أعادة بناء ما أختاره أسماعيل

[الدكتور عادل رضا]

أن الشيعة هي أحد الحركات القديمة في التاريخ و هي ظهرت بأعتقادي قبل نهضة الاسلام المحمدي في الجزيرة العربية , في زمن أبراهيم الخليل عندما تكاملت شخصيته من مرحلة النبوة الي مرحلة الامامة في أمتحان الذبح , فأصبح قائدا و رمزا و قدوة بهذا التكامل الذي جري لشخصيته , فأصبح أماما , و من ثم كانت أطاعة أسماعيل بن أبراهيم لأبيه , بمثابة البداية الحقيقية للتشيع , بمعني أتباع القائد , و القائد هنا ليس أبراهيم كشخص و جسد بل هو ما يحمله خليل الرحمن من رؤية عالمي ة كونية أستحقت وجودها في ذاته بعد أجتيازه الامتحان الالهي التكاملي , الذي أوصله ألي مرتبة الامامة , وتضم تلك الرؤية الكونية قواعد الاسلام ما قبل ظهور ثورة محمد في الصحراء , من أجتماع و سياسة و تربية و أقتصاد , لان الانسان الاسلامي اذا صح التعبير , هو أنسان حامل لرسالة , و تلك الاخيرة ما هي ألا فكر الاسلام ومنهجه و طريقته في الحياة , هذه الاشياء التي أن أتبعناها سنصل الي السعادة الحقيقية و الي الفلاح و العدالة أن لم تكن تلك العدالة في الدنيا ففي الاخرة .

أذن أن رسالة التشيع هي رسالة الاسلام و روحه ( حسب وجهة نظري و قد أكون مخطئا) و هي حركة الانسان و أن لم يكن مسلما !!!؟ ألي طريق العدالة و الحرية , و هذه الكلمة تختزل في ذاتها محصلة كل ما يعتبر دينا في التاريخ , أن التشيع ليس لجماعة مغلقة , و ليس مذهبا , أنني أرفض مذهبة التشيع بمذهب( أذا صح التعبير) , أنا أفهم التشيع كحركة للتاريخ قديمة بدأت مع أبراهيم و أنتعشت مع محمد و أحبطت في زمان علي , و قد تعود في زمان محمد المهدي مولودا كان أو موجودا ؟

فالكلام عن شيعة هنا و شيعة هناك هو أمر غير صحيح بأعتقادي , أن الموجود حاليا هم أ حفاد و أبناء الحركة التاريخية القديمة , المتأثرين بتراث الدولة الصفوية المنحرفة , ذلك التراث الذي أدخل التشيع في متاهة المذهب( و لست أقول الحركة) , و خلط حركة التشيع الابراهيمي القديم بالخزعبلات و الخرافات , التي تم أستيرادها من أوروبا الشرقية , تلك الترهات من دق الصدور و التطبير , و البكاء الجماعي و الغناء الجماعي كذلك!!!! , و تلبيس صورة المسيح عيسي عمامة , و القول أنها لعلي بن أبي طالب!!! , و نفس الشي لباقي الائمة , مع تحقير وأسقاط للائمة من مرتبة الانسان الكامل الي مرتبة الجن و الملائكة , بالأساطير المضحكة حول أهل البيت , من الكلام مع الحيوانات , و الدخول تحت الارض لقتل الجن و مد الايدي من الكوفة الي دمشق لنزع شعرة من لحية معاوية ( و لست أدري , أذا كان الامام يستطيع ذلك لماذا لم يقتل معاوية وينهي المسألة ) .

أن ذلك المذهب هو الصفوية اللعينة القذرة بأفكارها , والوسخة بما فعلته بأعظم حركة ثورية أنقلابية عرفتها و ستعرفها البشرية , و بما قدمته من تشويه في الحركة الابراهيمية القديمة .

أن المشكلة أن لا شيعة لدينا ( نتحدث عن الاغلبية و لست أقول الكل ) , مالدينا الان طبقة من الاصنام العظام نطلق عليهم كذبا لقب مراجع ورجال للدين!! , يشكلون طبقة بذاتهم في ظل دين أسلامي هو ضد الطبقية يتساوي الاعجمي مع العربي في الانسانية و يختلفون في ما بينهم( أي البشر) في التقوي , وتلك الاخيرة ( أي التقوي ) هي الاخلاص و الوعي الايماني في تطبيق الرؤية العالمية الكونية للاسلام أو الرؤية الابراهيمية القديمة الممتدة في التاريخ , و تلك التقوي لا يملك أي أنسان تقييمها و قياس رتبتها ألا الرب الخالق للبشرية من العدم .

ما لدينا بأختصار ليس تشيعا بل هو أمتداد للانحراف الصفوي , رافعا لأسم التشيع العلوي كذبا و أفتراءا و تزييفا , نحن لدينا مجاميع بشرية غوغائية, تأخذ دينها من العادات الاجتماعية الموروثة , و في الحضور الي الكنائس الصفوية المسماة زورا بأسم الامام الحسين ( حسينية ) و الاستماع الي المعمم الصفوي المرتزق الجاهل و الامي , الذي يأخذ الحضور برحلة غريبة و سخيفة و مضحكة من خرافات المنبر الصفوي , و ما عليه ليثبت أي شي ألا ان يقول :
لقد حلمت بالزهراء و قد أثبتت أن فلانا منحرفا و ضالا , أو كما قال أحد مرتزقة المنبر الصفوي:

أن أحد السيدات قد أتت و حلمت أن الزهراء في الحلم قالت لها أنها( أي فاطمة الزهراء) قد حضرت في منطقة شرق في الكويت للاستماع الي خطيبنا الصفوي الساحر , و كانت تقف تستمع خلف النخلة في الخرابة خلف ما يسمي كذبا بحسينية , وهي أي الزهراء تريد أن تشكر خطيبنا المفوه علي الخطبة اليلة الماضية العصماء عن طريق تلك السيدة , فكان الحلم , فما أن قال هذا المعمم المرتزق ذلك الكلام حتي توجهت مجماميع من ورثة التشيع بالوراثة لا بانتماء الي النخلة خلف مبني الكنيس الصفوي للتمسح و التبرك .

أن مجاميع غوغائية جاهلية من هذا النوع هي ما تمثل الاغلبية من ما يطلق عليه كذبا و زورا ( و أقولها مرارا و تكرارا ) أسم شيعة , أن تلك المجاميع ليست في حاجة الي مشروع للوحدة , هي في حاجة الي مشرع للتثقيف و الوعي و الادراك و هم بحاجة ألي أعادة تقديم حركة التشيع العلوي اليهم بدلا من المذهب الصفوي الاسود , أننا بحاجة الي أعادة بناء ما أختاره أسماعيل كأول شيعي في تاريخ الانسانية.

[يوسفearthquake]

كثيراً ما نسمع في بعض الأوساط عن فكرة ( التشيع العلوي والتشيع الصفوي ) ، وأن التشيع قد تأثر ببعض الخرافات والأساطير التي غلبت على أفكار المتأخرين ... إلخ ، لكن ما يحز في النفس ويضطرنا إلى عدم السكوت هو ما وصلت إليه بعض الأقلام المشبوهة - بل الضالة - من إنكار بعض مقامات المعصومين – صلوات الله وسلامه عليهم – والاستهزاء بشعائر الدين والمذهب .. وما أكثر هذه الأمور في بعض المنتديات ( الزرقاء ) !!

في الحقيقة لا أدري ما الذي دفعهم لاتخاذ هذا المنهج ؟ هل ( شوية ) حصيلة ثقافية تعلموها ، أو ( الدال ) التي تسبق اسمهم هي التي أعطتهم الجرأة للتصدي للقضايا الدينية العقائدية وإن كان فيها إنكاراً للثوابت واستهزاءً بالمقدسات ورداً على أعلام وعلماء الطائفة الذين بذلوا حياتهم في الدراسة والتفقه في الدين !!؟

فمما أنكره البعض واعتبره من التشيع ( الصفوي ) الدخيل على التشيع العلوي الأصيل :

1- اللطم على الصدور ، مع أنه من أوضح مصاديق الحزن والجزع على الإمام الحسين – عليه السلام - ، وقد ثبت استحباب الجزع عليه (ع) ، عن الإمام الصادق – عليه السلام – أنه قال : " كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين " والرواية صحيحة السند .

2- بل واعتبر ( البكاء الجماعي ) من الخزعبلات والخرافات التي تم استيرادها من أوروبا الشرقية !! ونحن في تاريخ الشيعة لم نعرف مصداقاً لـ ( البكاء الجماعي ) سوى ما يقام على سيدنا الإمام الحسين وأهل البيت المظلومين سلام الله عليهم ، فإن كان هذا ما يعنيه وهو ظاهر كلامه .. فما أخزى من يصف المجالس التي أمر أهل البيت (ع) بإحيائها ، بأنها من الخزعبلات والخرافات !!


3- كما اعتبر كلام الأئمة (ع) مع الحيوانات من الأساطير المضحكة !! مع أننا لا نجد أي دليل مانع من ذلك ، ألم يُعط ذلك للنبي سليمان عليه السلام " وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ" ، والأئمة (ع) عندنا أفضل من الأنبياء (ع) عدا خاتمهم صلى الله عليه وآله ، فما المانع من إعطائها لهم (ع) ؟

4- ويظهر من كلامه أيضاً إنكار الولاية التكوينية للأئمة (ع) واعتبارها من التشيع الصفوي ! لا أدري ألم يمر عليه كلام الإمام الخميني :
"إن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون" ، أم أنه يعتبر الإمام الراحل ممن تأثر بالتشيع الصفوي ؟!!!

أحب أن أسأل هؤلاء ما رأيهم بكلام الإمام الخميني قدس سره :
"وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وبموجب ما لدينا من الروايات والأحاديث فإن الرسول الأكرم (ص) والأئمة (ع) كانوا قبل هذا العالم أنواراً فجعلهم بعرشه محدقين وجعل لهم من المنزلة والزلفى ما لا يعلمه إلا الله ، وقد قال جبرائيل (ع) كما ورد في روايات المعراج : لو دنوت أنملة لاحترقت ، وقد ورد عنهم (ع) : إن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل" ( الحكومة الإسلامية ) .

هل هو من التشيع العلوي ؟ أم من أساطير التشيع الصفوي ؟!!

كما نطلب من سماحتهم القول الفصل في هذه العبارة من الزيارة الجامعة الكبيرة :
"موالي لا أحصي ثناءكم ولا أبلغ من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار وهداة الأبرار وحجج الجبار بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزّل الغيث وبكم يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه وبكم ينفس الهم ويكشف الضر" ..

هل هي أيضاً خرافات التشيع الصفوي المضحكة ؟!!


في الختام ، أتمنى من أهل الطب التفرغ للإبداع في الطب ، وترك الدين بعقائده وأحكامه لأهله .. فقد صدق من قال : من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب !!

والحمد لله رب العالمين .

[الدكتور عادل رضا]

هذاالموضوع قديم , و قام الكاتب الذي رد علي الموضوع بتقديم نفس الاكليشيه و المعزوفة الصفوية المكررة المملة , بالعزف و التلميح بأننا من المنحرفين , و أن لم يتجرأ الشخص الذي رد علينا بذلك علي أعلان ذلك مباشرة , و لكن نقول :

أننا تلاميذ الشهيد مرتضي مطهري تلميذ الامام الخميني الاول , و من تلاميذ الشهيد علي شريعتي , و نحن من عرفنا بالشهيد المطهري بأوساط الشباب , بشكل لا يستطيع أنكاره أحد , و الشهيد مطهري هو تلميذ الامام الخميني الاول , و هو الشخص الذي أوصي الامام الخميني بقراءة كتبه , و كذلك ننطلق من فهمنا لكتابات الشهيد الصدر الاول و كتابات الشهيد الحي السيد محمد حسين فضل الله و الامام المغيب موسي الصدر , و العديد من المعممين المحترمين الحقيقيين , الذين لهم وزن و قيمة علمية عالمية و ليست أقليمية .

و نحن نفخر بلقب تلميذ الشهيدين

فلذلك اللمز و الغمز من زاوية التلميح علي أننا من شواذ الاراء أو ما شابه أو نتبع خط الانحراف , لتخويف السذج و الجهلة و الاميين الفكريين مما نقول و مما نكتب, عن طريق خلق حالة نفسية مضادة لأسم كاتب هذه السطور و ما يكتبه ,فهذا أمر سخيف ,و تافه تعود عليه السلفيين الشيعة عندما يفقدون الحجة في نقاش الفكرة فيتناولون الشخص و هذا أسلوب شوارعي بحت يمتازو أمتاز بأستخدامه في الكويت حزب شلة عدنان و مسجد يزيد في ميدان حولي, و نرد علي هكذا أسلوب رخيص بأسماء أساتذتنا بالاسلام الثوري , الذين تعلمنا منهم و من كتبهم الاسلام الحقيقي المحمدي الاصيل , و سنرد عليه أيضا بتقديم تفسير قرأني متكامل اذ أعطانا الله العمر لذلك , و رددنا عليه من قبل في مقالة بل أنتم المنحرفين ؟ و هي مقالة ضاعت في أثناء تخريب منتدي المنار.

و المضحك ان الاخ بالاعلي أستخدم نفس العبارات التي تستقطعها الكتب الاستخباراتية المشبوهة من كتب الامام الخميني للهجوم عليه و تشويه صورته أمام المسلمين السنة , و هذه العبارات مأخوذه خارج سياق كتب الامام , و يستخدمها الاستخباراتيون المضادين للثورة الاسلامية المباركة لتشويه صورة الامام الخميني , و يستخدمها ايضا أتباع التسنن الاموي الذين يعيشون المشكل الطائفي و يتنفسون الاختلاف مع الاخر.

و نحن لا نرد علي مقتطفات لكتب أستخباراتية , التي يستخدمها الاخ الفاضل كاتب الرد علينا , و الذي ننطلق من استخدامه لهذه المقتطفات للتشكيك في أنتمائه لمذهب التشيع , لان هذه العبارات و الجمل المأخوذة خارج السياق لكتب الامام الراحل يستخدمها الوهابيون السلفيون الامويون بكثرة.

و الاخ المحترم يريد جر الامور الي الطعن بكاتب هذه السطور و ايضا بشكل غير مباشر , بعيدا عن الفكرة التي يطرحها كاتب هذه السطور هذا من جهة.

و من جهة أخري يستخدم الشخص الذي رد علينا , مبدأ القياس المحرم في عالم التشيع من قبل الامام جعفر الصادق ( الشريعة أذا قيست محقت), و هو تحريم مؤكد و مشهور و يخالف به الامام جعفر الصادق الامام الاعظم أبو حنيفة( رحمه الله) , و هو شيء موثق تأريخيا كذلك.

و يستخدم الشخص الفاضل , الذي رد علينا ايضا أحاديث خزعبلاتية موضوعة تنافي المنطق و العقل و نصوص القرأن الكريم لتبرير الخرافة الصفوية و البدعة .

و يقول أئمة التشيع(ما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الحائط)

و العبارة السابقة التي قالها الائمة و كرروها أيضا هي عبارة منطقية و عقلية كذلك , فليس من المعقول أن يتناقض كلام المعصوم و فعله مع النص القرأني المفترض بالمعصوم أن يتحرك في خط تطبيقه و نشره في المجتمع.

و هذا الاسلوب بالتحاجج باحاديث ما أنزل الله عليها من سلطان , و من أحاديث مضحكة تنفع للتسلية و الاستهزاء و هي جلها أحاديث تناقض القران و العقل و منطقية التأريخ و الاحداث .

و هي أحاديث كاذبة و موضوعة و نضرب بها عرض الحائط كما أمرنا بذلك أئمتنا.

و نقول:

أن أستخدام الاحاديث الموضوعة المتناقضة مع القران و المنطق ,هو أسلوب سلفي أموي بالاساس , يقوم السلفيين الشيعة بأستخدامه بكثره هذه الايام لفقدانهم المنطق و الحجة القرأنية في تبرير الخرافة و الشعوذة الصفوية.

و هذا العجز و الافلاس الفكري هو أكبر حجة علي سقوط الصفوية في مزبلة التأريخ بعون الحقيقة الاسلامية الاصيلة البعيدة عن الثلاثي الصانع للردة عن الحضارة الانسانية:

التشيع الصفوي.

و التسنن الاموي

و التغريب.


و للحديث بقية في مكان أخر.

[نمير العشق]

بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية شكرا أستاذنا الفاضل على هذا الموضوع الجميل
مما لا شك فيه أن التشيع الصفوي أدخل الكثير من البدع والخزعبلات على مذهب أهل البيت مثل جعلهم في مرتبة الملائكة مع أنهم أعظم من ذلك أو ضرب القامة ...إلخ والكثير من الأمور الغير موجودة بل تنافي التشيع
ولكن في حديثك ذكرت عدة أشياء لا أعتقد أن الصفويين أدخلوها علينا مثل لطم الصدور والبكاء على أبي عبد الله الحسين (ع) فإننا لم نسمع أحدا من علمائنا حرمهما أو أستكرهما نعم اذا زادا عن حدهما قد يصلا إلى الحرمة اذا وصلا الى حد الأذى وهذا أمر ثانوي أما في الأصل فليس هما بدعة فكل علمائنا يبكون ويلطمون على الحسين (ع)
أما عن تكليم الأئمة للحيوانات فلا أعتقد أنه غريب عليهم أو مستبعد هذا الأمر لأنه الأمام أفضل من سليمان النبي وجاءت الكثير من الآيات تؤكد أنه كان يكلم ويفهم كلام الحيوانات فلا غرابة في ذلك اذا كانت هذه هبة يعطيها الله من يشاء وهي كرامة وأمر خارق للعادة نعم ربما هناك بعض الكلام المغلوط بهذا الشأن أما في الأصل فإنه ليس غريب على التشيع.
وختاما أرجوا منك تقبل هذه الملاحظات مع اننا لسنا في مستوى اعطاء الملاحظات إليكم

وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الدكتور عادل رضا]

الاخ المحترم نمير العشق السلام عليكم.

كلامك صحيح الائمة أفضل من الانبياء و المرسلين جميعا ما عدا الرسول محمد , لان محمد هو نبي بالاضافة الي كونه أمام.

و الامام متكامل أكثر من النبي و الرسول و ينطلق من التكامل التأريخي لحركة الانبياء القديمة , و لتفصيل المسألة الرجاء الرجوع الي كتاب الانسان الكامل لاستاذي مرتضي مطهري و كتاب الامة و الامامة لاستاذي الشهيد علي شريعتي , مع جزمي أن جنابكم الكريم قد قرأ هذه الكتب .

أن الامام ليس في حاجة الي معجزة لاثبات أمامته لمجموع من البشر في قرية أو مدينة , بل أن الامام ينطلق من المعجزة الاكبر و هو القران .

و الامام هو قائد للحركة الاجتماعية الثورية المكملة لخط الانبياء القديم الجديد ( اذا صح التعبير) و هي حركةأمميةعالمية كونية , و هي شاملة .

لذلك هي أعم و اشمل و أكمل من محدودية دور النبي , حيث لا عالمية في الرسالة.

و الائمة طور تكاملي فوق الرسل , و الرسل طور تكاملي فوق الانبياء.

و قلنا بالاعلي أيضا: أنه لا يجوز القياس في الاسلام , بين دور النبي و دور الامام , و الائمة افضل من النبي سليمان و جميع المرسلين ما عدا الرسول محمد كما أسلفنا سابقا.

و القرأن لا يستقيم قرأنا من دون الائمة , و هو القرأن الناطق ( و هذا بحث أخر سنتناوله أن شاء الله في موضع أخر)

و أريد القول أننا في صدد اعادة شرح مسألة العصمة من جديد , بنحو مختلف و هي دراسة لم تنتهي ألي الان أيضا.

و لكن للاجابة علي سؤال جنابكم : أعتقد ان المعاجز و الكرامات المضافة لتاريخ الائمة جاءت من تأثير سيسولوجيا الشعوب التي تضيف علي أديانها ( اذا صح التعبير) اضافات في الطقوس و الممارسات و الشعائر , و القصص , و هذا أمر لا يختص بالمسلمين فقط , بل يمتد ألي العديد من الاديان.

و المسيحيين يزورون و يتبركون بمواقع مقدسة , و أيضا المسلمين السنة و البوذيين و الهندوس و عدد ما شئت و الكثير منهم يحكي قصص معاجز و ما شابه .

و العراقيين أسهموا في الاضافة و التشويه علي التشيع بمقدار كبير كما قامت به الدولة الصفوية , و كتابات الرحوم علي الوردي بها الكثير من الامور المثبتة أجتماعيا أذا صح التعبير) بخصوص هذا الشأن.

و أيضا الاخوة المسلمين من الشيعة الشيخية اضافوا خرافات كثيرة و متعددة , زادت الطين بلة .


و في ما يخص اللطم .

نعم نحن نعرف أن ليست كل بدعة حراما ( اذا صح التعبير) فالسيارة و الهاتف و أمور كثيرة هي بدع , و لكنها بدع حلال (أذا صح التعبير).

فبالاضافة علي ثبات الدليل الاجتماعي من أن كل الشعوب تضيف ممارسات و شعائر الي أديانها كما قلنا و كتبنا بالاعلي.

هناك مسألة : أننا لاحظنا أنه العديد من العلماء قد دخل في مسألة التبرير للبدعة اذا صح التعبير , في ما يخص اللطم

و لاحظت ذلك علي سماحة السيد فضل الله حفظه الله , في جوابه علي مسألة اللطم , حيث قال باللطم الخفيف و الحزين الغير أستعراضي و علي أنه من البدعة الغير محرمة , و اعتقد أنه تحرك في شرح المسألة علي أساس أهمية وجود عقل جمعي في مسألة التجمع الجماهيري حول هدف.

و لكني أختلف مع سماحة السيد فضل الله حفظه الله و رعاه من باب أني أعتقد أن ذلك تبرير للطقوس الصفوية و الشعائر التي ما أنزل الله عليها من سلطان , و هي شعائر مسيحية بحتة من اللطم و التطبير و التسويط و تمارس الي الان في فرنسا و ايرلندا و أجزاء من أيطاليا.

و يد العباس المعلقة في الحسينيات ( اذ صح التعبير) هي يد المسيح في الكنائس مع الصور , و حتي فلسفة القصة هي نفسها و الامثلة الاخري كثيرة و متعددة.

علي العموم أقول لأخي نمير العشق:

شكرا علي المشاركة , و يا أخي أنا أتعلم من الجميع للحق و الحقيقة , و أحس بالجهل دائما لذلك أتحرك في خط القراءة و النقاشات المفتوحة مع الاخوة المؤمنين و الاخوات المؤمنات , و أسئلة جنابكم و أخرين تفيد في تنشيط العقل و عملية التفكير , و النقاش مع الذات ( اذا صح التعبير) و مع الاخرين , و تحرك فينا حب المطالعة و اعادة أستكشاف هذا التراث الرائع للمسلمين الشيعة بشكل خاص.

و أتمني أن أكون مفهوما لكم و للاخرين

مع محبتي