ناصر الدويلة و قصة قدوم الصباح إلى الكويت: كانوا يسكنون ببلاد فارس ويمارسون القرصنة في بندر ديلم

[عبد الهادي 22]

ناصر الدويلة : كانوا يسكنون ببلاد فارس ويمارسون القرصنة في بندر ديلم





الكثير لا يعرفون الخلفيات التاريخية للامور

ناصر الدويلة يصنف نفسه انه باحث في التاريخ و هنا لقاء معه في المذيع احمد العبدالجليل
في قناة الوطن عن تاريخ ال الصباح و هجرتهم للكويت
هنا واضح انه فاجئ المذيع بقول ان ال الصباح قدموا من فارس و ليس (الهدار) في اقليم نجد في السعودية حاليا و واضح الثقافة المجتمعية عندما أستغرب المذيع ان ذلك لم يقدم لهم في المناهج الدراسية حيث مكتوب انهم قدموا من الهدار؟؟!

ينبغي الاشارة الى ان غالبية عجم الكويت هم بالاساس من المناطق الساحلية الايرانية (البندرية)
من بر فارس او محافظات بوشهر و هرمزكان و خوزستان

...........

موقع بندر ديلم في محافظة بوشهر يلاحظ انها مقابل دولة الكويت

[فاطمي]

أتذكر إن المغردة فجر السعيد وهي تنتمي إلى أسرة الحكم إنها قالت ذات مره إن أصل الصباح من الإهواز

وأعتبر إن كلامها أكثر دقه من كلام الدويلة الذي يخترع أمورا كثيره في أحاديثه الصحفية والتلفزيونيه

[عبد الهادي 22]

أتذكر إن المغردة فجر السعيد وهي تنتمي إلى أسرة الحكم إنها قالت ذات مره إن أصل الصباح من الإهواز

وأعتبر إن كلامها أكثر دقه من كلام الدويلة الذي يخترع أمورا كثيره في أحاديثه الصحفية والتلفزيونيه

شكرا

الاهواز او خوزستان محافظة تقع جغرافيا شمال الخليج ين حدود ايران و العراق
لكن المقصود هنا منطقة ساحل بر فارس او الساحل الايراني
لا اعرف ماذا قالت فجر السعيد لكن لا علاقة لها بالصباح ربما لديهم نسب معهم
لكن بعض الشخصيات الكويتية المعروفة بالتاريخ مثل صالح العجيري و ميمونة عذبي الصباح ذكروا ان ال الصباح من ضمن هجراتهم قبل الوصول للكويت كانوا في بر فارس مما يعطي قوة لها الكلام

وجود وثيقة عثمانية قديمة عام 1701 ميلادية في البصرة تفيد
ان (العتوب) و هم تحالف قبلي عدة أسر من ضمنهم ال الصباح و الخليفة (حكام البحرين حاليا) قد طردوا من ايران (زمن الدولة الصفوية) في بندر ديلم الى نواحي البصرة
بسبب قيامهم بالغارات البحرية على البحرين التابعة لايران



و هذه ترجمتها

الترجمة الاولى للوثيقة:


من : والي البصرة علي باشا
إلى : السلطان العثماني
بخصوص ذلك أحيطكم علما، يوجد على شواطئ العجم محل أسمه البحرين، يقوم العجم في هذا المكان بالتعرض لأهله بأنواع الضغوطات والمعاملة السيئة، ويهتم العجم بهذا المكان اهتماما كبيراً.
هناك أيضاً عشيرتان تتبعان لإدارة العجم وهما عشيرة العتوب وعشيرة الخليفات من أهل المذهب الشافعي والحنبلي ويسكنون في مكان قريب من بندر ديلم ويوجد أيضا بندر اسمه كونك فيه سبع أو ثماني عشائر يطلق عليهم أسم حوله كلهم عرب من أتباع المذهب الشافعي.
أوقع البعض فتنه بين البحرين وبين هذه العشائر الثلاث حصلت بسببها عدوة بينهم ووقعت صدامات في عرض البحر وقتل منهم ثلاث أشخاص غدرا الأمر الذي جعل التجارة والمهاجرين يتخوفون من القدوم إلى البصرة.
أغلب السفن التي تتنقل بين هذه الموانئ في تلك المنطقة هي سفن هذه العشائر الثلاث. وبسبب العداوة يقومون بإطلاق النار على بعضهم البعض إذا تلاقوا في عرض البحر.
وفي أحد الأيام قامت عشيرة حوله بمهاجمت عشيرة العتوب التي هي حليفة عشيرة الخليفات في البحرين وعلى حين غرة قتلت 400 من رجالها واستولت على جميع أموالها. وهرب الناجون من العتوب إلى حلفائهم من الخليفات. ثم اتفق الاثنان العتوب والخليفات على أن ما حدث كان بسبب فتنة العجم الموجودون في البحرين وقالا: لم يبق لنا أمان في البقاء في بلاد العجم بعد الذي حصل، فلنذهب إلى مدينة البصرة التابعة للدولة العلية و بالفعل جاؤوا ودخلوا أراضي البصرة وعددهم ما يقارب 2000 بيت وهم الآن موجودون فيها. وقد جاء إلي أنا مأموركم في البصرة، بعض وجهائهم والتمسوا لأنفسهم طلب البقاء قائلين: أننا من أهل السنة و الجماعة تركنا بلاد الرافضيين، بلاد القزل باش ولجأنا إلى سلطان المسلمين للعيش في أراضيه وأنتم أعلم بما يصلح حالنا.
لم يخصص بعد لهم مكان معين للاستيطان والأفضل أن يبقوا هكذا للنظر إن كانوا سيبقون في البصرة بشكل دائم عندها يخصص لهم مكان للاقامه. يملك هؤلاء ما يقارب 150 سفينة في كل سفينة اثنين أو ثلاثة مدافع وعلى متن كل سفينة بين الثلاثين إلى أربعين مسلح بالبنادق عملهم هو النقل التجار والبضائع بين الموانئ في المنطقة. ومن أجل المصلحة واستمرار عملهم أرسلنا رجالنا إلى عشيرة حوله للتوسط في الصلح بينهم وبين العتوب و الخليفات لأن بقاء الحرب بينهم سوف يضر بالتجار الذاهبين والقادمين إلى البصرة فيما لو استوطنوا لدينا. وفي حال قدوم عشيرة المذكورة و بتحقيق الصلح فان البحر و السواحل سوف يأمن من شرهم. وبعد عقد الصلح سوف يتبين إن كانت العتوب والخليفات سوف تستوطنان البصرة أم لا ولكن هذا غير معلوم الآن .
ترجمة:
الأستاذ الدكتور/ زكريا كورشون/ اسطنبول – تركيا


نص الترجمة الثانية للوثيقة :

دفتر المهمة رقم 111 صحيفة طم 713
جاء في قائمة قدمها على ياشا والي البصرة الى الاعتاب العالية
ونحيط بعلمكم العالي ايضا
أن في البحرين هي إحدى بنادر العجم ،أوناس من الاعجام وعلى مذهبهم ، وللعجم اهتمام كبير بهذا المكان وتقيم عشيرتي العتوب والخليفات وهما عشيرتان تابعتان للعجم ومقرهما الأماكن القريبة من بندر دليمة ( دلمون) وهاتان العشيرتان على مذهب الشافعي ومذهب ابن حنبل برمتهما ويقيم حول بندر كونك سبع أو ثماني عشائر من الحولة (هوله) ، وهم أعراب على مذهب الأمام الشافعي .
وقد ألقيت الفتنه بين أهل البحرين وبين هؤلاء العشائر فصاروا يعادون بعضهم البعض وقد تقابلوا وقتتلوا مرارا على وجه البحر . وقتل البعض منهم بخدعة وتعطلت ميناء البصرة فلم يعد يقدمها التجار ولا المراكب من الخوف منهم .
وغالب ما يعمل بين البنادر هنا في البحرين مراكبهم . فإذا ما لقي أحدهم مركبا لأخر راسيا في البحر أخذه .
وقد أغارت أحد المرات في البحرين عشيرة الحولة (الهوله) ، على عشيرة العتوب وهي حليفة لعشيرة الخليفات (الخليفة) وأخذوهم على حين غفلة فقتلوا منهم مقدار 400 نفسا ونهبوا أموالهم ولاذ من نجى من الباقين بالفرار فالتجؤا الى الخليفات (الخليفة) وتم الاتفاق بين العتوب والخليفات على ان هذه هي من فتنة العجم من أهل البحرين فقالوا هيا نسير إلى البحرين فنقتل رجالهم ونخرب ديارهم .
وهكذا غاروا على البحرين وحرقوا البيوت الكائنة خارج القلعة ونهبوا اموالهم وقتلوا رجالهم ثم عادوا الى اماكنهم .
واتفق العتوب والخليفات بعدها على ان لا يقر لهم في ديار العجم قرار وقالوا هيا بنا نسير الى البصرة فندخل اراضي الدوله العثمانية ونحتمي بحماها .وهكذا وردوا البصرة وهم لا يزالون فيها ويبلغ عددهم مقدار الفي بيت . وقد جاء عبدكم قاصدهم يقول " نحن باجمعنا مسلمين وقد تركنا ديار الفزيل باش( كناية عن العجم للباسهم الأحمر على الرأس ) وفتناهم وجئنا ملك سلطان المسلمين دخيلين . والامر لكم . هذه هو رجائهم . ولم نعين لهم بعد مكانا للإقامة . فسيبقون مدة على هذا الحال فإذا ما قر قرارهم على أن يتقرون في البصرة إما أن نعين لهم مكان يستقرون فيه . ولهم من المراكب مقدار 150 مركبا. ولكل مركب مدفعين أو ثلاثة مدافع وما بين الثلاثين أو أربعين حامل بندقية . وشغلهم نقل التجار من مكان إلى أخر .
وقد انفذنا الى عشيرة الحولة ( الهوله) قاصدا ندعوهم لنصلح بينهم وبين الخليفات (الخليفة) والعتوب فان ورود وقفول التجار من البصرة يتوقف على هذا الصلح . فإذا تم الصلح فسيتم أمن جانب البحر شرهم . فإذا امكن الاصلاح بينهم يظهر لدي أمر بقاء الخليفات والعتوب في البصرة فهو الأن غير معلوم .

[مطيع]

لازالوا يقومون بنفس الدور ومساعدة ال سعود في قمع أهل البحرين واليمن وسوريا

سبحان الله

بو طبيع ما يجوز من طبعه