خلفيات الحملة على السيد فضل الله

[لن أنساك]

لماذا التناقض ؟؟!!
ألستم تقولون أن أعداء السيد هم أعداء الخميني ولذلك عادوه وأتهموه ؟؟هذا هو محور البحث لماذا العصبية؟؟؟
وبعدين أنا لم أقل أنكر المظلومية كلها بل قلت المصيبة أعني الهجوم على الدار فما الأمر ألا يمكننا التناقش؟؟
ونحن نشبه الوهابية لأننا متعصبون فماذا تسمي ما أنت فيه؟؟وأنا لم أقل أنه لافضل له في لبنان بل قلت لماذا لم يكفر من حررت لبنان على يده بشكل رسمي ؟؟أرجوك أقرأ عدل قبل ما تعصب!!وأنا أستشفيت له حسن النية وهذا شيء جيد لأني أردت حمله على سبعين محمل ولم أقول نواياه سيئة وقلت أنهأخطأ وهذا رأيي الخاص فهل كفرت فضل الله ليس معصوم أم أنا مخطأ؟؟
والعقيدة التي أنكرها هي المصيبة التي يبكي ويلطم من أجلها كل شيعة علي فما الخطأ في أقوالي أرجوك هدأ أعصابك فأنا أحترم كل المراجع وأنا لم أنقص من شأنه شخصيا بل قلت أنه أضاع الطريق بالرغم من حسن نواياه!!!!!!
لازم أمدح أو أكون مجرم وتعيبون علينا التعصب؟؟!!!!!!

[الأمازيغي]

لماذا التناقض ؟؟!!
ألستم تقولون أن أعداء السيد هم أعداء الخميني ولذلك عادوه وأتهموه ؟؟هذا هو محور البحث لماذا العصبية؟؟؟
وبعدين أنا لم أقل أنكر المظلومية كلها بل قلت المصيبة أعني الهجوم على الدار فما الأمر ألا يمكننا التناقش؟؟
ونحن نشبه الوهابية لأننا متعصبون فماذا تسمي ما أنت فيه؟؟وأنا لم أقل أنه لافضل له في لبنان بل قلت لماذا لم يكفر من حررت لبنان على يده بشكل رسمي ؟؟أرجوك أقرأ عدل قبل ما تعصب!!وأنا أستشفيت له حسن النية وهذا شيء جيد لأني أردت حمله على سبعين محمل ولم أقول نواياه سيئة وقلت أنهأخطأ وهذا رأيي الخاص فهل كفرت فضل الله ليس معصوم أم أنا مخطأ؟؟
والعقيدة التي أنكرها هي المصيبة التي يبكي ويلطم من أجلها كل شيعة علي فما الخطأ في أقوالي أرجوك هدأ أعصابك فأنا أحترم كل المراجع وأنا لم أنقص من شأنه شخصيا بل قلت أنه أضاع الطريق بالرغم من حسن نواياه!!!!!!
لازم أمدح أو أكون مجرم وتعيبون علينا التعصب؟؟!!!!!!

امرك عجيب والله مازلت تنسب للسيد ما لم يقله
تدعي انه ينكر مصيبة الهجوم على دار الزهراء ع
الان با الدليل اثبت لك انك تتكلم بدون علم وانك مثل الوهابية تماما ينسبون للشيعة ما لا يقولونه وانت تنسب للسيد ما لم يقله
طيب تفضل ما يقول السيد حول الهجوم على الدار لترى انك تنسب اليه ما لم يقله
يقول السيد دام ظله في كتابه الزهراء القدوة
الهجوم على الدار

ذكر المؤرخون ومنهم ابن قتيبة في (( الإمامة والسياسة))، أنّ القوم جاءوا ـ بعد وفاة الرسول وحادثة السقيفة ـ بالحطب ليحرقوا بيت علي وفاطمة[64]، تهديداً لهما ولمن يعتبرونهم معارضة قد اجتمعت في بيت علي (ع) ، وقد قيل لقائد الحملة: يا هذا، إنّ في البيت فاطمة، وفاطمة هي الإنسانة التي يلتقي المسلمون على حبّها واحترامها وتعظيمها، لأنها البنت الوحيدة التي تركها رسول الله بعد وفاته، ولأنها بضعة منه يغضبه ما يغضبها ويؤذيه ما يؤذيها...فكيف تأتي بالنار لتحرق بيتها؟

ولكنه قال كلمته الشهيرة التي عبّر الشاعر المصري (حافظ إبراهيم )عن خطورتها بقوله:

وقولة لعـلي قالهــا عمـر أكرم بسامعها أعظـم بملقيها

حرقت دارك لا أبقى عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها

ما كان غير أبي حفص يفوه بها أمام فارس عدنـان وحاميـها

وهي قوله : ((وإن)).

ونحن نعتبر هذه الكلمة من أخطر الكلمات، لأنها تعني فيما تعنيه أنه لا مقدسات في هذا البيت، فلا مانع من أن يحرق على أهله !

إنّ هذه الكلمة تشير إلى روحية القوم وما كانوا يهيئون له، مع أنهم لو فتحوا باب الحوار الإسلامي من خلال الكلمات الطيبة، لرأوا أن علياً هو إنسان الحوار كما كان في كل حياته حتى بعد أن أصبح خليفة، ولوجدوا أن فاطمة هي إنسانة الحوار، لأن القرآن الذي كانت فاطمة أكثر الناس التزاماً به كان كتاب الحوار، لكن القوم كانوا قد تجاوزوا مرحلة الحوار عندما جمعوا الحطب لإحراق بيت الزهراء (ع) ، وقال قائلهم تلك الكلمة جواباً لقولهم إن فيها فاطمة ، فقال ((وإن))، والتي تعبر عن أبشع الظلم الذي تعرضت له الزهراء (ع).

http://arabic.bayynat.org.lb/mbayyna...-fast-f2m6.htm
اظن ان هاي الامر يكفي
والله مصيبة
هداكم الله