النفاق الذي حَرقَ رُوما ....... د. جابر قميحة
د. جابر قميحة
ينقل التاريخ لنا من سجل الطغاة أنهم - في أغلبهم - يبدءون طيبين محسنين مسالمين, وكثير منهم يضع مصلحة الشعب نصب عينيه. ولكن فئة ممن شاهت ضمائرهم, ومرضت قلوبهم, وآثروا متاع الحياة الدنيا, يتسللون إلي قلب الحاكم بالنفاق, ويخلعون عليه من صفات التوثين والتجميل ما يفسد طويته, ويمسخ طبيعته, حتي يفوزوا بالمال الجم, والمغانم الكبري, والمناصب العليا, والمكانة القريبة, لأنهم نالوا - بالنفاق - رضاه وحبه, فتحول إلي طاغية شديد الضراوة, ساديّ الطبيعة, يؤثر الظلم علي العدل, والباطل علي الحق, والظلمات علي النور, فلا يكون عنده لناصح صريح إلا السجن, أو التشريد, أو الإعدام.
واتساقًا مع منظومة النفاق, واستكمالاً لها نري بطانة السوء - جوقة النفاق - توهم الطاغية دائمًا أنهم حصنه الحصين, الساهرون علي حمايته, المحبطون كل مؤامرة تحاك للقضاء عليه, فيشعر ،أن وجوده رهين بوجودهم, وأنه لا انتصار, ولا استقرار إلا بهم.
وقد يصبح النفاق ظاهرة مَرَضية اجتماعية» فالناس علي دين ملوكهم وكبارهم, فيقوم «العامة» - رهبة أو رغبة - بمحاكاة الصفوة والخاصة, وتصبح الدواوين والمصالح الحكومية «دوائر نفاقية صغري» تخضع «لدائرة النفاق الكبري», حيث الحاكم الطاغية الضاري, والعرش المنفوش المهزوز, وبطانة السوء والنفاق, والكذب والفساد.
***
ونلتقط من التاريخ مثلاً يؤيد ما سقناه سابقًا علي سبيل التنظير, وهو «نيرون» (37-68م), واسمه الأصلي «لوسيوس», وأضاف والداه إليه لقب «نيرون» ومعناه في اللغة السبينية: القوي الشجاع. وغلب هذا اللقب علي هذا الامبراطور الروماني الذي حكم قرابة أربعة عشر عامًا (54 - 68).
تعلم علي أيدي أساتذة كبار مثل «كرمون» الذي علّمه اللغة اليونانية, و«سنكا» الذي علمه الأدب والأخلاق. وكان نيرون - كما شهد له أساتذته - طالبًا مجدًا, يكتب شعرًا, ويخطب في مجلس الشيوخ بالرقة والأدب اللذين كان يخاطب بهما أستاذه نفسه.
واستهل حكمه بمكافأة مجزية للجنود, ووهب كل مواطن 400 «سسترس» - عملة ذلك العهد -. وألقي في تأبين سلفه خطبة أثني فيها عليه ثناء طيبًا. وأعلن أمام مجلس الشيوخ أنه لن يحتكر كل السلطات ويجمعها في يده, كما كان يفعل أسلافه, بل يكتفي بقيادة الجيوش.
ويُجمع المؤرخون علي أن الأعوام الخمسة الأولي من حكمه كانت خير السنين في تاريخ الحكومة الامبراطورية. ورفض بشدة اقتراح مجلس الشيوخ بأن تُقام له تماثيل من الذهب والفضة تكريمًا له, وكانت سنه آنذاك 17 عامًا.
وألغي اتهامًا لرجلين أعلنا أنهما يفضلان سلفه عليه, وتعهد أمام مجلس الشيوخ أنه سيأخذ نفسه بفضيلة الرحمة, ولما طُلب إليه مرة أن يوقع وثيقة بإدانة أحد المجرمين قال في حسرة «ليتني لم أتعلم الكتابة قط».
وخفّض الضرائب, أو ألغاها إلغاءً تامًا, وخصص معاشات سنوية للممتازين من الشيوخ الذين أخني عليهم الدهر. وعمّ الرخاء الامبراطورية, وصلحت أحوالها الداخلية والخارجية.
***
ولكن قرناء السوء من المنافقين والنفعيين والفاسدين, لم يستريحوا لهذا «الصلاح», فبدءوا يعظّمونه, ويوهمونه أنه من غير طينة البشر, واقترح أحد القناصل المنافقين أن يقام هيكل «لنيرون المؤلّه», ولما ماتت له طفلة بعد ولادتها بقليل أعلن مجلس الشيوخ «ربوبية» هذه الطفلة , ولما أقبل حاكم أرمينية إليه خرّ أمامه راكعًا وعبده بوصفه إلهًا. واستعذب نيرون الفكرة, وبني له بيتًا ذهبيًا أمامه تمثال طوله مائة وعشرون قدمًا تحيط حول رأسه أشعة شمسية للدلالة علي أنه هو الإله «فيبس أيلو».
***
وكان المنافقون وطلاب المنافع يعرفون أنه يهوي النقش, والتصوير, والنحت, والموسيقي, والغناء والشعر. فأوهموه أنه فنان لا مثيل له, وحشدوا له الحشود يستمعون إليه حتي انهارت بعض القاعات من شدة الزحام. ويقال إنه كان إذا غني في ملهى لا يسمح لأحد بالخروج منه, ولو كان ذلك لعذر شديد. وكان من نتيجة ذلك أن ولدت بعض النساء, وهن في الملهى, وتظاهر بعض الرجال بالموت حتي يُحملوا إلي الخارج.
وبالتدريج تضخم عنده هذا الشعور الحاد «بالتوثن الذاتي» والإعجاز الفني, وخصوصًا في الغناء والعزف, حتي قيل إنه حرق روما, ومعها احترق عشرات الآلاف استجابة لموهبته الفنية التشكيلية إذ كان يريدها أجمل مما كانت عليه .. واستجابة لموهبته الفنية في العزف والغناء, إذ كانت النار المتأججة باعثًا قويًا له علي أن يعزف جديدًا, ويغني معجزًا حميدًا ..
واستغرقته الملاذ واللهو واللواط والزنا والمساخر والإسراف حتي أفلست الدولة, وسقطت في أيدي أعدائها, وانتهي به الأمر إلي الانتحار. وكانت آخر كلماته وهو يحتضر «ما أعظم الفنان الذي سيخسره العالم بموتي».
هذا هو «الامبراطور نيرون» بدأ قويًا شجاعًا رحيمًا عادلاً نبيلاً متواضعًا حكيمًا. وتدريجيًا تحول علي أيدي المنافقين وبطانات السوء إلي مسخ مختل, ومتأله مجنون, وحقير سافل, وشهواني دموي, وطاغية ضار متوحش, فأفلست الدولة, وسقطت مهزومة مكسورة تحت أقدام أعدائها, ومات ميتة حقيرة في بيت حقير.
***
إنني أدعو كل طاغية أن يقرأ ما كتبه «ديورانت» عن «نيرون» في «قصة الحضارة» وأدعوه أن يقرأ ما نظمه الشاعر خليل مطران عن «نيرون» في ديوانه (3/50-73) وفي هذه الملحمة يورد الأبيات التالية في حوارية بين «نيرون» وجوقة المنافقين:
قال بي حُسن فقالتْ: وبه
يا فقيدَ الشًّبْه فـُقتَ الناسَ طُرَّا
فترقّي قال: إنيً مطرب
فأجابت: وتعيدُ الصحوَ سكرا
فتمادَى, قال في التصوير لي
غُرَر. قالت: وتؤتي الرسمَ عُمرا
فتغالَى, قال: في التمثيل لا
شبه لي. قالت: وتُحيي الميْـتَ نشرا
فتناهَى, قال: إنًّي شاعر
فأجابتٍ: إنما تنظمُ ... دُرَّا
ويخلص مطران - في نهاية الملحمة - إلى هذا الحكم الحاسم الخالد:
مَنٍ يلُمٍ نيرونَ إنيً لائم
أمةً لو قهرتْهُ ارتد قهرا
كلُّ قوم خالقو نيرونهم
قيصر قيلَ له أو قيل كسرى
komeha@menanet.net
