسوقي والسيد عبدالعزيز الدريني اللذان ارشدا الى اتخاذ التصوف كغطاء لممارسة شعائر الشيعة والابقاء على محبة آل البيت.
يتهمكم البعض بأنكم وراء اثارة النعرات الطائفية في مصر فما رأيكم?
هو قول جانبه الصواب ويفتقد الموضوعية لاننا لسنا كذلك. وذلك بنظرة بسيطة الى النشاط الشيعي الهادف الى تقريب المذاهب في مصر منذ حقبة الخمسينيات تقريبا ودشنه البروجرودي نسبة الى البروجرودي في ايران, والسيد القمي واعلام مصر مثل د. شلتوت والبشري وغيرهما وهي بداية مرحلة للتقارب بين السنة والشيعة والتأكيد على انهما جناحي الصقر (الاسلام) وشهدت هذه الفترة تجردا وسموا حتى شاهدنا الشيعة يقدمون المبادرات الموضوعية لبعض الطرح السني في مناخ يخيم عليه دفء الاسلام والانتماء الى الانسانية. وظلت هذه الدعوة قائمة حتى اليوم. ومازال هناك المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب في ايران يواصل دعوته ومشروعات اخرى مثل مشروع النهضة العربية الكبرى الذي يتبناه التيار الصدري في العراق. والذي يؤمن بان الاسلام يحتاج الى كل فرد من ابنائه.
وفي مصر, فان اهم مطلب لنا هو الدعوة للتقريب بين المذاهب يتم من خلالها دعوة علماء السنة والشيعة. حيث اقمنا عدة ندوات ومؤتمرات وكنا بصدد اقامة مؤتمر للتقريب بين المذاهب يتم فيه دعوة علماء السنة والشيعة من كل انحاء العالم . وذلك على هامش مهرجان العتبات المقدسة.
انتم متهمون صراحة بأخذ اموال خارجية وعلى وجه التحديد من ايران فما قولكم?
انا في غاية الشفقة على اصحاب تلك الاتهامات الذين يحرمون انفسهم من مطالعة اخبار الناس. ومعرفة الحقائق والاكتفاء بتوجيه الاتهامات فقط ذلك انه معروف عنا مواجهة اللوبي المتهم بالوقوف خلف مقدساتنا. والذي يتواصل بدوره مع ايران. وحاول السطو على جريدتنا (جريدة آل البيت) - في الاشهر الماضية واصدر منها عددا واحدا يخدم توجهاتهم. بعد ذلك شيدوا مركزا ضخما يحتسون فيه الشاي والقهوة بينما نحن - المجلس الاعلى لرعاية آل البيت وشؤون الشيعة في مصر - اغلقت مقاراتنا ونواجه صعوبات في اعادة افتتاح مقاراتنا واصدار صحيفتنا بما فيها الظهير القانوني للمجلس وهي (جمعية الحوراء الخيرية) ذات الاهداف الثقافية والتربوية والمرخص بها من الحكومة.
من تقصد باللوبي المتهم بالتحديد?
اولئك المتربصون الذين تم حشدهم لتسفيه مجلسنا عقب تصدي المجلس للتصريحات التي اساءت للشيعة واتهمتهم بعدم الولاء لبلدانهم وهم اثنان منهم واحد يعمل مستشارا قانونيا للسفارة الايرانية. ولم يكن لنا علاقة بهم في يوم من الايام. وبالتالى لم تكن لنا علاقة بأي ايراني. ولم يسافر احد منا الى ايران او يحظى حتى بالدعوة في عيد الثورة الاسلامية التي تحتفي بها السفارة في القاهرة او نحتل مساحة في إعلامهم الإيراني.
ما أوجه التمويل للطائفة الشيعية في مصر بالتحديد?
يا أخي انا استغرب من هذا فنحن نعتمد على جهودنا الذاتية المتمثلة في جمع اشتراكات من السادة الاشراف هذا في الماضي وقبل تعرضنا لعمليات الاعتقال والتحريض ضدنا وحتى ضد من يقترب منا .. وما سردته في السؤال السابق من تلقينا اموال خارجية او داخلية عدا اموال اشتراكات الاشراف.. تأكد صدق كلامي في التحقيق الذي اجري معي في امن الدولة والاموال العامة وكل جهة ذات شأن في هذا الموضوع ان معظم الاموال التي تم انفاقها على الجريدة وايجار مقرات ومعظمها ديون مازالت قائمة واتحملها امام اصحابها ومطالب بتسديدها ومرفوعة بعض القضايا بشأنها. فلو كان هناك تلقي اموال ما كنت وجدتني في شقتي المتواضعة هذه وما كنت ارتجل واركب المواصلات العامة ولا املك سيارة خاصة.
في حالة إذا ما عرض عليكم تمويل من جهات خارجية فهل تقبلونها?
يا سيدي العالم اصبح قرية صغيرة وكل الطوائف والمذاهب السياسية والاسلامية تتواصل وتساند بعضها بعضا. فلماذا الوقوف عند الحالة الشيعية.
لأن عشق الدم والميل الى العنف موجود في كتبكم كما يقال فما رأيك?
الذي التقط تلك الصورة . شاهدها بكل تأكيد في احياء ذكرى كربلاء ومقتل الحسين عليه السلام ونسي ان صاحب الصورة يعذب نفسه وهو يتذكر ذلك المشهد الذي يقتل فيه ابن بنت النبي عليه الصلاة والسلام ويحرق جسده الطاهر ويطعن الرضيع بسهم ويسقط العباس بن علي صريعا ويهرع الاطفال حين حرقت الخيام وسبي ال بيت رسول الله. نسي من التقط الصورة ان صاحبها يعيش تلك المأساة التي قدرها الله من اجل استمرار دينه وليس صدفة ان تجد المذاهب الشيعي لا يكفر مسلما.
ماذا يعني مصحف فاطمة. وما الفرق بينه وبين المصحف الموجود بين ايدينا والذي شاهدته في يدك عندما اذنت لي بالدخول الى منزلك? وماذا تتبع من كليهما?
اولا ليس هناك مصحف بهذا الشكل بين ايدينا لكن اود ان اقول ان البعض يسمي هذه التسمية بمصحف فاطمة وهي صحيفة جمعت فيها رضي الله عنها وعن أبيها بعض الايات وهناك فرق بينها وبين القرآن الكريم الذي نتلوه ونتعبد به والله تعالى يقول لرسوله ( انا انزلنا عليك الكتاب) ولم يقل انا انزلنا المصحف وعلى ذلك فعلى الناس أن تفهم هذا من ذاك اما باقي السؤال بأيهما نتبع هو اننا مسلمون ونشهد بان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهذه هي الاجابة الشافية ونحب اهل البيت كما احبهم الرسول الكريم.
هناك من يقول بان هناك تشيعا مسيحيا فهل هذا صحيح?
لا يوجد تشيع مسيحي واحب ان اسأل لمن يتشيع المسيحي? لصحابة رسول الله ام لاهل بيته. واذا كان هناك تشيع مسيحي فهو بعيد كل البعد عن العقيدة وانما يكون تشيعا سياسيا امثال جورج قرداج وانطوان بارا وبولس سلامة.
هل توجد في مصر مرجعية شيعية. واذا كان كذلك فمن هو مرشد الشيعة في مصر?
سيدي لا يوجد في مصر مرشد للطائفة الشيعية وبالتالى ليس هناك مرجعية في مصر .
هناك مسرحية تسمي الليالى الحسينية هل ابطال العمل فيها من الشيعة ?
ابطال العمل كلهم من السنة وليس فيهم شيعي واحد والمسرحية تم عرضها في شهر محرم على مسرح فيصل ندا بالقصر العيني وهي من انتاج المجلس الاعلى لرعاية اهل البيت وكانت من بطولة وجدي العربي ونادية رشاد وسمير حسني وكمال زعير وقطاع التمثيل الشبابي واحدى فرق الموسيقي العربية والمطرب حمدي هاشم والمطربة فاطمة الجيار وهي من تأليف على طه واخراج عبد الغني زكي وانتجناها نظير اجر دفع بالكامل..
ما رأيكم فيما نشرته جريدة الغد في تطاولها على عشرة شخصيات من الصحابة الكرام .. وما رأيك الشخصي فيما يسب الصحابة كأبي بكر وعمر وعائشة ?.
بالنسبة للنقطة الاولى من السؤال فالسب مرفوض تماما حتى لو كان لاعداء الاسلام لكن الحجة بالحجة حتى يا اخي اذا كان هناك صديق لك وتم سبه فانك تقيم الدنيا وتقعدها بسبب صديقك الذي تعرفه وتدافع عنه فما بالك بالصحابة وان كانوا غير معصومين كرسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا اننا نسموا بهم كرامة لنبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم .. والنقطة الثانية من السؤال نحن لا نسب صحابة النبي وال بيته فنحن شيعة ال البيت ..
الازهر رفض مسرحية الحسين شهيدا بحجة اثارة الخلافات ووافق على مسلسل عمرو بن العاص ما تعليقكم على ذلك ?
نحن بصدد رفع قضية وانا اسأل شيخ الازهر هل تقديم مسلسل معاوية وعمرو لا يثير الخلافات ? وانا في اعتقادي لو وافق الازهر على العملية لما وجدت هذه الخلافات وانما ان يفعل العكس ويوافق على عمرو ومعاوية فأبشره بالمشاكل لانه يعيد مصر الى الوراء فالذي لا يفهمه الازهر او يدركه الان بهذه المواقف "المتشنجة" انما يهدد الامن القومي المصري كون معاوية وعمرو بن العاص هم اصحاب قصة الحاكمية الشهيرة او الحاكمية هي غاية هذه التيارات المتلحفة بالاسلام سواء كانت من »الاخوان« ام »طالبان«.
ماذا تمثل قضية أم الرشراش السليبة في قراءة الشيعة في مصر ?
ام الرشراش قطعة من الارض المصرية بل ان العقبة التي يملكها الاردن حاليا هي مصرية كما تناولها اساتذة العسكرية المصرية ومنهم اللواء د. صلاح سليم الاستاذ في اكاديمية عبد الناصر العليا عندما شرح لنا في مؤتمر ام الرشراش والامن القومي العربي في عام 99 بان ام الرشراش بمجرد استيلاء اسرائيل عليها فصلت المشرق عن المغرب.
وبعد حصول اسرائيل على غواصات دولفين الالمانية التي تحمل رؤوس نووية باتت تهدد الامة العربية والاسلامية. ومن هنا تأتي الاهمية لاستعادة وتحرير ام الرشراش اكثر من اي وقت سبق. فالمخاطر كبيرة جدا والامر ليس سهلا.
تحدثت في كتابك (عاصمة جهنم) عن الاضطهاد الامني المتكرر لك. هل هناك اسباب حقيقية لا يعلمها الناس وراء هذا الاضطهاد ام هي الموجود فقط في كتابك?
يعتقد البعض ان هناك شيئا غير معلن وراء استمرار اضطهادي من قبل جهاز الامن وتمييع كافة القضايا المتعلقة بي وعدم تسليمنا المصادرات والحقيقة ان هناك اتجاها غير وطني يقضي بترويعي المستمر عقب ان فشلوا في اغتيالي داخل المعتقل.? ولعل ما نشرته احدى الصحف الاسبوعية المستقلة حول المبلغ المليوني الذي تم التهديد به لانهاء وجودي في واقعة سجلها جهاز الامن المصري وحمل الشريط اسرارا خطيرة كانت محور التحقيق ولم اتناولها بالتفصيل في كتابي نظرا للامن الشخصي ولا احب ان اتناوله الا اثناء التحقيق الذي سيأتي يوما ما.