شيعة الكويت يصومون الاثنين على خلاف البشر

[لا يوجد]

العنوان من عندي

كتب-سامح شمس الدين

اكدت مراجع شيعية في الكويت امس ان اليوم الاحد هو آخر ايام شهر شعبان, وان غداً الاثنين هو اول أيام رمضان المبارك, وذلك بناء على ما أفتى به كل من آية الله العظمى السيد علي السيستاني والميرزا جواد التبريزي.

يذكر ان رؤية الهلال لم تثبت حتى ساعة متأخرة من مساء امس لعشرات من المواطنين الشيعة الذين تجمعوا على شاطئ الخليج أمام مجلس الأمة, وفي مناطق أخرى من البلاد بينها بر السالمي وكبد, فيما جرت اتصالات مكثفة بين العلماء الشيعة للتحقق مما إذا كان بعض الثقات قد تمكنوا من رؤية الهلال.
وأوضح وكيل المراجع الشيعية السيد محمد باقر المهري أن أحد الفلكيين أكد له صعوبة رؤية الهلال أمس, مشيراً كذلك إلى أن هناك فتوى للسيد الخوئي تجيز الصوم إذا ثبتت رؤية الهلال في دولة أخرى وان خالفته في ذلك مراجع شيعية اخرى

[لا يوجد]

منذ متى صار التبريزي مرجعا حتى يعتد بكلامه ؟
ووكيله المهري يريد ان يروج لسيده الشيخ بكل طريقة حتى لو بمخالفة الذوق السليم او التسبب بإفطار الناس في وقت الصيام .
الشيعة صاروا مبتلين بمشايخ سوء لا يقلون سوءا عن مشايخ الوهابية والسلفية البغيضة .

[فاتن]

للأسف الطبقة العلمائية ليست على مستوى الحدث الرمضاني ، والحمد لله ان الناس ليست كلها اتباع التيار الذي يعيش خارج الزمن .

[فاطمي]

الاثنين عاد ؟؟

ليش مو الثلاثاء او الاربعاء

او خلونا نغير شهر رمضان ونودية لجدام glass

[بهلول]

الافضل لمن يصر على الرؤية ان يذهب الى القمر في رحلة بالصاروخ ويجلس على سطح القمر لعدة دقائق لزيادة الاطمئنان ثم يرجع الى الكويت ليواصل صومه الذي تنتظره ملائكة السماء وانبياء الارض .

[شبوط]

الم يصرح السيد المهري قبل عدة ايام ان الاحد هو بداية شهر رمضان

[هاشم]

الم يصرح السيد المهري قبل عدة ايام ان الاحد هو بداية شهر رمضان


فعلا هو قال ذلك ، وتصريحه الحالي موارب
يعني كل يفهمه بطريقته

وكذلك اقتراح الذهاب للقمر اقتراح معقول لمن يوسوس كثيرا والافضل عدم رجوع هؤلاء الى الارض على اعتبار ان الرجوع ما يسوى وللتأكد من بدايات كل الاشهر بالمرة :D

[شبوط]

اخي وصل امس من المدينه المنوره ونقل لي يان مد على العمري وباقي العلماؤ في المدينه لديهم امس السبت اول ايام شهر رمضان المبارك

[yasmeen]

لعدم تمكنهم من رؤية الهلال.. وبفارق يومين عن السنَّة

مراجع الشيعة أفتوا: اليوم هو أول أيام رمضان المبارك

كتب عباس دشتي:

اجمع مراجع الدين العظام لدى الشيعة بأن اليوم الاثنين هو اول ايام شهر رمضان المبارك، بعد عدم التمكن من رؤية الهلال بالطريقة البصرية المباشرة وغير المباشرة وكذلك عن طريق الطائرات التي استخدمت في الجمهورية الاسلامية الايرانية.

وجاء في مقدمة المراجع المرجع الديني الاعلى سماحة السيد علي السيستاني والذي يعتبر المرجع الاول لدى أكثرية الشيعة اضافة الى مراجع النجف الاشرف وهم السيد محمد حسين الحكيم، الشيخ محمد اسحق الفياض والشيخ بشير النجفي، كما اكد مرشد الثورة الاسلامية في ايران السيد علي الخامني على ذلك اضافة الى مراجع قم المقدسة منهم الميرزا جواد التبريزي والسيد صادق الشيرازي وعدد آخر من مراجع الدين في مشهد المقدسة.

وفي الكويت اكد المرجع الديني الشيخ محمد طاهر الخاقاني بان اليوم اول ايام رمضان المبارك اضافة الى الشيخ عبدالامير قبلان من لبنان فيما كان المرجع الديني السيد محمد حسين فضل الله فقد افتى بأن امس الاحد هو أول ايام رمضان المبارك.
وأما المراجع الذين رأوا ان اليوم هو اول رمضان فقد ابلغوا وكلاءهم في كل مكان، وعليه فان الشيعة بشكل عام اعتبروا يوم الاثنين اول رمضان ما عدا الاحسائيين التابعين للميرزا عبدالله الاحقاقي الحائري الذين صاموا امس في حين ان شيعة القطيف والدمام والقلاليف يصومون اليوم.

وبعد هذا القرار من قبل مراجع الشيعة يصبح الفارق يومين خاصة في الكويت بين المسلمين وهو ما يحدث لاول مرة حيث ستقام صلاة العيد يوم الاثنين الاول من شوال الموافق 23 من الشهر القادم واما بالنسبة للشيعة فستقام صلاة العيد يوم الثلاثاء الموافق 24 من الشهر القادم.

هذا وكانت لجان الاستهلال التابعة لمكاتب وكلاء المراجع العظام والحوزات العلمية في الكويت اجتمعت مساء امس الاول على شارع الخليج العربي امام مبنى مجلس الامة في محاولة لالتماس هلال الشهر الفضيل اضافة الى مجموعات كانت في المطلاع واخرى في السالمي حيث استخدم هؤلاء المناظير وأجهزة الكمبيوتر لمعرفة مكان الهلال حيث قدم هاني المحمود شرحا وافيا للحضور حول مكان الهلال ومسيره نحو الافق وفترة بقائه.

وكان قد حضر تحري الهلال السيد محمد باقر المهدي وكيل المراجع العظام في الكويت وعدد من رجال الدين ومندوبون عن حوزة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم ووكلاء المراجع ولجان الاستهلال في عدد من المساجد اذ لم يتمكن هؤلاء من رؤية الهلال حيث قامت كل لجنة برفع تقرير كامل لوكيل المراجع.

تاريخ النشر: الاثنين 25/9/2006

[زوربا]

من غير تقليل من شأن اي من المراجع الدينية ، الا ان مسألة الهلال وبداية الاشهر الهجرية هي تخصص منوط بعلماء الفلك ، ولهذا نحن بحاجة الى فلكي موثوق حتى يدلي برأيه في هذه المسألة ، وليس الى مرجع ديني .

[شبير]

شخصيا صمت يوم الاحد

[شبوط]

الشيخ بشير النجفي الباكستاني اعلن ان يوم الاحد هو اول ايام رمضان المبارك وقد شهد عند الكثير من ادعوا رويه الهلال وهو يعرفه ويثق بهم فعلى هذا الاساس اعلن ان يوم الاحد هو اول يوم من رمضان

[موالى]

هل من المعقول ان يستمر الخلاف حول هذا المضوع الى ما لا نهاية ؟
لماذا لا يجتمع اهل الحل والعقد للإتفاق حول حل لهذه المشكلة ووضع ضوابط للرؤية الشرعية ولعلم الفلك ، بدلا من التشتت الحاصل وكأننا امة لا تعرف مصيرها !
لن الوم من يكفر بقيادات هذه الامة !

[زهير]

عشرة آلاف شخص جندهم السيد خامنئي لعملية الاستهلال

رجال الدين الشيعة نفوا تدخل العمل السياسي في الأعمال الشرعية

كتب عباس دشتي

نفى عدد من العلماء ورجال الدين الاشاعة التي تناولتها بعض مراكز الانترنت وكذلك بعض الكتاب بأن فتاوى مراجع الدين الشيعة صدرت من اجل اهداف سياسية، بل ان الفتاوى جاءت وفق المسائل الشرعية والفقهية حيث ان المراجع جندوا العديد من اللجان في كافة المناطق لعملية الاستهلال خاصة السيد علي خامنئي والذي جند عشرة آلاف شخص مزودين بكافة الاجهزة والادوات اضافة الى الطائرات التماسا لرؤية هلال شهر رمضان المبارك.

وقال سماحة السيد محمد باقر المهري ان عملية الاستهلال لا ربط لها بالنواحي السياسية بل انها مسألة شرعية وفقهية، وشيعة للكويت تابعون للقيادة السياسية وقوانين البلاد والانسجام مع كافة اللوائح التنظيمية، واضاف سماحته بأن ما يتردد يعتبر عاريا عن الصحة خاصة وان المسلمين بكافة طوائفهم واطيافهم يعيشون بحرية تامة في احياء شعائرهم الدينية، واختتم حديثه بأن المراجع يقومون بتطبيق الشريعة من الكتاب والسنة النبوية الشريفة واكبر دليل الحديث النبوي الشريف «صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته».

واكد الشيخ يوسف ملا هادي مدير حوزة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم وعضو اللجنة الشرعية بالادارة العامة للوقف الجعفري بأن المراجع العظام يقومون بتطبيق الاسس الشرعية بعيدا عن السياسة، وان هؤلاء المراجع بعيدون كل البعد عن المجالات السياسية أو القادة السياسيين.
واضاف بأن المراجع شكلوا لجانا عدة، فقد شكل السيد علي الخامنئي عدة لجان في كافة مناطق الجمهورية الاسلامية الايرانية بحدود عشرة آلاف فرد مزودين بأجهزة وادوات كما شكل السيد صادق الشيرازي سبع لجان والسيد علي السيستاني ثماني لجان وكذلك الشيخ عبدالامير قبلان خمس لجان اضافة الى لجان اخرى تابعين للمراجع والفقهاء والعلماء.

والجدير بالذكر ان يوم امس كان هو اليوم الاول من رمضان بالنسبة لمعظم الشيعة في كل مكان ما عدا الاحسائيين والقلاليف التابعين للشيخ حسين العصفور.

تاريخ النشر: الثلاثاء 26/9/2006

[هاشم]

انا للحين ماثبت عندي بداية الشهر ، رايح استهل

كاااااااااااكككككككككك

[yasmeen]

اختلف الشيعة في أول رمضان؟

السيستاني أعلن الاثنين وعلى مقلديه الالتزام وبعضهم انتقده

28/09/2006

كتب جاسم عباس


يعتبر في وجوب صيام شهر رمضان ثبوت الهلال بأحد هذه الطرق:
-1 ان يراه المكلف نفسه.
-2 ان يتيقن او يطمئن لشياع او نحوه في بلده، او فيما يلحقه حكما.
-3 مضي ثلاثين يوما من شهر شعبان.
-4 شهادة رجلين عادلين بالرؤية، والعدالة هي الاستقامة العملية في جادة الشريعة المقدسة الناشئة غالبا عن خوف راسخ في النفس، ويعتبر في العادلين ان يكونا من اهل الخبرة، واذا ادعى احدهما الرؤية في طرف وادعى الآخر في رؤيته في طرف آخر لم يثبت الهلال بذلك.

رأى السيد الخوئي رحمه الله: لو استهل جماعة كبيرة من اهل البلد فادعى الرؤية منهم عدلان فقط، او استهل جمع ولم يدع الرؤية الا عدلان ولم يره الآخرون وفيهم عدلان يماثلانهما في معرفة مكان الهلال وحدة النظر مع فرض صفاء الجو وعدم وجود ما يحتمل ان يكون مانعا عن رؤيتهما ففي مثل ذلك لا عبرة بشهادة العدلين، ولا يثبت الهلال بشهادة النساء الا اذا حصل اليقين به من شهادتهن.

ورأي آخر يقول: ان الهلال له احكام يثبت بعدة طرق: بالرؤية - بالتواتر وهو مصطلح اصولي فقهي جماعة تنقل عن جماعة حتى يبعد الكذب، والشياع اهم شيء الاطمئنان، فإذا شاهدته بعينيك عليك الصيام، فهناك طرق غير علمية لا تفيد العلم تسمى 'المجداني' وطرق علمية لا تفيد العلم 'البينة' هنا يقع الخلاف، ويكون بالشياع اذا لم يكن بينهم عادلان، البينة شاهدت واخرى لم تشاهد فهنا يقع الخلاف، وإن لم يوجد شاهدان فيكون حكميا حتى لو شاهدوه 100 شخص، والبينة لا يتفق عليها كل العلماء وهي اكثر الخلاف مثلا: اذا ثبت الهلال عند فلان في الأحساء ولم يثبت في الدمام عند الآخر ويعرف انه مؤمن عادل لا يثبت هنا، خاصة اذا في الدمام عدلان قالا لم نر الهلال.

ورأي آية الله الشيخ جعفر السبحاني ذكر وبحث علم المنجمين فقال: علمهم يختلف بين القديم والحديث، فعلمهم بالأرقام، لو جاءت البينة وقالت رأينا الهلال، والفلكي هنا يعارض البينة، لأن البينة تعتمد على العين المجردة ولا تأخذ برأي الفلكي حتى لو شاهده.

ارتباط بالمجتهد

رأي آخر: استعجال في اتخاذ القرار من بعض المراجع، وبعضهم اختلف في تحديد الهلال، الكويتيون الشيعة مرتبطون بالمراجع، والدليل على ذلك ان الفلكي يقول في تقويمه ان الهلال يمكن رؤيته 40 دقيقة بعد الغروب، والشباب لم يصلوا الى العلماء مبكرا، ومنهم لا يثق بكلام الشهود لسبب ثقافته بالمراجع في خارج البلاد، وهذا الإنسان له طبيعة الارتباط بقرار المرجع، خاصة الذي في النجف الأشرف لنا معه وحدة الأفق إذا أعلن اعلنوا والا يؤجل صيامهم الى ان يعلن المرجع هناك، وهذا ما جرى هذه السنة عندما أعلن السيد السيستاني ان يوم الاثنين هو أول شهر رمضان.

ومثل آخر: اما بالنسبة لمصر فلا نفطر معهم ولا نصوم على هلالهم.

اما رأي السيد الخوئي عنده يكفي اشتراك في الليل بين أي دولة ولو بمقدار 10 دقائق، وبعض العلماء الذين صاموا يوم الأحد اعتمدوا على شهودهم الذين قالوا ان يوم السبت يولد الهلال وهذا ما قام به آية الله الشيخ حسين بشير النجفي في العراق فمقلدوه صاموا يوم الاحد.

الرؤية أولا

ورأي آخر من العلماء والمراجع يقولون: الاعتماد على الرؤية والرواية واضحة ومذكورة في الكتب 'صم للرؤية وأفطر للرؤية'.
اذا ثبتت الرؤية ثبت اول شهر رمضان واثباته له شروط:
-1 شهادة عادلين.
-2 الشياع المفيد للعلم.
-3 رؤية الشخص نفسه.
-4 أو حكم الحاكم الشرعي (المرجع أو من ينوب عنه).
-5 أو انقضاء 30 يوما من شعبان إذا ثبت من قبل وبالرؤية أوله.
ويقول هذا الرأي ان الشيعي يتبع الشرع في مدينته، اما الفلك فقط للاخبار، والرؤية هي المهمة في الاصل.

ولادته لا تكفي

ورأى آخر يقول: ان الرأي الفقهي المعروف عندنا ان مجرد ولادة الهلال طبيعيا لا تكفي، بمعنى ان على خط طول واحد مع الشمس والارض، ولذا فإن يوم السبت كان أول الشهر فلكيا طبيعيا وليس فقهيا باعتبار ان الهلال لم يكن ليرى في أي مكان في الكرة الأرضية ليلة السبت.

أما يوم الأحد فهناك رأي فقهي مبني عند البعض يشترط أن تكون الرؤية في البلد نفسه أو بلد قريب منه (وحدة الأفق)، وكانت الرؤية متعذرة ليلة الأحد في الكويت أي يوم السبت والمناطق القريبة منها، ولذا فإن من ير هذا الرأي الفقهي صام يوم الاثنين، ورأي آخر (السيد محمد حسين فضل الله) يقول: يكتفى بولادة الهلال طبيعيا بشرط أن يكون قابلا للرؤية أيضا تتوافر فيه الشروط التي ذكرها المختصون في إمكانية الرؤية، ولو في بلد بعيد بشرط أن يكون هناك اشتراك في الليل بيننا وبينهم.

مرجع التقليد

على الإنسان الشيعي اما أن يكون مجتهدا أو مقلدا، أو محتاطا، بشرط أن يعرف موارد الاحتياط، فعمل العامي غير العارف بمواضع الاحتياط من غير تقليد باطل.
يجب أن يكون المرجع للتقليد عالما ومجتهدا عادلا ورعا في دين الله، بل غير مكب على الدنيا، والحديث يقول: 'من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه'.
فالشيعة يرجعون في كل الأحكام إلى المرجع والمقلد فهو يحدد الصيام وهلاله أو من ينوب عنه.