http://www.manaar.com/vb/showthread.php?t=13088
وقد حان الوقت أن نتكلم عن ترويكاالمذهب الإمامي.
كان لنا موضوع بعنوان(ترويكاالمذهب السني)، وفيه تسأءلناعن إنصراف إهتمام الأخ السني لثلاث شخصيات!! إن إحترمت في كل حوار، صمد الحوار، وسارهادئا، بلاشوشرة وشجار.
لكن إن مس محاور،واحدامن تلك الشخصيات الثلاث بحرف واحد، قامت الدنياولم تقعد!! وتساءلناعن السبب في ذلك!! فأليس أن تكون شخصية نبي الأمة الرسول الكريم(ص) هوالأجدربالإهتمام وإحترام المقام، قبل أي شخص آخر؟؟
وقديسأل سائل، وماذا عن المذهب الشيعي؟ أليس فيه ترويكامثل المذهب السني؟
والجواب نعم، هناك ترويكافي المذهب الإمامي، لكنها من نوع آخر. ترويكاالمذهب الإمامي لاتتعلق بالإشخاص، بل بصلب العقيدة الإسلامية، في أثنان من أعمدتها، والعمود الثالث خاص بالرسول وآله، ليتحقق كمال الإيمان.
بمعنى هناك عمودان ترتكزعليهما العقيدة الإسلامية، والعمود الثالث يحقق كمال الإيمان.
وقدبينهاالموالي بقوله:
لوفتشوا قلبي رأواوسطه............سطرين قد خطا بلاكاتب
العدل والتوحيد في جانب............وحب آل البيت في جانب
في المذهب الإمامي، لايوجد شخص فوق النقد وتمحيص الأعمال والإفعال، إلانبي الله. لأنه الكل في الكل.
فهو سيدالبشربلامنازع، والشهيد على الأمة بلامدافع. لذلك يؤمن الشيعة بعصمته المطلقة، سواء قبل النبوة أوبعدها، وحتى تلك الآيات الكريمة التي تتناول شأن الرسول(ص)، يجب تأويهاوتفسيرها، بشكل لايتناقض مع وصف الباري له بقوله: وإنك لعلى خلق عظيم.
ماتقدم بالنسبة للمسلم المؤمن بالإسلام عقيدة ودين. وماذاعن غيرالمسلم؟؟؟
بالنسبة لغيرالمسلم، المجال مفتوح لحواره في كل شئ، وبالتي هي أحسن، حتى لوتناول الذات الإلهية.
المذهب الإمامي الشيعي، يقبل إسلام المتشهد للشهادتين، وعنده مبدأ:
كل من نطق بالشهادتين، فهوأخ لنا في الدين، حقن ماله ودمه وعرضه.
بغض النظرعن كل شئ، فبمجرد النطق بالشهادتين، يكون المتشهد قد دخل الإسلام.
هذابالنسبة للإسلام، أما الأيمان فقصة أخرى.
مادام الإيمان مسألة قلبية، فكل شئ متعلق بالله، وليس من حقناسلب الأيمان عن أحد ما.
لذلك يؤمن المذهب الإمامي الشيعي بإن كمال الإيمان لايتحقق إلا بأخذ دين الإسلام عن طريق الرسول(ص) و آل بيته الكرام وهؤلاء الآل معينين بإسمائهم، وهم الإئمة الإثناعشر، وعندهم طرق أثبات لمن يحب أن يعرفها.
هذه هي ترويكاالمذهب الإمامي.
وآخردعواناأن الحمد لله رب العالمين.
