بين ضلالتين

[أبومرتضى]

في واقع الساحة السياسية الكويتية العامة و الشيعية الخاصة نجد اطياف مختلفة من انواع و اشكال التيارات التي تسعى لجذب الناس لها و لتكبر بذلك شعبيتها و بالتالي قوتها ....

هذا الواقع المتنوع من التيارات هو نتاج احداث و مراحل مرت بها و تجارب خاضتها هذه الجماعات ...

و في خضم هذه الجماعات تعيش جماعة في حالة عداء مع الكل ... لم يبقى لها صاحب و لا رفيق الا نفسها المتعصبة المنغلقة عن الحوار ...
تجلس هذه الجماعة على تل المشاكل التي أثارتها على امتداد التاريخ السياسي الكويتي العام و الشيعي الخاص ... تجلس واضعةً يدها على خدها متحسرةً على ما صنعته و على ما ارتكبته من خلافات مع الاخرين جعلها تعيش الانغلاق عنهم و جعلتهم يعيشون النفور منها ... وحدة قاتلة ... تتجلى بعصبية و وحدوية الطرح و الرأي الغير قابل للحوار ...

و من جرائم هذه الجماعة على مستوى الساحة الكويتية الشيعية هي فتنة توحيد المرجعية و تقليد ولي الفقيه ...
حيث انتشرت ايام الثمانينات اشرطة للشيخ الكوراني يدعوا فيها لتقليد ولي الفقيه على اساس انه افضل لقوة الامام الخميني قدس سره ... ضاربا بعرض الجدار بآراء العلماء بتقليد الاعلم و ابراء الذمة في التقليد ...
كلام الشيخ الكوراني في ذاك الشريط خلق حركة من تغيير و تحويل التقليد في اواسط المؤمنين، لا سيما في جمعية الثقافة، من السيد الامام المجدد الخوئي الى السيد الامام الخميني قدس الله سرهما ...
و كانت هناك باصات تخرج لعالم هنا و هناك تحمل نسوة يغيرن تقليدهن ...
على اساس تقليد ولي الفقيه ... ؟! ... و اي مطلع على اي رسالة عملية لأي عالم يعلم جيدا بطلان هذا الاساس ...
هذا من ناحية و من ناحية انه في فترة الثمانينات مسألة الاعلمية كانت محسومة للسيد الخوئي بشكل عام ... حيث ان السيد مجدد في علم الرجال و الحديث ... و مقام اعلميته واضح من هذه الناحية ... حيث انه كل قرن او قرنين يخرج لنا مجدد يجدد في علم الحديث و الرجال و يكون هذا المجدد على مستوى عالي جدا من العلم منقطع النظير في زمانه ...
ثم و ان لم يثبت عند هؤلاء اعلمية السيد الخوئي و ارادوا تحويل تقليدهم ... الاجدر كان عليهم ان يقلدوا من يرون اعلميته او ان يعتمدوا اساس آخر يبرأ الذمة ... اما تقليد على اساس ان هذا المرجع هو ولي الفقيه فهذا ما لا يقول به اي جاهل مطلع على رسالة عملية فما بالك بالعلماء ...

و أخذت مسألة تحويل التقليد تنتشر و تنتشر و يزداد حجمها ... الا ان بلغ في الناس المبلغ ان أخذوا يتعرضون للسيد الخوئي بالسوء و بالكلام الجارح ... و من على منصة مسرح جمعية الثقافة و من على منابر حسينيات الحريم ... خصوصا من طرف نسوي فعال حاليا في حركة التوافق ... و الناس بدأت ترى ضلال السيد الخوئي ...
و ليت شعري اذا كان السيد الامام المجدد أبو القاسم الخوئي ضال فمن منا على هدى ...

تردد الكوراني و تراجع عن موقفه و كلم هذا العنصر النسوي الفعال حاليا في حركة التوافق ... الا انها ابت و استمرت ...
و لكن الشيخ عبدالله دشتي حفظه الله و ببركة مجهوداته وضع حدا لهذا الامر في حسينيات الحريم ...

و ها نحن و قد استعرضنا التاريخ لا نتعجب من تضليل هذه الجماعة للسيد المجاهد محمد حسين فضل الله حفظه الله ... فالاخوة اصحاب سوابق في تعصبهم و عنادهم و باطلهم ...

و بين ضلالتين ... ضلالة الخوئي و ضلالة فضل الله ... نعيش حب هذين المرجعين الشامخين في قلوبنا و حركيتنا على الساحة ... و نعيش حب الامام الخميني و الامام الخمنائي بانفتاح و من غير تعصب ... فلا الامام الراحل و لا السيد القائد و لا السيد فضل الله و لا الامام السيد الخوئي معصومين ... نقدنا الموضوعي يطالهم و يطال غيرهم ... بل ان حبنا لهم هو نتيجة قراءة نقدية موضوعية ... متجردة من الانحياز و التعصب و الخيال ... قراءة واقعية لجهود هؤلاء العلماء الاعلام ...

و بين ضلالتين ... ضلالة الخوئي و ضلالة فضل الله ... اي نعم السيد الخوئي ضال و مضل ... و السيد فضل الله ضال و مضل ... فقد اضلا طريق الشيطان و تجنباه لأنهم اساسا لم يطلباه ... و اضلونا معهم عن طريق الشيطان و الكفر و النفاق ...
و اهتدو الى طريق الله ... الصراط المستقيم ... و نحن نسير بضوء نورهم و شموع جهودهم التي لن تنطفي ...

"يريدون ليطفؤوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون"

....
عابدي بهبهاني.

[لا يوجد]

أحسنت ، جزاك الله خيرا ، المشكلة أن الذين اثاروا الأجواء ضد السيد الخوئى رحمه الله هم انفسهم قد تورطوا بالفتنة الحالية ضد السيد فضل الله ، ويبدو انهم لا يتعظون ولا يحاسبون انفسهم ، فكل ما يعرفونه انهم يقلدون الإمام الخمينى سابقا والسيد الخامنئى حاليا ، وهل تقليد الإنسان لهذين المرجعين الكبيرين دليل على صحة المواقف التى يتخذها ، بالطبع لا .

مشاكل كثيرة اثيرت بسبب حب البعض ان يقول للناس ( يا جماعة أنا متدين ) ( وياجماعة أنا اقلد الإمام) ويا جماعة انا ثورى وعندى علاقات مع بعض المسئولين الإيرانين ............طبعا الدعاية هذه ضرورية لأن الأخ كان مسوى السبعة وذمتها وهدفه الآن تلميع نفسه الأنانية الجاهلة .

[أبومرتضى]

و انتم من المحسنين سيدنا ...

قطعا اثارة الفتنة و التعرض للسيد الخوئي لم يخدع الاخوة المؤمنين فقد انفصل بعضهم عن جمعية الثقافة و تركز في مسجد النقي ... و استمر نشاطهم في مسجد النقي الى ان ارتحلوا عنه من فترة قريبة ...

و الشيخ الكوراني حفظه الله كان متواجدا في الكويت و كان من انشط الحركيين على مستوى الدعوة الى الوعي الاسلام الحركي ... و لا اقل ان نعترف انه هو الذي اجج الشباب و جعل نشاط جمعية الثقافة يتغير من "قداوة" و "جاي" الى انفتاح على الاسلام الحركي بنشاط و فكر منفتح ...
الا ان سماحته اخذته العاطفة في كلامه في الشريط ...

لا يخفى عليكم ان سماحة الشيخ ابو الشهيد ياسر كان من اعضاء حزب الدعوة قبل اختلافه مع السيد الشهيد السعيد محمد باقر الصدر و اتهامه له بالعمالة و اتهام الاخير له بالانحراف ...

و قد تورط سماحته مؤخرا ضد السيد فضل الله الذي هو عديله ...
كما تورط ضد السيد محمد محمد صادق الصدر و اتهامه له بالعمالة للبعث ...


و لنتعظ من دروس التاريخ و نأخذ العبرة منها ...

[موالى]

الأخ بومرتضى ، هذا الكورانى طول عمره كان عوج ، ولو كان هاد الشياب فى جمعية الثقافة ن يشربون قدو كان أحسن ، هذولى الشياب نفسهم اللى يهاجمون السيد فضل الله اللحين وهاجموا العلماء من قبله......... لأن الأساس من تعليم الكورانى كان خراب !!

[أبومرتضى]

اخ موالي
مقر الجمعية القديم و الذي كان بعهدة آل أسيري الكرام كان مكان مطعم بدر البدور (اللذيذ جدا) الآن ...

ثم جاء الشيخ الكوراني و حرك الشباب و تم نقل المقر الى ميدان حولي ... و بهذا انتهت عهدة آل أسيري ... و عهد شياب القداوة ... و الذين جاؤوا مع آخرين من اغنياء الشيعة بالسيد الشيرازي رحمه الله ...

لم يكن هناك وجود كبير للشياب في بدايات حركة جمعية الثقافة و حركيتها الجديدة ... و الشياب الان كانوا كهولا آن ذاك ...

الا انه تجدر الاشارة ان الحاج عبدالرحمن علي حسن الصغير عافاه الله كان من جيل الشياب آن ذاك و كان يدعوا للوعي الاسلامي الحركي و كان يحرض الشباب على التوعي ثقافيا من الاسلام و كان الحاج متميزا من بين الشياب على حرصه الشديد على اسلامية الفكر و الثقافة عند الجيل الصاعد ...
و يذكر ان الحاج احتل مواقع حساسة مثل رئاسة جمعية الثقافة و مخيم الغدير ...
و علاقة الحاج بالشيخ الكوراني كانت متميزة جدا ...

الجمعية كانت منارة للهدى (كما يقول النشيد :) ) و كانت تمثل حالة من الصحوة الاسلامية في الكويت لا سيما في الوسط الشيعي ...
انما الخلل وقع حين اخذ البعض منحنى التعرض للسيد الخوئي و الترويج لتقليد ولي الفقيه ... مما ادى الى انقسام الجماعة على نفسها و نشوب خلاف حاد ..

يبقى احترامنا للشيخ الكريم الكوراني و لعلميته و مجهوداته و كتاباته ...
الا اننا نختلف معه في بعض الامور خصوصا على المستوى المرجعي ...

عابدي بهبهاني

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

اخوي بومرتضى

في اي موضوع نبي نتحجه فيه
وعشان تكون عندنا المصداقيه ( طبعا مو قصدي ماعندك مصداقيه ) لازم نذكر ادله باءارقام او حوادث
اعتقد الكل يتفق على هل الشي
انزين
بخصوص السيد فضل الله
لعلمك
ان جماعة المسجد مالهم شغل ولايدرون شنو ومنو الشيخ التبريزي ولا السيد فضل
ولا لهم شغل ابهل الفتنه
ويمكن اذا انت سامع واحد متحجى على السيد فضل الله فهذا مايمثل توجه كامل
وانت ادري ابهل الشي
ومثلك اعرف لاءنك على مااعتقد عشت مع بعضهم في بريطانيا ويمكن سمعت احدهم يتحجه حسبته على خط كامل

اما سالفة السب والغلط
روح اسئل كاظم عبدالحسين من بده بالسب ايام السبعينات
والي كانت تحجه هلاءيام صوب كاظم عبدالحسين
والي يسب من على المسرح هم من جماعة كاظم عبدالحسين

اخوي بومرتضى
مع ان الجماعه صوب كاظم عبدالحسين وخاصة المره الي تحجه عنها
بس مااقدر اقول جماعة دار الزهراء اهم الي كانوا بالاساس من يغلطون او اهم من سنوا هل السنه
بس انا اقول فلان او فلانه

واعتقد ان الخلاف مو جذي
صج ان هل الشغله كانت احدها اوشي ثانوي
ولكن كما تعلم ان اغلب من كان بالجمعيه كان (حزب الدعوه )
وبعد المقوله الشهيره للسيد الشهيد (ذوبوا بالامام )
بدءت بوادر الخلاف
وكانت سالفة السيد الخوئي والتقليد هي الفاصل بالفرقه


اذا كنت غلطان بين لي للاءستفاده


سلامي للجميع

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

ملاحظه :
(ن جماعة المسجد مالهم شغل ولايدرون شنو ومنو الشيخ التبريزي ولا السيد فضل
ولا لهم شغل ابهل الفتنه )

المقصود فيها
ان مالهم شغل بالسالفه وماكانوا يرضون ان احد يصير طرف ضد طرف
وحتى بسبب هذا الموقوف خرج عدد ليس بقليل من احد الديوانيات الكبيره بالرميثيه من صوب المسجد
والخلاف الى الاءن مستمر والسبب ان الجماعه صاروا طرف بالفتنه




سلامي للجميع

[الكرار حيدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنت اخي أبومرتضى على هذا الموضوع ةالذي بين ما حدث في تلك الحقبة السابقة وخصوصا ان كثيرا من الاخوان الاعضاء لم يعاصرها ومع ذالك يتكلم في تفاصيلها وينتقد هنا وهناك بغير علم الا ان يقول سمعت من فلان ومن علان
ولكن دعني ابدي بعض الملاحظات على موضوعك واتمنى ان تتقبلها بصدر رحب كما عهدناك فانت من الاعزاء علينا يا بومرتضى
1- تقول ان الشيخ الكوراني كان له الدور الاكبر في هذه الفتنه من خلال شريطه وفي نفس الوقت تقول (( الله يحفظه )) فهل ابدى اسفه وندمه على ما قال وتاب والا انك تعمل بمثل ( سيدنا معاوية قتل سيدنا علي ) لا تزعل هذا مثل والامثله تضرب ولاتقاس
2-اخينا أبومرتضى انت تكلمت بشيء من التفصيل عن تلك الحقبة ومن تعرض من العلماء للطعن والهجوم وذكرت اثنين منهم ولم تكمل المثلث حيث كان للسيد الشيرازي (قدس سره) نصيب الاسد منها فقد نعت بالعمالة لامريكا وعدم المرجعية والمخرب وغيرها من اوصاف
3-عندما تذكر اية الله الخميني او اية الله الخوئي تذيل ذكرهم ب ( قدس الله سره ) ولكن عندما تذكر السيد الشيرازي تقول ( رحمه الله ) فيا حبذا لو ساويته بالذكرعلى الاقل بأخوانه المراجع
ارجو ان تتقبل ملاحظات اخيك في الولاية يا بومرتضى ولك مني الدعاء من الله بالموفقية بحق محمد وال محمد


وفي الختام سلام

[قاهر عدنان]

موضوع عجيب من الاخ ابو مرتضى

و ملاحظات رائعة من الاخ الكرار حيدر

و رجاء يا اخ حيا الله الزين تكلم كلام معقول او اسكت

المسجد مو طرف ؟
عيل شرايك بكلام المعتوق في المسجد ضد السيد فضل الله

و ليش يسكتون اذا تكلم احد ضد السيد فضل الله و ينتفضون اذا تكلم أحد ضد التبريزي
و ليش تقليد التبريزي منتشر بين اوساط المصلين هناك و بين رموزهم و كوادرهم!

[شبير]

جماعة مسجد حولى مو طرف ؟؟؟ شلون عيل هم يروحون حق المالكى أيام محرم علشان يثقفهم بالمسبات ضد السيد فضل الله ، ليش ما اعترضوا عليه ؟؟ .

موقفهم مثل موقف ابو موسى الأشعرى أيام حرب صفين .......با ختصار هم منافقين !

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

اخوي وبعد جبدي قاهر عدنان :

كلامك مضبوط ميه بالميه تكلم معقول او اسكت
خوش حجي وانا اءايدك ابهل الراي

اخوي القاهر
انا ربي يشهد علي اني ماسمعت الشيخ حسين ابيوم من الايام يجيب طاري السيد ابشي شين
هو الي يعرف الشيخ حسين وامعاشره ويعرف اخلاقه اصلا مايصدق الكلام اللي ينقال ضده
اخوي الجماعه الي يسبون المراجع يصير
والشيخ اذا (هذا اذا ) ناقش راي مطروح بالساحه مايصير

اخوي القاهر
والله في شغلات تعور القلب وماتنقال مابي اونس ناس ابعض الحجي الموجود ومابقوله
اما بخصوص انتشار تقليد الشيخ التبريزي بالمسجد بين ( رموزهم وكوادرهم ــ على قولتك )
مااعتقاد هذا صحيح
اعتقد الي ناقلك هل المعلومه مشتبه
وحتى اذا كان تقليد الشيخ منتشر (فرضا ) شنو المشكل حرام مايجوز شنو عمل مقلد الشيخ التبريزي باطل
اخوي القاهر
ماادري وين ساكن انت
قولي وين ساكن خل ادليلك على دواوين جماعة المسجد وين يقعدون وروح وشوف ومو تقعد يوم او يومين اقعد فتره طويله وشوف في حد منهم يتحجه ضد مرجع او يتحجه على معمم ( الا اللهم الي ظاهر فسقه هذا اذا كان )

اخوي شبير

والله دليلك مفحم
الله يهداك اخوي
شنو كل من حضر عند الشيخ المالكي منافق
جذي نص شيعة الكويت طلعتهم منافقين وخوارج
موصحيح
لعلمك حبيب قلبي شبير
ان جماعة المسجد عندهم جم مجلس اغلب حضورهم اهناك
مثلا
المسجد
وحسينية البلوش (طبعا الاداره مشتركه بين البلوش وجماعة المسجدـــ ولعلمك الخاص جماعة دار الزهراء ايضا لهم بعض النشاطات بالحسينيه ايام رمضان)
وحسينية عباس خورشيد
وحسينية الولاية بالقرين
وحسينية الحمر
وحسينية قطعه 6
هم جماعة المسجد اشكثرهم الي يبون يشتغلون ابهل الحسينيات وابنفس الوقت بيروحون للشيخ المالكي

اما ليش مااعترضوا عليه
اخوي هو موقفهم معروف من البداية ان مايدخلون ابهل الفتنه
ولعلمك ولعلم الجميع مرات يصير حجي ان ليش المالكي قام يطرح ويكرر هل المحاضرات الي تزيد الفرقه
اما انا من ابي اعترض لازم يكون عندي حجي ودليل ليمن ابي ارد الشيخ المالكي
هو مقلدين السيد فضل الله ماردوا الشيخ ولا يو وناقشوه نقاش علمي و اب ءادله
اخوي شبير وباجي الاخوان
سالفتكم نفس سالفة المسرحية الي العضو يعترض على وزير التربيه ويلومه على التقصير في شغله تخص وزارة الاشغال
فقاله عضو ثاني هذي الشغله ماله شغل فيه وزير التربيه
قاله ادري بس انا مااحاجي وزير الاشغال اقط السالفه على وزير التربيه


اخواني
روح شوفوا من الي واقف ضد السيد ورافع رايه روحوا حاجوه
شنو كل ماصار شي بالديره قلتوا المسيد
( والله ماادري هل المسيد شمسوي الي كلشي قاطينه ابراسه )


سلامي للجميع

[أبومرتضى]

السلام عليكم

اخواني خل يكون النقاش الراقي و مهذب
و رجاءً الي يبي يخورها خل يدورله مكان ثاني مو بموضوعي
احنا ما نبي فتن بمواضيعنا

اخي المحترم حي الله الزين

انا اشرت الى ان احد اشد المتورطين في قضية التعرض للسيد الخوئي هي احد الكواد النسوية الفعالة في حركة التوافق ...

مادري كلامك على شنو يدل
هل تقصد ان وكيل السيد الخوئي الحاج كاظم عبدالحسين تعرض للسيد بسوء؟؟

عموما ان اول الوفود التي خرجت من الكويت لتلاقي الامام و تبايعه كان وفد يحمل الحاج و ثلة من المؤمنين و المؤمنات و خرجوا رافعين رايات "اهل الكويت يبايعون الامام الخميني" و ينشدون بحب الامام
و هؤلاء هم الذين ابو ان يبقوا بالجمعية بعد ان اخذت الغالبية هناك منحنى باطل

صحيح قد لا يكون هذا هو سبب الوحيد لكنه ليس سبب ثانوي
هنالك ايضا قضية حملة التوحيد بعد تداعيات مسألة توحيد المرجعية
حيث حكموا سيد فضل الله و حكم ان الحاج كاظم على حق و ان مسألة توحيد المرجعية قضية باطلة ...

سؤالي هو من يتحمل وزر اعمال الناس التي غيرت تقليدها على اساس باطل جهلا ... هل هو الشيخ الكوراني ام العنصر النسوي ام الجماعة التي كانت ترسل باصات باصات من النساء للعالم الفلاني ليغيرن تقليدهن ...
من هو المحاسب امام الله لافتعاله الفتن ...


و السؤال الاخر لحيالله الزين هو ...
هل استطيع ان اضع صورة سيد فضل الله في المسجد و ان ابيع كتبه و ان اتغنى بحبه في المسجد دون ان يتعرض لي احد و لو بكلمة او بعبسة وجه ؟؟

انا في دار الزهراء اجد صور مراجعنا الكبار و منهم آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله حفظه الله و كتبه موجودة و نتغنى بحبه و لا يحزن لهذا كائن من كان بل بالعكس يشجعونا على ذلك ...
هذا لأن السيد هو نجم ساطع منير في عالم الاستفادة و الهدى فهل نحرم انفسنا منه و من علمه لأن فلان سيحزن فنخفض من صوتنا اذا ذكرنا اسمه و نتوارى عن الانظار حين نتبادل كتبه و اذا كشف امرنا تلقى علينا الكلمات و العبارات المستهزئه و التي تنال من السيد ...
لماذا لا تعلمون ابنائكم حب السيد في مخيم الغدير ... لماذا لا تتبعون وصية السيد الولي .. "ًصلوا خلف هذا الفيض الالهي" و "استفيدوا منه" و "لا يجوز التعرض اليه" ...

صحيح قد لا يكون هذا هو التوجه الرسمي ... و سيقولون نحن لا نتدخل بالفتن ...
في الحقيقة اخ حيالله الزين هذا لا يكفيني ...
انا اريدهم ان يقولوا ان سماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله حفظه الله علما للهدى و نورا يقتدى ...
و هناك فرق ...


اما اخ كرار حيدر المحترم
ارجوا ان لا تفهم اخي الكريم اني اردت الاسائة لآية الله العظمى السيد محمد الشيرازي قدس الله سره ...
اعتقد ان المسألة او الاشكال الذي حصل بين الناس كان حول اجتهاد السيد الشيرازي او وكالته للامام الخوئي و قد اختلف الناس حول بعض استفتاءات السيد الخوئي قدس الله سره و التي تخص السيد الشيرازي قدس سره ...
حيث اعتقد ان السيد الخوئي لم يكن يرى اجتهاد السيد الشيرازي و انه نفى ان يكون الاخير وكيله ... و هناك كلمة تردد و لكن اعتقد ان السيد الخوئي نفاها و هي قول السيد الخوئي ان السيد الشيرازي امره مريب ...
و يتردد ايضا ان السيد الشيرازي طعن بنسب الامام الخوئي و قال انه ليس بسيد فغضب الامام الخوئي و اوصى بأن يوضع نص الطعن معه في القبر لتشهد الزهراء عليها السلام عليه ... في الحقيقة لا ادري مدى صحة هذا الكلام ...

و لمزيد من الاطلاع فان نصوص الفتاوي و الاستفتاءات في هذه المسألة موجودة في ملاحق كتاب "عراق بلا قيادة" للكاتب عادل رؤوف ...
عموما تلك امة خلت ...

انا شخصيا اكن كل الحب للسيد الشيرازي و لآل الشيرازي الكرام لما رأيته من مقلديهم من ورع و علم و صحبة ايمان و رفقة حسنة ...
فان السادة المراجع و العلماء آل الشيرازي و آل المدرسي الكرام لم يفتعلوا الفتن و يطعنو بهذا و ذاك و جماعة المؤمنين من مقلديهم لا تسعى لفرض نفسها على الاخرين لينشب الخلاف و تسعر نار الفرقة ...

منا الى اخواننا المؤمنين في مسجد الامام الحسين و الى جميع المؤمنين ... هلموا معا الى وحدة اسلامية معنا و مع اخوانكم المؤمنين ... هلموا لنتعاون على البر و التقوى ... هلموا و انبذوا الخلافات وراء ظهوركم ... هلموا و اعتصموا ...

عابدي بهبهاني.

[Osama]

الأخ العابدى ، انا الذى اراه أن الأخ الزين غير مقتنع بالسيد فضل الله وهذا واضح من ردوده على أحد الأخوان حيث يقول الزين ( وصاحبكم الذى لا حجة له ) فكيف تريد منه الإقتناع عبر توجيه نداء للوحده ؟

أرجو أنى لم اقع فى سوء الظن الغير مباح :)

[بو حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم

إقتباس:
**الا انه تجدر الاشارة ان الحاج عبدالرحمن علي حسن الصغير عافاه الله كان من جيل الشياب آن ذاك و كان يدعوا للوعي الاسلامي الحركي و كان يحرض الشباب على التوعي ثقافيا من الاسلام و كان الحاج متميزا من بين الشياب على حرصه الشديد على اسلامية الفكر و الثقافة عند الجيل الصاعد ...

أبو مرتضى لقد تكلمت منذ أسابيع قليلة مع الحاج عبدالرحمن الصغير...وتعرف ماذا قال لي عندما ذكرت السيد فضل الله ؟؟
قال: السيد فضل الله مو مجتهد ...حجي كاظم سواه مجتهد...إخذ :) :) :) ...
وقد ذكر من كان بالمجلس، حادثة شتم وسب من قبل النساء وتم حصر بعض الأسماء...

** مسجد الإمام الحسين هو من كان يتعرض ومازال يتعرض للسيد فضل الله...

** كيف يتعرض الحاج كاظم على السيد الخوئي وهو وكيلاً له...؟؟

إقتباس:
بخصوص السيد فضل الله
لعلمك
ان جماعة المسجد مالهم شغل ولايدرون شنو ومنو الشيخ التبريزي ولا السيد فضل الله
ولا لهم شغل ابهل الفتنه
حيالله الزين...ودي أصدق ودي أصدق
بس قووووووووووووية :)

[بهبهاني]

و الله شقولك يا حيا الله الزين

بس الوالد من جماعة الامام الحسين و من المتحمسين للجمهورية

و ينقل لي بعض الامور ضد السيد و منهم من يجلس في ديوانيتنا و يتكلمون على السيد

عموما كلامك صحيح و يجب الا نجمعهم كلهم فوالدي حفظه الله رغم انه متعصب لخط الامام الا انه لا يسمح لأحد بالحديث ضد السيد فضل الله و يوم تكلم المالكي ضد السيد فضل الله في حسينية الشامية كان الوالد موجود و راح تناجر مع ولد راعي الحسينية


-لكن الشئ الغريب في الاخوان في مسجد الامام الحسين الذي تربيت فيه منذ نعومة اظفاري هو انهم يتعمدون عدم اظهار السيد كرمز اسلامي و هذا شئ غريب لان المسجد يتبنى الاسلام الحركي و المرجعية السياسية و الخط المناهض ضد الصهيونية و نراهم يتجاهلون سماحة السيد و ثقله
بالمقابل احس ان هناك تعظيما متعمدا لمناوئيه و يبرز ذلك جليا في عدم التفاعل في ما يتعلق بسماحة السيد فضل الله من مواضيع حركية تتفق مع توجه مسجد الامام الحسين عليه السلام

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

خوش حجي
ناس تكتب وتتحجه باءحترام واخلاق
بس الله يستر
لايدشون الجماعه بالسالفه احنا ابخير (سكنهم مساكنهم )


الاخ بومرتضى:

انت من اشرت الى الكادر النسائي
انا قتلك ان هل الكادر الان من اشد المناوئين لتوجه المسجد ومن الذين يميلون على جماعة حجي كاظم
اما بخصوص حجي كاظم قتلك روح سئل من بد بالسب بالسبعينات

اما بخصوص اول وفد ذهب للاءمام ايام جمعية الثقافه
ماادري انت لاحق على هل الوفد من راح ولا ناقلين لك
اخوي الوفد من راح (على قولتك ) شمل من ابوا ومن اخذوا منحنى باطل
اخوي بومرتضى
الواحد حتى مع من يخالفه الراي لازم يكون منصف
يعني بالعقل
الي راحوا زاروا الامام اطلعوا مع بومصعب الله يرحمه وكاظم عبدالحسين والجماعه
والي مازارو الامام اغلبهم اخذوا منحنى باطل

بخصوص حملة التوحيد
تدري ان الخلاف من اواسط الثمانينات وماابي ادش بالسالفه لاءن تالي راح توصل للمراجع والخلافات
فاءشوف ترك الموضوع افضل

اما بخصوص صور وكتب السيد فضل الله وحطها بالمسجد وبيعها
بيع الكتب والصور الكل يلاحظ ان بره المسجد نفس كل المساجد بالمواقف
اخوي بومرتضى
حتى صور الامام والولي ماتنباع بالمسجد
تنباع بالمواقف الي اجبال الباب الرئيسي
اما قولك ليش دار الزهراء يسمحون وينشرون اراء السيد
اخوي
ماادري شقولك
دار الزهراء لايخفى على احد ان احد او اهم مركز للناس الذي يعملون ويدعون للسيد فضل الله ان لم يكن المركز الوحيد
اما قولك ليش مايعملون بوصية السيد بالصلاة وراء السيد فضل الله
اخوي انت تدري متى اصدرت هل العباره من السيد
السيد تكلم من زادت الفتنه وبدءت بالانتشار ووصلت حت لبنان واخذت ماءخذا بين المؤمنين
فقال العباره بعد ان نقل له السيد حسن نصرالله وضع الساحه هناك
ودرء للفتنه ودعوة للوحده
والسيد اذا ماكان امسوي شي الا هذي الشغله ابروحه
تعتبر موقف حكيم ومدروس ولا تصدر اي فردا عادي ( ايضا لاتنسوى وضع الجنوب ايام هذي الفتنه وحاجة الساحه الى الوحده والتلاحم خاصة ساحه لبنان الداخليه )

بومرتضى اخوي
انا اشوفك اكبر من جذي
اتقول ليش مايقولون علما للهدى ونورا يقتدى
و اذا ماقالوا شنو يعني
مو خوش اوادم
واذا قالوا يصيرون خوش اوادم
شنو واجب شرعي ان يقولون
اخوي انت تدري ان الجماعه بالمسجد
يرون الولايه وهم انشالله يحذون حذو النعل مع الولي( طبعا يمكن يصير قصور بس انشالله ماكو تقصير )
فاءهم شغلهم مع الولي ومالهم شغل بالباجي او الفتن والمشاكل التي قد تحدث بين البعض



الاخ اسامه المحترم:
اخوي انا من كتبت اهناك ــــــ صاحبكم الذ1ي لاحجه له ـــ روح شوف اشكاتب قبل وبعد

اخوي خلك نفس الاخ خباز من يه وسئلني اشتقصد ومن تقصد

( الأخ العابدى ، انا الذى اراه أن الأخ الزين غير مقتنع بالسيد فضل الله وهذا واضح من ردوده على أحد الأخوان حيث يقول الزين ( وصاحبكم الذى لا حجة له ) فكيف تريد منه الإقتناع عبر توجيه نداء للوحده ؟

أرجو أنى لم اقع فى سوء الظن الغير مباح


اخوي اسامه اعتقد وقعت في سوء الظن
وان بعض الظن ءاثم
ربي اغفر لهم انهم لايعلمون

الاخ بهبهاني :

اولا بخصوص الوالد الله يحفضه ويطول ابعمره واعمار ابهات الجميع ويثبته ويحسن عاقبته

شوف اخوي
انت تقول
ييون ديوانيتكم ويتكلمون على السيد
جذي ( طبعا مثل مايصور البعض) انا اقدر امشي واقول ياجماعه ترى بيت بهبهاني وديوانيتهم ضد السيد فضل الله

طبعا لا ماقدر اقول لاءن واحد او اثنين يو الديوانيه وتحجوا وقالوا ( الحجي يفرق مناقشة راي وفي حجي بطالي نفس بعض جماعة اهني بمنتدى المنار)


ـــــــــــــــــ
القول للبهبهاني

بالمقابل احس ان هناك تعظيما متعمدا لمناوئيه و يبرز ذلك جليا في عدم التفاعل في ما يتعلق بسماحة السيد فضل الله من مواضيع حركية تتفق مع توجه مسجد الامام الحسين عليه السلام )

اخوي عرفنا اشلون تحس ان في تعظيم متعمد لمناوئيه
و هل عدم ابراز والتفاعل مع السيد يعتبر ابراز لمناوئيه والوقوف ضده


الاخ بومرتضى
والاخ بوحسين

عبدالرحمن الصغير
من تقصدون بوعبد الرحمن (لاءن هو من كان يعتبر كبيرا بالعمر عندما دب الخلاف بالجمعيه
اما بوبدر عبدالرحمن الصغير
فاءذا كان بوبدر فهو لم يكن لهو اي دور عندما دب الخلاف وبدءت الفرقه




اخواني
الحين الي افهم من كلامكم ان بس جماعة مسيد الامام الحسين واقفين ضد السيد فضل
( طبعا ماكو اي دليل للحين )
وباجي ااجماعة تقدس وتحمد بالسيد
اخواني
الانصاف زين
موجذي
اقول لايكون تعتقدون ان المسيد طوفه هبيطه وبتمشون هل الشغله
انا مراح اقول ابهل الراي
بس راح اقول
يالله دليهم وعرفهم الحق حقا ليتبعوه وارهم الباطل باطل ليجتنبوه


ــ جان عندكم معلومه اوتصحيح لكلامي انا ابخدمتكم واتقبل اراءكم

سلامي للجميع

[أبومرتضى]

تصحيح سريع يا اخ حيالله الزين ...

عبدالرحمن الصغير هو بويوسف
يوسف عبدالرحمن الصغير هو بو بدر

بويوسف الله يحفظه و يقومه بالسلامة هو انسان مجاهد ذو تاريخ عريق
و اسأل بوعيسى يقولك، تراه كاتب في بويوسف شعر ;)

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه


عدل اخوي بومرتضى
الحجي بويوسف هو عبدالرحمن الصغير الله يقومه بالسلامه
وبوبدر هو يوسف الصغير

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

إقتباس:
**الا انه تجدر الاشارة ان الحاج عبدالرحمن علي حسن الصغير عافاه الله كان من جيل الشياب آن ذاك و كان يدعوا للوعي الاسلامي الحركي و كان يحرض الشباب على التوعي ثقافيا من الاسلام و كان الحاج متميزا من بين الشياب على حرصه الشديد على اسلامية الفكر و الثقافة عند الجيل الصاعد ...

أبو مرتضى لقد تكلمت منذ أسابيع قليلة مع الحاج عبدالرحمن الصغير...وتعرف ماذا قال لي عندما ذكرت السيد فضل الله ؟؟
قال: السيد فضل الله مو مجتهد ...حجي كاظم سواه مجتهد...إخذ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اخواني

الحجي قال رايه
خو ماسب السيد ( هذا اذا سلمنا ان الحجي قايل هل الكلام )
انتوا ماادري اشلون
صايرن ملكين اكثر من الملك
اخواني
لعلم الجميع
من السيد فضل الله جاء لطرح المرجعيه
بعث له الحجي بوياسين ( عبدالزهره عثمان او عز الدين سليم من اقطاب الدعوه وهو الاءن عضو بمجلس الحكم بالعراق ) رساله الى السيد وقال له انصحك ان تبقى رجل دين بارز وتلقى محاضرات ثقافيه وتوعويه افضل ودائما يقول ان الدعوه هم من دفعوه للمرجعيه

شوفوا كل هل الكلام الي يقوله حجي بوياسين
الى الاءن يعتمدون عليه في القاء المحاضرات في مراكزهم الرئيسيه
وهو من رد على الشيخ الكوراني عندما قال ان الشهيد الصدر فكره التقاطي ( طبعا تم الاتفاق ان يكون رد من شخص محسوب على الدعوه ومقرب من السيد الشهيد فكان اول واقوى رد رد الحجي بوياسين
( للعلم وبحضور الشيخ العطار الذي يعتبر من اقوى وكلاء السيد فضل وحوزة العطار معروفه بعلمها ودعوتها للسيد فضل الله )
يعني اقول
خففوااشوي من تعصبكم
ولاتحسبون كل صيحة عليكم




سلامي للجميع

[أبومرتضى]

هههههههه
حجي حيالله الزين
من ناحية ان الحاج الفاضل بويوسف قايل هالكلام ارقد و آمن و حط ابطنك بطيخة صيفي
الحجي قايل هالكلام

بس من ناحية ان احنا ماخذين كلامه حجه على مسيد الامام الحسين فلا تخاف احنا عارفين السالفة شلون صايرة و محنا مدمغين و مو قاعدين نتصيد ...

و الحجي بويوسف الله يعافيه و يقومه بالسلامة عزيز علينا جدا و ما نرضى عليه :) و الي يغلط عليه يغلط علي انا شخصيا ... و قد اعذر من انذر ...

عموما ...
اهي المسألة مو موقف اهني او موقف اهناك ...
اهو الحس العام مال الجماعة ...
فاهم علي ...
يعني اكو حس عام وين ما تروح ...
و الحس العام اهناك مو مؤيد للسيد ... بخلاف وصايا السيد الولي ...
مجرد ملاحظة عامة تستشعرها من احتكاكاتك...
و ملاحظة اخرى ان تقليد الميرزا جواد ايضا منتشر هناك ...
فيعني المسألة معقدة شوي ...

بس ان شاء الله الكل على خير بولاية أمير المؤمنين عليه السلام ... :)

[الكرار حيدر]

السلام عليكم ورحمة الله زبركاته
الاخ ابو مرتضى
اشكرك على كلامك الطيب بحق العلماء فهذه الروحية المطلوبة منا نحن شيعة علي -ع- ولي بعض الملاحظات
1- لم يكن السيد الشيرازي يوما وكيلا للسيد الخوئي
2- لم اسمع قط في حياتي ان السيد الشيرازي قدس سره طعن في نسب السيد الخوئي قدس سره الشريف
اما بالنسبة الى دعوتك الكريمة للاخوة بالوحدة ونبذ الخلافات فهي دعوة نبيلة ان دلت على شئ فانها تدل على ان من اطلقها شخص مؤمن نبيل يضع مصلحة الامة نصب عينيه اولا واخيرا
ولكن السؤال هو ما السبيل الى ذالك ؟؟؟
اخواني المؤمنون انا اجد ان تعصب كل واحد منا الى مرجعه هو سبب من اسباب الفرقة يا اخوان كل شخص حر في من يقلده ومن غير المناسب ان نطلب من الاخرين ان يمجدوا او يعظموا من مراجعنا ولكن لنا الحق في ان لا نرضى باي اهانة اوتقليل في قدر مراجعنا انا شخصيا كنت موداوما على الصلاة في مسجد الامام الحسن في بيان الى ان اتى يوم كنا نصلي الجمعة وكان يصادف رحيل السيد الخوئي فقام الامام وعدد المراجع الاحياء الذين يستطيع من يقلد السيد الخوئي ان يقلدهم فعدد اسماء حتى ان بعضها اول مرة اسمع باسمة ولكن لم يذكر ان من بينهم السيد الشيرازي فكان موقفي انني لم اصلي في ذالك المسجد منذ ذالك اليوم ولكني لم امشي واطب بهذا الامام هو حر وانا حر
اخواني اذا كان موضوع حديث مجموعة من الناس عن عالم فلاني ولم يشارك بالحديث بعضهم ولم يمدحوا فليس ذالك معناه انهم ضده فربما لايعرفون شيئا عنه وانتوا لاتسون مثل الجماعه اياهم اذا ذكروا المرجع الفلاني وماسويت صلوات اووووه يخزونك خزة اللي بسببها تروح الحمام على طول-اعزكم الله-
ياجماعة خل انجابل صلاتنا وعباداتنا ونطلب من الله ان يتقبلها وايد احسن من ان نقعد وانقيم المراجع هذا مرجع لا هذا مو مرجع هذا نص مرجع للاسف هناك من لايفرق بين النجاسة والطهارة ويقيم المراجع

في النهاية اقول ما قاله الاخ حيا الله الزين لايدشون الجماعه بالسالفه احنا ابخير (سكنهم مساكنهم )

اخاف ايجينا الاخ AB ويقول السبب من تفرق الشيعه والطعن بالمراجع كله من الزلزله وعاشور اشلون يروحون يحلفون على تبادل الاصوات بالحسينية والله يسويها :)

ان شاء الله يكون اسلوبنا بالحوار جذيه راقي وبدون تعصب

وفي الختام سلام

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

اخوي بومرتضى
ماادري من وين يبت الحس العام
اخوي اذا انت عايش بالخرج وشفتلك واحد او اثنين صوب المسيد وموصوب السيد فضل هذا مودليل
واخوي قتلك قبل وارد واقولك
صدق ولا هم صوب الشيخ ولا صوب السيد
عرفت اشلون
بس يااخي سالفة وشاقه صف الشيعه وماتبيهم ابد يسولفون فيها او احد منهم يبدي رايه
هم مايصير
اخوي انا كتبتلك اسامي الحسينيات الي اهم يتواجدون فيها ــ طبعا في اقرايات اسبوعيه ابعض الدواوين وبعض دواوين الشباب غير الي ذكرنهم ــ
تقدر تروح وتشوف ابنفسك
تدرون يااخوان شنو المشكله
ان في جم واحد امصورين للناس ان جماعة المسيد شي ماادري شقول عنه
صدق في ناس من عرفناهم ويوا اقعدوا ويا جماعة المسيد
والله تعذروا
وقالوا اشلون يقولون جذي
اخوي بومرتضى
كلتك قد تكون حصلتلك سالفه ويا واحد من الشباب وهذي اثرت فيك

اخوي بومرتضى
قولك

(عموما ...
اهي المسألة مو موقف اهني او موقف اهناك ...
اهو الحس العام مال الجماعة ...
فاهم علي ...
يعني اكو حس عام وين ما تروح ...
و الحس العام اهناك مو مؤيد للسيد ... بخلاف وصايا السيد الولي ...
مجرد ملاحظة عامة تستشعرها من احتكاكاتك...
و ملاحظة اخرى ان تقليد الميرزا جواد ايضا منتشر هناك ...
فيعني المسألة معقدة شوي ..)


الي عرفت من كلامك انك منت غشيم عن جماعة المسيد
وانت اعتقد ادرى من غيرك
انهم يا مقلدي الامام او السيد
اما تقليد الشيخ التبريزي . وانه منتشر
هذا حجي جديد
واول مره نسمعه
قصدك بمنتشر يعني عدد كبير
عددك الكبير
جم نفر
نفر لو نفرين لو عشر

بومرتضى مشاركتي رقم 140 ماعندك تعقيب عليها
اذا ماعندك يعني اتوافقني الراي
ها شتقول
حاول تشوفلك شي
تراني شمات



سلامي للجميع

(

[مهدي عمار]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،،

السيد الخامنئي يدافع عن السيد فضل الله واسألوا الشيخ التسخيري

- المعروف والذي لا ينكره أحد أن السيد محمد حسين فضل الله دام ضله هو من الاوائل الذين دعموا السيد القائد علي الخامنئي دام ضله ((إننا نقف مع السيد القائد الخامنئي دام ضله في مواجهة أمريكا في سياستها العدوانية ضد المسلمين والمستضعفين ونعتبر ذلك واجبا دينيا )) ، وعندي رسالة أرسلها أحد الأشخاص للسيد فضل الله يكتب فيها دفاع السيد الخامنئي دام ضله عن السيد فضل الله في أحد المجالس ، وأيضا لدي بيان من السيد حسن نصر الله وبها جواب السيد الخامنئي بالصلاة خلف السيد فضل الله ((وقد كتبت الصحف وقتها خامنئي يتدخل لصالح فضل الله (( وأيضا هناك سؤال سأله مجموعة من الناس للسيد حسن نصر الله بأن الفتوى هل كانت كالصلاة خلف الإمام في الحرم المكي والمدني فجاوب السيد نصر الله بأن القائد يعبر في الفتوى عن كامل قناعته بعيدا عن التأويلات المذكورة أعلاه - التأويل .. كالصلاة خلف الإمام في الحرم المكي والمدني - .

- السيد حسن نصر الله حفظه الله تعالى قال عن السيد فضل الله أنه أمة لوحده(موجود في موقعه المبارك))، وأنصح بقراءة كتاب (حزب الله ) للشيخ نعيم قاسم لتعرفوا من هو السيد المجاهد فضل الله دام ضله .

- من لقاءات السيد حسن نصر الله الصحفية والتلفزيونية عندما يسألونه عن السيد فضل الله /
* ما هي علاقته بحزب الله؟
- هو موقع فكري وروحي وسياسي كبير، وله احترام كبير في أوساط الحالة الإسلامية وفي أوساط حزب الله. قيادة الحزب تتشاور معه وتتعاون معه.......

وفي لقاء آخر يتكلم السيد حسن عن الشخصيات التي تأثر بها /

والشخصية الثانية سماحة السيد محمد حسين فضل الله، وهو أمّة وحده، وكان يخطب في مسجد قرب مدرستي الثانوية في منطقة "سن الفيل"، وهو من علماء الشيعة الكبار ومحل احترام من الجميع، أطال الله في عمره، وقد أنشأ "جمعية المبرات الخيرية" ولها العديد من المؤسسات.

- للعلم أن السيد حسن والشيخ نعيم قاسم من المدافعين عن السيد محمد حسين فضل الله وهناك الكثير من المدافعين عن السيد فضل الله في حزب الله فالسيد ربى الكثير من كوادر الحزب وهذا الجيل الإسلامي طوال أكثر من 30 سنة سواء بالمحاضرات أو خطب الجمعة أو بمهرجانات الحزب . وإتفاق السابع عشر من آيار سقط إنطلاقا من مسجد الإمام الرضا عليه السلام الذي كان إمامه سماحة السيد فضل الله قبل إنتقاله إلى مسجد الإمامين الحسنين عليهما السلام بعد بناءه .

- عندما حضر إلى الكويت مستشار الإمام الخامنئي آية الله الشيخ محمد علي التسخيري دافع عن السيد فضل الله ، وأيضا مستشار آخر للإمام الخامنئي وهو الشيخ النعماني أيضا دافع عن السيد فضل الله .

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،،

[بهبهاني]

أحسنتم على هذه الروحية بالنقاش

أخي حيا الله الزين

انوه لك الى انني عشت و تربيت في مسجد الامام الحسين و لست غريبا على اجوائه , في المقابل فانني لم أذهب لدار الزهراء مرة واحدة و قد ذكرت ذلك سابقا .

-بالنسبة لأبو ياسين فهو ليس من جناح الجعفري و لكنه زعيم تنظيم البصرة و قد كان مؤيدا للكوراني أيام الصراع مع الثلاثي (الحائري-الاصفي-الهاشمي) و رده على الكوراني له أكثر من دلالة كونه لا يحسب من المعادين للكوراني و ابو ياسين كما تعلم كان منضويا تحت لواء المجلس الاعلى قبل ان يخرج منه مؤخرا.

-بالنسبة لنسب السيد الخوئي فالقضية طرحت على أكثر من صعيد و قد انتشرت في ايران أيام الثمانينات ناهيك عن باقي التهم البشعة للسيد الخوئي. , و قد سألت احد المشايخ المعروفين عن هذه قضية النسب فذكرها لي بالتفصيل مع حوادث أخرى مما لا اود ذكره و أحبذ الاحتفاط به لنفسي و المجالس بالامانات.

-الاخ واعتصموا :
بالنسبة للشيخ النعماني الذي ذكرته فهو الشيخ محمد سعيد النعماني و هو غير الشيخ محمد رضا النعماني و الذي له موقف جيد من سماحة السيد فضل الله و ان كان من المنادين بمرجعية السيد الحائري حفظه الله

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

الاخ بهبهاني :
ادري انك كنت من رواد المسجد سابقا

ــــ
بالنسبه للحجي بوياسين
انا ماذكرت انه من جناح العسكري
وقول ان بوياسين من جناح العسكري يعتبر على الاقل خطاء في التعبير
لاءن الحجي من كان بالدعوه يعمل لم يكن الى الاءن الجعفري يعرف ماهي الدعوه ـــ تقدر تسئل الناس الي عندك ابريطانيا اذا يعرفون هل الشي ـ

اما انا من قلت اسم بوياسين والشيخ العطار بغيت ابين ان وكيل السيد فضل الله يرضى بالمخالف لمرجعية السيد بالقاء المحاضرات عندهم

ـــــــــــ
اما مسئلة السيد الخوئي
فاءنا ماتكلمت فيها ولا بمسئلة النسب
يمكن حد غيري كاتب ابهل الموضوع

ــــــــ

اخواني
مانبي الموضوع يتشعب

ابي
دليل الاخوان الافاضل
على سب او تسقيط او اي شي اخر من جماعة المسجد على السيد فضل الله

لاءن للحين محد جاب لنا اي دليل
الا بعض طشار الحجي مني ومناك

اخوي بومرتضى العزيز

اخاف امضيع
بغيت تكتب جهه ثانيه
كتبت المسيد
ماعليه
مرات اتصير اخطاء مطبعيه والسبه الكيبورد

اخواني
اعتقد الجميع يعلم من يقف ويعمل ضد السيد فضل الله
منهم من لكم موقف ضده ومنهم من يعمل وكلاء السيد معهم ضد جماعة المسجد
( طبعا هذا موسر انا قايله )



سلامي للجميع

[قاهر عدنان]

اخ حيا الله الزين

بارك الله فيك راجع مواضيعنا الاخرى التي تتحدث عن المسيد بدل ان تشعب المواضيع و تدخلها في جدال بيزنطي

الحجي عبدالرحمن الصغير من الرواد الاوائل و الكثير تربوا على يده و للأسف بعضهم تمرد على الخط الاسلامي المحمدي الاصيل

اول من سب السيد الخوئي هم جماعة مسجد الميدان ايام حملة التوحيد

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

اخوي قاهر سيد عدنان

اخوي
ماعليك امر بين لي وين شعبت الموضوع
الموضوع من اوله لاءخره عن المسيد وتوجه رواد المسيد
وين دخلت الموضوع في جدل بيزنطي
ايضا اشرح لي شنو الجدل البيزنطي
ومنكم نستفيد


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

القول لقاهر الصنم عدنان

(الحجي عبدالرحمن الصغير من الرواد الاوائل و الكثير تربوا على يده و للأسف بعضهم تمرد على الخط الاسلامي المحمدي الاصيل )

اخوي القاهر

ابيك ترد على سؤالي
وانا قبل كل شي هالمره بقول فرضا اني وياك بالسطرين الي كتبهم
الحين انت ابكلامك
الي مؤيدهم الحجي عبدالرحمن الصغير خوش ناس
والي مو وياهم تمردوا على الخط الاسلامي المحمدي الاصيل


ابيك تقول من وين كان ليليهيعقد ويؤيد منو هل

جماعة الصنم
ام جماعة الخط الاسلامي المحمدي الاصيل


سلامي للجميع
ننتظر الجواب

[أبومرتضى]

من كلمات الحاج عبدالرحمن الصغير الخالدة: "سيد عدنان بطل!"
و قالها بصوت جوهري و الخلاف يشق صفوف احفاده ...
نتفق مع الحاج حفظه الله ...
و نقول ... سيد يوسف ايضا بطل ...

[احقاقي خرافي]

سيد عدنان بياع بصل ويبيله واحد يبط راسه بالبطل

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

االحاقد الخرفان

بابا روح العب ابعيد

واشرب حليب قبل النوم


اكبر اشوي
بعدك على حطتك سوالف يهال


اركده
ترى الركاده زينه يابلبل

ـــــــــــــــــــ

الاخ قاهر عدنان

(انالحجي عبدالرحمن الصغير من الرواد الاوائل و الكثير تربوا على يده و للأسف بعضهم تمرد على الخط الاسلامي المحمدي الاصيل )

انت كتبت هل الكلام
هل كتبته بكامل وعيك
اما خطاء مطبعي منك

لاءن لو كاتبه بكامل وعيك
فهذا تحول فكري جيد لك ونتمنى استمراره

اما اذا كان خطاء مطبعي او خطاء تعبيري ( وهذا مااعتقده )

تكون غلطت على جماعة دار الزهراء وكاظم عبدالحسين والبقيه


منتظر ردكم الكريم



سلامي للجميع

[قاهر عدنان]

يا اخ حيا الله الزين

انا لما اقيم شخص لا اقيمه على موقف واحد كما يفعل ربعك اللي يسقطون من يخالف عدنان و السيد القلاف مثال شاهد و حي

انا اقيمه بناء على حصيلة المواقف و الافعال
و الحاج عبدالرحمن الصغير من الرواد و لو عدنان و قيادين جمعيتكم المنحلة يكونون مثله جان احنه بخير

قولهم خل يستفيدون من الحكماء و العقلاء

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

الاخ قاهر عدنان

ارد واسئلك مره ثانيه

انت تعرف الحجي وتعرف شنو موقفه
ولابس تكتب حجي وماتعرف شنو معناه



انت تدري ان هل الحكماء والعقلاء الي تقول خل يستفيدون منهم هم من المؤيدين لجماعة الصنم عدنان



العقل نعمه

سلامي للجميع

[قاهر عدنان]

يا اخ حيا الله الزين

الظاهر انك ما فهمت كلامي

اقراه عدل و حاول اكتشاف ما بين السطور

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه


عزيزي قاهر عدنان

ماعليك امر
تحط كلامك وتالي تفسره
عشان نستفيد من دراساتك العلميه

اخوي انا مو من الناس المثقفين الي يقرون مايبن السطور ويحللون امثال الدكاتره هاشم والموالي



سلامي للجميع