8- وأنك ترى أن الشهادة بأن علياً عليه السلام ولي الله مبطلة للصلاة ولذلك لاتقولها في إقامة الصلاة؟
هده أحد أكدياب الكوراني انا استغرب من اين يتي بي هدا الاهراج
هدا راي السيد المظلوم
هذا وقد ذهب بعض الفقهاء إلى استحباب الشهادة لأمير المؤمنين عليّ (ع) بالولاية بعد الشهادة للنبيّ (ص) بالرسالة، في كلّ من الأذان والإقامة، ولكن لم يثبت عندي استحبابها، وقولها فيهما لا يوجب بطلانهما، وإن كان الأحوط تركها في الإقامة لاحتمال كون الإقامة جزءاً من الصلاة، ما يفرض أن لا يكون فيها كلام خارج عن الصلاة. كما أنني لا أجد مصلحة شرعية في إدخال أي عنصر جديد في مقدمات الصلاة أو أفعالها، لا سيما وأنَّ الفقهاء قد أجمعوا على أنها ليست جزءاً من الأذان ولا من الإقامة، وأنَّ اعتقاد جزئيتها تشريع محرّم. وقد أجاد الشهيد الثاني (رض) عندما عبّر عن هذه الفكرة بقوله: "إنَّ الشهادة لعليّ بالولاية من حقائق الإيمان لا من فصول الأذان".

http://www.bayynat.org/books/fatawa/k1b2f2.htm#22t
هدا راي السيد الميلاني
السؤال :
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الشهادة الثالثة في الأذان هل بدأت في أيام أحد من الأئمة (عليهم السلام) ؟



الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

لم أجد روايةً معتبرة في هذا الباب، وإلا لقلنا بوجوبها في الأذان كسائر الفصول الواجبة فيه، والسلام
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=16277

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ماذا تقولون عن الشهادة الثالثة في الأذان ؟ هل هي جزء منه أم لا ؟ وما هو أصل مشروعيتها ؟
وشكرا سلفاً



الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

إن مقتضى الأدلة الشرعيّة استحبابها، أمّا أن تكون فصلاً من فصولها الواجبة، فقد قام الإجماع على العدم.. والسلام

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=14738

اكثر العلماء والمراجع اتفقو ان الشهاد الثالثة مستحابه و ادا اتيت به كواجب بطلت الصلاة
وادا اتين بي هده اللغة والعقلنيه فهناك الكثير من المراجع لم يتفقو مع المالوف او الموتناول
مثلاً السيد الخوئي (قد) لم يرى استحباب الغسل تبعن الى زيارة الامام الحسين (ع) ولم يذكره
وهناك عشرات من الفتاوي بي هدا الصدد