السلفية الشيعية : الكوراني وال 70 كذبة وكذبة ضد السيد فضل الله

العضو السائل : النور
رقم السؤال : 130


السؤال :

ما رأيكم بفضل الله؟؟



الجواب :

رأيي أنه دخل مدخلاً كبيراً صعباً يتعلق بعقائد المذهب ومقدساته ، كان في غنى عنه ،
وعندما نبهه المرجع السيد الكلبايكاني قدس سره بعطف ونصيحة الى ضرورة تصحيح كلامه، استنكف أن يتراجع !
بل عمل لتبرير فكرته عن الزهراء صلوات الله عليها ن وعن الأئمة والأنبياء عليهم السلام بضراوة الدفاع عن النفس ، فوقع في تضارب وتهافت في الكلام زاد الطين بلة ..
وليته اتخذ الموقف العقلاني الذي اتخذه المرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين ، عندما أشكل الشيخ الصافي وبعض علماء قم على بعض أفكاره التي تضمنتها كتبه ، ونقل ذلك اليه السيد جعفر مرتضى فأجابه : أنا أتشرف بأن يقرأ علماء قم الأجلاء مؤلفاتي ، وأنا حاضر لتصحيح ما يرونه فيها ، فشكره الجميع وتحول الإشكال عليه الى مديح له ، وعندما جاء الى قم بعدها زاره منهم من لم يكن يزوره وشكروه على موقفه الشريف من عقائد المذهب الحق .

والآن ، رغم كل ما حدث ، فلم يفت شئ ، حيث أن بإمكان السيد أبي علي أن يكتب عشرين أو ثلاثين صفحة في المسائل التي دار فيها البحث واللغط والصراع ، وينص على أن ما يكتبه هو رأيه الاخير الناسخ لكل ما سبق ..

وقد طلب مني أحد محبيه أن أكتب هذه المسائل ، فكتبت هذه الأسئلة التي تتضمنها جميعاً : ونرجو أن تكون الإجابات عليها تمثل رأيه الأخير ، الناسخ لما قد يخالفه سابقاً ، وأن ينص هو على ذلك ، حتى تكون هي الميزان في معرفة آرائه في هذه المسائل :

1- هل صحيح أنك ترى أن آباء النبي صلى الله عليه وآله كانوا مشركين ؟
2- وأنك ترى أن سيرة نبينا صلى الله عليه وآله ليست كلها حجة ؟
3- وأنك في تفسيرك ذكرت رواية تنسب شرب الخمر إلى علي عليه السلام بدون أن تردها ؟!
4- وأنك تقول إن الذنوب المذكورة في دعاء كميل هي ذنوب حقيقية لعلي عليه السلام من نوع ذنوبنا ؟
5- وتقول إن النبي صلى الله عليه وآله طرح ولاية علي عليه السلام يوم الغدير بكلمات توجب الشك وأن المسلمين لم يخالفوا النبي في علي عليه السلام بل فهموا كلام النبي صلى الله عليه وآله خطأً ؟
6- وأن الإمامة ليست من أصول الدين الثابتة ، بل من المتغير الذي ليس قطعياً ؟
7- وأنك تقول إن الدين كمل تنزيله قبل ولاية علي عليه السلام ، وآية أكملت لكم دينكم لاتتعلق بها ، وأن ولاية علي عليه السلام من النبي صلى الله عليه وآله وليست بأمر من الله تعالى ؟
8- وأنك ترى أن الشهادة بأن علياً عليه السلام ولي الله مبطلة للصلاة ولذلك لاتقولها في إقامة الصلاة ؟
9- وتقول أن الأئمة عليهم السلام ليسوا من أولي الأمر الذين نصت عليهم الآية إلا من حكم منهم؟
10- وأنك توسع معنى المعصومين الى غيرهم عليهم السلام ؟
11- وأنك ترد الروايات الصحيحة في فضائلهم عليهم السلام فتكون بذلك راداً على النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام ؟
12- وتفسر قوله تعالى: لتكونوا شهداء على الناس ، بالنخبة الواعية ؟
13- وتوسع آية المودة في القربى لقربى غير الرسول صلى الله عليه وآله ؟
14- وأن روايات خلق نور النبي والأئمة عليهم السلام قبل الخلق مكذوبة مع أنها صحيحة السند ؟
15- وتكذِّب روايات أن آدم عليه السلام توسل بالنبي صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام عندما رآهم أنواراً عند العرش مع أنها صحيحة السند ؟
16- وأن القول بالولاية التكوينية للأنبياء والأئمة عليهم السلام غلو تترتب عليه أحكام الغلو ؟
17- وتشكك في حديث الكساء واختصاصه بعلي وفاطمة والحسنين عليهم السلام ؟
18- وأنك تكذب هجوم القوم على الزهراء عليها السلام وضربهم لها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها ، وتقول كانت قلوبهم مملوءة من حبها وجاؤوا لاعتقال المتمردين ، وأن التنافس بينهم وبين علي كالتنافس بين المرشحين في الانتخابات ؟
19- وأنك تقول إن جلوس علي عليه السلام في داخل البيت وتركه زوجته تبادر لفتح الباب يتنافي مع الغيرة والحمية ؟وأنهم لو ضربوها لا بد أن يدافع عنها ؟ وإن روايات ضربهم لها متناقضة هل ضربها عمر أو قنفذ ؟وترى أن الجنين سقط بأسباب طبيعية ؟
20- وأنك تقول إن الزهراء عليها السلام امرأة عادية أنتجتها البيئة والمحيط ؟
21- وتقول إن مصحف فاطمة عليها السلام هو دروس كانت تكتب فيه أحكام شرعية ؟
22- وأن أبا بكر وعمر استرضيا الزهراء عليها السلام وطلبا منها المسامحة وسامحتها وانتهى الأمر؟
23- وتقول إن قبر فاطمة الزهراء عليها السلام معلوم معروف ؟
24- وتقول إن مريم في درجة فاطمة الزهراء عليهما السلام أو أفضل منها ؟
25- وأنك تكذِّب الروايات التي تقول إن الزهراء عليها السلام لم تر الدم ، وتقول إنها روايات سخيفة معناها أن الزهراء مريضة تحتاج الى طبيب ؟
26- وأنك تقول إنه توجد في عقائد الشيعة خرافات يجب حذفها؟
27- وأنك تقول إن إشراك الزهراء عليها السلام في قضية المباهلة لا دلالة فيه على عظمتها عليها السلام ؟
28- وأنك تكذب روايات أن الملائكة في السماء احتفلت بزواج فاطمة عليها السلام ؟
29- وتقول إن الذي يعلن الشك في الإسلام ليس مرتداً ؟
30- وتقول إن التدين بدين بالاسلام ليس شرطاً للنجاح في الآخرة
31- وتفتي بأن أهل الكتاب والمشركين والمرتدين طاهرون ؟
32- وأنك تقول إن التوراة والإنجيل الفعليين صحيحة منزلة من الله ؟
33- وأنك لا تنفي ادعاء النصارى بأن عيسى عليه السلام قد توفي أو صلب ؟
34- وأنك تقول إن التثليث ليس شركاً وإن النصارى موحدون
35- وأن أحد القساوسة أهان الاسلام في مقدمته لكتاب عنك فلم ترد عليه
36- وتقول بجواز دخول الجنب والكافر إلى المشاهد المشرفة !
37- وأنك ترى أن عصمة الأنبياء والأوصياء عليهم السلا إجبارية وليست اختيارية ؟
38- وأن شفاعة الأنبياء والأئمة عليهم السلام شكلية لا حقيقية ؟
39- وأن الذين يطلبون شفاعة الإمام الحسين عليه السلام بإقامة عزائه مخطئون ؟
40- وأن حديث من مات ولم يعرف إمام زمانه ، ليس صحيحاً ؟
41- وأنك تخطئ الإمام الخميني بقوله:إن لأئمتنا مكانة لايصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ؟
42- وأنك تحرم زيارة المشاهد المشرفة مشياً ، وتحرم التبرك بلمس ضريح النبي صلى الله عليه وآله وأضرحة الأئمة عليهم السلام ؟
43- وتنتقد زيارة الأئمة عليهم السلام بالشكل الذي يمارسه الشيعة لأنها استغراق في الأشخاص ؟
44- وأنك لا تعتقد برجعة الأئمة عليهم السلام وترد أحاديثها وهي صحيحة السند ؟
45- وتقول إن التشيع لأهل البيت عليهم السلام أوسع من مذهب الشيعة الإمامية ؟
46- وأنك لا ترى أفضلية السجود على التربة الحسينية ، وتقول ما دخل التربة بالصلاة ؟
47- وتقول إن الحسين عليه السلام قام بالثورة بالتكليف العام ، وأنه كان طالب حكم وسلطة ؟
48- وأنك تنفي زيارة الأربعين وتقول إنها عادة يهودية ؟
49- وتنتقد البكاء وشعر الحزن وزيادة الحزن والشبيه في شعائر الإمام الحسين عليه السلام ، وتقول إن عادات عاشوراء صارت كلها سلبية ؟
50- وأنك تنتقد حب النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام لذاتهم ؟
51- وأنك تتشدد في حكم اللطم وتتساهل في حكم الرقص ، وتتوسع في تجويز الموسيقي والغناء والرقص ؟
52- وتقول إن كل المناسبات الدينية شعائر وهي توقيفية ، ولكن المولد والمبعث النبوي ليسا توقيفيين ، وتقول إن المبعث كان في رمضان ؟
53- وتقول إن الإرتباط بالإمام المهدي عليه السلام هو الإرتباط السياسي بالعاملين فقط ؟ وتتهم العلماء التقليديين بأنهم يحرمون الإصلاح والموعظة ؟
54- وأنك تتكلم على المراجع وتتهمهم وتقول ليس عندهم وعي ؟
55- وأنك توسع معنى المؤمن الذي لا تجوز غيبته حتى يشمل النواصب؟
56- وتقول إن زواج الشيعية من سني جائز حتى لو خافت على مذهبها؟
57- وتقول أن عمل الأنبياء عليهم السلام عمل حزبي ؟
58- وتقول بجواز دخول النساء في الأحزاب بدون إذن أزواجهن ، وإذا دار الأمر بين إطاعة الحزب أو المرجع يجب طاعة الحزب؟
59- وأنك تقول العادة السرية للمرأة حلال ولا يجب عليها الغسل ؟
60- وأنك تجوز الزواج بالمعاطاة بدون عقد ؟
61- وأنك تجوِّز اللعب بآلات القمار والشطرنج بدون مراهنة ؟
62- وأنك تجوِّزاستقبال القبلة حال التخلي ؟
63- وتقول لايجب تقليد الأعلم ويجوز تقليد الميت ابتداء ؟
64- وهل صحيح أنك كنت ترفض أن تطرح مرجعيتك ودعوت إلى مرجعية السيد السيستاني وقلت (إنه جمع بين علم السيد الخوئي وانفتاح السيد الصدر ، وقلت عنه أجد تقليد سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني مبرئاً للذمة لتوفر مرجحات فيه لم أجدها في غيره من المرشحين للتقليد ، من سعة الأفق والإطلاع وذهنية التجديد بالإضافة إلى ثقافته الأصولية والفقهية المميزة .)
65- وأنك ترى أن المثل الأعلى للمرجعية الرشيدة هو المؤسسة البابوية ؟
66- وأنك تدعو فقهاء الشيعة إلى العمل بقياس أبي حنيفة ، وتستدل بالإستحسان وتسميه روح الإسلام ؟
67- وأنك تقول لا ثبات للغة ولايوجد ميزان للتمسك بظاهر اللفظ وتركه، ولاحل للاجتهاد إلا بالقياس ؟
68- وأنك تنكر أن للقرآن باطناً ، وتنكر وجود المتشابه في القرآن ؟
69- وأنك تقول إن الأحاديث القدسية هي ما كان ينزل على الأنبياء عليهم السلام ؟
70- وتقول إنك من صغرك لم تكن تحب الدين ولا طلب العلم ؟


////////
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=42457
/////////

يرفع حتى يرى جميع الشيعة من يدعي تمثيلهم في قناة الفتنة السماة "المستقلة"
كتب الدجل بنفسه

فكيف كافأه ياحسين والميزان؟؟؟

ثبتوا موضوعا من مواضيعه غير العلمية
ثبتوها في أول صفحات الحوار "الإسلامي" و"عقائد سيرة وتاريخ"

إنقلبت المقاييس
والله زمان يا علي بن أبي طالب
اللهم عجل فرج وليك الأعظم

يرفع لعيون صاحب الدكتوراه في المهدويات

لقد سبق وناقشنا كوراني في كذبة من كذباته هذه في موقع شبكة العراق الثقافية وامعن في التهرب بعد ان خيرته بين مايقوله ويحمله على السيد فضل الله في رأي من الاراء ومايقوله السيد الخوئي في هذا الاتجاه فتهرب ولم يجب لمعرفته بانها مصيدة لامثاله الكذابين وبعد ان قال بانه لم يعهد حديثا للسيد الخوئي في ذلك المجال فعلقت عليه كما اتذكر كيف لاتعرف وهناك من يطلق عليك اية الله والعارف بجميع خفايا العقائد والاراء وكيف لاتعرف ومثلي في حقارته مطلع على ذلك ام انك تعرف وتدعي الجهل ومطلع وتخشى المواجهة وتفضل الهرب وبدلا من ذلك اطلق علينا هذه ال (70) كذبة ورددها كماهي هنا كماهي حجة العاجز فقلت حينها للجميع لاتجيبوه ولنرى جوابه اولا على كذبته هذه لان لعبته المفضلة هي الهروب بعد ان يحاصر ولاشيء غير هذا...واتذكر عبارتي حينها اطيعوني ساعة واعصوني طول الدهر فانها خدعة ابن العاص!! وهرب ولم يعد والى الان بعد او وعد بالعودة بعد ثلاثة اسابيع!!

وبالمناسبة اجاباحد العلماء المسؤولين في مكتب السيد من خلال موقعه قبل مدة على هذه الكذبات ووصل كما اتذكر الى الكذبة السابعة حتى توقف بعد ان اغلق منتدى الكتابة فيه للصيانة والى الان.

بهذه الاساليب يضحك كوراني وامثاله على ملايين العقول الساذجة!

أظنها مسألة طهارة الخمر سيدنا مرحوم أليس كذلك؟

لا لم تكن مسألة طهارة الخمر اخي حسين ايران بل رأي السيد الخوئي بالخليفة الاول والثاني من حيث عدم ناصبيتهما...(كما هي وجهة نظره في ذلك) حيث ارتبط الحديث حينئذ بنقطة اثارها الكوراني حول دعواه الكاذبة لتبرئة السيد فضل الله لهما لمجرد عدم تحققه من ثبوت بعض القضايا التاريخية ضدهما على الرغم من ايمانه بانهما ظالمان ان كان على مستوى غصب الخلافة وابعاد الامامة عن ادارة الواقع الاسلامي من خلالها او ظلمهما للزهراء (ع) بغصب حقها الخاص في فدك او تعديهما على مقامها الكبير بالتهديد الذي ثبت في حقهما تجاهها بحرق الدار اذا لم ينصاعوا الى الامر الواقع وبقية الامور.

صحيح كلامك اخي العزيز سيد مرحوم

كن الموضوع بخصوصو هل الخليفة الأول والثاني يعتبروم من النواصب ام ماذا

و وعدنا بالرجوع بعد ثلاثة أسابيع ولحد الن لم يرجع

إنه الهروب
الهروب



وشكرا

هدا كذب الكورني لدي يستغل رمزيته من حيث نه من العلماء الفضلا والمحققين البرزين في علم العقائد والمتفعلين مع الشباب والموخدين بي الحجة الباليغ والعقلنية وغيره من النظريات التي يتحمله اصحاب تفعل البسيط وانظرية اصغيره ،، ان الادعيات الكورني يستغل كثير من الناس البسيط كم عبرن في الكلام وهنا يتفعلون معه ويلتزمون على خطه بدون تدقيق وتفكر ويطلل الكثير
ومن هنا نحن كمسؤلون من حيث كمسلمون ومن حيث كمحبون الى السيد المظلوم لابد من التفاعل والوقوف امام هده الاكديب والافترائت انا ادعو من كل اخواني رد هده الاكديب بي الحقائق الموجود وابرازه امام الجميع واحدتن واحد

8- وأنك ترى أن الشهادة بأن علياً عليه السلام ولي الله مبطلة للصلاة ولذلك لاتقولها في إقامة الصلاة؟
هده أحد أكدياب الكوراني انا استغرب من اين يتي بي هدا الاهراج
هدا راي السيد المظلوم
هذا وقد ذهب بعض الفقهاء إلى استحباب الشهادة لأمير المؤمنين عليّ (ع) بالولاية بعد الشهادة للنبيّ (ص) بالرسالة، في كلّ من الأذان والإقامة، ولكن لم يثبت عندي استحبابها، وقولها فيهما لا يوجب بطلانهما، وإن كان الأحوط تركها في الإقامة لاحتمال كون الإقامة جزءاً من الصلاة، ما يفرض أن لا يكون فيها كلام خارج عن الصلاة. كما أنني لا أجد مصلحة شرعية في إدخال أي عنصر جديد في مقدمات الصلاة أو أفعالها، لا سيما وأنَّ الفقهاء قد أجمعوا على أنها ليست جزءاً من الأذان ولا من الإقامة، وأنَّ اعتقاد جزئيتها تشريع محرّم. وقد أجاد الشهيد الثاني (رض) عندما عبّر عن هذه الفكرة بقوله: "إنَّ الشهادة لعليّ بالولاية من حقائق الإيمان لا من فصول الأذان".

http://www.bayynat.org/books/fatawa/k1b2f2.htm#22t
هدا راي السيد الميلاني
السؤال :
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الشهادة الثالثة في الأذان هل بدأت في أيام أحد من الأئمة (عليهم السلام) ؟



الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

لم أجد روايةً معتبرة في هذا الباب، وإلا لقلنا بوجوبها في الأذان كسائر الفصول الواجبة فيه، والسلام
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=16277

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ماذا تقولون عن الشهادة الثالثة في الأذان ؟ هل هي جزء منه أم لا ؟ وما هو أصل مشروعيتها ؟
وشكرا سلفاً



الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

إن مقتضى الأدلة الشرعيّة استحبابها، أمّا أن تكون فصلاً من فصولها الواجبة، فقد قام الإجماع على العدم.. والسلام

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=14738

اكثر العلماء والمراجع اتفقو ان الشهاد الثالثة مستحابه و ادا اتيت به كواجب بطلت الصلاة
وادا اتين بي هده اللغة والعقلنيه فهناك الكثير من المراجع لم يتفقو مع المالوف او الموتناول
مثلاً السيد الخوئي (قد) لم يرى استحباب الغسل تبعن الى زيارة الامام الحسين (ع) ولم يذكره
وهناك عشرات من الفتاوي بي هدا الصدد

هذه كانت آراء المدعو حسين ايران فى السيد فضل الله قبل سنتين والآن هو يشتمه فى نفس منتدى يا حسين التكفيري الذى نقل منه هذا الموضوع واستنكره

لا نقول الا اللهم اجعل عواقب امورنا الى خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا يوجد

هذه كانت آراء المدعو حسين ايران فى السيد فضل الله قبل سنتين والآن هو يشتمه فى نفس منتدى يا حسين التكفيري الذى نقل منه هذا الموضوع واستنكره

لا نقول الا اللهم اجعل عواقب امورنا الى خير

---

لا اظنها انها كانت ارائه وانما اراد ان يضلل الناس فقط
المتخلف تكفيري ومتطرف اما اخلاقه فحدث ولا حرج
لابارك الله فيه ولا في اخوانه التكفيريين.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي

لا اظنها انها كانت ارائه وانما اراد ان يضلل الناس فقط
المتخلف تكفيري ومتطرف اما اخلاقه فحدث ولا حرج
لابارك الله فيه ولا في اخوانه التكفيريين.

---

الأخ الامازيغي

هذا الشخص اكتشفته قبل ان تظهر حقيقته الى العلن وواجهته بتلك الحقيقة الماكرة وقد حاول ان يضرب اسفينا بين شباب منتدى منار وبين مكتب السيد فضل الله عن طريق نقل اراء غير موثقة من المكتب عن منتدى منار .

وانا حقيقة اشكرك لأنك نقلت لنا هنا فى منتدى منار آراء هذاالشخص من ( منتدى الحوار الشيعى ) فى منتدى ياحسين .


وهذا رابط احد المواضيع التى كشفت فيها حقيقة حسين ايران

http://www.manaar.com/vb/showthread....C8%D1%E5%E3%C7

الاخ موالي
تابعت الرابط اللذي وضعتموه وتبين لي ان المتخلف التكفيري يزيد اسرائيل يقول غير ما يعتقد ويظهر غير ما يبطن وقد احسنتم واجدتم في فضحه.
اما بخصوص فضح هذا الكذاب السلفي فلم اكن اقصد فضحه هو وانما قصدت فضح اخاه التكفيري الاخر الفرقة الهالكة لكن شاء الله الا ان يفتضحا معا حيث ظهرت مشاركة في الموضوع اللذي نقلته كانت للتكفيري يزيد اسرائيل وكانت عبارة عن كلام سيىء قاله عن سماحة السيد دام ظله وهو الان كما اشرتم في منتدى يا يزيد يسب ويشتم ويلعن سماحة السيد دام ظله مع اخوانه التكفيريين المتخلفين لا جزاهم الله اي خير.